Bu yılın olayları arasında el-Mansur’un, oğlu el-Mehdi’yi er-Rakka’ya göndermesi ve ona Mûsâ b. Ka‘b’ı Musul’dan azledip yerine Yahyâ b. Hâlid b. Bermek’i vali tayin etmesini emretmesi de vardı.
Hasan b. Vehb b. Saîd — Sâlih b. Atiyye’den naklen şöyle dedi: Bunun sebebi şuydu: El-Mansur, Hâlid b. Bermek’e, canı pahasına, 3.000.000 dirhem para cezası yükledi ve bunu ödemesi için ona üç gün süre verdi. Hâlid, oğlu Yahyâ’ya, “Ey oğlum, bana para cezası yüklendi ve bende bulunmayan bir şeyi ödemem istendi; o bunu ancak canımı almak için yaptı. Sen kadınlarının ve ailenin yanına git ve benim ölümümden sonra onlara ne yapacaksan onu yap” dedi. Sonra da, “Bunun seni kardeşlerimize gidip onları ziyaret etmekten alıkoymasın; Umâre b. Hamza’ya, Musallâ sahibi Sâlih’e ve Mübarek et-Türkî’ye git ve benim durumumu onlara bildir” dedi.
Sâlih b. Atiyye — Yahyâ’dan naklen şöyle dedi: Onların yanına gittim. Kimisi bana yüzünü ekşitti ama gizlice para gönderdi; kimisi de beni kabul etmedi fakat ben ayrıldıktan sonra para gönderdi. Umâre b. Hamza’nın huzuruna çıkmak için izin istedim ve yanına girdim. Onu evinin avlusunda duvara dönük halde buldum; başını bana çevirmedi. Ona selam verdim, o da soğuk bir şekilde karşılık verdi. Sonra, “Ey oğlum, baban nasıldır?” dedi. Ben, “İyidir; sana selam söylüyor, kendisinden istenen para cezasını sana haber veriyor ve senden 100.000 dirhem borç istememi söylüyor” dedim. Bana hiçbir cevap vermedi. Durumum güçleşti ve yer ayağımın altından kayar gibi oldu.
Sonra kendisine bunun için geldiğim meseleyi tekrar söyledim. O da, “Bir şey yapabilirsem sana gönderirim” dedi. Ben de yoluma devam ettim ve içimden, “Allah, senin kibir, gurur ve büyüklenmenden gelen her şeyi kahretsin” diyordum. Vallahi ben bunu daha yeni söylemiştim ki Umâre b. Hamza’nın habercisi 100.000 dirhemle çıkageldi. Böylece iki günde 2.700.000 dirhem topladık; hedefimize ulaşmak için geriye sadece 300.000 dirhem kalmıştı, aksi halde başarısız olacaktık.
Vallahi ben Bağdat köprüsünde, dalgın ve kederli bir haldeyken, bir kâhin yanıma sokulup, “Küçük kuş sana haber verdi” dedi. Ben onu ağır bir kalple arkamda bıraktım. O ise peşimden geldi, atımın yularını tuttu ve, “Sen vallahi çok kaygılısın; ama vallahi Allah seni kederinden kurtaracak ve yarın bu yoldan elinde bir sancakla geçeceksin” dedi. Ben onun sözlerine şaşmaya başladım. Sonra devam edip, “Bu olursa bana 5.000 dirhem verir misin?” dedi. Ben de, “Evet” dedim. Vallahi 50.000 deseydi yine kabul ederdim; çünkü bu son derece uzak bir ihtimaldi.
Yoluma devam ettim. Bu sırada el-Mansur’a Musul’daki isyan ve Kürtlerin bölgede yayılması haberi ulaştı. Kimi oraya vali tayin edeceğini sordu. Hâlid b. Bermek’in dostu olan el-Müseyyeb b. Züheyr, “Ey Müminlerin Emiri, sana bir önerim var; bunun nasihat sayılmayacağını düşünebilirsin ve bunu kabul etmeyeceğini zannederim, ama yine de söyleyecek ve öğüt vereceğim” dedi. El-Mansur, “Söyle! Senin dürüst davranmadığını sanmıyorum” dedi. O da, “Neden Hâlid gibi birini göndermiyorsun?” dedi.
Halife, “Yazıklar olsun sana! Ona yaptıklarımızdan sonra bize bağlı kalır mı?” diye cevap verdi.
“Elbette, ey Müminlerin Emiri. Eğer onu buna tayin edersen, ben onun kefili olurum.”
