Bu yılda Benî Esed heyetinin Allah’ın Elçisi’ne geldiği rivayet edilir. “Ey Allah’ın Elçisi, bize bir elçi göndermeden önce biz sana geldik” dediler. Bu sözleri hakkında şu ayet indirildi:
“İslam’a girdiklerini sana bir lütuf sayıyorlar. De ki: İslam’a girişinizi bana lütuf saymayın. Hayır, Allah sizi imana iletmekle size lütfetmiştir.”
Bu yılda Belî heyeti Rebîülevvel ayında geldi ve Ruveyfi‘ b. Sâbit el-Belâvî’nin yanında kaldı.
Bu yılda Lahm’dan Dâriyyûn heyeti geldi. On kişi idiler.
Vâkıdî’ye göre bu yılda Urve b. Mes‘ûd es-Sekafî Allah’ın Elçisi’ne geldi ve İslam’ı kabul etti. İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak rivayetine göre Urve ile ilgili şu haber ulaşmıştır:
Allah’ın Elçisi Taif halkından ayrılınca Urve b. Mes‘ûd b. Mu‘attib onun izine düştü ve Elçi Medine’ye varmadan ona yetişti. Urve İslam’ı kabul etti ve Müslüman olarak kavmine dönmek için izin istedi. Allah’ın Elçisi, kavminin içindeki direnç ve gururu bildiği için, onların rivayetine göre “Sana savaş açarlar” dedi. Urve “Ey Allah’ın Elçisi, ben onlara ilk çocuklarından daha sevimliyim” diye karşılık verdi.
Gerçekten de kavmi onu sever, sözüne uyardı. Urve, mevkii sebebiyle kendisine karşı çıkmayacaklarını umarak kavmini İslam’a davet etmek üzere yola çıktı. Üst balkondan onların karşısına çıkıp daha önce yaptığı daveti tekrarladı ve yeni dinini ilan etti. Bunun üzerine her yönden ona ok attılar. Ok Urve’ye isabet etti ve onu öldürdü.
Benî Mâlik, onu kendi adamlarından Avf b. Avf’ın, Benî Selîm b. Mâlik’in kardeşinin öldürdüğünü söyler. Ahlâf ise Benî Attâb b. Mâlik’ten Vehb b. Câbir adlı birinin öldürdüğünü iddia eder.
Urve’ye “Kanının durumu hakkında ne düşünüyorsun?” denildi. O da “Bu, Allah’ın bana verdiği bir ikram ve Allah’ın beni ulaştırdığı bir şehitliktir. Ben, Allah’ın Elçisi sizin yanınızdan ayrılmadan önce onunla birlikte öldürülen şehitler gibiyim. Beni onların yanına gömün” dedi. Böyle yaptılar. Ayrıca Allah’ın Elçisi’nin onun hakkında “O, kendi kavmi içinde Ya Sîn’in kendi kavmi içindeki durumu gibidir” dediği rivayet edilir.
Bu yılda Taif halkının heyeti Allah’ın Elçisi’ne geldi. Ramazan ayında geldikleri söylenir.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak rivayetine göre:
Urve öldürüldükten sonra Sakîf birkaç ay daha direndi. Sonra aralarında görüştüler ve Allah’ın Elçisi’ne biat eden, İslam’ı kabul eden çevre Araplarıyla savaşmaya güçlerinin yetmediğini anladılar.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Yakub b. Utbe b. Muğîre rivayetine göre:
Amr b. Ümeyye ile Abd Yalîl b. Amr arasında soğukluk vardı. Amr b. Ümeyye Arapların en kurnazlarındandı. Abd Yalîl’in evine girdi, ona haber yollayıp “Amr b. Ümeyye seni çağırıyor, çık gel” dedi. Abd Yalîl “Yazıklar olsun sana, Amr mı gönderdi?” dedi. Haberci “Evet, şu an evindedir” dedi. Abd Yalîl “Amr hakkında bunu beklemezdim. Kendini korumasını daha iyi bilir” dedi ve çıktı. Amr’ı görünce onu karşıladı.
Amr dedi ki: “Kaçış yok. Bu adam hakkında olup biteni gördün. Bütün Araplar İslam’a girdi; sizin onlarla savaşacak gücünüz yok. Durumunuzu düşünün.”
Sakîf aralarında konuştu, “Sürüleriniz güvende değil, hiçbiriniz dışarı çıkmaya cesaret edemiyor, çıkarsa kesilir” dediler. Sonra daha önce Urve’yi gönderdikleri gibi birini Peygamber’e göndermeye karar verdiler. Urve ile yaşıt olan Abd Yalîl b. Amr b. Ümeyr’e teklif ettiler; o kabul etmedi. Dönünce Urve’ye yapıldığı gibi kendisine de yapılmasından korktu ve “Ben, yanımda birileri gönderilmeden hiçbir şey yapmam” dedi. Bunun üzerine Ahlâf’tan iki, Benî Mâlik’ten üç kişi göndermeyi kabul ettiler. Toplam altı kişi idiler:
1- Osman b. Ebî’l-Âs b. Bişr b. Abd Duhmân
2- Avs b. Avf
3- Nümeyr b. Harşe b. Rebîa
4- Ahlâf’tan Hakem b. Amr b. Vehb b. Mu‘attib
5- Ahlâf’tan Şurahbîl b. Gaylân b. Selîme b. Mu‘attib
Abd Yalîl de onların reisi ve işlerinin sorumlusu olarak onlarla birlikte yola çıktı. Dönüşte Urve’ye yapılanın kendisine de yapılmasından korktuğu için bu beş kişiyi yanında götürdü; dönüşte her adamın kendi kabilesini oyalamasını umdu.
