`Ubaydallah b. Sa‘d – amcası Sayf; ve el-Sârî – Şu‘ayb – Sayf – Sehl b. Yusuf – el-Kâsım b. Muhammed, Bedr b. el-Halîl ve Hişâm b. Urve’ye göre: Abs ve Zübyân ile onlara bağlı olanlar Buzâhah’a sığınıp yerleşince, Tulayhah Cedîle ve el-Gavs’a adam göndererek onunla birleşmelerini teklif etti. Bunun üzerine iki koldan insanlar ona doğru acele ettiler; kabilelerini de kendileriyle birleşmeye çağırmışlardı; Tulayhah’ın yanına geldiler.
Bu sırada Ebû Bekir, Hâlid’i Zû’l-Kassâ’dan göndermeden önce, Tayy kabilesinden Adî’yi kendi kavmine gönderdi ve “Onlara yetiş; yoksa helâk olacaklar” dedi. Adî onların yanına çıktı ve onları ikna edip yumuşattı. Hâlid de Adî’nin ardından yola çıktı. Ebû Bekir Hâlid’e, önce dağların yan kesimlerindeki Tayy’ ile başlamasını, sonra Buzâhah’a yönelmesini, üçüncü olarak da el-Butah’a gitmesini emretti. Ayrıca, bir toplulukla işini bitirdiğinde, Ebû Bekir’le konuşup ondan emir almadan oradan ayrılmamasını söyledi.
Ebû Bekir, bir hile olmak üzere, Hâlid’in Hayber’e gideceğini, oradan da inip onunla buluşmak üzere toplanacağını ve Salmâ’nın yan kesimlerinde onunla buluşacağını duyurdu. Böylece Hâlid yola çıktı, Buzâhah’ın kenarından dolaştı ve Acâ’ya doğru meyletti; Hayber’e çıkacağını, sonra onlarla birleşmek üzere toplanacağını duyuruyordu. Bu, Tayy’ın Tulayhah’a katılma konusunda ağır davranmasına ve geri durmasına sebep oldu. Bu arada Adî onlara ulaştı ve onları İslam’a çağırdı. Onlar da “Biz Ebû’l-Fasîl’e asla biat etmeyiz” dediler. Adî, “Size, kadınlarınıza saldıracak bir topluluk geliyor. Onu, ‘En büyük aygırın babası’ diye lakaplandırmak zorunda kalırsınız. Bu sizin işinizdir” dedi. Bunun üzerine ona “Öyleyse Hâlid’in ordusunu karşıla ve bizi ondan koru ki Buzâhah’a gidenlerimizi çıkarabilelim. Tulayhah’tan ayrılırsak, adamlarımız onun elindeyken, onları öldürür ya da rehin alır” dediler.
Adî, Hâlid’i Sünh’te karşıladı ve “Ey Hâlid, benden üç gün geri dur; beş yüz savaşçı toplanıp sana katılsın, onlarla düşmanına vurursun. Bu, onların ateşe sürülmesinden daha hayırlıdır; ayrıca onlarla uğraşıp oyalanmazsın” dedi. Hâlid bunu yaptı. Adî dönüp Tayy’a geldi. Onlar kabilelerinden adamlar göndermişlerdi; Buzâhah’ta Tulayhah’a katılanlara, Buzâhah tarafından takviye olarak yetiştiler. Bu olmasa, o kişiler salıverilmezdi. Sonra Adî, onların İslam’a girdiği haberini Hâlid’e götürdü.
Hâlid el-Ansûr’a doğru yürüdü; Cedîle’ye yönelmek istiyordu. Adî ona “Tayy bir kuş gibidir; Cedîle onun kanatlarından biridir. Bana birkaç gün ver; belki Allah el-Gavs’ı geri döndürdüğü gibi Cedîle’yi de geri döndürür” dedi. Hâlid kabul etti. Adî onların yanına gitti, peşlerini bırakmadı; sonunda ona biat ettiler. Sonra Adî, onların İslam’a girdiği haberini Hâlid’e getirdi. Onlardan bin süvari Müslümanlara katıldı. Böylece Adî, Tayy ülkesinde doğmuşların en hayırlısı ve kabilesi içinde onlara getirdiği hayır bereketi bakımından en büyüğü oldu.
