Bu yılda el-Haraşî ile Soğd ordusu arasında bir savaş meydana geldi ve bu savaşta birçok dihkan öldürüldü.
Alî’nin, şeyhlerinden naklettiğine göre: el-Haraşî 104/722-23 yılında bir askerî sefer düzenledi. Nehri geçti ve askerleri teftiş etti. Ardından Debûsiyye’ye iki fersah (12 km) uzaklıktaki Kasrü’r-Rîh’e (“Rüzgârlar Kalesi”) gitti ve orada konakladı. Fakat ordusu onun yanına gelmedi. Bu yüzden el-Haraşî askerlere toparlanıp ayrılmalarını emretti.
Hilâl b. ‘Uleym el-Hanzalî ona çıkışarak şöyle dedi: “Bak! Sen askerî komutandan ziyade siyasî lider olarak daha iyisin. Bu toprakları savunacak kimse yok. Buna rağmen ordun sana katılmadı diye geri çekilme emri veriyorsun.” El-Haraşî, “Ne yapmalıyım?” diye sordu. Hilâl, “Onlara konaklama emri ver,” dedi. El-Haraşî onun görüşünü kabul etti.
Fergana kralının amcaoğlu el-Naylan, Mughun yakınında konaklayan el-Haraşî’nin yanına geldi ve şöyle dedi: “Soğd ordusu Hucend’dedir.” Onların durumunu anlattı ve şöyle dedi: “Onlar ‘Isam’ın Geçidi’ne ulaşmadan önce onları yakalamaya çalış; çünkü bizimle yaptıkları koruma anlaşması süre dolmadan yürürlüğe girmez.” Bunun üzerine el-Haraşî, ‘Abd al-Rahman el-Kuşeyrî ile Ziyad b. ‘Abd al-Rahman el-Kuşeyrî’yi bir birlik başında gönderdi ve el-Naylan’ı da onlarla birlikte yolladı.
Sonra şöyle diyerek pişman oldu: “Bir kâfirin sözüne dayanarak Müslümanlardan bir birliği tehlikeye attım. Onun doğru mu söylediğini, yoksa yalan mı söylediğini bilmiyorum.” El-Haraşî onların peşinden yola çıktı ve Uşrûsene’ye ulaştı. Oranın halkıyla küçük bir bedel karşılığında barış yaptı. Yemek yerken bir adam gelerek, “el-‘Alâ ed-Debûsî geldi,” dedi. Bu kişi el-Kuşeyrî ile gönderilenlerdendi. El-Haraşî şaşırarak elindeki lokmayı bıraktı ve onu çağırdı. İçeri girince ona şöyle dedi: “Vay haline! Biriyle savaştınız mı?” “Hayır,” dedi. El-Haraşî, “Allah’a hamdolsun,” dedi. Yemeğine devam etti ve gönderdiği birlik hakkında duyduğu pişmanlığı ona anlattı.
El-Haraşî çok hızlı ilerledi ve üç gün sonra el-Kuşeyrî’ye yetişti. Hucend’e ulaştığında el-Fadl b. Bassam’a sordu: “Ne yapmalıyız?” O, “Hemen saldırmalıyız,” dedi. El-Haraşî şöyle cevap verdi: “Katılmıyorum. Yaralanan asker nereye gidecek? Ölenin cesedini nereye götüreceğiz? Burada konaklayalım, ağır ağır ilerleyelim ve savaş için hazırlık yapalım.” Bunun üzerine ordugâh kurdu, bazı yapılar inşa etti ve hazırlıklarla meşgul oldu. Fakat düşman ilerlemeyince askerler onu korkaklıkla suçladılar ve şöyle dediler: “Bu adam Irak’ta cesareti ve iyi görüşü ile tanınır, fakat Horasan’a gelince aptal gibi davranıyor.”
Arap askerlerden biri saldırarak bir direkle Hucend kapısına vurdu ve kapı açıldı. Daha önce Soğdlular şehir dışında bir hendek kazmış, üzerini kamış ve toprakla örtmüşlerdi. Amaçları, geri çekildiklerinde yolu bilmeleri, Müslümanların ise bilmeyip hendeğe düşmeleriydi. Soğdlular dışarı çıkıp savaştılar, fakat yenilip kaçarken yanlış yola saparak hendeğe düştüler. Müslümanlar hendekten kırk asker çıkardı; her biri çift zırhlıydı.
