Hişam b. Muhammed – Ebu Mihnef – Musa b. Amir’e göre: El-Muhtar tarafından Küfe’den çıkarıldıktan sonra İbn Muti‘ Basra’ya gitti. Yenilmiş ve kaçmış bir halde Mekke’de İbn ez-Zübeyr’in yanına gitmek istemediği için, Ömer b. Abdurrahman b. el-Haris b. Hişam onun yanına gelinceye kadar Basra’da kaldı. Böylece ikisi de Basra’da bulunuyordu.
Ömer’in Basra’ya geliş sebebi şuydu: El-Muhtar Küfe’de ortaya çıkıp işinde başarı kazanınca, Şia onun yalnızca İbnü’l-Hanefiyye adına propaganda yaptığını ve Peygamber ailesi mensuplarının kanının intikamını almak istediğini sanıyordu. El-Muhtar, İbn ez-Zübeyr’i aldatmak için ona şöyle yazdı:
Bundan sonra: Bana karşı düşmanlık besleyen insanlara karşı sana verdiğim samimi nasihati, senin uğrunda gösterdiğim çabayı ve bunun karşılığında senin bana şart koşarak verdiğin şeyi biliyorsun. Fakat ben seni razı edip üzerime düşeni yerine getirdiğim zaman, sen beni ayakta bıraktın ve bana vaat ettiğini yerine getirmedin; halbuki benden gördüğünü gördün. Eğer bana dönmek istersen ben de sana dönerim; eğer nasihatimi istersen sana nasihat ederim.
El-Muhtar bu yolla, kendi işinin başarısı kesinleşinceye kadar İbn ez-Zübeyr’i uzakta tutmak istiyordu. Şia’ya bu hususta hiçbir şey söylemedi; eğer bu işten onlara bir şey ulaşırsa, onlara karşı böyle bir şeyden insanların en uzağıymış gibi davrandı.
Bunun üzerine İbn ez-Zübeyr, bunun savaş mı yoksa barış mı olduğunu öğrenmek isteyerek Ömer b. Abdurrahman b. el-Haris b. Hişam el-Mahzumi’yi çağırdı ve ona şöyle dedi: “Küfe’ye gitmek için hazırlan; çünkü seni oraya vali tayin ettik.” O, “El-Muhtar oradayken bu nasıl olur?” diye sordu. İbn ez-Zübeyr, “O, dinlediğini ve itaat ettiğini iddia ediyor” dedi. Bunun üzerine Ömer b. Abdurrahman, otuz ile kırk bin dirhem arasında bir masraf yaparak hazırlandı ve Küfe’ye doğru yola çıktı. El-Muhtar’ın casusu Mekke’den geldi ve haberi ulaştırdı. El-Muhtar, “Hazırlık için bu kadar mı harcadı?” diye sordu. Casus, “Otuz ile kırk bin arasında” dedi.
Bunun üzerine El-Muhtar, Zâide b. Kudâme’yi çağırdı ve ona şöyle dedi: “Yetmiş bin dirhem al; bu, onun bize yaptığı yolculuk için harcadığının iki katıdır. Musafir b. Said b. Nimran en-Naiti’yi de beş yüz zırhlı, mızraklı ve miğferli seçkin süvari ile birlikte yanına al ve ona şöyle de: ‘Biz senin ne kadar harcadığını öğrendik ve zarar etmeni istemiyoruz; masrafının iki katı olan bu parayı al ve geri dön.’ Eğer bunu yaparsa ne âlâ; etmezse ona süvarileri göster ve şöyle de: ‘Bunların arkasında bunlar gibi yüz birlik daha vardır.’” Zâide parayı aldı ve süvarilerle birlikte çıktı. Çölde Ömer b. Abdurrahman ile karşılaştı, parayı ona teklif etti ve geri dönmesini emretti. Ömer, “Müminlerin Emiri beni Küfe’ye vali tayin etti; onun emri yerine getirilmelidir” dedi. Bunun üzerine Zâide, daha önce gözden uzak tuttuğu süvarileri çağırdı. Ömer onları gelirken görünce şöyle dedi: “Bu, benim için daha büyük bir mazeret olur ve beni daha iyi bir konuma getirir. Parayı teslim et!” Zâide, “Bunu sana sadece seninle onun arasındaki ilişki sebebiyle gönderdi” dedi ve parayı ona verdi. Ömer parayı aldı ve Basra’ya doğru geri çekildi. Orada İbn Muti‘ ile buluştu. Bu, el-Müsenna b. Muhribe el-Abdi’nin Basra’daki ayaklanmasından önce, el-Haris b. Abdullah b. Ebi Rabia’nın yönetimde bulunduğu sıradaydı.