Hişâm b. Muhammed el-Kelbî şöyle rivayet etti: Üsâme ve onunla birlikte olan ordu dönünce, Ebû Bekir mürtedlerle savaşma işinde ciddileşti ve adamlarla birlikte çıktı. Onlarla beraber kaldı; Nihayet Medine’den Necid yönüne bir merhale mesafedeki Zû’l-Kassâ’da konakladı. Burada orduları savaş düzenine soktu; sonra Hâlid b. el-Velîd’i insanların başına tayin etti. Ensâr üzerine Sâbit b. Kays’ı tayin etti, onu Hâlid’e katılmakla görevlendirdi ve Hâlid’e Buzâhah’taki Tulayhah ile Uyeyne b. Hısn’a yönelmesini emretti.
Ebû Bekir, Hayber tarafından Hâlid’le buluşmak üzere kendisi de çıkacakmış gibi duyurdu. Bu bir hileydi; aslında bütün orduyu Hâlid’le göndermişti; fakat düşmanı korkutmak için bunu duyurmak istedi; sonra da Medine’ye döndü.
Hâlid b. el-Velîd yürüdü; düşmana yaklaşınca keşif için Ukkâşe b. Mihsan ile Sâbit b. Akrâm’ı gönderdi. Bu ikisi düşmana yaklaşınca Tulayhah ve kardeşi Seleme dışarı çıktılar. Seleme kısa zamanda Sâbit’i öldürdü. Tulayhah, kardeşinin işini bitirdiğini görünce ona seslendi: “Benim adamımda bana yardım et; beni yeniyor.” Böylece ikisi Ukkâşe’nin üzerine birlikte saldırıp onu da öldürdüler; sonra geri döndüler.
Hâlid adamlarla ilerledi; öldürülmüş Sâbit’in yanından geçti; onu fark etmediler; ancak binek develer ayaklarıyla onun üzerine basınca anladılar. Bu Müslümanlara çok ağır geldi. Sonra bakınca, önlerinde yere serilmiş Ukkâşe de vardı. Bunun üzerine Müslümanlar büyük bir kedere kapıldı ve “Müslümanların iki önderi, iki süvarisi öldürüldü” dediler. Hâlid bunun üzerine Tayy’a yöneldi.
Hişâm – Ebû Mihnef – Sa‘d b. Mücâhid – Adî b. Hâtim’den: Hâlid b. el-Velîd’e adam gönderdim ve “Bana doğru yürü; birkaç gün yanımda kal; Tayy kabilelerine haber salayım, senden daha çok adamı senin için toplayayım. Sonra düşmanına giderken sana eşlik edeceğim” dedim. O da bana geldi.
Hişâm – Ebû Mihnef – Abdüsselâm b. Süveyd (Ensâr’dan) rivayet etti: Hâlid, arkadaşlarının Sâbit ve Ukkâşe’nin öldürülmesine çok üzüldüğünü görünce “Sizi Araplardan bir kabileye götüreyim mi? Sayıları çok, güçleri kuvvetli; içlerinden hiç kimse İslam’dan dönmemiş” dedi. Adamlar “Hangi kabile, Allah’a yemin olsun ne güzel kabile!” dediler. Hâlid “Tayy” dedi. Onlar da “Allah seni başarılı kılsın, ne güzel düşündün” dediler. Hâlid onlarla birlikte gitti ve Tayy içinde orduyla bir süre kaldı.
Hişâm – Cüdeyl b. Habbâb en-Nebhânî’den: Hâlid ilerledi, Salmâ’nın şehri Uruk’ta konakladı.