El-Haraşî şehri kuşattı ve mancınıklar kurdu. Soğdlular Fergana kralına mesaj göndererek, kendilerini aldattığını söyleyip yardım istediler. O ise şöyle cevap verdi: “Sizi aldatmadım ve size yardım etmeyeceğim. Kendinize bakın; Araplar süre dolmadan size ulaştı. Bu yüzden artık benim korumam altında değilsiniz.”
Soğdlular yardım umudunu kaybedince barış istediler ve Soğd’a dönmek için güvence talep ettiler. El-Haraşî şu şartları koydu: ellerindeki Arap kadın ve çocukları geri verecekler, birikmiş vergileri ödeyecekler, kimseyi öldürmeyecekler, Hucend’de kimse bırakmayacaklar ve eğer fesat çıkarırlarsa kanları helal sayılacak.
İki taraf arasındaki anlaşmayı Bassam ailesinin azatlısı Mûsâ b. Mişkin yürüttü. Karzanj el-Haraşî’ye gelerek şöyle dedi: “Bir isteğim var.” “Nedir?” dedi. “Adamlarımdan biri anlaşmadan sonra suç işlerse beni sorumlu tutmamanı istiyorum.” El-Haraşî de şöyle dedi: “Benim de bir isteğim var: Şartlarıma kötü bir şey ekleme!”
El-Haraşî şehrin doğu tarafındaki ileri gelenleri ve tüccarları çıkardı, fakat Hucend halkını yerinde bıraktı. Karzanj ona, “Ne yapıyorsun?” dedi. El-Haraşî şöyle cevap verdi: “Ordunun izinsiz olarak size saldırmasından korkuyorum.”
Soğd ileri gelenleri ordugâhta kendilerini tanıyan askerlerin yanında misafir olarak kaldılar. Karzanj, Eyyub b. Ebî Hasan’ın yanında kaldı. El-Haraşî’ye Soğdluların ellerinde bulunan bir kadını öldürdükleri haberi ulaştı. Onlara şöyle dedi: “Thabit el-İştihânî’nin bir kadını öldürüp bir bahçeye gömdüğünü öğrendim.” Onlar bunu inkâr ettiler. El-Haraşî kadıyı çağırdı ve yapılan incelemede kadının gerçekten öldürüldüğü ortaya çıktı.
Bunun üzerine el-Haraşî Thabit’i çağırdı. Bu sırada Karzanj hizmetkârını Suradık Kapısı’na göndererek durumu öğrenmek istedi. El-Haraşî Thabit’e sordu, fakat o suçu inkâr etti. Buna rağmen el-Haraşî onun kadını öldürdüğüne kanaat getirerek onu öldürdü.
Hizmetkâr geri dönüp Karzanj’a Thabit’in öldürüldüğünü haber verdi. Bunun üzerine Karzanj sakalını tutup dişleriyle koparmaya başladı.
El-Haraşî’nin Soğdluları topluca öldürmesinden korkan Karzanj, Eyyub b. Ebî Hasan’a şöyle dedi: “Ben senin misafirinim ve dostunum. Eski ve yıpranmış bir pantolonla öldürülmem sana yakışır mı?” Eyyub, “Benim pantolonumu al,” dedi. Karzanj ise şöyle dedi: “Senin pantolonunla öldürülmem nasıl olur? Bir hizmetçini yeğenim Celnec’e gönder de bana yeni bir pantolon getirsin.”
Karzanj daha önce yeğenine şöyle demişti: “Eğer senden pantolon istersem, beni öldürmek istediklerini anlarsın.” Yeğeni bu isteği alınca yeşil kumaşları parçalara ayırıp adamlarının başlarına bağladı ve silahlı adamlarıyla birlikte saldırıya geçti. Birçok askeri öldürdü. Yahyâ b. Husayn’a rastladı ve onu bacağından hafif yaralayarak kalıcı bir topallık bıraktı. Ordugâh halkı teslim oldu ve askerler Celnec yüzünden büyük zarar gördü. Nihayet dar bir yolda Thabit b. ‘Uthman b. Mes‘ud ile karşılaştı ve Thabit onu öldürdü.
