Ali b. Muhammed, şeyhlerinden şöyle rivayet etti: Ebû Müslim Horasan’a gidip gelmeye devam etti. Nihayet orada kabile kavgaları patlak verdi. Yerel otorite çözülmeye başlayınca Süleyman b. Kesîr, Ebû Seleme el-Hallâl’a mektup yazarak İbrahim’e bir mektup göndermesini ve ondan Ehl-i Beyt’ten bir adam yollamasını istemesini rica etti. Bunun üzerine Ebû Seleme, İbrahim’e yazdı; o da Ebû Müslim’i gönderdi.
129 yılında (746-747) İbrahim, Ebû Müslim’e bir mektup yazarak kendisine gelmesini istedi; böylece ondan bir rapor alacaktı. Ebû Müslim, Cemâziyelâhir’in ortalarında (Mart 747 başları), Abbasî nakiblerinden yetmiş kişiyle birlikte yola çıktı. Horasan’da Dendânkân’a vardıklarında Kâmil — yahut Ebû Kâmil — onu durdurdu ve nereye gittiklerini sordu. “Hacca” dediler. Bunun üzerine Ebû Müslim onu bir kenara çekti ve kendi davalarına çağırdı. Adam bu çağrıya olumlu karşılık verdi ve onları serbest bıraktı.
Ebû Müslim yoluna devam ederek Ebîverd’e vardı ve orada birkaç gün kaldı. Sonra Nesâ’ya geçti. Orada Nasr b. Seyyâr el-Leysî adına vali olan kişi Âsım b. Kays es-Sülemî idi. Ebû Müslim yaklaşınca, kendi gelişini Esîd b. Abdullah el-Huzâî’ye bildirmesi için Fadl b. Süleyman et-Tûsî’yi bir mesajla gönderdi.
Fadl yola koyuldu ve Nesâ’nın bir köyünde kendisini tanıyan Şiîlerden bir adamla karşılaştı. Esîd’i sordu, fakat adam onu tersledi. Bunun üzerine Fadl şöyle dedi:
“Ey Abdullah, adamın evinin nerede olduğunu sormamda ne kötülük var?”
Adam şöyle cevap verdi:
“Bu köyde bir kötülük oldu. İki adam valinin huzuruna çıkarıldı ve aleyhlerinde iftirada bulunuldu. Onların propagandacı oldukları söylendi. Bunun üzerine onlar yakalandı; el-Ahcem b. Abdullah el-Huzâî, Gaylân b. Fadâle, Gâlib b. Saîd ve el-Muhâcir b. Osman da yakalandı.”
Bunun üzerine Fadl geri dönüp durumu Ebû Müslim’e haber verdi. O da ana yoldan ayrılıp aşağı taraftaki köylerden geçen başka bir yol tuttu ve Tarkan el-Cemmâl’i Esîd’e göndererek şöyle dedi:
“Ona, gücü yettiği kadar Abbasî Şiîsiyle birlikte bana gelmesini söyle; tanımadığın hiç kimseyle konuşmaktan da sakın.”
Tarkan gidip Esîd’i çağırdı ve Ebû Müslim’in nerede kaldığını ona bildirdi. Bunun üzerine Esîd onun yanına geldi. Ebû Müslim ona ne olduğunu sordu. O da şöyle dedi:
“Evet, doğrudur. İmamdan senin için mektuplarla birlikte Ezher b. Şuayb ve Abdülmelik b. Sa’d geldiler. Mektupları bana bıraktılar ve geri dönmeye başladılar, fakat yakalandılar; onları kimin ele verdiğini bilmiyorum. Vali onları Âsım b. Kays’a gönderdi; o da el-Muhâcir b. Osman’ı ve Şiîlerin önde gelen başka kimselerini dövdürdü.”
Ebû Müslim:
“Mektuplar nerede?” diye sordu.
Esîd:
“Evinde” dedi.
Ebû Müslim:
“Onları bana getir” dedi. O da mektupları getirip ona verdi, o da onları okudu.
Daha sonra Ebû Müslim Kûmis’e geçti. Oranın valisi Beyhes b. Budeyl el-İclî idi. Beyhes onların yanına gelip:
“Nereye gidiyorsunuz?” diye sordu.
“Hacca” dediler.
“Satacağınız iyi bir atınız var mı?” diye sordu.
Ebû Müslim:
“Satmak için değil, fakat hayvanlarımızdan hangisini istersen al” dedi.
“Bana gösterin” dedi.