Hişâm – Ebû Mihnef – İshak’tan: Hâlid Acâ’da konakladı. Orada orduyu savaş için düzenledi; sonra yürüdü. İki ordu Buzâhah’ta karşılaştı. Bu sırada Benû Âmir, önderleriyle yakın bir yerde, kimin yenileceğini bekleyip dinliyordu.
Hişâm – Ebû Mihnef – Sa‘d b. Mücâhid – kabilesinin yaşlılarından: Hâlid’den bizi Kays’a karşı korumamıza izin vermesini istedik; çünkü Benû Esed bizim müttefikimizdi. Hâlid “Kays iki güçten daha zayıf değildir; iki kabileden hangisine istersen ona yönel” dedi. Adî “Ailemden ve kabilemden en yakını bile bu dinden ayrılırsa onunla bu din uğruna savaşırım; öyleyken, eskiden aramızda ittifak vardı diye Benû Esed’le savaşmaktan geri mi duracağım? Hayır, ebedî diri olan Allah’a yemin olsun ki durmam” dedi. Hâlid ona “İki taraftan hangisine karşı savaşırsan bu yine cihattır. Arkadaşlarının görüşüne karşı çıkma; onların en hevesli olduğu düşmana onları götür” dedi.
Hişâm – Ebû Mihnef – Abdüsselâm b. Süveyd: Hâlid gelmeden önce Tayy süvarileri, Benû Esed ve Fezâre süvarileriyle karşılaşıyor, savaşmadan söz atışması yapıyordu. Esed ve Fezâre “Ebû’l-Fasîl’e asla biat etmeyiz” diyor, Tayy süvarileri de “Şahitlik ederim ki o sizi, onu ‘En büyük aygırın babası’ diye çağırıncaya kadar sizinle savaşacaktır” diyordu.
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak – Muhammed b. Talha b. Yezîd b. Rukâne – Ubeydullah b. Abdillah b. Utbe’den: Savaş kızışınca Uyeyne, Tulayhah’ın yanında Fezâre’den yedi yüz kişinin başında şiddetle çarpışıyordu. Tulayhah ise, adamlar çarpışırken, kıl çadırlarından birinin avlusunda pelerinine bürünmüş, onlar için vahiy geliyormuş gibi yapıyordu. Çarpışma Uyeyne’yi sarstı, savaş şiddetlendi; Uyeyne Tulayhah’a dönüp “Cebrâil sana geldi mi?” dedi. Tulayhah “Hayır” dedi. Uyeyne tekrar savaşa döndü. Savaş yine şiddetlenip onu sarstığında geri dönüp “Babasız! Cebrâil geldi mi?” dedi. Tulayhah “Hayır, Allah’a yemin olsun” dedi. Uyeyne “Ne kadar sürecek? Allah’a yemin olsun bizi yordu” diye yemin ediyordu. Sonra yine savaşa döndü. Nihayet vahiy geldiği söylenince, geri dönüp “Cebrâil geldi mi?” dedi. Tulayhah “Evet” dedi. Uyeyne “Ne dedi?” diye sordu. Tulayhah “Bana, onun değirmen taşı gibi bir değirmen taşım ve unutmayacağınız bir kıssa olduğunu söyledi” dedi. Uyeyne “Sanırım Allah, bu yolla unutmayacağınız bir kıssa olacağını biliyordu. Ey Fezâre! Yüz çevirin; Allah’a yemin olsun ki bu adam yalancıdır” dedi. Bunun üzerine yüz çevirdiler; insanlar bozulup kaçtı.
