Ebu Ca‘fer dedi ki: Peygamber’in vefatından sonra Tihâme’deki ilk isyan, `Akk ve Eş‘arîlerin isyanıydı. Bunun hikâyesi şuydu: Peygamber’in öldüğü haberi kendilerine ulaşınca, onlardan dağınık kalıntılar bir araya toplandı; ardından Eş‘arîlerden dağınık kalıntılar ve büyük topluluklar da onlara geldi ve onlarla birleşti. Sonra sahil yolu üzerindeki el-A‘lab’da kaldılar. Başlarında bir önder bulunmayan çeşitli gruplar oraya akın etti.
Bunun üzerine et-Tâhir b. Ebî Hâle, Ebu Bekir’e bu durumu yazdı ve üzerlerine yürüdü. Üzerlerine yürüdüğünü de yazdı. Yanında `Akkî Mesrûk vardı. el-A‘lab’daki o gruplara gelince karşılaştılar ve savaştılar; Allah onları bozguna uğrattı. Onları her yolla kırıp geçirdiler; yollar, öldürülenlerin kokusundan pis kokar oldu. Bu öldürme, büyük bir fetih sayıldı.
Ebu Bekir, fetih haberi et-Tâhir’in mektubuyla kendisine ulaşmadan önce ona şöyle cevap yazdı: “Mektubun bana ulaştı; onda el-A‘lab’daki kötü insanlara karşı yürüdüğünü ve Mesrûk ile kabilesinden yardım istediğini haber veriyorsun. Doğru yapmışsın. Bu darbeyi bir an önce indir; onlara yumuşak davranma. Kötü insanların yolu güvene kavuşuncaya ve emrim sana ulaşıncaya kadar el-A‘lab’ı tut.”
Bu yüzden, `Akk’tan olan bu gruplara ve onlara katılanlara bugüne dek “kötü insanlar” denilmiş, o yola da “kötü insanların yolu” adı verilmiştir. Et-Tâhir b. Ebî Hâle bu konuda şöyle dedi:
“Allah’a yemin olsun; O’ndan başka hiçbir şey yoktur; eğer Allah olmasaydı `Atâ’it, sarp tepelerde dağıtılmazdı. Gözüm, atların teriyle birlikte, kötü insanların toplulukları yanında gördüğüm gün gibi bir gün görmedi. Onları Hamîr’in tepesinden başlayarak, kuyulardan çıkarılmış çamurun serpildiği kızıl, suya doymuş düzlüklere kadar öldürdük. Kötülerin sürülerini zorla ganimet aldık; açıkça çarpıştık; savaşın gürültüsüne aldırmadık.”
Tâhir, “kötülerin yolu”nda konakladı; `Akk’ı Mesrûk yönetiyordu. Ebu Bekir’in emrini bekliyorlardı.
Ebu Ca‘fer dedi ki: Allah’ın Elçisi’nin vefat haberi Necran halkına ulaştığında —o sırada Necran’da, Benu’l-Hâris’ten önce orada bulunan Benu’l-Af‘a’dan kırk bin savaşçı vardı— antlaşmayı yenilemek için Ebu Bekir’e bir heyet gönderdiler. Heyet ona gelince Ebu Bekir onlara şu yazıyı yazdı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Bu, Allah’ın kulu, Allah’ın Elçisi’nin halefi Ebu Bekir’den Necran halkına bir belgedir. Onlara kendi ordusundan ve kendi nefsinden güvence verir; onlara Muhammed’in güvencesini hükme bağlar. Şu istisna ile: Allah’ın emriyle, Muhammed Allah’ın Elçisi’nin onların toprakları ve Arapların toprakları hakkında kaldırdığı şey; yani ‘bu topraklarda iki dinin barınmaması’ hükmü. Bundan sonra onlara; canları, toplulukları, mallarının geri kalanı, bağlıları, atları, içlerinden uzakta olanlar ve hazır bulunanlar, piskoposları, keşişleri ve nerede olursa olsun kiliseleri için; ellerinin altında bulunan az veya çok her şey için güvence vermiştir. Üzerlerine düşen yükümlülükleri yerine getirirlerse, göçe zorlanmayacaklar, öşür alınmayacak; bir piskopos piskoposluğundan, bir keşiş de keşişliğinden çıkarılmayacaktır. Allah’ın Elçisi’nin yazıyla kendilerine verdiği her şeyi ve bu belgede Muhammed Allah’ın Elçisi’nin güvencesi ve Müslümanların ahdi olarak yer alan her şeyi onlar için yerine getirecektir. Üzerlerine vacip olan adil yükümlülükler konusunda Müslümanlara öğüt ve doğruluk borçludurlar. Bu anlaşmaya el-Misvâr b. Amr ile Ebu Bekir’in azatlısı Amr şahitlik etmiştir.”
Ebu Bekir, Cerîr b. Abdullâh’ı geri gönderdi ve ona, kabilesinden Allah’ın davasında sebat edenleri çağırmasını, sonra onları güçlendirebilecek kimselerden yardım istemesini emretti; böylece Allah’ın davasından dönenlerle savaşacaktı. Ona, Zü’l-Halasa’ya olan bağlılıklarından dolayı isyan eden Has‘amlıların ve onu yeniden ilah edinmek isteyenlerin üzerine gitmesini emretti; Allah onları ve onlarla birlikte hareket edenleri öldürünceye kadar. Sonra Necran’a yönelip Ebu Bekir’in emri kendisine ulaşıncaya kadar orada kalacaktı. Cerîr, Ebu Bekir’in emrettiğini yerine getirerek yola çıktı. Ona karşı, az sayıda taraftarı olan bazı adamlar dışında kimse çıkmadı; onları öldürdü ve peşlerine düştü. Sonra Necran’a yöneldi ve Ebu Bekir’in emrini bekleyerek orada kaldı.
Ebu Bekir, Uthmân b. Ebî’l-Âs’a yazdı: Tâif halkına güçleri ölçüsünde her bölgeden birer pay olmak üzere bir ordu çıkarmasını ve başına güvendiği, niyetini güvendiği birini kumandan tayin etmesini emretti. Böylece her bölgeye yirmi adam yükledi ve onların başına kardeşini kumandan yaptı.
Ebu Bekir, `Attâb b. Esîd’e de yazdı: Mekke halkına ve çevresine beş yüz takviye yüklemesini ve başlarına güvendiği birini göndermesini emretti. Göndereceği kişileri belirledi ve onların başına Hâlid b. Esîd’i kumandan yaptı. Her kabilenin kumandanını tayin etti; onlar da Ebu Bekir’in emrinin kendilerine ulaşmasını ve el-Muhâcir’in kendilerine gelmesini bekleyerek hazır halde durdular.