Amvâs Vebası Hakkındaki Rivayetin Farklı Özellikleri ve
Bunun Hangi Yılda Meydana Geldiği Konusundaki Belirsizlik
İbn Humeyd — Seleme — İbn İshak rivayetine göre: Sonra hicrî 18 yılı (639) başladı. Amvâs vebası bu yılda ortaya çıktı. İnsanlar onda birbiri ardınca kırıldılar. Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh da öldü; o, Suriye’nin başkomutanıydı. Muâz b. Cebel, Yezîd b. Ebî Süfyân, el-Hâris b. Hişâm, Süheyl b. Amr, Utbe b. Süheyl ve daha nice ileri gelen kimseler de öldü.
Ahmed b. Sâbit — İshak b. Îsâ — Ebû Ma‘şer rivayetine göre: Amvâs ve Câbiye vebası hicrî 18 yılında (639) oldu.
İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak — Şu‘be b. el-Haccâc — el-Muhârık b. Abdullah el-Becelî — Târık b. Şihâb el-Becelî rivayetine göre: Biz, Kûfe’de evinde bulunan Ebû Mûsâ’nın yanına onunla konuşmak için gittik. Oturduğumuzda şöyle dedi:
“Bu meseleyi hafife almanızı istemiyorum; çünkü bu evde bir kimse bu hastalıktan öldü. Fakat bu belâ hafifleyinceye kadar şehirden çıkıp memleketinizin geniş ve temiz açık alanlarına gitmek için birbirinizden de uzak durmanız gerekmez. Bu hususta hoş görülmeyen ve insanın kendini korumaya çalışırken kapılabileceği düşünceleri size söyleyeceğim: Şehirden çıkan birinin, ‘Eğer kalsaydım ölürdüm’ diye düşünmesi; çıkmayıp da hastalığa yakalanan birinin de, ‘Eğer çıksaydım bu bana bulaşmazdı’ diye düşünmesi. Gerçek Müslüman böyle düşünmüyorsa, onun şehirden çıkmasına veya ondan uzak kalmasına gerek yoktur. Ben, Amvâs vebasının çıktığı yıl Suriye’de Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh ile beraberdim. Hastalık yayılınca ve bunun haberi Ömer’e ulaşınca, onu hastalıklı bölgeden çıkarmak maksadıyla Ebû Ubeyde’ye şöyle bir mektup yazdı: ‘Selam sana olsun. Bundan sonra, benim için acilen seninle görüşmem gereken bir mesele ortaya çıktı. Bu mektubumu görür görmez, yola çıkmış olmadan onu elinden bırakmamanı senden rica ederim.’”
Ravi dedi ki: Ebû Ubeyde, Ömer’in onun bu vebalı memleketten çıkmasını istediğini gayet iyi anladı. İçinden, “Allah Müminlerin Emirini bağışlasın” dedi. Sonra Ömer’e şöyle yazdı:
“Ey Müminlerin Emiri, bana olan ihtiyacını anladım. Fakat ben burada kendilerinden en ufak bir hoşnutsuzluk duymam mümkün olmayan Müslüman askerlerin ortasındayım. Allah benim ve onların hakkında hükmünü icra edinceye kadar onlardan ayrılmak istemiyorum. Beni sana karşı olan görevimden muaf tut ve burada ordumun içinde kalmama izin ver.”
Ömer bu mektubu okuyunca ağladı. Etrafındaki insanlar:
“Ey Müminlerin Emiri, Ebû Ubeyde öldü mü?” dediler.
Ömer:
“Hayır, fakat sanki ölmüş gibidir” dedi.
Sonra ona şöyle yazdı:
“Selam sana olsun. Bundan sonra, askerlerini hastalıklı bir memlekete yerleştirmişsin. Onları daha yüksek ve daha sağlıklı bir yere götürmeni istiyorum.”
Bu mektup Ebû Ubeyde’ye ulaşınca beni çağırdı ve şöyle dedi:
“Ey Ebû Mûsâ, Müminlerin Emirinden şu mektup geldi; bak, bana ne emrediyor. Git, ordunun konaklaması için uygun bir yer araştır. Ben de sonra askerlerle birlikte sana gelirim.”
