Seyf’in Rivayetine Göre Ömer’in Suriye’ye Son Gidişi ve
Müslümanların Refahı İçin Yeni Uygulamalar Getirmesi
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebû Osman, Ebû Hârise ve er-Rebî‘ rivayetine göre: Ömer, Ali’yi Medine’de yerine bırakarak, yanında bir grup sahabeyle yola çıktı. Hızlı ilerleyerek Eyle yolunu tuttular. Nihayet Eyle’ye yaklaştığında, hizmetkârı peşinden gelirken yoldan ayrıldı ve küçük abdest bozmak için indi. Sonra tekrar yola döndü ve hizmetkârının devesine bindi. Devenin semerine ters çevrilmiş bir post serilmişti. Ömer de kendi devesini hizmetkârına verdi. Bölge halkından bir öncü birlik onunla karşılaşınca:
“Müminlerin Emiri nerede?” diye sordular.
Ömer:
“Önünüzde” dedi; bununla kendisini kastediyordu.
Onlar ise onun yanından geçip ilerlediler. Sonunda Ömer Eyle’ye ulaşıp indi. Öncü birliğe:
“Müminlerin Emiri biraz önce Eyle’ye girdi ve indi” denildi.
Bunun üzerine nihayet onun yanına geldiler.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Hişâm b. Urve — babası Urve b. ez-Zübeyr rivayetine göre: Ömer b. el-Hattâb, Muhacirler ve Ensar’dan kendisine eşlik edenlerle Eyle’ye geldiğinde, uzun yolculuk sebebiyle arka tarafı yırtılmış olan pamuklu gömleğini piskoposa vererek:
“Bunu yıkat ve diktir” dedi.
Piskopos, Ömer’in gömleğini alıp temizletti ve diktirdi. Ayrıca ona benzer başka bir gömlek de diktirdi ve onu da Ömer’e getirdi. Ömer:
“Bu da nedir?” dedi.
Piskopos şöyle cevap verdi:
“Şu olan, bana verdiğin ve yıkatıp diktirdiğim gömlektir. Diğeri ise sana hediye olarak verdiğim elbisedir.”
Ömer onu inceledi, kumaşını eliyle yokladı. Sonra kendi gömleğini giydi, ötekini ise piskoposa geri vererek:
“Giydiğim daha iyidir; çünkü teri daha çok emer” dedi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Atıyye ve Hilâl — Râfi‘ b. Ömer rivayetine göre: Câbiye’de Abbas’ın Ömer’e şöyle dediğini duydum:
“Eğer şu dört şeyi uygularsan, gerçekten doğru yolda olursun: Mal işlerinde dürüstlük, paylaştırmada eşitlik, verdiğin sözü tutmak ve zillete düşmekten uzak durmak. Kendini de adamlarını da arındır.”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebû Osman, er-Rebî‘ ve Ebû Hârise, her biri kendi isnadıyla rivayet ettiğine göre: Ömer, maaşları taksim etti, kış ve yaz seferlerini düzenledi. Suriye sınırındaki geçitleri ve gözetleme noktalarını askerle doldurdu. Ülkeyi dolaşmaya başlayarak her bölgede bu tedbirleri uygulamaya koydu. Her bölgenin sahil kesimlerine Abdullah b. Kays’ı vali tayin etti. Şurahbîl’i görevden aldı ve yerine Muâviye’yi getirdi. Ebû Ubeyde ile Hâlid’i de Muâviye’nin yetkisi altında orduda yüksek komuta görevlerine verdi. Şurahbîl, Ömer’e:
“Ey Müminlerin Emiri, beni hoşnutsuzluk sebebiyle mi görevden aldın?” dedi.
Ömer:
“Hayır. Seni olduğun gibi takdir ediyorum, fakat ben daha sert bir adam istiyorum” dedi.
Şurahbîl:
“Peki, ama lütfen beni halkın önünde temize çıkar ki kusurum var diye kınanmayayım” dedi.
Bunun üzerine Ömer halkın önüne çıktı ve şöyle dedi:
“Ey insanlar, Allah’a yemin olsun ki ben Şurahbîl’i hoşnutsuzluğumdan dolayı görevden almadım; sadece daha sert bir adam istedim.”
