es-Serrî b. Yahyâ — Şu‘ayb b. İbrâhim — Sayf b. Umar — Muhammed, Talha ve Ziyâd — Ebû Ubeyd:
Yenilgiye uğrayınca Kasker’e, Nersî’nin yanına sığınmak üzere yöneldiler. Nersî, Kisrâ’nın teyzesinin oğluydu; Kasker onun mülküydü. en-Nersiyân da ona aitti. Orayı korurdu; oradan insanlık yemez, oraya kendileri ve Fars kralı dışında kimse ekim yapmazdı; ancak özel olarak lütfettikleri kimseler bundan yararlanabilirdi. Bu uygulamaları halk arasında bilinirdi; bu mülkleri bir koruluk (himâ) idi.
Rüstem ve Bûrân ona, “Mülküne git, onu hem senin hem bizim düşmanımızdan koru. Erkekçe davran” dediler.
Nemârîk günü Farslar yenilip kalıntılar Nersî’nin bulunduğu ordugâha doğru yönelince, Ebû `Ubeyd göç emri verdi ve hafif süvarilere, “Onları takip edin; ya Nersî’nin ordugâhına soksunlar ya da Nemârîk’ten Bârık’a ve Durtâ’ya kadar olan topraklarda yok edin” dedi.
Âsım b. Amr bu konuda şöyle dedi:
Canım hakkı için — ki canımı kolay kolay vermem —
Nemârîk halkı sabahı zilletle karşıladı.
Rablerine doğru hicret eden adamların elinde,
Durtâ ile Bârık arasında onları arayarak.
Onları Merc Musallih ile el-Havâfî arasında,
el-Bazârîk yolu üzerinde öldürdük.
Ebû `Ubeyd, Nemârîk’ten ayrıldıktan sonra ilerleyerek Kasker’de Nersî’nin üzerine indi. Nersî o sırada Kasker’in aşağı kısmındaydı. el-Müsennâ, Câbân’la savaştığı düzen üzere savaş safındaydı. Nersî’nin iki kanadına, Kisrâ’nın dayısı Bistâm’ın iki oğlu Bindûye ve Tîruye kumanda ediyordu. Bârusmâ, Nehr Cevber ve ez-Zevâbî halkı da Nersî’ye katılmıştı.
Câbân’ın yenilgisi haberi Bûrân ve Rüstem’e ulaşınca el-Câlinûs’a haber gönderdiler. Bu haber Nersî ve Kasker, Bârusmâ, Nehr Cevber ve ez-Zâb halkına ulaştı; el-Câlinûs’un savaştan önce kendilerine yetişmesini umuyorlardı. Fakat Ebû `Ubeyd acele davrandı ve Kasker’in aşağısında es-Sakafiyye denilen yerde karşılaştılar. Çorak çöllerde şiddetli bir savaş oldu. Allah Farsları mağlup etti. Nersî kaçtı; ordugâhını ve toprağını kaybetti.
Ebû `Ubeyd Kasker’deki ordugâhın çevresini tahrip etti ve ganimetleri topladı. Büyük miktarda yiyecek gördü; yakınındaki Araplara haber salarak dilediklerini almalarını istedi. Böylece Nersî’nin ambarları alındı. En çok sevindikleri şey en-Nersiyân’daki yiyeceklerdi; Nersî bunu kendisi için saklamış, kralları da ona yardım etmişti.
Bunları paylaştırdılar ve köylüleri bundan beslemeye başladılar. Beşte birini Ömer’e gönderdiler ve şöyle yazdılar:
“Allah bizi, Kisrâların kendilerine ayırdığı yiyeceklerle besledi. Allah’ın nimetini ve lütfunu hatırlaman için bunları görmeni istedik.”
Ebû Ubeyd yerinde kaldı; el-Müsennâ’yı Bârusmâ’ya, Vâlik’i ez-Zevâbî’ye, Âsım’ı Nehr Cevber’e gönderdi. Toplananları yenilgiye uğrattılar, yurtlarını tahrip ettiler ve esirler aldılar. el-Müsennâ’nın tahrip edip esir aldığı yerler arasında Zendâverd ve Basrîsâ halkı vardı. Zendâverd esirleri arasında Ebû Za‘bel de bulunuyordu. Bu ordu el-Câlinûs’a kaçtı. `Âsım’ın esir aldığı yerler arasında Nehr Cevber’deki Bîtig halkı vardı. Vâlik’in esir aldığı kişiler arasında Ebû’s-Salt da vardı.
Ferruh ve Ferwandâd, cizye vermek ve toprakları için eman istemek üzere el-Müsennâ’ya geldiler; o da onları Ebû `Ubeyd’e götürdü. Biri Bârusmâ’dan, diğeri Nehr Cevber’dendi. Ferruh Bârusmâ için, Ferwandâd Nehr Cevber için ve aynı şekilde ez-Zevâbî ile Kasker için kişi başına dört dirhem verdi. Erkeklerine, ödemede acele etmeleri şartıyla güvence verildi. Ödediler ve sulh sağlandı.
Ferruh ve Ferwandâd, Ebû `Ubeyd’e Fars yemek çeşitleriyle dolu bir kap getirdiler; içinde çeşitli yemekler, hurma tatlıları, kaymak, nişasta ve başka şeyler vardı.
“Bu, seni onurlandırmak için bir ikram ve yemektir” dediler.
Ebû `Ubeyd, “Askerlere de bunun gibi bir ikram yaptınız mı?” diye sordu.