Sonra Tulayhah’ın yanına geldiler, “Bize ne emrediyorsun?” dediler. O ise atını yanında hazır tutmuş, karısı en-Nevvâr için de bir deve hazırlamıştı. Yanına gelip ne emrettiğini sorunca ayağa kalktı, atına atladı, karısını da kurtarmak için bindirdi. Sonra “İçinizden kim benim yaptığım gibi yapıp ailesini kurtarabiliyorsa öyle yapsın” dedi. Cüşiyye yolundan giderek Şam’a ulaştı. Topluluğu dağıldı; Allah onların bir kısmını helak etti. Benû Âmir de önderleriyle onlara yakın durumdaydı; Süleym ve Hevâzin’den kabileler de böyleydi. Fakat Allah Tulayhah ve Fezâre’ye o belayı yaşatınca, bu kabileler gelip “Terk ettiğimiz şeye geri girdik; Allah’a ve elçisine iman ettik; malımız ve canımız üzerindeki hükmünü kabul ettik” dediler.
Ebû Ca‘fer dedi ki: Uyeyne’nin, Gatafân’ın ve Tayy’dan dönenlerin irtidatının sebebi şuydu:
Ubaydallah b. Sa‘d – amcası Sayf; ve el-Sârî – Şu‘ayb – Sayf – Talha b. el-A‘lem – Habîb b. Rabîa el-Esedî – Umâra b. Fulan el-Esedî’ye göre: Tulayhah, Allah’ın Elçisi hayattayken dinden dönmüş ve peygamberlik iddiasında bulunmuştu. Bunun üzerine peygamber, Benu Esed üzerindeki vergi görevlilerine Dırâr b. el-Ezver’i gönderdi ve irtidat edenlere karşı bu işte sağlam durmalarını emretti. Böylece Tulayhah’ı tedirgin ettiler ve onu korkuttular. Müslümanlar Vârıdât’ta, kâfirler Semîrâ’da konakladı. Müslümanlar çoğalıyor, kâfirler azalıyor, nihayet Dırâr Tulayhah’ın üzerine yürümeye karar veriyordu. Barış içinde kalanların hepsini teslim aldı; Tulayhah’a keskin kılıçla bir darbe indirmeye girişti, fakat kılıç ondan geri çekildi. Bunun haberi orduda yayıldı. Onlar bu haldeyken peygamberlerinin öldüğü haberi geldi. Ordu içinde “Silah Tulayhah’a işlemez” diyenler oldu. O günden sonra Müslümanların sayısı azaldı, insanlar dağılıp Tulayhah’ın yanına toplandı; onun işi yükseldi.
Zû’l-Hımârân `Avf el-Cezamî yaklaştı ve karşı tarafta konakladı. Tayy’dan Tümâme b. Evs b. Lâm ona “Yanımda Cedîle’den 500 kişi var; sana ani bir şey olursa biz Kumdudah ve el-Ansûr’da, kumların bu tarafındayız” diye haber gönderdi. Muhalhil b. Zeyd de ona “Yanımda el-Gavs’un ordusu var; sana ani bir şey olursa, Fayd’ın karşısındaki dağ eteklerindeyiz” diye haber gönderdi.
Tayy, Zû’l-Hımârân Avf’a yalnızca iyi niyet gösteriyordu; çünkü cahiliye devrinde Esed, Gatafân ve Tayy arasında bir ittifak vardı. Sonra peygamberin gönderilmesinden bir müddet önce Gatafân ve Esed birleşip Tayy’a karşı toplandılar; cahiliye devrinde sahip oldukları yurdu onlardan çıkardılar; hem Cedîle’yi hem el-Gavs’u. Avf bunu hoş görmedi, Gatafân’dan ayrıldı. İki taraf birbirini izleyerek göçtü. `Avf, Tayy’ın bu iki koluna adam gönderip eski ittifakı tazeledi, onlara yardım etmeyi üstlendi; böylece yurtlarına dönebildiler. Bu Gatafân’ı rahatsız etti.