Onlar da gösterdiler. Beyhes doruya çalan açık renkli bir atı beğendi. Bunun üzerine Ebû Müslim:
“O senindir” dedi.
Beyhes:
“Hayır, bedel ödemeden almam” dedi.
Ebû Müslim:
“Değerini sen takdir et” dedi.
Beyhes:
“Yedi yüz dirhem” dedi.
Ebû Müslim de:
“O senindir” dedi.
Ebû Müslim Kûmis’te bulunduğu sırada İmam’dan bir mektup geldi; bir mektup da Süleyman b. Kesîr için gelmişti. Ebû Müslim’e gelen mektupta şöyle deniliyordu:
“Sana bir zafer sancağı gönderdim. Mektubum sana nerede ulaşırsa ulaşsın, oradan geri dön ve hac mevsiminde bana ulaştırman gereken şeylerle birlikte Kahtabe’yi bana gönder.”
Bunun üzerine Ebû Müslim Horasan’a geri döndü ve elindeki para ile başka şeyleri İmam’a götürmesi için Kahtabe’yi gönderdi.
Onlar Nesâ’da iken silahlı bir birliğin başındaki kişi önlerini kesti ve:
“Siz kimsiniz?” diye sordu.
“Hacca gitmek istedik; fakat yol hakkında bizi korkutan bir şey duyduk” dediler.
Adam onları Âsım b. Kays es-Sülemî’nin huzuruna götürdü. O da onlara aynı soruyu sordu; onlar yine aynı cevabı verdiler. Bunun üzerine o:
“Çıkın gidin” dedi ve güvenlikten sorumlu olan el-Mufaddal b. Şarkî es-Sülemî’ye onları bölgeden çıkarmasını emretti.
Bunun üzerine Ebû Müslim bu adamı bir kenara çekti ve davalarını ona açtı. Adam bunu olumlu karşıladı ve:
“Rahatça gidin, acele etmeyin” dedi.
Onlar uzaklaşıncaya kadar da yanlarında kaldı.
Ebû Müslim Ramazan’ın ilk günü (16 Mayıs 747) Merv’e geldi ve İmam’ın mektubunu Süleyman b. Kesîr’e verdi. Mektupta şöyle yazıyordu:
“Çağrınızı gecikmeden açıkça ilan edin; vakit gelmiştir.”
Onlar Ebû Müslim’e büyük saygı gösterdiler ve:
“Bu, Ehl-i Beyt’ten bir adamdır” dediler.
Ardından insanları Benî Abbas’a itaate çağırdılar; yakın ve uzak taraftarlarına haber gönderip olup biteni açık etmelerini emrettiler ve destek için onları çağırdılar.
Ebû Müslim, Huzâa’ya ait köylerden biri olan ve Sefîdhenç denilen köye yerleşti. O sırada Şeybân ile el-Kirmânî, Nasr b. Seyyâr’a karşı birlikte savaşıyorlardı. Böylece Ebû Müslim davetini insanlar arasında yaydı ve işi ortaya çıktı. İnsanlar:
“Benî Hâşim’den bir adam geldi” dediler.
Her taraftan onun yanına geldiler. Fıtır bayramı günü, Hâlid b. İbrâhim’in köyünde ortaya çıktı. İnsanlara namazı Kasım b. Mücâşi‘ el-Merâî kıldırdı.
Bundan sonra Ebû Müslim göç edip Huzâa’ya ait bir başka köy olan ve Alîn ya da Allîn diye anılan köye yerleşti. Bir gün içinde altmış köyün halkı ona katıldı ve orada kırk iki gün kaldı.
Ebû Müslim’in ilk zaferi, Ebîverd’de, Âsım b. Kays’ın öldürülmesiyle Mûsâ b. Ka‘b et-Temîmî’nin eliyle gerçekleşti. Sonra zafer Mervürrûz’da geldi.
Ebû’l-Hattâb’a göre Ebû Müslim, elindeki para ve başka şeyleri İmam İbrâhim b. Muhammed’e göndermiş olduğu Kahtabe b. Şebîb’in ardından Kûmis’ten Merv bölgesine geri döndü. 129 yılı Şaban ayının dokuzuncu günü, Salı günü (27 Nisan 747) ulaştı ve Ebu’l-Hakem İsa b. A‘yen en-Nakîb’in bulunduğu Fânîn denilen köyde konakladı. Burası nakib Ebû Dâvûd’un köyüydü.
