Ammâr, Kûfe’ye kumandan olarak geldi. Ömer’in mektubu da Abdullah b. Abdullah’a ulaştı; mektupta, Ziyâd’ı Kûfe’de bırakıp İsfahan üzerine yürümesi emrediliyordu. Abdullah b. Verkâ er-Riyâhî onun öncü kuvvetlerinin başına, Abdullah b. Verkâ el-Esedî ile İsme b. Abdullah da iki kanadının başına getirildi. Bu İsme, Abdullah b. Ubeyde b. Seyf b. Abd b. el-Hâris’in oğlu olan İsme b. Abdullah idi.
Abdullah ordunun başında yürüdü ve Huzeyfe’ye ulaştı. Huzeyfe kendi görev yerine döndü. Abdullah, Nihâvend’den beraberinde bulunanlar ve Nu‘mân’ın ordusundan onunla birlikte ayrılıp başka bir orduyla karşılaşmaya gidenlerle birlikte yola çıktı. Bu ordu, İsfahan halkından bir kısmı ile bölge valisinin idaresindeki kuvvetlerden oluşuyordu. Öncü kuvvetlerinin başında, büyük bir birliğin başındaki önemli liderlerden Şehrbârâz Câzûye bulunuyordu.
Müslümanlarla müşriklerin öncü birlikleri İsfahan’ın nahiyelerinden birinde karşılaştılar ve şiddetli bir savaş yaptılar. O lider er diledi. Bunun üzerine Abdullah b. Verkâ onun karşısına çıktı ve onu öldürdü. İsfahan ordusu kaçtı. Müslümanlar bu nahiyeye “Rüstâk eş-Şeyh” adını verdiler; bu yerin adı bugüne kadar da böyledir.
Abdullah b. Abdullah, “Sırada kim var?” diye seslenince bölge valisi barış istedi. Abdullah da onlara barış verdi. İsfahan’dan alınan ilk nahiye burası oldu.
Sonra Abdullah, Rüstâk eş-Şeyh’ten çıkarak Ceyy yönüne yürüdü ve nihayet oraya ulaştı. O sırada İsfahan’ın hükümdarı el-Fâdhûsâfân idi. Abdullah orduyu Ceyy’in etrafına yerleştirdi. Onları kuşattı. Bir süre sonra onlar büyük bir ordu toplayıp dışarı çıktılar. Karşı karşıya geldiklerinde el-Fâdhûsâfân Abdullah’a şöyle dedi:
“Adamlarımı öldürme, ben de seninkileri öldürmeyeyim. Sen benim karşıma tek başına çık. Ben seni öldürürsem adamların çekilir. Sen beni öldürürsen adamlarım seninle barış yapar; ancak onlara ok atılmaması şartıyla.”
Bunun üzerine Abdullah onunla teke tek dövüşe çıktı ve, “İlk hücumu sen mi yapacaksın, yoksa ben mi yapayım?” dedi. O, kendisinin saldıracağını söyledi. Abdullah onun karşısında sabit durdu. El-Fâdhûsâfân ona hücum etti; mızrakla vurup eğerinin kaşını kırdı. Ayrıca göğüs kayışını, kolanı ve eğer örtüsünü de kesti; Abdullah hâlâ atın üzerindeydi. Sonra atından kaydı, fakat düşmeden ayakta kaldı; ardından tekrar sağlam biçimde ata oturdu ve çıplak eğerle sürdü.
Abdullah ona durmasını söyledi. El-Fâdhûsâfân da artık savaşmamayı kabul etti ve şöyle dedi:
“Seninle daha fazla savaşmak istemiyorum. Çünkü görüyorum ki sen kusursuz bir adamsın. Seninle birlikte ordugâhına döneceğim ve seninle barış yapacağım. Şehri sana teslim edeceğim. Kalmak isteyen kalsın; fakat cizye ödesin ve malını muhafaza etsin. Sen zorla ele geçirdiğin toprakların sahiplerine de onlar gibi muamele edesin ve onlar mallarına dönsünler. Bizim yaptığımız anlaşmaya girmeyi reddeden ise dilediği yere gitsin; onun toprağı da senin olsun.”
Abdullah bu şartları kabul etti.
Ebû Mûsâ el-Eş‘arî, el-Fâdhûsâfân Abdullah’la barış yaptıktan sonra el-Ahvaz tarafından gelip ona katıldı. Bütün askerler Ceyy’den çıkıp anlaşmaya girdiler. Yalnız İsfahanlılardan otuz kişi kavimlerine muhalefet etti. Toplanıp Kirman’a kaçtılar; orada bulunan bir gruba katıldılar.
Abdullah ile Ebû Mûsâ, İsfahan şehri olan Ceyy’e girdiler. Abdullah durumu Ömer’e yazdı. Kalanlar sevindiler; gidenler ise pişman oldular. Ömer’in cevabı Abdullah’a, Süheyl b. Adî’ye katılıp Kirman’da onunla birlikte savaşmasını emrediyordu. Ayrıca İsfahan’da şehri koruyacak kimseleri bırakmasını ve yerine de es-Sâib b. el-Akra‘ı tayin etmesini buyurdu.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Hasan’ın haber verenlerinden bir grup – ki bunların arasında el-Mübârek b. Fudâle ile el-Ahnef’in yeğeni Esîd b. el-Müteşemmis de vardı – rivayetine göre:
Ben, İsfahan’ın fethinde Ebû Mûsâ ile birlikteydim; fakat onun oradaki rolü sadece destekleyici olmaktan ibaretti.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed, Talha, el-Mühelleb, Amr ve Saîd rivayetine göre İsfahan sulh belgesinin metni şöyledir:
Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
Bu, Abdullah tarafından el-Fâdhûsâfân’a, İsfahan halkına ve çevre bölgelere verilen belgedir.
Gücünüz yettiği ölçüde her yıl haraç ödediğiniz sürece güven içinde olacaksınız. Bu, bulûğa ermiş herkes için, bölgenizin valisine ödenmek üzere, sizin üzerinize konulmuştur.
Müslüman’a yol gösterilecek, ona güvenli geçiş sağlanacak, bir tam gün ve gece misafir edilecek; eğer yaya ise bir merhale mesafeye kadar ona binek verilecektir.
Sizden hiç kimse bir Müslüman üzerine yetkili kılınmayacaktır. Müslümanlara samimiyetle öğüt vereceksiniz ve üzerinize düşen ödemeyi yapacaksınız.
Bütün bu şartları yerine getirdiğiniz sürece eman altında olacaksınız. Eğer herhangi bir yönden bunlara aykırı davranır yahut sizden biri buna aykırı davranır da onu teslim etmezseniz, sizin için emân yoktur.
Kim bir Müslüman’a eziyet ederse ağır şekilde cezalandırılacaktır. Kim de ona fiilen saldırırsa biz onu öldürürüz.
Bu belgeyi Abdullah b. Kays el-Eş‘arî, Abdullah b. Verkâ ve İsme b. Abdullah şahit olarak yazdı.
Ömer’in, Abdullah’a Kirman’da Süheyl b. Adî’ye katılmasını emreden mektubu ulaşınca, Abdullah bir süvari birliğinin başında yola çıktı. Yerine es-Sâib’i bıraktı ve Kirman’a varmadan önce Süheyl’e katıldı.
Ma‘kıl b. Yesâr’a göre ise İsfahan’a yürüyen Müslüman ordusunun başında Nu‘mân b. Mukarrin bulunuyordu.