Fakat Allah’ın Elçisi öldüğünde Uyeyne b. Hısn, Gatafân içinde ayağa kalkıp şöyle dedi: “Ben artık Gatafân’ın sınırlarını, Benû Esed’le aramızdaki bağın kopuşundan sonra tanımıyorum. Eskiden aramızda olan ittifakı yenileyeceğim ve Tulayhah’a uyacağım. Allah’a yemin olsun, iki müttefikimizden birinden çıkan bir peygambere uymamız, Kureyş’ten bir peygambere uymamızdan daha uygundur. Ayrıca Muhammed öldü; Tulayhah ise duruyor.” Onlar da onun görüşüne katıldı; o da dediğini yaptı, onlar da yaptılar.
Gatafân Tulayhah’a yardım için toplanınca, Dırâr, Kudâî, Sinân ve Benû Esed’de peygamberin işlerinden bir kısmını üstlenmiş olanlar Ebû Bekir’e kaçtı. Yanlarında olanlar dağıldı. Ebû Bekir’e haber verdiler ve dikkatli olmasını söylediler. Dırâr b. el-Ezver “Allah’ın Elçisi’nden başka, Ebû Bekir’den daha çok geniş çaplı savaş çıkaracak kimse görmedim. Ona anlatmaya başlayınca, sanki ona zarar veren bir haber değil de lehine bir haber vermiş gibiydik” dedi.
Benû Esed, Gatafân, Hevâzin ve Tayy’ın delegeleri onun yanına geldi; Kudâa’nın delegeleri de Üsâme b. Zeyd’e rastladı; Üsâme onları Ebû Bekir’e getirdi. Böylece Medine’de toplandılar; Allah’ın Elçisi’nin ölümünden on gün sonra Müslümanların ileri gelenlerinin yanında konakladılar. Namazı kılmayı kabul edeceklerini, fakat zekâttan muaf tutulmalarını teklif ettiler. Onları ağırlayanlardan bir meclis, istediklerine ulaşmak için bunu kabul etmeyi uygun gördü. Müslümanların ileri gelenlerinin her biri içlerinden birini ağırladı; Abbas hariç. Sonra Ebû Bekir’e gelip haberlerini ve meclislerinin üzerinde birleştiği şeyi bildirdiler. Fakat Ebû Bekir razı olmadı; Allah’ın Elçisi’nin kabul ettiğinden başka bir şeyi kabul etmeyi reddetti. Onlar bu şartları reddedince Ebû Bekir onları geri gönderdi; çıkıp gitmeleri için bir gün bir gece süre tanıdı; onlar da kabilelerine dağıldılar.
el-Sârî – Şu‘ayb – Sayf – el-Haccâc – Amr b. Şu‘ayb rivayet etti: Allah’ın Elçisi, veda haccından dönüşünde Amr b. el-Âs’ı Ceyfer’e göndermişti. Sonra peygamber öldü; Amr Umân’dayken. Amr yola çıktı; Bahreyn’e varınca el-Münzir b. Sâvâ’nın ölüm döşeğinde olduğunu gördü. el-Münzir ona “Malım hakkında bana faydama olacak, zararımı olmayacak bir işte öğüt ver” dedi. Amr “Taşınmaz mallarını, ardından da devam edecek bir sadaka olarak ver” dedi; o da yaptı. Sonra Amr ondan ayrıldı; Benû Temîm arasında dolaştı; sonra onların yanından Benû Âmir yurduna geçti ve Kurra b. Hubeyra’nın yanında kaldı. Kurra vakit kazanmaya çalışıyordu; Benû Âmir’in çoğu da öyleydi, az bir kısmı hariç. Sonra Amr Medine’ye geldi. Kureyş etrafını sardı ve haber sordu. Amr, Daba’dan kendi ulaştığı yere kadar orduların toplandığını bildirdi. Bunun üzerine dağılıp halkalar halinde konuşmaya başladılar. Ömer b. el-Hattâb, Amr’ı karşılamaya geldi; bir halkanın yanından geçerken onların Amr’dan duyduklarını konuştuklarını gördü. O halkada Osman, Ali, Talha, Zübeyr, Abdurrahman ve Sa‘d vardı. Ömer onlara yaklaşınca sustular. Ömer “Ne konuşuyorsunuz?” dedi. Cevap vermediler. Ömer “Gizli gizli ne konuştuğunuzu ne iyi bilirim” dedi. Talha kızdı: “Allah’a yemin olsun, ey İbn el-Hattâb, o halde bize gaybı söyle!” Ömer “Gaybı Allah’tan başka kimse bilmez; ama sanırım Kureyş için Araplardan ne kadar korktuğunuzu ve Arapların bu işi tasdik etmeyebileceğini söylüyordunuz” dedi. Doğru olduğunu kabul edince Ömer “Bu durumdan korkmayın. Allah’a yemin olsun, Arapların size yapacağından daha çok, sizin Araplara ne yapacağınızdan korkarım. Ey Kureyş topluluğu, yeryüzünde bir deliğe girseniz, Araplar da arkanızdan o deliğe girer. Onlar hakkında Allah’tan sakının” dedi. Sonra Amr’ın yanına geçip onu selamladı; ardından Ebû Bekir’e döndü.