Buradan Ebû Dâvûd’u, Amr b. A‘yen ile birlikte Tuhâristan’a ve Belh’in bu tarafındaki bölgelere gönderdi; onlara Ramazan 129’da (16 Mayıs-14 Haziran 747) daveti açıkça ilan etmelerini emretti. Ayrıca Nadr b. Subeyh et-Temîmî’yi, Şerîk b. Gadzî et-Temîmî ile birlikte Mervürrûz’a gönderdi ve onlara da Ramazan’da propagandayı açıkça yapmalarını emretti. Ebû Âsım Abdurrahman b. Süleym’i de Talekân’a gönderdi. Ebû’l-Cehm b. Atıyye’yi ise Hârizm’deki Alâ b. Hureys’e gönderdi ve ona Ramazan’ın yirmi dördünde (8 Haziran 747) daveti açıkça ilan etmesini emretti.
Eğer düşman, belirlenen vakitten önce onların üzerine yürür ve onları zarara ve sıkıntıya maruz bırakırsa, kendilerini savunmalarına ve kılıçlarını çekip Allah’ın düşmanlarıyla savaşmalarına izin verdi. Düşmanın meşgul ettiği ve bu yüzden belirlenen vakitte ayağa kalkamayanlar, daha sonra bunu yaparlarsa bir zarar görmeyeceklerdi.
Ebû Müslim, Ebû’l-Hakem Îsâ b. A‘yân’ın evinden ayrıldı ve Ramazan ayının ikinci gecesinde (17 Mayıs 747), Hargan bölgesinin Safidhanj adlı köyünde Süleyman b. Kesîr el-Huzâî’nin yanında kaldı. Çarşamba gecesi, Ramazan’ın yirmi beşinde (9 Haziran 747), İmam tarafından kendisine gönderilen ve “Gölge” adı verilen sancağı on dört arşın uzunluğunda bir mızrağa dikti; yine İmam tarafından gönderilen ve “Bulutlar” adı verilen bayrağı da on üç arşın uzunluğunda bir mızrağa bağladı ve şu ayeti okudu: “Kendilerine zulmedildiği için savaşanlara izin verildi. Şüphesiz Allah onlara yardım etmeye kadirdir.” (Hac 39)
Bunun ardından kendisi, Süleyman b. Kesîr, onun kardeşleri, mevlâları ve Safidhanj halkından kendisine katılanlar siyah elbiseler giydiler. Bunlar arasında, Süleyman’ın kız kardeşi Ümmü Amr bt. Kesîr yoluyla kayınbiraderi olan Geylân b. Abdullah el-Huzâî ile Humeyd b. Râzin ve kardeşi Osman b. Râzin de vardı.
Hargan bölgesindeki bütün Şiîler o gece önceden kararlaştırılmış işaret olarak ateşler yaktılar ve ertesi sabah Ebû Müslim’in yanına toplanmaya başladılar. “Gölge” ve “Bulutlar” isimlerinin yorumu şöyleydi: Bulutlar nasıl yeryüzünü kaplarsa, Abbasî daveti de öyle yayılacaktı; yeryüzü nasıl gölgesiz olmazsa, o da kıyamete kadar bir Abbasî halifesiz olmayacaktı.
Merv’in davetçileri, çağrıya icabet edenlerle birlikte Ebû Müslim’in yanına geldiler. İlk gelenler, Ebû’l-Vaddâh el-Hürmüzferraî Îsâ b. Şübeyl’in yanındaki ilk yerleşimcilerdi; bunlar dokuz yüz yaya ve dört süvariden oluşuyordu. Hürmüzferrah halkı arasında Süleyman b. Hasan ve kardeşi Yezdân b. Hasan, el-Heysem b. Yezîd b. Keysân, Nasr b. Muâviye’nin mevlâsı Büvey’, Ebû’l-Hâlid el-Hasan, Cerda ve Muhammed b. Alvân bulunuyordu.
Daha sonra Ebû’l-Kâsım Muhriz b. İbrahim el-Cübânî’nin yanındaki ilk yerleşimciler geldi; bunlar bin üç yüz yaya ve on altı süvariden oluşuyordu. Onlarla birlikte Ebû’l-Abbas el-Mervezî, Hıdâm b. Ammâr ve Hamza b. Ruteym gibi davetçiler de vardı.
İlk grubun yerleşimcileri “Allahu ekber!” diye bağırmaya başladılar; Muhriz b. İbrahim’in yanındakiler de karşılık olarak “Allahu ekber!” diye cevap veriyordu. Bu şekilde bağırarak Safidhanj’daki Ebû Müslim’in ordugâhına girdiler. Bu olay, Ebû Müslim’in açık davetinden iki gün sonra, Cumartesi günü (12 Haziran 747) gerçekleşti.
