Onlarla savaşın ki fitne kalmasın ve din yalnız Allah’ın olsun. Eğer vazgeçerlerse, artık zulmedenlerden başkasına düşmanlık yoktur.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve katiluhum (ve savaşın onlarla) hatta la tekune (olmayıncaya kadar) fitnetun (fitne) ve yekune (olsun) d-dinu (din) li-llah (Allah için) fe-in intehev (eğer vazgeçerlerse) fe-la (o zaman yoktur) udvane (düşmanlık) illa alez zalimin (ancak zalimlere karşıdır)
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyurdu: “Fitne kalmayıncaya ve din yalnız Allah’ın oluncaya kadar onlarla savaşın.” Buradaki fitne şirk demektir. Yani müşrikler Allah’ı birleyip O’ndan başkasına ibadet etmeyinceye kadar savaşın. Burada özellikle Arap müşrikleri kastedilmektedir.
“Din yalnız Allah’ın oluncaya kadar” yani yalnız Allah’a kulluk edilinceye ve O’ndan başkasına ibadet edilmeyinceye kadar.
“Eğer vazgeçerlerse…” yani şirkten vazgeçip Allah’ı birlerlerse, “artık zulmedenlerden başkasına düşmanlık yoktur.” Yani Allah’ı birlemeyen zalimlerden başkasına karşı savaş ve ceza yoktur.
Bu ifadenin benzeri şu ayettedir: “Bana karşı artık bir düşmanlık yoktur.” (Kasas 28) Yani bana karşı bir yol ve ceza yoktur.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Sizinle savaşan müşriklerle savaşın, “ta ki fitne kalmayıncaya kadar”; yani Allah’a ortak koşma ortadan kalkıncaya, O’ndan başkasına ibadet edilmez hâle gelinceye, putlara, ilahlara ve eşlere tapınma yok oluncaya ve ibadet ile itaat yalnızca Allah’a ait oluncaya kadar savaşın. Nitekim Katade bu ayet hakkında şöyle demiştir: Bişr b. Muaz → Yezid → Saîd → Katade rivayet ettiğine göre “Onlarla savaşın, ta ki fitne kalmayıncaya kadar” ifadesi “ta ki şirk kalmayıncaya kadar” demektir. Hasan b. Yahyâ → Abdurrezzak → Ma‘mer → Katade de aynı şekilde “fitne”yi şirk olarak açıklamıştır. Muhammed b. Amr → Ebû Âsım → İsa → İbn Ebî Necîh → Mücahid rivayet ettiğine göre Mücahid, “Onlarla savaşın, ta ki fitne kalmayıncaya kadar” ifadesini “şirk” olarak açıklamış ve “din yalnızca Allah’ın oluncaya kadar” demiştir. Müsennâ → Ebû Huzeyfe → Şibl → İbn Ebî Necîh → Mücahid de aynı şekilde rivayet etmiştir. Musa b. Harun → Amr b. Hammad → Esbat → Süddî rivayet ettiğine göre Süddî, “fitne”nin şirk olduğunu söylemiştir. Muhammed b. Sa‘d → babası → amcası → babası → İbn Abbas rivayet ettiğine göre İbn Abbas, bu ayeti “şirk kalmayıncaya kadar savaşın” şeklinde açıklamıştır. Ammar b. Hasan → İbn Ebî Cafer → babası → Rebî‘ de “fitne”yi şirk olarak açıklamıştır. Yunus → İbn Vehb → İbn Zeyd rivayet ettiğine göre İbn Zeyd bu ayeti “küfür kalmayıncaya kadar” şeklinde açıklamış ve “Onlarla savaşın yahut teslim olsunlar” (Fetih 16) ayetini okumuştur. Ali b. Davud → Abdullah b. Salih → Muaviye b. Salih → Ali b. Ebî Talha → İbn Abbas da “fitne”yi şirk olarak açıklamıştır.
