Sizden kim Allah’a ve Resulüne gönülden itaat eder ve salih bir amel işlerse, ona mükâfatını iki defa veririz ve onun için değerli bir rızık hazırlamışızdır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve men yaknut minkunne (sizden kim gönülden itaat ederse) lillâhi ve rasûlihî (Allah’a ve Resulüne) ve ta’mel sâlihan (ve salih amel işlerse) nu’tihâ ecrahâ merrateyni (ona mükâfatını iki kez veririz) ve a’tednâ lehâ (ve onun için hazırladık) rizkan kerîmâ (değerli bir rızık).
Mukatil Tefsiri
Sizden kim Allah’a ve Resulüne gönülden itaat ederse, yani sizden kim Allah’a ve Resulüne itaat ederse ve salih bir amel işlerse, ona ahirette mükâfatını iki defa veririz; her namaz, oruç, tekbir veya tesbih karşılığında, her bir iyiliğin yerine ona yirmi iyilik yazılır. Onun için değerli, yani güzel bir rızık hazırlamışızdır; o da cennettir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: Sizden kim Allah’a ve Resulüne itaat eder ve Allah’ın emrettiği şeylerle amel ederse, ona mükâfatını iki defa veririz; yani Allah ona amelinin sevabını, diğer insanların kadınlarının amellerine verilen sevabın iki misli olarak verir. Onun için değerli bir rızık hazırlamışızdır; yani ahirette onun için cennette hoş ve güzel bir yaşayış hazırlamışızdır. Bu hususta bizim söylediğimize benzer şekilde tefsir ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbâs’tan Sizden kim Allah’a ve Resulüne gönülden itaat eder… ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbâs dedi ki: Yani Allah’a ve Resulüne itaat eder. Salih bir amel işler; yani oruç tutar ve namaz kılar. Bana Selem b. Cünâde rivayet etti, dedi ki: Bize İbn İdrîs, İbn Avn’dan rivayet etti. İbn Avn dedi ki: Âmir’e gönülden itaatin anlamını sordum. O: Nedir o? dedi. Ben: Allah için gönülden itaat ederek ayakta durun, buyruğunu sordum. (Bakara 238). Âmir: İtaat edenler olarak, dedi. Ben: Sizden kim Allah’a ve Resulüne gönülden itaat ederse, buyruğu hakkında ne dersin? dedim. O: İtaat ederler, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Sizden kim Allah’a ve Resulüne gönülden itaat ederse, buyruğu hakkında rivayet etti. Katâde dedi ki: Yani sizden kim Allah’a ve Resulüne itaat ederse. Onun için değerli bir rızık hazırlamışızdır; bu da cennettir. Kıraat âlimleri Salih bir amel işler, ifadesinin okunması hususunda ihtilaf etmişlerdir. Hicaz ve Basra kıraat âlimlerinin geneli bunu dişil muhataba uygun olarak tâ harfiyle okumuştur; çünkü kendisinden önce Sizden kim, ifadesi gelmiştir. Araplardan bazılarının: Sana kaç cariye satıldı? şeklinde söylediği; cariye kelimesini önce söylediklerinde ise: Sana kaç cariye satıldı? diyerek fiili dişil yaptıkları nakledilmiştir; hâlbuki her iki durumda da fiil cariyeye değil, muhataba yöneliktir. Ferrâ, Araplardan birinin şiirinde de anlamı dikkate alarak çoğul fiil kullandığını zikretmiştir. Kûfe halkının kıraat âlimlerinin geneli ise bunu yâ harfiyle okumuş ve kendisinden önceki gönülden itaat eder fiiline bağlamıştır; çünkü onların okuyuşunda her ikisi de yâ ile gelmektedir. Bu hususta doğru olan şudur: Bunların ikisi de meşhur iki kıraat ve Arapların konuşmasında bilinen iki kullanımdır; okuyucu hangisini okursa doğru okumuş olur. Çünkü Araplar kim anlamındaki kelimenin haberini bazen lafzına göre tekil ve eril, bazen de anlamına göre getirirler. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Onlardan seni dinleyenler vardır; sen sağırlara, akletmeseler bile işittirebilir misin? Onlardan sana bakan da vardır. (Yûnus 42-43). Böylece bir yerde anlamı gözeterek çoğul, başka bir yerde lafzı gözeterek tekil kullanmıştır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…