Medine’ye yaklaşıp Kanât’ta indiklerinde, sahabenin bineklerini otlatma sırası kendisinde olan Muğîre b. Şu‘be ile karşılaştılar. Muğîre onları görünce binekleri Sakîflilere bırakıp koşarak Allah’ın Elçisi’ne müjde vermek istedi. Yolda Ebû Bekir ile karşılaştı; Sakîf’ten bir süvari grubunun biat edip İslam’a girmek üzere geldiğini ve kavimleri, arazileri ve malları için güvence isteyen şartların yazılacağını söyledi.
Ebû Bekir Muğîre’ye “Allah adına senden istiyorum, beni Allah’ın Elçisi’ne geçme; bu haberi ona ilk ben ulaştırayım” dedi. Muğîre kabul etti, Ebû Bekir gidip haber verdi. Sonra Muğîre geri döndü, binekleri aldı ve onlarla birlikte geldi. Onlara, putperest selamı yerine Allah’ın Elçisi’ni nasıl selamlayacaklarını öğretti.
Rivayet edilir ki Allah’ın Elçisi mescidinin yakınında onlar için kubbeli bir çadır kurdu. Antlaşma yazılıncaya kadar Allah’ın Elçisi ile aralarında Hâlid b. Saîd b. Âs aracılık etti; antlaşmayı kendi eliyle o yazdı. Allah’ın Elçisi’nin gönderdiği yemekten Hâlid yemeden yemezlerdi. İslam’ı kabul edip biatlarını verince ve antlaşmayı tamamlayınca bu hal bitti.
Onların Allah’ın Elçisi’nden istedikleri şeylerden biri, Tâğiyye’yi, yani Lât putunu, üç yıl yıkmamasıydı. Allah’ın Elçisi bunu reddetti. Bir yıl ya da iki yıl istediler, yine reddetti. Sonunda dönüşlerinden sonra bir ay kalsa olur mu dediler; Allah’ın Elçisi putun belirli bir süre bile kalmasına izin vermedi.
Bu istekte ısrar etmeleri, içlerindeki akılsızlardan, kadın ve çocuklardan gelebilecek tepkiden emin olmak içindi. İslam kalplerine yerleşmeden putun yıkılmasıyla kavimlerini ürkütmek istemiyorlardı. Allah’ın Elçisi bunu da kabul etmedi; Ebû Süfyân b. Harb ile Muğîre b. Şu‘be’yi gönderdi ve onlar gidip putu yıktılar.
Bunlara ek olarak namazdan muaf tutulmayı ve putlarını kendi elleriyle kırmama izni istediler. Allah’ın Elçisi şöyle dedi:
“Putlarınızı kendi ellerinizle kırmama konusunda sizi muaf tutarız. Ama namaza gelince, namazı olmayan dinde hayır yoktur.”
Onlar da “Ey Muhammed, bu meselede sana boyun eğiyoruz, her ne kadar aşağılayıcı olsa da” dediler.
Antlaşma yazılıp İslam’ı kabul ettiklerinde Allah’ın Elçisi, içlerinde en genç olmasına rağmen Osman b. Ebî’l-Âs’ı başlarına emir tayin etti. Çünkü İslam’ı öğrenme ve Kur’an’ı öğrenme konusunda en istekli olan oydu. Ebû Bekir de Allah’ın Elçisi’ne “Bu gencin, İslam’ı ve Kur’an’ı öğrenmeye en istekli olanları olduğunu gördüm” dedi.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Yakub b. Utbe rivayetine göre:
Heyet Allah’ın Elçisi’nden ayrılıp memleketlerine dönünce Allah’ın Elçisi Ebû Süfyân b. Harb ile Muğîre b. Şu‘be’yi Tâğiyye’yi yıkmak üzere gönderdi. İkisi heyetle birlikte yol aldı; Taif’e yaklaşınca Muğîre, Ebû Süfyân’dan öne geçmesini istedi. Ebû Süfyân “Kendi kavmine sen git” dedi ve Zû’l-Harm’daki arazisinde kaldı.
Muğîre Taif’e girince putun üzerine çıktı, kazmayla vurmaya başladı. Kendi kavmi Benî Mu‘attib yanında duruyor, Urve’ye yapılan gibi ona ok atılmasından veya vurulmasından korkuyordu. Sakîf’in kadınları başları açık halde çıktılar ve put için ağıt yakarak şöyle dediler:
“Koruyucu için gözyaşı dökün
Aşağılık olanlar onu terk etti
Kılıç kullanmaya ehil olmayanlar”
Muğîre putu balta ile kırarken Ebû Süfyân “Yazıklar olsun size, yazıklar olsun” diyordu. Muğîre onu yıkınca, üzerindeki süsleri ve hazinesini aldı, Ebû Süfyân’a gönderdi. Süsleri çeşitli eşyalardan oluşuyordu; hazinesi altın ve akik idi.
Allah’ın Elçisi daha önce Ebû Süfyân’a, Lât’ın malından Urve ile Esved b. Mes‘ûd’un oğullarının borçlarının ödenmesini emretmişti; Ebû Süfyân da borçlarını ödedi.
Bu yılda Allah’ın Elçisi Tebük seferini yaptı.