Bu yıl, yani 36 yılında, Amr b. el-Âs Muâviye’ye biat etti ve onunla birlikte Ali’ye karşı savaşmak üzere anlaşma yaptı.
Bunun sebebi
es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha ile Ebû Hârise ve Ebû Osman’dan rivayet etti: Osman kuşatma altına alındığında Amr b. el-Âs Medine’den ayrılıp Şam’a doğru yola çıktı. “Allah’a yemin ederim ey Medine halkı!” dedi. “Kim bu adam öldürülünceye kadar burada kalırsa, Yüce Allah onu zilletle cezalandırır. Ona yardım edemeyen kimse ise kaçsın!” Bunun üzerine iki oğlu Abdullah ve Muhammed ile birlikte yola çıktı. Hasan b. Sâbit de biraz sonra Medine’den ayrıldı; daha birçok kişi de onların ardından çıktı.
Seyf – Ebû Hârise ve Ebû Osman’dan rivayet etti: Amr b. el-Âs iki oğluyla birlikte Aclân’da konaklamıştı. Bu sırada bir süvari geçti. Ona, “Nereden geliyorsun?” diye sordular. “Medine’den” dedi. Amr, “Adın nedir?” diye sordu. “Hâzire.” Amr, “Demek adam kuşatıldı” dedi. “Haber nedir?” diye sordu. Süvari, “Ben ayrıldığımda adam kuşatma altındaydı” dedi. Amr, “Ölecek” dedi.
Birkaç gün beklediler. Sonra başka bir süvari geçti. “Nereden geliyorsun?” diye sordular. “Medine’den.” Amr, “Adın nedir?” dedi. “Kattâl.” Amr, “Demek adam öldürüldü” dedi. “Haber nedir?” diye sordu. Süvari, “Adam öldürüldü; ben ayrılıncaya kadar bundan başka bir şey olmadı” dedi.
Birkaç gün daha beklediler. Sonra yine bir süvari geçti. “Nereden geliyorsun?” diye sordular. “Medine’den.” Amr, “Adın nedir?” diye sordu. “Harb.” Amr, “Demek savaş olacak” dedi. “Haber nedir?” diye sordu. Süvari, “Osman b. Affân öldürüldü ve Ali b. Ebî Tâlib’e biat edildi” dedi.
Bunun üzerine Amr şöyle dedi: “Ben Ebû Abdullah’ım! Bu, içinde bir yara açanın onu daha da büyüteceği bir savaş olacaktır. Allah Osman’a rahmet etsin, ondan razı olsun ve onu bağışlasın!”
Bunun üzerine Kureyş’ten Selâme b. Zinbâ el-Cüzâmî şöyle dedi: “Ey Kureyş topluluğu! Allah’a yemin ederim ki sizinle diğer Arap kabileleri arasında bir kapı vardı. O kapı kırıldı; şimdi başka bir kapı bulmanız gerekir.” Amr, “Biz de bunu yapmak istiyoruz; fakat o kapı ancak işin köküne inip hakikati çıkaracak güçlü araçlarla onarılabilir ki insanlar kanun önünde eşit olsun” dedi.
Bu duruma işaret ederek Amr şu beyitleri söyledi:
“Malik için yüreğim yanıyor,
fakat kaderin sakladığı şeyi keder geri çevirebilir mi?
Onları güneş çarpması mı yere serdi?
Eğer öyleyse onları mazur görürüm; yoksa kavmim sarhoş mu oldu?”
Sonra ayağa kalktı, bir kadın gibi ağlayarak şöyle diyordu: “Osman için ağlıyorum! Hayâ ve din için yas tutuyorum!” Ardından Şam’a gitti; çünkü olacaklar hakkında bazı bilgiler almış ve buna göre hareket etmişti.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed b. Abdullah – Ebû Osman’dan rivayet etti: Peygamber, Amr’ı Umman’a göndermişti. Orada bulunduğu sırada bir Yahudi âlimden bir kehanet duydu. Bu sözlerin orada bulunduğu sırada gerçekleştiğini görünce o âlime şu haberi gönderdi: “Bana Allah’ın Elçisi’nin ölümü hakkında konuş ve ondan sonra kimin geleceğini söyle.” Âlim şöyle dedi: “Sana yazı gönderen kişi ondan sonra gelecek; fakat kısa bir süre hüküm sürecek.” Amr, “Sonra kim?” diye sordu. “Onunla aynı kabileden, benzer konumda bir adam.” Amr, “Ne kadar hüküm sürecek?” dedi. “Uzun bir süre; fakat sonra öldürülecek.” Amr, “Suikastla mı yoksa halkın önünde mi?” diye sordu. Âlim, “Suikastla” dedi. Amr, “Sonra kim yönetici olacak?” dedi. “Yine onun kabilesinden benzer konumda bir adam.” Amr, “Ne kadar hüküm sürecek?” dedi. “Uzun bir süre; fakat sonra öldürülecek.” Amr, “Suikastla mı yoksa halkın önünde mi?” dedi. Âlim, “Halkın önünde” dedi. Amr, “Bu çok daha kötü” dedi. “Sonra kim yönetecek?” diye sordu. Âlim şöyle dedi: “Yine onun kabilesinden biri; fakat Müslümanlar onun etrafında birleşmeyecek ve onun zamanında şiddetli bir iç savaş çıkacak. Sonra da insanlar onun hakkında anlaşmaya varmadan önce öldürülecek.” Amr, “Suikastla mı yoksa halkın önünde mi?” diye sordu. Âlim, “Suikastla; ondan sonra onun gibisi bir daha görülmeyecek” dedi. Amr, “Sonra kim yönetecek?” diye sordu. Âlim, “Mukaddes toprakların hükümdarı; onun saltanatı uzun sürecek. Daha önce anlaşmazlığa düşmüş olanlar onun üzerinde birleşecek. O da doğal bir ölümle ölecek” dedi.