“O halde bu görev onundur! Yarın onu bana getirin.”
Böylece getirildi; eksik kalan 300.000 dirhem de bağışlandı ve tayin edildi. Yahyâ şöyle dedi: Sonra bana yanaşan o kâhinin yanından geçtim. Beni görünce, “Bu sabahtan beri seni bekliyorum” dedi. Ben de ona benimle gelmesini söyledim; geldi ve ona 5.000 dirhem verdim.
Babam bana, “Ey oğlum, Umâre büyük sorumluluklar taşıyan bir adamdır ve birçok sıkıntıyla karşı karşıyadır. Git, ona selam ver ve de ki: ‘Allah bize Müminlerin Emiri’nin hoşnutluğunu nasip etti; bizden kalan borcu bağışladı ve beni Musul valisi tayin etti; senden ödünç aldığım parayı da iade etmemi emretti’” dedi.
Onun yanına gittim ve onu daha önce bulduğum hal üzere buldum. Selam verdim; selamımı almadı ve yalnızca, “Baban nasıldır?” dedi. Ben de onun iyi olduğunu ve şöyle şöyle dediğini anlattım. Bunun üzerine doğruldu ve, “Ben baban için istediği zaman aldığı, istediği zaman geri verdiği bir hazine memuru muyum? Çekil git, olur mu?” dedi.
Babamın yanına döndüm, olanı anlattım. O da bana, “Ey oğlum, o Umâre’dir; Umâre ile tartışılmaz” dedi.
Hâlid, el-Mansur ölünceye kadar Musul’un idaresinde kaldı; Yahyâ ise Azerbaycan’ın idaresindeydi.
Ahmed b. Muhammed b. Sevvâr el-Mevsılî şöyle dedi: Biz, Hâlid b. Bermek’ten korktuğumuz kadar hiçbir validen korkmadık; bu, hükümlerinin sertliğinden ya da elinden zulüm görmemizden dolayı değildi, fakat heybeti içimize işlemişti.
Ahmed b. Muâviye b. Bekr el-Bâhilî — babasından naklen şöyle dedi: Ebu Ca‘fer, el-Cezîre ve Musul valisi olan Mûsâ b. Ka‘b’a öfkelendi. Bunun üzerine el-Mehdi’yi er-Rakka’ya, er-Râfika’yı kurması için gönderdi ve halka da Kudüs’e gideceğini açıkladı; fakat ona oradan geçip Musul’a kadar ilerlemesini emretti. Kasabaya ulaşınca Mûsâ b. Ka‘b’ı tutukladı, zincire vurdurdu ve yerine Hâlid b. Bermek’i Musul’a vali tayin etti. El-Mehdi de bunu yaptı ve Hâlid’i Musul’da bıraktı. Hâlid’in iki kardeşi, Hasan ve Süleyman b. Bermek de onunla birlikte yola çıkmıştı.
Bundan önce el-Mansur Yahyâ b. Hâlid’i çağırmış ve ona, “Sana önemli bir görev düşünüyorum; seni sınır vilayetlerinden biri için seçtim. Hazırlıklı ol ve seni çağırıncaya kadar bunu kimseye söyleme” demişti. Yahyâ haberi babasından gizledi. Bir gün kapıda bekleyenlerle birlikte beklerken er-Rabi‘ çıktı ve, “Yahyâ b. Hâlid!” diye seslendi. O da kalktı. Er-Rabi‘ elinden tuttu ve onu el-Mansur’un yanına götürdü. Halkın önüne çıktığında, babası da oradaydı; önünde Azerbaycan sancağı vardı. El-Mansur halka onunla birlikte gitmelerini emretti. Onlar da maiyetiyle birlikte gittiler; onu ve babası Hâlid’i iki görev için kutladılar. Ahmed b. Muâviye, el-Mansur’un Hâlid’i beğendiğini ve şöyle dediğini aktardı: “Hâlid bir oğul doğurdu, Yahyâ ise bir baba doğurdu.”
Bu yılda el-Mansur, el-Huld adı verilen sarayına yerleşti.
Bu yılda el-Mansur, el-Müseyyeb b. Züheyr’e öfkelendi, onu polis komutanlığından azletti, hapse atılmasını ve zincire vurulmasını emretti. Bunun sebebi, kardeşi Amr b. Züheyr’in Kûfe valiliği ve vergi toplama işindeki ortaklığı yüzünden içinde taşıdığı bir kin sebebiyle kâtib Ebân b. Beşîr’i kamçılayarak öldürmesiydi. El-Müseyyeb’in yerine Mızraklar Kumandanı el-Hakem b. Yusuf’u tayin etti. Sonra el-Mehdi, babası nezdinde el-Müseyyeb için araya girdi; bunun üzerine birkaç gün hapiste kaldıktan sonra yeniden itibara kavuştu ve polis komutanlığı ona geri verildi.