Ebû Müslim, Safidhanj kalesinin onarılmasını, tahkim edilmesini ve düzenlenmesini emretti. Bayram geldiğinde, Süleyman b. Kesîr’e kendisi ve Abbasî taraftarlarına namaz kıldırmasını söyledi. Onun için ordugâhta bir minber kurdurdu ve ezan ile kamet olmadan hutbeden önce namaza başlamasını emretti.
Emevîler hutbeyi önce okuyup sonra namaz kılarlardı; cuma günlerinde kamet eklenirdi. Bayram ve cuma günlerinde hutbeyi minberde oturarak verirlerdi. Ancak Ebû Müslim, Süleyman b. Kesîr’e birinci rekâtta altı defa ardı ardına tekbir getirmesini, sonra kıraati yapmasını ve yedinci tekbirde rükûya gitmesini; ikinci rekâtta beş defa tekbir getirmesini, sonra kıraat yapıp altıncı tekbirde rükûya gitmesini emretti. Hutbeye “Allahu ekber” ile başlamasını ve Kur’an’dan bir ayetle bitirmesini söyledi. Emevîler ise bayram namazında birinci rekâtta dört, ikinci rekâtta üç tekbir kullanırlardı.
Süleyman b. Kesîr namazı ve hutbeyi tamamlayınca, Ebû Müslim ve taraftarları onun hazırladığı sofraya gittiler ve gelecekteki başarı ümidiyle sevinç içinde yemek yediler.
Ebû Müslim tahkimat yaparken Nasr b. Seyyâr’a “Emîr Nasr” diye hitap ederek mektuplar gönderirdi. Abbasî taraftarlarının toplanmasıyla güçlenince kendisini açıkça ortaya koydu ve Nasr’a şöyle yazdı: “Bundan sonra şunu bil ki, Allah bazı kimseleri Kur’an’da şöyle kınar: ‘Eğer kendilerine bir uyarıcı gelirse, diğer toplumlardan daha doğru yolda olacaklarına dair en kuvvetli yeminleri ettiler. Fakat onlara bir uyarıcı gelince bu, onların sadece nefretini artırdı; yeryüzünde kibirlenerek ve kötü tuzaklar kurarak. Oysa kötü tuzak ancak sahibini kuşatır. Onlar, öncekilerin yolundan başkasını mı bekliyorlar? Allah’ın sünnetinde bir değişiklik bulamazsın ve Allah’ın sünnetinde bir sapma da bulamazsın.’” (Fâtır 42-43)
Nasr bu mektuba çok şaşırdı; Ebû Müslim’in kendini açıkça ortaya koymasına hayret etti. Uzun süre düşündü ve “Bu mektubun tek bir cevabı vardır” dedi.
Ebû Müslim Mahûvân’daki ordugâhına yerleşince Muhriz b. İbrahim’e Cirenc’te bir hendek kazmasını, taraftarlarını ve katılmak isteyen Şiîleri toplamasını ve Nasr b. Seyyâr’ın Merverrûd, Belh ve Tohâristan ile olan bağlantısını kesmesini emretti. Muhriz bunu yaptı ve hendekle çevrili ordugâhında yaklaşık bin kişi toplandı.
Ebû Müslim ayrıca Ebû Sâlih Kâmil b. Muzaffer’e, Muhriz’in ordugâhındaki askerleri sayacak ve adlarını, babalarının adlarını ve köylerini kaydedecek birini göndermesini emretti. Bu görev için Ebû Sâlih Humeyd el-Azrak gönderildi. Kâtip olan Humeyd, Muhriz’in ordugâhında 804 savaşabilir adam saydı.
Oradaki tanınmış kumandanlar arasında şunlar vardı: Hargan bölgesinden Ziyâd b. Seyyâr el-Ezdî; ilk yerleşimciler bölgesinden Hıdâm b. Ammâr el-Kindî; yine aynı bölgeden Hanîfe b. Kays; Herat halkından Abdaveyh el-Cerdemez; Hargan bölgesinden Hamza b. Ruteym el-Bâhilî; ilk yerleşimciler bölgesinden Ebû Hâşim Halîfe b. Mihrân; Ebû Hâdîce Cîlân b. es-Suğdî ve Ebû Nuaym Mûsâ b. Subeyh.