Soğdlular ellerinde bulunan Müslüman esirleri öldürdüler. Bazı rivayetlere göre yüz elli, bazılarına göre kırk kişi öldürüldü. Bir çocuk kaçıp bu durumu el-Haraşî’ye bildirdi. El-Haraşî Soğdlulara esirleri sordu, fakat onlar inkâr ettiler. Bunun üzerine gerçeği araştırmak için birini gönderdi. Haber doğru çıkınca el-Haraşî Soğdluların öldürülmesini emretti. Ancak önce tüccarları ayırdı; bunlar Çin’den mallar getirmiş dört yüz tüccardı.
Silahları olmamasına rağmen Soğd askerleri kendilerini savunmaya çalıştılar. Tahta sopalarla savaştılar ve son adamlarına kadar öldürüldüler. Ertesi gün el-Haraşî, arkadaşlarının yaptıklarından habersiz olan çiftçileri çağırdı. Her birinin boynuna bir mühür vurdu ve onları bir tarladan diğerine gönderdi; her biri orada öldürüldü. Sayıları üç bindi. Bazıları yedi bin olduklarını söyler.
El-Haraşî, diğerlerinden ayrılan tüccarların mallarının değerini tespit etmek için Cerîr b. Himyân, el-Hasan b. Ebî el-‘Amarratah ve Yezîd b. Ebî Zeyneb’i görevlendirdi. Tüccarlar, “Biz savaşa katılmayacağız,” dediler. El-Haraşî, Soğdluların mallarından ve kadınlarıyla çocuklarından dilediğini aldı. Ardından Ribâb’ın ‘Adî kabilesinden Müslim b. Budeyl el-‘Adavî’yi çağırarak, “Ganimetleri paylaştırma işini sana veriyorum,” dedi. Müslim, “Senin adamlarının gece yaptıklarından sonra bu işi başkasına ver!” dedi. Bunun üzerine el-Haraşî bu görevi ‘Ubaydullah b. Zuhayr b. Hayyân el-‘Adavî’ye verdi. O da humusu ayırdıktan sonra geri kalanı paylaştırdı.
El-Haraşî, Yezîd b. ‘Abdülmelik’e bir mektup yazdı, fakat ‘Umar b. Hubeyre’ye yazmadı. Bu da ‘Umar’ın ona kızmasının sebeplerinden biriydi. Thâbit Kutne, öldürdükleri liderleri anarak şöyle söyledi:
Karzanj’ın ve Kişşîn’in öldürülmesinde teselli vardır,
ve Beyar’ın akıbetinde,
ve Dîvaşînî’nin ve Celnec’in akıbetinde,
Hucend kalesinde helâk olup yok olduklarında.
Başka bir rivayette ilk mısra şöyle geçer:
“Karzanj ve Kişkiş’in öldürülmesinde teselli vardır.”
Dîvaşînî’nin, asıl adı Dîva-şanj olan ve Arapçalaştırılarak Dîvaşînî şeklini alan Semerkantlı bir dihkan olduğu söylenir.
Rivayet edilir ki, Hucend’de ganimetlerden sorumlu olan İlba’ b. Ahmer el-Yaşkûrî, küçük bir sepeti iki dirheme bir adama sattı. Adam sepette altın külçeleri bulunca sakalını tutarak geri döndü; gözleri yerinden fırlamış gibiydi. Sepeti geri verdi ve iki dirhemini aldı. Onu aradılar ama bulamadılar.
Kaynağımız şöyle dedi: El-Haraşî, Benu ‘Uvâfe’nin azatlısı Süleyman b. Ebî es-Sarî’yi, yalnız bir tarafı açık, diğer tarafları Soğd vadisiyle çevrili bir kaleye gönderdi. Yanında Şevker b. Hâmik, Hârezmşah ve Ahrun ile Şûmân hükümdarı ‘Avram da vardı. Süleyman, öncü kuvvetin başına el-Müseyyeb b. Bişr er-Riyâhî’yi koydu.
Soğdlular Kum adlı bir köyde, kaleden bir fersah (6 km) uzakta onunla karşılaştılar. el-Müseyyeb onları yenerek kaleye geri sürdü. Süleyman kaleyi kuşattı. Kalenin dihkanı Dîvaşînî olarak biliniyordu.