Bu yılda el-Mansur, Nasr b. Harb et-Temîmî’yi Fars sınır bölgelerine vali olarak gönderdi.
Bu yılda el-Mansur, Cercerâyâ’da bineğinden düştü ve iki kaşının arasındaki kafa kemiği kırıldı. Bu, oğlu el-Mehdi’yi er-Rakka’ya gönderdiğinde onu uğurlamak için çıktığı sıradaydı. Cübb Summika denilen yere vardığında Hâvleyâ’ya saptı, sonra da Nehrevânlar’a doğru gitti. Rivayete göre, Nehrevân’ın Dicle kolu olan Diyâlâ nehrine aktığı yerdeki bent kapaklarına ve noktaya ulaştı ve oradaki bent yanında on sekiz gün kaldı; bu onu yordu, sonra Cercerâyâ’ya gitti ve oradan Îsâ b. Ali’ye ait bir araziyi incelemek üzere çıktı. O gün boz atından düştü ve kafatası kırıldı. Cercerâyâ’da bulunduğu sırada Umân’dan Hintli esirler getirildi. Onları Tasnîm b. el-Havârî, oğlu Muhammed ile göndermişti. El-Mansur onları öldürmeyi düşündü; fakat onları sorguladı, anlattıkları işleri onu şaşırttı, bu yüzden öldürmekten vazgeçti ve onları kumandanları ile vekilleri arasında paylaştırdı.
Bu yılda el-Mehdi, Ramazan ayında Barış Şehri’ne er-Rakka’dan geldi ve oraya girdi.
Bu yılda el-Mansur, Kisrâ’nın yaptırdığı Beyaz Saray’ın onarılmasını ve Kisrâ’nın yapılarından alınıp evlerinde kullanılan Sasani tuğlaları bulunan herkesin para cezasına çarptırılmasını emretti. “Bu Müslümanların ganimetidir” dedi. Ancak bu iş hiçbir zaman tamamlanmadı; Saray’ın onarımı da bitirilemedi.
Bu yılda yaz seferine Ma‘yûf b. Yahyâ, Derb el-Hades güzergâhından çıktı. Düşmanla karşılaştılar, çarpıştılar, sonra da çarpışmayı kestiler.
Bu yılda Mekke valisi Muhammed b. İbrahim hapse atıldı. Rivayete göre bunun sebebi, el-Mansur’un ona İbn Cüreyc, Abbâd b. Kesîr ve es-Sevrî’yi hapsetmesini emretmesi; onun da el-Mansur’un izni olmadan onları salıvermesi ve bu yüzden el-Mansur’un ona öfkelenmesiydi.
Ömer b. Şebbe — Muhammed b. İmrân, Muhammed b. İbrahim b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. Abbas’ın azatlısı — babasından naklen şöyle dedi: El-Mansur, Mekke valisi Muhammed b. İbrahim’e, Mekke’de bulunan Ali b. Ebû Tâlib soyundan bir adamı, İbn Cüreyc, Abbâd b. Kesîr ve es-Sevrî ile birlikte hapsetmesini emreden bir mektup yazdı; o da onları hapsetti. Geceleri kendisiyle konuşan arkadaşları vardı. Gece sohbeti vakti geldiğinde oturur, yere dikkatle bakar ve onlar dağılıp gidinceye kadar tek kelime etmezdi. Ona yaklaştım ve, “Sende gördüğüm bu hal nedir?” dedim. O da, “Akrabalık sahibini yakalayıp hapsettim; ayrıca en faziletli insanlardan bazılarını da hapsettim. Müminlerin Emiri gelebilir; ne olacağını bilmiyorum. Belki onların öldürülmesini emredecek ve onun otoritesi güçlenecek; ama benim dinim mahvolacak” dedi.
Ben de ona ne yapacağını sordum. O da, “Ben Allah’ı razı edeceğim ve bu insanları salıvereceğim. Git de develerimin yanından bir binek dişi deve al, elli dinar da al ve Tâlibî’ye ver, ona selam söyle ve de ki: ‘Senin kuzenin, sana yaptığı şey yüzünden kendisini suçlu hissettiğini ve bu suçtan onu kurtarmanı istiyor. Bu deveye bin ve bu parayı al’” dedi.