“Kolay olmaz, ama yaparız” dediler. Onlar el-Câlinûs’un gelişini ve ne yapacağını bekliyorlardı.
Ebû `Ubeyd, “Askerlerin sahip olamadığı bir şeye ihtiyacımız yok” dedi ve geri verdi. Sonra ilerleyerek Bârusmâ’da durdu; burada el-Câlinûs’un yürüyüş haberi kendisine ulaştı.
es-Serrî — Şu‘ayb — Sayf — en-Nadr b. es-Serrî ed-Dabbî:
el-Enderzâghar b. el-Harukhbâdh da benzer bir ikram getirdi. Ebû `Ubeyd, “Askerlere de aynı ikramı yaptınız mı?” diye sordu.
“Hayır” dediler.
“Buna ihtiyacımız yok. Ebû `Ubeyd, insanları memleketlerinden çıkarıp onun için kan dökmeye götürür, sonra da kendisi için ayrıcalık isterse en kötü adam olur. Allah’a yemin ederim ki Müslümanların ganimetten elde ettiğinden, onların ortalamasının yediği kadar yemelidir” dedi.
Ebû Ca‘fer — İbn Humeyd — Seleme — İbn İshak:
Sayf’in Ömer’in el-Müsennâ ve Ebû `Ubeyd’i Irak’a göndermesi ve onların savaşları hakkında naklettiğine benzer bir rivayet aktardı; ancak şu noktada farklıdır:
İbn İshak’a göre:
el-Câlinûs yenilip Ebû `Ubeyd Bârusmâ’ya girince, askerleriyle birlikte onları barındırabilecek bir köyde konakladı. Kendisine yemek getirildi.
“Bunu Müslümanlar olmadan yalnız yemem” dedi.
“Ye; askerlerinin her birine bulunduğu yerde bunun benzeri veya daha iyisi getirilecektir” dediler.
O da yedi. Sonra askerlerin yemek durumunu sordu; onlara da yemek getirildiğini söylediler.
es-Serrî — Şu‘ayb — Sayf — Muhammed, Talha ve Ziyâd, isnadlarına göre:
Câbân ve Nersî Bûrân’dan yardım istemişti; o da el-Câlinûs’u onların ordusunun başına vererek gönderdi. Önce Nersî’ye ulaşması, sonra Ebû `Ubeyd’le savaşması emredilmişti.
Fakat Ebû Ubeyd ondan önce harekete geçti. el-Câlinûs Bâkusyâtha’da durdu. Ebû Ubeyd savaş düzeni içinde Müslümanlarla üzerine yürüdü. Bâkusyâtha’da karşılaştılar. Müslümanlar onları yendi; el-Câlinûs kaçtı. Ebû `Ubeyd o toprakta kaldı.
Dihkanlar el-Câlinûs’u bekliyor, korku içindeydiler; ordunun başarısını ona bildirdiler.
en-Nadr ve Mücelid’e göre:
Ebû `Ubeyd, “Size askerlerle birlikte yiyemeyeceğim bir şeyi yemeyeceğimi söylememiş miydim?” dedi.
“Hiç kimse kalmadı ki eyerinde bundan doyuracak kadar veya daha iyisi olmasın” dediler.
Halk evlerine dönünce onlara sorup ikramı öğrendi. İlk başta yalnızca el-Câlinûs’u bekledikleri ve Farslardan korktukları için gecikmişlerdi.
Muhammed, Talha ve Ziyâd’a göre:
Durumu öğrenince kabul etti ve yedi. Yanında misafir olarak yiyecek bir gruba da haber gönderdi. Müslümanlar, Farsların misafirlere sunduğu yiyecekleri ele geçirmişti. Davetliler, halkın Ebû `Ubeyd’e özel bir şey getirdiğini sanmadılar; onun sade hayatına davet edildiklerini düşündüler. Kendilerine getirilen ganimetleri bırakmak istemediler ve, “Komutana söyle, dihkanların bize getirdiğinden başka bir şey istemiyoruz” dediler.
O ise, “Bu Fars yemeklerinden bol bir yemektir; size getirilenle karşılaştırmanız için. İçinde ince ekmekler, otlar, yavru güvercinler, kızarmış et ve hardal vardır” diye haber gönderdi.
Âsım b. Amr şöyle dedi:
Sizde ince ekmekler, otlar ve yavru güvercinler varsa,
İbn Ferruh’ta kızarmış et ve hardal vardır.
Yaprak gibi ince hamurlar,
Et parçalarına sarılmış, içinde ot ve güvercinle.
Yine dedi ki:
Kisrâ halkını sabahleyin el-Begāyis’te ziyaret ettik,
Sevâd şarabından olmayan bir sabah içkisiyle.
Onlara sabah, zırhlı her gençle
Ve hafif teçhizatlı hızlı koşan atlılarla gittik.
Sonra Ebû `Ubeyd ilerledi; el-Müsennâ’yı önden gönderdi ve savaş düzeni içinde yürüyerek Hîre’ye vardı.
en-Nadr, Mücelid, Muhammed ve arkadaşları:
Ömer, Ebû `Ubeyd’e şöyle dedi:
“Hile, aldatma, ihanet ve küstahlık diyarına gireceksin. Kötülüğe alışmış, iyiliği unutmuş gibi yapan bir topluluğa gideceksin. Nasıl davranacağına dikkat et. Dilini tut ve sırrını asla açma. Sır sahibi, onu sakladıkça muhkemdir; hoşlanmadığı bir yönden ona gelinmez. Onu kaybederse kendisi de kaybolur.”