Muhriz b. İbrahim, Ebû Müslim Merv’e girinceye kadar ordugâhında kaldı. Ebû Müslim Mahûvân’dan ayrılıp Nişâbur yolu üzerindeki Marsarcas’ta konaklayınca Muhriz de askerleriyle ona katıldı.
Ebû Müslim Safidhanj’da iken meydana gelen olaylardan biri şudur: Nasr b. Seyyâr, onun açık davetinden on sekiz gün sonra, kendi mevlâsı Yezîd’i büyük bir süvari kuvvetiyle onun üzerine gönderdi. Ebû Müslim de Malik b. Heysem el-Huzâî ile Mus‘ab b. Kays’ı onların üzerine gönderdi.
İki taraf Alîn adlı köyde karşılaştı. Malik, onları “Allah’ın Resûlü’nün ailesinden seçilmiş olanın” çağrısına uymaya davet etti; fakat onlar bunu kibirle reddettiler. Bunun üzerine Malik, yaklaşık iki yüz adamla sabah namazından ikindiye kadar savaş düzeninde onlarla çarpıştı.
Bu sırada Sâlih b. Süleyman, İbrahim b. Yezîd ve Ziyâd b. Îsâ Ebû Müslim’e katılmıştı. Ebû Müslim onları Malik’in yardımına gönderdi. İkindi vakti ona ulaştılar ve onun gücü arttı.
Nasr’ın mevlâsı Yezîd, “Bu akşam onları bırakırsak yardım alırlar; saldırın!” dedi ve saldırdılar. Bunun üzerine Ebû Nasr (Malik b. Heysem) attan inip yaya olarak savaşmaya başladı ve adamlarını teşvik ederek, “Allah’ın kâfirlerden bir kısmını yok edeceğini umuyorum; onları şiddetle vurun!” dedi.
Çarpışma devam etti. Emevî tarafından otuz dört kişi öldürüldü, sekiz kişi esir alındı. Abdullah et-Tâî, Nasr’ın mevlâsı Yezîd’e saldırdı ve onu yakaladı; diğerleri kaçtı.
Ebû Nasr, Abdullah et-Tâî’yi, esirleri ve kesik başları bazı Şiîlerle birlikte Ebû Müslim’e gönderdi. Kendisi Safidhanj’daki ordugâhında kaldı. Gelenler arasında Ebû Hammâd el-Mervezî ve Ebû Amr el-A‘cemî de vardı.
Ebû Müslim, başların ordugâhın kapısında sergilenmesini emretti. Yezîd el-Eslemî’yi, Nasr’ın mevlâsı Yezîd’in yaralarını tedavi etmesi ve ona iyi davranılması için Ebû İshak Halid b. Osman’a gönderdi. Sonra Ebû Nasr’a gelmesini yazdı.
Yezîd iyileştikten sonra Ebû Müslim onu çağırdı ve şöyle dedi: “Bizimle kalmak ve davamıza katılmak istersen, Allah seni doğru yola iletmiştir. İstemezsen, güven içinde efendine dön. Ancak Allah adına söz ver ki bize karşı savaşmayacak, bizim hakkımızda yalan söylemeyecek ve sadece gördüklerini anlatacaksın.”
Yezîd geri dönmeyi seçti ve Ebû Müslim onu serbest bıraktı. Ardından Ebû Müslim şöyle dedi: “Bu adam, bizim İslam’dan çıktığımızı iddia eden takva sahibi insanları bizden uzaklaştıracaktır.”
seni ancak bize karşı bir delil olsun diye sağ bırakmıştır diye düşünüyorum.”
Yezîd ise şöyle cevap verdi: “Vallahi düşündüğün gibidir. Üstelik onlar bana, kendileri hakkında yalan söylememem için yemin ettirdiler. Bu yüzden sana şunu söyleyeceğim: Namazlarını vaktinde, ezan ve kametle kılıyorlar; Kitap okuyorlar, Allah’ı çok zikrediyorlar ve insanları Allah’ın Resûlüne çağırıyorlar. Ben onların işinin başarıya ulaşacağını düşünüyorum. Eğer beni kölelikten azat eden efendim sen olmasaydın, sana dönmezdim; onların yanında kalırdım.”
Bu, Abbasî taraftarları ile Mervân oğulları taraftarları arasındaki ilk çatışmaydı.
Bu yıl içinde Hâzim b. Huzeyme, Merverrûd’a üstün geldi ve Nasr b. Seyyâr’ın oradaki valisi öldürüldü. Hâzim, oğlu Huzeyme ile birlikte Ebû Müslim’e bir mektup göndererek zaferi haber verdi.