el-Vâkıdî – Mûsâ b. Ya‘kûb – amcasından rivayet etti: Osman’ın öldürüldüğü haberi Amr’a ulaşınca şöyle dedi: “Ben Ebû Abdullah’ım! Onu ben öldürdüm, her ne kadar Vâdi es-Sibâ’da bulunuyor olsam da! Ondan sonra bu otorite kime geçecek? Eğer Talha’ya geçerse Arapların cömertlikte en önde gelenidir. Eğer Ali b. Ebî Tâlib’e geçerse, onun zorunlu olandan fazlasını vereceğini sanmam. Bana göre onun halef olması en kötü ihtimaldir.”
Sonra Ali’ye biat edildiği haberi ona ulaştı. Bu durum onun için çok ağır oldu. Birkaç gün bekleyip Müslümanların ne yapacağını görmek istedi. Daha sonra Talha, Zübeyr ve Âişe’nin yola çıktığını duydu ve “Onların ne elde edeceğini bekleyeyim” dedi. Fakat Talha ile Zübeyr’in öldürüldüğü haberi gelince şaşkınlığa düştü. Bunun üzerine birisi ona, “Muâviye Şam’dadır; Ali’ye biat etmek istemiyor. Muâviye ile ittifak etsen olmaz mı?” dedi. Amr, Muâviye’yi Ali b. Ebî Tâlib’e tercih ediyordu. Birisi, “Muâviye Osman’ın öldürülmesini çok ciddiye alıyor ve onun kanının intikamını istemek için harekete geçiyor” dedi. Bunun üzerine Amr, “Muhammed ile Abdullah’ı bana çağırın” dedi.
Onlar çağrıldı. Amr şöyle dedi: “Osman’ın öldürüldüğünü, Müslümanların Ali’ye biat ettiğini ve Muâviye’nin Ali’ye karşı çıkmak istediğini duydunuz. Siz ne düşünüyorsunuz? Ali’ye gelince, onunla bir çıkar elde edilemez. O, İslam’daki önceliğini tam anlamıyla kullanan bir adamdır. Bana yetkisinden bir şey devretmez.”
Abdullah b. Amr şöyle dedi: “Peygamber senden razı olarak öldü. Ebû Bekir senden razı olarak öldü. Ömer senden razı olarak öldü. Benim görüşüm şudur: Hiçbir işe karışma. Evinde otur; Müslümanlar bir imam üzerinde birleşince ona biat edersin.”
Muhammed ise şöyle dedi: “Sen Arapların önde gelenlerinden birisin. Bu iş, senin görüşün alınmadan sonuçlandırılmamalıdır.”
Amr şöyle dedi: “Abdullah, senin bana tavsiye ettiğin şey benim için ahirette daha hayırlı ve dinim için daha güvenlidir. Muhammed, senin bana tavsiye ettiğin şey ise dünya hayatım için daha şanlı, fakat ahiretim için daha kötüdür.”
Bundan sonra Amr b. el-Âs iki oğluyla birlikte yola çıktı ve Muâviye’nin yanına gitti. Şamlıların Muâviye’yi Osman’ın kanının intikamını istemeye teşvik ettiğini gördü. Amr onlara, “Siz haklısınız. Haksız yere öldürülen halifenin kanının intikamını isteyin” dedi. Fakat Muâviye Amr’ın sözlerine pek aldırış etmedi. Bunun üzerine Amr’ın iki oğlu babalarına şöyle dedi: “Muâviye’nin söylediklerine aldırmadığını görmüyor musun? Onu bırak ve başka birine git!”
Buna rağmen Amr Muâviye’nin yanına gitti ve şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki yaptığın şey çok garip. Sana destek verdim, fakat sen beni görmezden geliyorsun. Allah’a yemin ederim ki halifenin kanının intikamı için seninle birlikte savaşsak bile içimizde bir burukluk olacaktır; çünkü seninle birlikte savaşacağımız kişi, İslam’daki önceliğini, faziletini ve Peygamber’e yakınlığını çok iyi bildiğin biridir. Fakat gerçekte bizim istediğimiz şey dünyadır.”
Bunun üzerine Muâviye onunla barıştı ve ona iyi davrandı.