Ben de hazırlanmak için kaldığım yere döndüm. Orada birlikte yaşadığım kadının hastalığa yakalanmış olduğunu gördüm. Hemen Ebû Ubeyde’ye dönüp:
“Allah’a yemin olsun, kendi evimde bir hasta var” dedim.
O da:
“Birlikte yaşadığın kadın mı?” diye sordu.
“Evet” dedim.
Ravi dedi ki: Bunun üzerine Ebû Ubeyde devesinin hazırlanmasını emretti. Ayağını üzengiye koyar koymaz veba ona da vurdu. O da:
“Allah’a yemin olsun, şimdi bana da isabet etti” dedi.
Buna rağmen askerleriyle birlikte yola çıktı ve Câbiye’ye kadar gitti. Sonunda salgın hafifledi.
İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak — Ebân b. Sâlih — Şehr b. Havşeb el-Eş‘arî — kavminden bir adam, ki babası öldükten sonra annesiyle kalmış ve Amvâs vebasına bizzat şahit olmuştu, yani Şehr’in üvey babası rivayetine göre: Hastalık yayılınca Ebû Ubeyde adamlarının arasında ayağa kalktı ve şu konuşmayı yaptı:
“Ey insanlar, bu hastalık Rabbinizden bir rahmettir, Peygamberiniz Muhammed’in dileğidir ve sizden önce ölen salihlerin ölüm sebebi olmuştur. Ben Ebû Ubeyde, Allah’tan bunun bana da bir pay ayırmasını diliyorum.”
Derken hastalık ona aniden vurdu ve bu sebeple öldü. Onun ardından insanlar üzerine Muâz b. Cebel getirildi.
Ravi devam etti: Sonra Muâz da ayağa kalktı ve şöyle konuştu:
“Gerçekten ey insanlar, bu hastalık Rabbinizden bir rahmettir, Peygamberinizin dileğidir ve sizden önce ölen salihlerin ölüm sebebi olmuştur. Ben Muâz, Allah’tan aileme de bundan bir pay vermesini diliyorum.”
Bunun üzerine oğlu Abdurrahman b. Muâz hastalığa yakalandı ve öldü. Sonra Muâz kendisi için de bundan bir pay diledi. Bunun ardından hastalık onun avucuna vurdu. Onu kendi avucuna bakarken gördüm; sonra elinin üstünü öptü ve şöyle dedi:
“Dünyanın hiçbir şeyi, sende bulunanla birlikte bana ondan daha sevgili değildir.”
Muâz da ölünce insanların başına Amr b. el-Âs geçti. Amr ayağa kalktı ve insanlara şöyle dedi:
“Ey insanlar, bu hastalık ortaya çıktığında ateş gibi yayılır; haydi dağlara kaçalım.”
Bunun üzerine Ebû Vâsile el-Hüzelî şöyle dedi:
“Allah’a yemin olsun, biz seni yalancı olarak biliriz. Sen, benim üzerinde oturduğum merkebimden bile daha değersizken, ben Resûlullah’ın ashabından biri olmuştum.”
Sonra şöyle dedi:
“Fakat Allah’a yemin olsun, bu defa söylediğini reddetmeyeceğim. Vallahi burada kalmamalıyız.”
Bunun üzerine ayrıldı, insanlar da onunla birlikte ayrılıp her tarafa dağıldılar. Sonunda Allah vebayı onlardan kaldırdı.
Ravi devam etti: Amr b. el-Âs’ın bu görüşü Ömer b. el-Hattâb’a ulaştı ve Allah’a yemin olsun ki o buna itiraz etmedi.
İbn Humeyd — Seleme — İbn İshak — adı zikredilmeyen biri — Ebû Kılâbe Abdullah b. Zeyd el-Cermî rivayetine göre: Ebû Ubeyde ile Muâz b. Cebel’in söyledikleri arasında bana şu söz ulaştı:
“Gerçekten bu hastalık Rabbinizden bir rahmettir, Peygamberinizin dileğidir ve sizden önce ölen salihlerin ölüm sebebi olmuştur.”