El-Haraşî, Süleyman’a takviye göndermeyi teklif eden bir mektup yazdı. Süleyman ise, “Buluşacağımız yer çok dar, bu yüzden Kiss’e yönel. Allah’ın izniyle biz Allah’ın koruması altındayız,” diye cevap verdi.
Dîvaşînî, Süleyman’dan kendisini el-Haraşî’ye teslim etmesini ve el-Müseyyeb b. Bişr ile birlikte göndermesini istedi. Süleyman sözünü tuttu ve onu Saîd el-Haraşî’ye gönderdi. El-Haraşî ona iyilik ve ikramda bulundu, fakat bu bir hileydi.
Dîvaşînî’nin ayrılmasından sonra kale halkı, orada yaşayan yüz aileye zarar verilmemesi şartıyla barış istedi ve kaleyi teslim etmeyi kabul etti. Süleyman, kalenin içindekileri toplamak için güvenilir görevliler gönderilmesini el-Haraşî’den talep etti.
El-Haraşî, Muhammed b. ‘Azîz el-Kindî ve İlba’ b. Ahmer el-Yaşkûrî’yi gönderdi. Bunlar kalenin içindekileri açık artırmayla sattılar. Humus alındıktan sonra kalanlar paylaştırıldı.
El-Haraşî Kiss’e yöneldi. Kiss halkı barış istedi ve on bin koyun vermeyi kabul etti. Başka bir rivayete göre Kiss dihkanı Veyk ile kırk gün içinde teslim edilmek üzere altı bin koyun karşılığında barış yaptı.
Kiss’te işi bitince Rabincân’a gitti. Orada Dîvaşînî’yi öldürüp bir Hristiyan mezarlığında çarmıha gerdi. Cesedin yerinden kaldırılması halinde Rabincân halkına yüz dinar ödeme yükümlülüğü koydu. Kiss’teki anlaşmanın tahsilini Nasr b. Seyyâr’a verdi.
Ardından Savra b. el-Hurr’u görevden aldı, yerine Nasr b. Seyyâr’ı getirdi ve Süleyman b. Ebî es-Sarî’yi Kiss ve Nesef’te askerî ve malî işlerden sorumlu kıldı. Dîvaşînî’nin başını Irak’a, sol elini ise Toharistan’daki Süleyman’a gönderdi.
Kaynağımız şöyle devam etti: Huzar alınamaz bir yer olunca el-Mücâşşir b. Muzâhim, Saîd b. ‘Amr el-Haraşî’ye, “Sana savaşmadan burayı fethedecek birini tavsiye edeyim mi?” dedi. Saîd kabul etti. O da el-Musarbel b. el-Hırrît’i önerdi.
El-Musarbel, Huzar kralı Subugrî’nin dostuydu. Ona Hucend’de yapılanları anlatarak korkuttu. Kral, “Ne yapmalıyım?” diye sordu. O da, “Onun himayesini kabul et,” dedi. Kral, adamlarını ne yapacağını sordu. “Onları da himayeye dahil et,” dedi. Bunun üzerine barış istediler ve himaye verildi.
El-Haraşî, Subugrî’yi yanına alarak Merv’e döndü. Usnân’da konakladı. Daha sonra onu öldürdü ve çarmıha gerdi; halbuki ona güvence verilmişti.
Başka bir rivayete göre, Buzmacanlı bir dihkan, Soğd ordusu için İbn Hubeyre’den güvence almıştı. Fakat el-Haraşî onu Merv kalesinde hapsetti. Merv’e gelince onu çağırdı, öldürdü ve meydanda çarmıha gerdirdi.
Bir şair şöyle dedi:
Bak, Saîd kabile birlikleriyle yürüdü,
nefesi kesen bir toz içinde.
En acı darbeyi Türklere indirdi,
onlar develer üzerinde kaçtılar.
Yaylarının ipleri bile yoktu.
Bu yılda Yezîd b. ‘Abdülmelik, ‘Abd al-Rahman b. ed-Dahhak’ı Medine ve Mekke valiliğinden azletti. Bu azil Rebîülevvel ayının ortasında (Eylül başları) gerçekleşti ve o, Medine’de üç yıl valilik yapmıştı.
Aynı yıl Yezîd b. ‘Abdülmelik, ‘Abdülvahid b. ‘Abdullah b. Bişr en-Nadrî’yi Medine valisi olarak tayin etti.