Ebu Mihnef – İsmail b. Nuaym’a göre: El-Muhtar, Suriyelilerin Irak’a yaklaştığı haberi ulaşınca, ilk saldırıya uğrayacak olanın kendisi olduğunu anladı. Bu sebeple, Suriyelilerin batıdan, Mus‘ab b. ez-Zübeyr’in de Basra’dan üzerine gelmesinden korkarak İbn ez-Zübeyr ile bir uzlaşma aradı; onu kandırmak ve aldatmak istedi. Abdülmelik b. Mervan, Abdülmelik b. el-Haris b. el-Hakem b. Ebi’l-As’ı Vadi’l-Kura’ya göndermişti. El-Muhtar, İbn ez-Zübeyr’i kandırıp aldatarak ona şöyle yazdı:
Bundan sonra: Abdülmelik b. Mervan’ın sana karşı bir ordu gönderdiği haberi bana ulaştı. Eğer sana yardım göndermemi istersen, sana yardım ederim.
Abdullah b. ez-Zübeyr ona şu cevabı yazdı:
Bundan sonra: Eğer bana itaat halinde isen, ordunu benim bölgelerime göndermenden ve adamlarının senin huzurunda bana biat etmelerinden rahatsız olmam. Bana biat ettiğin haberi bana ulaşınca, söylediğine inanır ve senin bölgelerimdeki askerlerimi geri çekerim. Göndereceğin orduyu bana çabucak gönder. Onlara emret de Vadi’l-Kura’daki İbn Mervan askerlerinin üzerine yürüsünler ve onlarla savaşsınlar. Selam!
Bunun üzerine El-Muhtar, Hemdan’dan Şurahbil b. Vars’ı çağırdı ve onu çoğu mevaliden oluşan, Araplardan ise yalnızca yedi yüz kişi bulunan üç bin kişiyle gönderdi. Ona şöyle dedi: “Git ve Medine’ye gir. Oraya girdiğin zaman bana yaz ki sana emrimi vereyim.” Onun maksadı, Medine’ye girdikten sonra kendi adına onların başına bir kumandan göndermek ve İbn Vars’a Mekke üzerine yürümesini, İbn ez-Zübeyr’i kuşatmasını ve onunla savaşmasını emretmekti. Şurahbil Medine’ye doğru çıktı. Ancak İbn ez-Zübeyr, El-Muhtar’ın kendisini sadece aldatıyor olmasından korktuğu için, Abbas b. Sehl b. Sa‘d’ı iki bin adamla Mekke’den Medine’ye gönderdi ve ona bedevi Araplardan yardım istemesini emretti. İbn ez-Zübeyr ona şöyle dedi: “Eğer adamların bana itaat halinde olduklarını görürsen onlara iyi davran. Aksi halde, onları helak edinceye kadar hile yap.”
Olay aynen böyle gelişti. Abbas b. Sehl gidip İbn Vars ile er-Rakem’de karşılaştı. İbn Vars, ordusunu düzene koymuştu; sağ kanada Hemdan’dan Selman b. Himyar es-Sevri’yi, sol kanada ise Ayyâş b. Ca‘de el-Cedeli’yi yerleştirmişti. Bütün süvarileri sağ ve sol kanatlarda bulunuyordu. Abbas yaklaştı ve selam verdi. Sonra, “Benimle buraya gel, biraz ayrı konuşalım” dedi. İbn Vars onunla biraz kenara çekildi. Abbas ona, “Allah sana merhamet etsin! Sen İbn ez-Zübeyr’e itaat halinde değil misin?” dedi. İbn Vars, “Evet” dedi. Abbas, “Öyleyse bizimle birlikte Vadi’l-Kura’daki bu düşmanın üzerine yürü. İbn ez-Zübeyr bana, efendinin seni yalnızca onların üzerine yürümek için gönderdiğini söyledi” dedi. İbn Vars ise, “Ben sana itaat etmekle emrolunmadım. Bana yalnızca Medine’ye gitmem emredildi. Oraya vardıktan sonra kendi görüşüme göre hareket ederim” dedi. Abbas b. Sehl ona, “Eğer sen İbn ez-Zübeyr’e itaat halindeysen, o bana senin ve adamlarının yanında bu düşmanımıza karşı yürümemi emretti” dedi. İbn Vars ise, “Ben sana itaat etmekle emrolunmadım; Medine’ye girip efendime emrini sormak üzere yazıncaya kadar da sana uymam” dedi. Abbas b. Sehl onun direnmekte olduğunu görünce, itaatsizliğini anladı. Fakat bunu fark ettiğini ona belli etmek istemeyerek, “Senin görüşün daha iyidir; sana uygun görüneni yap. Ben ise Vadi’l-Kura’ya doğru yürüyeceğim” dedi.
Bunun üzerine Abbas b. Sehl gidip su başında konakladı. Yanında getirdiği kesim için beslenmiş develerden ona bir kısmını hediye olarak gönderdi. Ayrıca ona un ve derileri yüzülmüş koyunlar yolladı. İbn Vars ve adamları açlıktan kırılmak üzereydiler. Abbas b. Sehl, her on kişiye bir koyun gönderdi. Onlar da koyunları kestiler ve onlarla meşgul oldular. Su başında birbirlerine karıştılar; adamlar savaş düzenini bıraktılar ve birbirlerine karşı kendilerini emniyette hissettiler. Abbas b. Sehl onların bu şekilde meşgul olduklarını görünce, en cesur ve en yiğit adamlarından yaklaşık bin kişiyi topladı ve Şurahbil b. Vars’ın çadırına yöneldi. İbn Vars onların kendisine doğru geldiğini görünce adamlarını çağırdı. Yanına yüz kişi bile toplanmadan Abbas b. Sehl ona yetişti. Şurahbil şöyle bağırıyordu: “Ey Allah’ın seçkin askerleri, bana gelin! Bana gelin! Masum kanı helal sayanlar ve kovulmuş şeytanın dostlarıyla savaşın. Siz hak ve hidayet ehlinin mensuplarısınız; onlar ise hainlik ettiler ve kötülük işlediler.”
