Düşünüp öğüt alasınız diye her şeyden iki eş yarattık.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve min kulli (ve her) şey’in (şeyden) halaknâ (yarattık) zevceyni (iki çift/eş) leallekum (umulur ki siz) tezekkerûne (düşünüp öğüt alırsınız).
Mukatil Tefsiri
Her şeyden iki eş yarattık (Zâriyât 49) sözü, iki tür yarattık, demektir. Bunlar gece ve gündüz, dünya ve ahiret, güneş ve ay, kara ve deniz, kış ve yaz, soğuk ve sıcak, ova ve dağ, çorak yer ve tatlı su bulunan yer gibi şeylerdir. Düşünüp öğüt alasınız (Zâriyât 49) sözü ise, yarattığı şeyler üzerinde düşünerek O’nun hiçbir denginin ve benzerinin bulunmadığını anlayasınız ve O’nu birleyesiniz, demektir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyuruyor: Her şeyden iki eş yarattık. Burada ilk yarattık sözü, sözün kendisine delalet etmesi sebebiyle tekrar edilmemiştir. İki eş yarattık (Zâriyât 49) sözünün anlamında ihtilaf edilmiştir. Bazıları bununla, bedbahtlık ve mutluluk, hidayet ve sapıklık ve benzerleri gibi her şeyden birbirinden farklı iki tür yaratılmasının kastedildiğini söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin zikri şöyledir: Bana Ya‘kûb b. İbrâhim rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Cüreyc rivayet etti, dedi ki: Mücâhid, Her şeyden iki eş yarattık (Zâriyât 49) sözü hakkında şöyle dedi: Küfür ve iman, bedbahtlık ve mutluluk, hidayet ve sapıklık, gece ve gündüz, gök ve yer, insanlar ve cinler. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize İbrâhim b. Ebû’l-Vezîr rivayet etti, dedi ki: Bize Mervân b. Muâviye el-Fezârî rivayet etti, dedi ki: Bize Avf, Hasan’dan, Her şeyden iki eş yarattık (Zâriyât 49) sözü hakkında rivayet etti; Hasan, Güneş ve ay, dedi. Başkaları ise iki eş ile erkek ve dişinin kastedildiğini söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin zikri şöyledir: Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Her şeyden iki eş yarattık (Zâriyât 49) sözü hakkında şöyle dedi: Erkek ve dişi; işte iki eş bunlardır. Ardından, Onun eşini de kendisi için düzelttik (Enbiyâ 90) ayetini okudu ve, Yani karısını, dedi. Bu iki görüşten doğru olmaya daha layık olanı Mücâhid’in görüşüdür. Buna göre Yüce Allah, yarattığı her yaratılmış için mana bakımından ona aykırı olan bir ikincisini yaratmıştır; bunların her biri diğerinin eşidir. Bu sebeple, İki eş yarattık, denilmiştir. Şanı yüce olan Allah bu sözüyle, dilediği herhangi bir şeyi yaratmaya olan kudretine dikkat çekmektedir. Çünkü O, yalnızca tek bir tür fiili yapabilen ve onun zıddını yapamayan şeyler gibi değildir. Zira özelliği yalnızca tek bir tür fiili yapmak olup bunun dışında başka bir fiili yapamamak olan her şey, ateş gibi yalnızca ısıtma özelliğine sahip olup soğutmaya elverişli olmayan veya kar gibi yalnızca soğutma özelliğine sahip olup ısıtmaya elverişli olmayan şeyler, kemal ile nitelenemez. Övgünün kemali ancak birbirine aykırı veya birbirine uygun olan şeylerden dilediği her şeyi yapmaya gücü yeten kimse içindir. Düşünüp öğüt alasınız diye (Zâriyât 49) sözü ise, Bunları hatırlayasınız ve bunlardan ibret alasınız diye, demektir. Böylece ey Allah’a ortak koşanlar, üzerinize ibadeti hak eden Rabbinizin bir şeyi ve onun zıddını yaratmaya, her şeyden iki eş meydana getirmeye gücü yeten olduğunu, bunu yapmaya gücü yetmeyenlerin ise ibadeti hak etmediğini bilesiniz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…