Ben bu noktada kendi kendime şöyle derdim:
“Resûlullah ümmeti hakkında böyle bir şeyi nasıl isteyebilir?”
Güvenilirliğinden şüphe etmediğim biri bana, bunu bizzat Resûlullah’ın ağzından işittiğini, ayrıca bir defasında Cebrâil’in Resûlullah’a gelip şöyle dediğini de nakletti:
“Ümmetinin helâki mızrak darbesi veya taun ile olacaktır.”
Bunun üzerine Resûlullah şöyle dua etmeye başladı:
“Allah’ım, taun ile ölüm!”
Böylece Ebû Ubeyde ile Muâz’ın söylediği sözlerin aynı şey olduğunu anlamış oldum.
İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak rivayetine göre: Ebû Ubeyde ile Yezîd b. Ebî Süfyân’ın ölüm haberleri nihayet Ömer’e ulaşınca, Muâviye b. Ebî Süfyân’ı Dımaşk ordularının ve onun haraç gelirlerinin başına, Şurahbîl b. Hasene’yi de Ürdün ordularının ve onun haraç gelirlerinin başına tayin etti.
Seyf’e gelince, o Amvâs vebasının hicrî 17 yılında (638) meydana geldiğini ileri sürer.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebû Osman, Ebû Hârise ve er-Rebî‘in kendi senedleriyle rivayetine göre: Bu veba, yani Amvâs vebası, o kadar yıkıcı oldu ki benzeri hiç görülmemişti. Düşman, Müslümanların ona yenik düşmesini hararetle arzuluyordu. Müslümanların kalpleri ise korkuyla dolmuştu. Ölüm çok fazlaydı ve salgın uzun süre devam etti; öylesine ki insanlar aylarca başka hiçbir şey konuşmadılar.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Abdullah b. Saîd — Ebû Saîd rivayetine göre: Bu veba yüzünden Basra’ya da hızla yayılan öldürücü bir hastalık isabet etti. Temîm’den bir adam, Farslı kölesine, küçük oğlunu — tek çocuğunu — bir merkebe bindirip Safvân’a götürmesini emretti; kendisi de az sonra oraya katılacaktı. Köle seher vakti yola çıktı. Efendisi de çok geçmeden onu takip etti ve Safvân’a bakan bir yere ulaştı. O sırada kölenin yanında oğlunu gördü. Tam yaklaşırken kölenin yüksek sesle şu recezi söylediğini duydu:
Allah’ı ne bir merkep geçebilir,
Ne de hızla sürülen bir soylu at.
Çünkü ölüm, gece yolcusunu şafakta yakalayabilir.
Adam, oğlunu kölesiyle birlikte gerçekten görüp görmediğinden emin olamadı; ta ki onlara iyice yaklaşıncaya kadar. Sonra onların gerçekten onlar olduğunu anladı ve şöyle dedi:
“Yazıklar olsun sana, ne okuyordun sen?”
Köle:
“Bilmiyorum” dedi.
Bunun üzerine efendisi:
“Şimdi geri dön” dedi.
Böylece baba oğluyla birlikte geri döndü ve Allah’ın ona bir işaret gösterdiğini ve işittirdiğini anlamış oldu.
Ravi devam etti: Bir başka adam da veba çıkmış bir memlekete gitmek istiyordu. Yola çıktıktan sonra içine şüphe düştü. Birden, develeri sürüp götüren Farslı kölesinin şu ezgiyi söylediğini işitti:
Ey kaygı içindeki kişi, üzülme!
Eğer sıtma sana yazılmışsa, onu mutlaka görürsün!
Bu yılda, yani hicrî 17 yılında (638), Seyf’in rivayetine göre Ömer son defa Suriye’ye gitti ve bir daha oraya ayak basmadı. İbn İshak’ın rivayetine gelince, onun anlatımı daha önce zikredilmiştir.