es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha’dan rivayet etti: Bozgunun sabahın ortasında Zübeyr Medine’ye doğru yaya olarak ayrıldı; fakat İbn Cürmüz tarafından öldürüldü. Utbe b. Ebî Süfyân ile el-Hakem’in iki oğlu Abdurrahman ve Yahya da bozgun günü başları ağır yaralı halde çevre bölgelere doğru ayrıldılar. Yolda İsmâ b. Ubeyr et-Teymî ile karşılaştılar. O, “Himaye mi arıyorsunuz?” diye sordu. Onlar da, “Sen kimsin?” dediler. “İsmâ b. Ubeyr’im.” Bunun üzerine, “Evet, arıyoruz” dediler. O da, “On iki ay boyunca himayemdesiniz” dedi. Onları yanına alıp korudu ve iyileşinceye kadar baktı. Sonra, “En çok gitmek istediğiniz yeri seçin, sizi oraya götüreyim” dedi. Onlar, “Suriye” dediler. Bunun üzerine Teym er-Ribâb’dan dört yüz süvari ile onları Dûmet’te Kelb kabilesinin topraklarına iyice girinceye kadar götürdü. Kelbliler ona, “Artık kendin ve onlar için görevini yerine getirdin. Vazifeni yaptın, geri dön” dediler. O da geri döndü. Bir şair bu olay hakkında şu beyiti söyledi:
Mızraklar yöneltildiğinde İbn Ubeyr, Âl-i Ebî’l-Âs’a sadık kaldı; onun sadakati unutulmazdı.
İbn Âmir de başından yaralı halde ayrıldı. Benî Hurkus’tan Mureyy adlı bir adam onunla karşılaştı ve ona himaye teklif etti. O da kabul etti. Ona himaye verdi ve bir süre yanında kaldı. Sonra, “Hangi bölgeyi tercih edersin?” diye sordu. O da, “Dımaşk” dedi. Bunun üzerine Benî Hurkus’tan süvarilerle onu Dımaşk’a kadar götürdüler.
Âişe tarafında bulunan Hârise b. Bedr — o gün oğlu yahut kardeşi Zira‘ savaşta yaralanmıştı — şu beyitleri söyledi:
Bana bir haber ulaştı ki İbn Âmir
devesini çöktürmüş ve iplerini
Dımaşk’ta bırakmıştır.
Mervân b. el-Hakem bozgun günü Anaze kabilesinden bir ailenin yanına sığındı. Onlara, “Mâlik b. Mismâ’ya nerede olduğumu bildirin” dedi. Onlar da gidip Mâlik’e yerini haber verdiler. Mâlik kardeşi Mukâtil’e, “Bize yerini bildiren bu adam hakkında ne yapalım?” diye sordu. Mukâtil şöyle dedi: “Kardeşimin oğlunu gönder ve ona himaye ver. Sonra Ali’den onun için güvence iste. Eğer verirse istediğimiz budur. Vermezse onunla birlikte kılıçlarımızla çıkarız. Eğer engel olursa onun adına kılıçlarımızla savaşırız. Ya kurtuluruz ya da şerefli bir şekilde ölürüz.” Daha önce bu mesele hakkında ailesinden başkalarına da danışmıştı; onlar Mervân’ı korumamasını söylemişlerdi. Fakat o kardeşinin görüşünü tercih etti. Bunun üzerine Mervân’a haber gönderdi ve onu evine aldı. Gerektiğinde onu savunmaya karar verdi ve şöyle dedi: “Himaye uğruna ölüm sadakattir.” Daha sonra Mervân’ın soyundan gelenler bunu hatırladı ve bundan dolayı onlara iyilikte bulundular; Mervânîler de bu sebeple onları onurlandırdılar.