Ebu Mihnef – Ebu Yusuf’a göre: Abbas b. Sehl onlara ulaşırken şu beyitleri okuyordu:
Ben, işi başkasına bırakmayan maharetli süvari Sehl’in oğluyum.
Hayranlık uyandıran, önder yüz çevirdiğinde ileri atılmaya cesaret edenim.
Şöhretli yiğidin başına vururum,
savaş gününde kılıçla; öyle ki başı ayrılır.
Biz ancak kısa bir süre savaştık; sonra İbn Vars, beraberindeki yetmiş muhafızla birlikte öldürüldü. Abbas b. Sehl, İbn Vars’ın arkadaşları için bir eman sancağı kaldırdı; bunlar, Selman b. Himyar el-Hemdani ile Ayyâş b. Ca‘de el-Cedeli’nin yanına çekilen yaklaşık üç yüz kişi dışında, o sancağın altına girdiler. Bunlar Abbas b. Sehl’in eline düştüklerinde öldürülmelerini emretti ve öldürüldüler. Ancak içlerinden yaklaşık iki yüz kişi, ellerine teslim edildikleri bazı adamların onları öldürmeye razı olmamaları sebebiyle serbest bırakıldı. Bunlar geri döndüler; fakat çoğu yolda öldü.
El-Muhtar onların başına geleni öğrenince ve geri dönenler geri gelince, ayağa kalktı ve hutbe vererek şöyle dedi: “Gerçekten o günahkâr ve sapkınlar, seçkin takva sahiplerini öldürdüler. Bu yerine gelecek bir iş ve takdir edilmiş bir hükümdü.” El-Muhtar, Salih b. Mesud el-Haş‘ami’yi şu mektupla İbnü’l-Hanefiyye’ye gönderdi:
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla.
Bundan sonra: Senin düşmanlarını senin adına aşağılamak ve ülkeye senin adına hakim olmak üzere sana bir ordu gönderdim. Bu ordu, Taybe’ye yaklaşıncaya kadar yürüdü. Orada kâfirin ordusu onları karşıladı. Allah adına yeminlerle onları aldattı, Allah’ın adıyla vaatte bulunarak onları kandırdı. Onlar da bu yüzden kendilerini emniyette hissedip onlara güvendiler. Bunun üzerine aniden üzerlerine saldırıp onları öldürdüler. Eğer benim Medine halkının üzerine, tarafımdan sıkı şekilde toplanmış bir ordu göndermemi ve senin de onlara kendi tarafından elçiler göndermeni uygun görürsen, Medine halkı benim sana itaat halinde olduğumu ve orduyu ancak senin emrinle gönderdiğimi bilsinler; bunu yap. O takdirde onların çoğunu senin hakkını tanımaya ve sana, yani Peygamber ailesi mensuplarına, İbn ez-Zübeyr ailesi olan zalim ve inkârcılardan daha çok acımaya daha hazır bulacaksın. Selam sana olsun!
İbnü’l-Hanefiyye ona şu cevabı yazdı:
Bundan sonra: Mektubun bana ulaştığında onu okudum; bana gösterdiğin saygıyı ve beni sevindirmek için düşündüklerini anladım. Şüphesiz bana en sevimli gelen şey, Allah’a itaat edilen iştir. Öyleyse açıkta ve gizlide yaptığın her işte gücün yettiğince Allah’a itaat et. Bil ki eğer ben savaşmak isteseydim, bana doğru koşarak gelen adamlar bulurdum ve yardımcılarım çok olurdu. Fakat ben onlardan uzak duruyor ve Allah benim lehime hükmedinceye kadar sabrederek bekliyorum. O, hükmedenlerin en hayırlısıdır.
Salih b. Mesud, İbnü’l-Hanefiyye’nin yanından ayrılırken onunla vedalaştı, ona selam diledi ve mektubu aldı. İbnü’l-Hanefiyye ona şöyle dedi: “El-Muhtar’a söyle; Allah’tan korksun ve kan dökmekten uzak dursun.” Bunun üzerine ben ona, “Allah seni korusun! Bunu ona mektubunda da yazmadın mı?” dedim. İbnü’l-Hanefiyye şöyle dedi: “Ben ona Allah’a itaat etmesini emrettim. Allah’a itaat, bütün iyilikleri içine alır ve bütün kötülükleri yasaklar.” İbnü’l-Hanefiyye’nin mektubu El-Muhtar’a ulaşınca, El-Muhtar halka şöyle ilan etti: “Ben, takvayı ve kolaylığı bir araya getiren, küfür ile ihaneti ise uzaklaştıran bir emirle emrolundum.”