Adam beni görünce benden gelebilecek kötülükten Allah’a sığınmaya başlamıştı. Fakat ben durumu anlatınca, “O serbesttir. Devenin de paranın da bana ihtiyacı yok” dedi. Ben de, “Bunları alman onun gönlü için daha iyi olur” dedim; o da aldı.
Sonra İbn Cüreyc, Süfyân b. Saîd ve Abbâd b. Kesîr’in yanına gittim ve onlara onun söylediklerini ilettim. Onlar da, “O serbesttir” dediler. Ben de Muhammed b. İbrahim’in, el-Mansur orada bulunduğu sürece hiçbirinizin ortalıkta görünmemesini söylediğini bildirdim.
El-Mansur yaklaşınca Muhammed b. İbrahim beni hediyelerle birlikte ona gönderdi. Fakat el-Mansur’a, Muhammed b. İbrahim’in elçisinin geldiği söylenince, develerinin yüzlerine vurulmasını emretti. Bi’r Meymûn’a vardığında Muhammed b. İbrahim onu karşılamaya geldi; ancak o haber verilince yine bineklerinin yüzlerine vurulmasını emretti. Böylece Muhammed yolun bir yanında giderken Ebu Ca‘fer yolun sol tarafına çevrildi ve devesi çöktürüldü. Muhammed ona dönük halde bekliyordu; doktoru da yanındaydı. Ebu Ca‘fer tekrar bindiğinde ve o da yanındaki Rabi‘ ile birlikte ilerlediğinde, Muhammed doktoruna Ebu Ca‘fer’in ihtiyaç gidermek için çöktüğü yere gitmesini emretti. Doktor onun dışkısını gördü ve Muhammed’e, “Ben ömrü uzun olmayan bir adamın dışkısını gördüm” dedi. Mekke’ye girince kısa bir süre kaldıktan sonra öldü ve Muhammed de böylece kurtuldu.
Bu yılın Şevval ayında Ebu Ca‘fer Barış Şehri’nden Mekke’ye yönelerek yola çıktı. Rivayete göre Abdüveyh Kasrı’nda kaldı ve oradayken Şevval ayının yirmi altısında, fecirden sonra bir yıldız kayması oldu ve güneş doğuncaya kadar görünür kaldı. Sonra Kûfe’ye gitti, Rusâfe’de kaldı, oradan da hac ve umre için yola çıktı. Beraberinde Mekke’de boğazlanacak kurban develerini sevk etti; onlara dağ vurdu ve zilhicce ayının başlarından itibaren boyunlarına işaretler taktı. Kûfe’den birkaç menzil uzaklaştığında, ölümüne yol açacak hastalığın belirtileri ortaya çıktı.
Hangi hastalıktan öldüğü hususunda görüş ayrılığı vardır.
Ali b. Muhammed b. Süleyman en-Nevfelî, babasının şöyle dediğini naklederdi: El-Mansur yiyeceğini hazmedemiyordu. Doktorlara bundan şikâyet etti ve onlardan hazmı kolaylaştıracak ilaçlar getirmelerini istedi; fakat onlar bunu yapmak istemediler ve ona daha az yemesini söylediler. Böylece hazmı kolaylaştırıcılar yiyeceğini hemen hazmettirse de hastalık tekrar ediyor ve şiddetleniyordu. Sonunda ona bir Hintli doktor geldi ve diğerlerinin söylediklerinin aynısını söyledi; fakat onun için sıcak baharatlar ve ilaçlarla karıştırılmış bir hazım tozu hazırladı. O da bunu aldı; yiyeceği sindi ve doktoru çok övdü.
Babam derdi ki: Iraklı birçok doktor, Ebu Ca‘fer’in ancak mide hastalığından öleceğini söylüyordu. Ben de ona bunun belirtilerinin ne olduğunu sordum. O da, “Hazmı kolaylaştırıcı alıyor, yiyeceği sindiriliyor; fakat her gün midesinin zarından ve bağırsaklarının yağından bir parça aşınıyor; sonunda midesi yüzünden ölecek” dedi. Sonra bir benzetme yaptı: “Bir testiği yüksek bir yere koyup altına yeni bir kerpiç yerleştirsen ve testiden su damlasa, zamanla o damlalar kerpici delmez mi? Her damlanın bir iz bıraktığını bilmez misin?” Ebu Ca‘fer de, dediği gibi, midesi yüzünden öldü.