Abdullah b. ez-Zübeyr ise Azd kabilesinden Vezîr adlı bir adamın evine sığındı ve, “Müminlerin Annesine git ve nerede olduğumu ona bildir; fakat Muhammed b. Ebî Bekir bunu öğrenmesin!” dedi. Adam Âişe’ye gidip haber verdi. Âişe, “Muhammed’i bana getirin!” dedi. Vezîr, “Ey Müminlerin Annesi! Abdullah bana Muhammed’in bunu öğrenmemesini emretti” dedi. Fakat Âişe Muhammed’e haber gönderdi: “Bu adamla git ve kız kardeşinin oğlunu bana getir!” Bunun üzerine Muhammed Azdlı ile birlikte gidip İbn ez-Zübeyr’i aldı. Azdlı adam, “Allah’a yemin olsun, istemediğin şeyi sana getirdim; fakat Müminlerin Annesi ısrar etti” dedi. Muhammed ile Abdullah birbirlerine hakaret ederek çıktılar. Muhammed Osman’dan söz ediyor ve ona sövüyordu; Abdullah da Muhammed’e hakaret ediyordu. Sonunda Abdullah b. Halef’in evinde Âişe’nin yanına geldiler. Abdullah b. Halef Cemel gününden önce Âişe’nin tarafındaydı; kardeşi Osman ise Ali ile birlikte öldürülmüştü. Âişe yaralıları arattı ve bazılarını yanında kalmak üzere tuttu. Bunlardan biri de Mervân’dı. Evdeki odalarda kaldılar.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha’dan rivayet etti: Ali çadırındayken kabile reisleri Âişe’yi ziyarete geliyordu. İlk gelenlerden biri el-Ka‘kâ‘ b. Amr idi. Selam verdikten sonra Âişe ona şöyle dedi: “Dün önümde iki adam savaşıyordu ve bazı recezler okuyorlardı. Onlardan hangisi sizin tarafınızdan olan Kufeliydi, biliyor musun?” O da, “Evet, ‘Bildiğimiz en asi anne’ diyen adamdı. Allah’a yemin olsun, yalan söyledi; sen bildiğimiz en hayırlı annesin, fakat sözün dinlenmedi” dedi. Bunun üzerine Âişe, “Allah’a yemin olsun, keşke bu günden yirmi yıl önce ölmüş olsaydım!” dedi. El-Ka‘kâ‘ oradan ayrılıp Ali’nin yanına gitti ve Âişe’nin kendisine sorduğunu anlattı. Ali, “Yazık sana! O iki adam kimdi?” dedi. O da, “Diğeri Ebû Hâle idi; şöyle diyordu:
‘Ta ki onun dostu Ali’yi görebileyim.’” Bunun üzerine Ali de, “Allah’a yemin olsun, keşke bu günden yirmi yıl önce ölmüş olsaydım!” dedi. Böylece ikisinin sözleri tamamen aynı oldu.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha’dan rivayet etti: Yaralılardan ayağa kalkabilenler gece yarısı gizlice Basra’ya kaçtılar. Âişe, Abdullah b. Halef’in evinde bulunduğu sırada kendisini ziyarete gelenlerden o gün hem dostları hem de karşıtları hakkında sorular soruyordu. Onlardan birinin öldüğü söylenince, “Allah ona merhamet etsin!” diyordu. Yanındakilerden biri, “Bunu neden söylüyorsun?” diye sordu. O da, “Allah’ın Elçisi böyle söylerdi: ‘Falan cennettedir, falan cennettedir’” dedi. O gün Ali b. Ebî Tâlib şöyle dedi: “Allah’a içtenlikle umarım ki, arınmış olan bu insanlardan hiçbirini Allah cennete almadan bırakmamıştır.”
es-Serî – Şuayb – Seyf – Atiyye – Ebû Eyyûb – Ali’den rivayet etti: Kur’an’da Peygamber’i, Allah’ın şu sözünden daha çok sevindiren bir ayet yoktu: “Size gelen her musibet kendi kazandıklarınız yüzündendir; fakat O çoğunu bağışlar.” Peygamber şöyle dedi: “Bir Müslümanın dünyada başına gelen her musibet, işlediği bir günahın karşılığıdır; fakat Allah’ın bağışladığı daha fazladır. Dünyada başına gelen şey onun günahını siler ve onun için bir bağışlama olur. Bu, kıyamet günü ona tekrar ceza olarak yazılmaz. Allah’ın dünyada bağışladığı şeyi O sonsuza kadar bağışlamıştır. Allah bağışlamasından geri dönmekten münezzehtir.”