Bu ayette geçen “din” ise Allah’ın emrine ve yasağına itaat etmek ve O’na ibadet etmektir. Nitekim Arapların sözünde de “din” itaat anlamında kullanılır. Bu konuda Rebî‘ şöyle demiştir: Ammar b. Hasan → İbn Ebî Cafer → babası → Rebî‘ rivayet ettiğine göre “Din yalnızca Allah’ın oluncaya kadar” ifadesi “yalnızca Allah’a ibadet edilinceye kadar” demektir; bu da “la ilahe illallah” sözüdür. Peygamber bunun üzerine savaşmış ve insanları buna çağırmıştır. Peygamber şöyle buyurmuştur: “Ben insanlarla, ‘la ilahe illallah’ deyinceye, namaz kılıncaya ve zekât verinceye kadar savaşmakla emrolundum; bunu yaptıklarında kanlarını ve mallarını benden korumuş olurlar; hakları hariç, hesapları Allah’a aittir.” Yine Bişr b. Muaz → Yezid → Saîd → Katade rivayet ettiğine göre “Din Allah’ın oluncaya kadar” ifadesi “la ilahe illallah denilinceye kadar” demektir ve Peygamber de bu şekilde savaşmakla emrolunmuştur.
“Eğer vazgeçerlerse artık zalimlerden başkasına düşmanlık yoktur” ayetinin anlamı ise şudur: Eğer sizinle savaşan kâfirler savaşı bırakır, sizin dininize girer, Allah’ın farzlarını kabul eder ve putlara tapmayı terk ederlerse artık onlara karşı savaşmayı ve düşmanlığı bırakın; çünkü düşmanlık ancak zalimlere, yani Allah’a ortak koşanlara ve O’na ibadeti bırakıp başkasına kulluk edenlere karşıdır.
Eğer “Zalimlere karşı düşmanlık olur mu?” denirse, bunun anlamı gerçek anlamda bir zulüm değildir; bu, onların yaptıklarına karşılık vermek anlamındadır. Yani size yaptıkları gibi siz de onlara karşılık verin demektir. Bu, “Allah onlarla alay eder” (Bakara 15) ve “onlar alay ettiler, Allah da onlarla alay etti” (Tevbe 79) ayetlerinde olduğu gibi karşılık anlamındadır. Nitekim Araplar da “Onlar bize zulmetti, biz de onlara zulmettik” derler; burada ikinci zulüm aslında karşılık vermektir.
Bu konuda Katade şöyle demiştir: Bişr b. Muaz → Yezid → Saîd → Katade rivayet ettiğine göre “Zalimlerden başkasına düşmanlık yoktur” ifadesindeki zalim, “la ilahe illallah” demeyi reddeden kimsedir. Müsennâ → İshak → İbn Ebî Cafer → babası → Rebî‘ rivayet ettiğine göre zalimler müşriklerdir. Müsennâ → Muhammed b. Cafer → Osman b. Gıyas → İkrime rivayet ettiğine göre zalimler “la ilahe illallah demeyi reddedenlerdir”.
Başka bir görüşe göre ise bu ayetin anlamı “yalnızca sizinle savaşanlarla savaşın” demektir. Nitekim Muhammed b. Amr → Ebû Âsım → İsa → İbn Ebî Necîh → Mücahid rivayet ettiğine göre Mücahid, “Eğer vazgeçerlerse artık zalimlerden başkasına düşmanlık yoktur” ifadesini “Sizinle savaşmayanlarla savaşmayın” şeklinde açıklamıştır. Müsennâ → Ebû Huzeyfe → Şibl → İbn Ebî Necîh → Mücahid de aynı şekilde rivayet etmiştir. Musa b. Harun → Amr → Esbat → Süddî rivayet ettiğine göre Süddî, Allah’ın aslında zulmü sevmediğini, ancak burada “size yaptıkları gibi siz de onlara karşılık verin” anlamının kastedildiğini söylemiştir.
Basra âlimlerinden bazıları bu ayette “Eğer vazgeçerlerse” ifadesinin, hepsinin değil bir kısmının vazgeçmesi anlamında olduğunu ve gizli bir takdir bulunduğunu söylemiştir. Buna göre anlam: “Eğer onların bir kısmı vazgeçerse, düşmanlık yalnızca zalim kalanlara olur” şeklindedir. Bazıları ise gizli takdiri kabul etmeyerek şöyle açıklamıştır: “Eğer vazgeçerlerse Allah bağışlayıcı ve merhametlidir; düşmanlık ise yalnızca vazgeçmeyen zalimleredir.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…