Erzak ambarlarını Amr b. Abese’nin denetimine verdi ve bütün bu işleri düzenledi. Sonra ayrılmak üzere halka hitap etti.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebû Damre ve Ebû Amr — el-Müstavrid — Adî b. Süheyl rivayetine göre: Ömer, geçitlerle ve diğer işleriyle ilgilenmeyi bitirince, yakın zamanda ölenlerin miraslarını taksim etti; bir kısmı hayatta kalmış varisleri, diğer ölülerden mirasçı yaptı; sonra da her ölen kişinin malını yaşayan mirasçılarına teslim etti.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Mücâlid — eş-Şa‘bî rivayetine göre: el-Hâris b. Hişâm, akrabalarından yetmiş kişiyle birlikte yola çıktı; bunlardan ancak dördü geri döndü. el-Muhâcir b. Hâlid b. el-Velîd bu olay hakkında şu şiiri söyledi:
Kim Suriye’ye yerleşirse, orada kalır gider!
Çünkü bizi belalar yok etmese bile,
Rayta’nın oğullarını öldüren Suriye oldu;
Bıyıkları yeni terleyen o yirmi genç yiğidi,
Ve aynı derecede asil genç kuzenlerini!
Böyle bir felâket karşısında bakan kişi şaşkına döner:
Ölümleri hep mızrak yaralarıyla ve vebayla oldu;
Bunu bize ordu kâtibi söyledi.
Ravi devam etti: Ömer, Zilhicce ayında Suriye’den Medine’ye döndü. Ayrılmak üzereyken topluluk önünde ayağa kalktı; Allah’a hamdetti ve O’nu övdü, sonra şöyle dedi:
“Ben sizin başınıza getirildim ve Allah’ın bana emanet ettiği, sizinle ilgili işleri yerine getirdim. Allah dilerse, fay topraklarınızın gelirlerini, yerleşim yerlerinizi ve akın nöbetlerinizi aranızda adaletle paylaştıracağız. Hakkınızı size verdik. Sizin için ordular hazırladık, geçitlerinizi düzenledik. Size yerleşeceğiniz yerleri belirledik. Size fay topraklarınızın ve uğrunda savaştığınız Suriye topraklarının gelirlerini genişlettik. Yiyeceklerinizi belirledik; maaşlarınızın, yardımlarınızın ve ek tahsisatlarınızın verilmesini emrettik. Kim herhangi bir konuda bilgi sahibiyse onunla amel etsin. Kim bana bildiği özel bir şeyi haber verirse, ben de Allah dilerse onu uygularım. Kuvvet ve kudret ancak Allah iledir.”
Namaz vakti gelmişti. Halk Ömer’e:
“Bilâl’e ezan okumasını emretsen” dedi.
Ömer de emretti; Bilâl ezan okudu. Resûlullah zamanına yetişmiş olup da sakalını gözyaşıyla ıslatmayan kimse kalmadı. En çok ağlayan da Ömer’di. Resûlullah’ı bizzat görmemiş gençler bile, ötekilerin ağlamasından etkilenerek ağladılar; Resûlullah’a dair hatıralar onların da zihinlerine geldi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebû Osman ve Ebû Hârise rivayetine göre: Hâlid, Kınnesrîn’in idaresini elinde tutmaya devam etti; ta ki o çok başarılı olduğu sefere çıkıncaya kadar. Bu seferde kendisi için kazandığı ganimetten başkalarına da pay verdi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebû’l-Mücâlid rivayetine göre: Benzer bir rivayet nakledildi. Dediler ki: Ömer’e, Hâlid’in bir defasında hamama girdiği, tüy dökücü maddeyi temizledikten sonra bedenine yoğun bir aspir ve şarap karışımı sürdüğü haberi ulaştı. Bunun üzerine ona şöyle yazdı:
“Bana, bedenine şarap sürdüğün haberi ulaştı. Hâlbuki Allah, şarabı içmeyi de başka şekillerde kullanmayı da haram kılmıştır. Doğrudan veya dolaylı yoldan işlenen günahları haram kıldığı gibi. Hatta şaraba dokunmayı bile, ondan hemen temizlenmen dışında, sana haram kılmıştır; tıpkı onu içmeni haram kıldığı gibi. O hâlde dikkat et, bedenine değmesin; çünkü o pisliktir. Eğer hâlâ bunu yapıyorsan, artık yapma ve bir daha da tekrar etme.”
Bunun üzerine Hâlid, Ömer’e şu cevabı yazdı:
“Biz o şarabı o kadar çok su ile incelttik ki artık o şarap olmaktan çıkıp sıradan yıkama suyu hâline geldi.”
Ömer de ona şöyle yazdı:
“Zannederim ki Muğîre oğulları bazı kötü huylar edinmişler. Fakat umarım ki Allah seni bu yüzden helâk etmez.”
Bu son mektup nihayet Hâlid’e ulaştı.
Aynı yılda, yani hicrî 17 yılında (638), Seyf ve ravilerine göre Hâlid b. el-Velîd ile İyâd b. Ganm askerî sefere çıktılar.