el-Sârî – Şu‘ayb – Sayf – Hişâm b. Urve – babasından: Amr b. el-Âs, peygamberin ölümünden sonra Umân’dan dönünce Kurra b. Hubeyra b. Seleme b. Kuşeyr’in yanında kaldı. Etrafında Benû Âmir’den karma gruplardan bir ordu vardı. Kurra onun için hayvan kestirdi, onu ağırladı. Amr yola çıkmak isteyince Kurra onunla baş başa kaldı ve “Araplar sizden itâve ile memnun olmayacak. Mallarını almaktan vazgeçersen seni dinler ve itaat ederler; ama bunu reddedersen toplanacaklarını sanmıyorum” dedi. Amr “Ey Kurra, kâfir mi oldun?” dedi. Kurra’nın çevresinde Benû Âmir vardı; Kurra onların kendisine tâbi olduğunu açığa vurmak istemiyordu; yoksa bunu reddedip kendisi felakete düşebilirdi. Bu yüzden “Seni eski haline döndüreceğiz. Bizimle senin aranda bir savaş günü belirleyelim” dedi. Amr “Bizi Araplarla mı tehdit ediyorsun, bizi onlarla mı korkutuyorsun? Senin ittifakın annenin ıvır zıvırı gibidir. Allah’a yemin olsun, süvarileri senin üstüne çiğnetirim” dedi. Sonra Ebû Bekir’e ve Müslümanlara gelip durumu haber verdi.
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak: Hâlid, Benû Âmir meselesini bitirip onlardan şartlarını kabul ederek biat alınca Uyeyne b. Hısn ile Kurra b. Hubeyra’yı bağlatıp Ebû Bekir’e gönderdi. Ebû Bekir’in huzuruna çıktıklarında Kurra “Ey Allah’ın Elçisi’nin halifesi, ben Müslümandım; bunun şahidi de Amr b. el-Âs’tır. Yanımdan geçti; ben onu ağırladım, ona ikram ettim, onu korudum” dedi. Ebû Bekir Amr b. el-Âs’ı çağırdı: “Bu adamın durumuna dair ne biliyorsun?” Amr, Kurra’nın sadaka vergisi hakkında söylediklerine kadar olayı anlattı. Kurra “Bu kadar yeter, Allah sana merhamet etsin” dedi. Amr “Allah’a yemin olsun, söylediğin her şeyi ona bildirmeden olmaz” dedi ve hepsini anlattı. Ebû Bekir ise Kurra’yı affetti ve hayatını bağışladı.
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak – Muhammed b. Talha b. Yezîd b. Rukâne – Ubeydullah b. Abdillah b. Utbe: Uyeyne b. Hısn’ı boynuna ip geçirilmiş halde elleri bağlı görenler bana anlattı: Medine çocukları hurma dallarıyla onu dürtüyor, “Ey Allah’ın düşmanı, imanından sonra kâfir mi oldun?” diyorlardı. O ise “Allah’a yemin olsun, ben hiçbir zaman Allah’a iman etmedim” diyordu. Ebû Bekir yine de onu affetti ve hayatını bağışladı.
el-Sârî – Şu‘ayb – Sayf – Sehl b. Yusuf: Müslümanlar Benû Esed’den bir adamı yakalayıp el-Gamr’da Hâlid’e getirdiler. O, Tulayhah’ın işlerini iyi biliyordu. Hâlid ona “Bize onu ve size ne dediğini anlat” dedi. Adam, onun vahiy diye getirdiği şeylerden birinin şöyle olduğunu söyledi: “Güvercinlere ve yaban güvercinlerine yemin olsun, aç atmaca kuşuna yemin olsun; sizden önce yıllarca oruç tuttular; hükümranlığımız Irak’a ve Şam’a ulaşsın.”
el-Sârî – Şu‘ayb – Sayf – Ebû Ya‘kûb Saîd b. `Ubeyde: el-Gamr halkı Buzâhah’a sığınınca Tulayhah aralarında ayağa kalktı ve “Allah’ın, dilediğini öğütüp ezebileceği, dilediğini üzerinden aşağı atabileceği saplı bir değirmen taşı yapmanızı emrediyorum” dedi. Sonra ordularını savaş düzenine soktu. Ardından “Benû Nasr b. Ku‘ayn’dan iki yağız at üzerinde iki süvari gönderin; bana bir casus getirsinler” dedi. Benû Ku‘ayn’dan iki süvari gönderildi; bunun üzerine Tulayhah ve kardeşi Seleme iki gözcü gibi dışarı çıktı.
el-Sârî – Şu‘ayb – Sayf – Abdallah b. Saîd b. Sâbit b. el-Ciz‘ – Abdurrahman b. Ka‘b – Buzâhah’a şahit olan Ensâr’dan olanlara göre: Buzâhah’ta Hâlid tek bir aile bile esir almadı; Benû Esed aileleri koruma altına alınmıştı. Ebû Ya‘kûb’a göre Esed’in aileleri Miskâb ile Felc arasındaydı; Kays’ın aileleri de Felc ile Vâsıt arasındaydı. Yenilgiye uğrar uğramaz, soylarının başına gelecek korkusuyla İslam’ı tanıdılar; Hâlid’in taleplerini yerine getirerek ondan korunmaya çalıştılar ve güven istediler.
Tulayhah ise yürüyüp Kalb içinde en-Nak‘ denen yere indi. Orada İslam’a girdi ve Ebû Bekir ölünceye kadar Kalb içinde kaldı. Esed, Gatafân ve Âmir’in İslam’a girdiğini öğrendiğinde orada İslam’a girdi. Ebû Bekir döneminde umre yapmak üzere Mekke’ye doğru yola çıktı ve Medine’den geçti. Ebû Bekir’e “Bu Tulayhah’tır” denildi; Ebû Bekir “Ona ne yapayım? Bırakın; Allah onu İslam’a hidayet etti” dedi. Tulayhah Mekke’ye devam etti, umresini yaptı. Sonra Ömer halife olunca ona gelip biat etti. Ömer “Sen Ukkâşe ile Sâbit’i öldüren adamsın. Allah’a yemin olsun, senden hiç hoşlanmıyorum” dedi. Tulayhah “Ey Müminlerin emiri, niçin elinde Allah’ın yücelttiği iki kişiden dolayı rahatsız oluyorsun; Allah onların eliyle beni alçaltmadı” dedi. Ömer ondan biatı kabul etti. Sonra “Ey düzenbaz, kâhinliğinden ne kaldı?” dedi. Tulayhah “Körükte bir iki üfürük” dedi. Sonra kabilesinin yurduna döndü ve Irak’a çıkıncaya kadar orada kaldı.