Başka bir rivayete göre, öldüğü hastalık, öğle sıcağında at binerken güneş çarpmasına uğramasıyla başladı. O, yemek konusunda hararetli mizaçlı biriydi; safra ona baskın geldi ve midesinde dizanteri oluştu. İbn Âmir’in Bahçesi’ne ulaşıncaya kadar bu halde devam etti; orada hastalığı daha da ağırlaştı. Oradan ayrıldı ama Mekke’ye ulaşamadı ve İbn el-Mürtefi‘ Kuyusu’nda durdu; orada bir gün bir gece kaldıktan sonra Bi’r Meymûn’a ilerledi. Haram bölgesine girip girmediğini sordu; sonra vasiyet etmek istediklerini er-Rabi‘ye söyledi ve ardından cumartesi günü fecrin vakti yahut gün doğarken, zilhiccenin altısında öldü. Ölüm anında yanında yalnız hizmetkârları ve azatlısı er-Rabi‘ bulunuyordu.
Er-Rabi‘ onun ölümünü gizli tuttu; kadınların ve başkalarının ağlayıp feryat etmesini önledi. Sabah olunca, her zamanki adetleri üzere aile mensupları geldiler ve yerlerine oturdular. İlk çağrılan Îsâ b. Ali oldu; bir süre içeride kaldı. Sonra, daha önce hep Îsâ b. Ali’den önce kabul edilmesi âdet olduğu halde, Îsâ b. Mûsâ’ya izin verildi. Ardından ailenin yaşça büyük ve ileri gelen mensupları, sonra da geri kalanı içeri alındı. Er-Rabi‘, onların biatini Müminlerin Emiri el-Mehdi’ye ve ondan sonra da Îsâ b. Mûsâ’ya, el-Mehdi’nin oğlu Mûsâ’nın eli üzerine aldı.
Benî Hâşim’in tamamı biat ettikten sonra kumandanlar çağrıldı; onlar da biat ettiler. Ancak Ali b. Îsâ b. Mâhân dışında hiçbiri isteksizlik göstermedi. O, Îsâ b. Mûsâ’nın adı anılınca ona biat etmeyi reddetti. Bunun üzerine Muhammed b. Süleyman ona tokat attı ve, “Bu kaba herif de kim?” dedi; ona ağır hakaretlerde bulundu ve başını kestirmeyi düşündü. Bunun üzerine o da biat etti. Halk da sırayla biat etti. “İnşallah” diyen ilk kişi el-Müseyyeb b. Züheyr oldu. Îsâ b. Mûsâ ise, “İş böyle olacaktır” dedi. Bunun üzerine ona da hakaret ettiler. El-Mehdi’nin oğlu Mûsâ, umumî kabul yerine çıktı ve diğer kumandanlardan ve ileri gelenlerden biat aldı. El-Abbas b. Muhammed ile Muhammed b. Süleyman, oradaki halktan biat almak için Mekke’ye gittiler; o sırada sözcülüğü el-Abbas yaptı. Halk, Rükn ile Makam arasında el-Mehdi’ye biat etti. El-Mehdi’nin ailesinden bazı kişiler Mekke çevresine ve ordugâha gönderildi; onlar da halktan onun adına biat aldılar.
El-Mansur defne hazırlandı; yıkandı ve kefenlendi. Bununla ilgilenenler ailesinden el-Abbas b. Muhammed, er-Rabi‘, er-Reyyân ve onun birtakım hizmetkârlarıyla azatlılarıydı. İkindi namazına kadar defin hazırlıkları tamamlandı. Yüzü ve bedeninin tamamı saçlarının başlangıcına kadar kefeniyle örtüldü; ancak ihramlı olduğu için başı açık bırakıldı. Ailesinden olanlar ile en yakın azatlıları onunla birlikte dışarı çıktılar. El-Vâkıdî’nin rivayetine göre cenaze namazını Şi‘b el-Hûz’da Îsâ b. Mûsâ kıldırdı.
Bir başka rivayete göre cenaze namazını İbrahim b. Yahyâ b. Muhammed b. Ali kıldırdı. El-Mansur’un bunu vasiyetinde şart koştuğu da söylenmiştir; çünkü İbrahim, Barış Şehri’nde namaz işlerinde onun vekiliydi.
Ali b. Muhammed en-Nevfelî — babasından naklen şöyle dedi: Er-Rabi‘, “Hilafete göz diken hiç kimse onun cenaze namazını kıldırmasın” dediği için, İbrahim b. Yahyâ onun cenaze namazını dışarı çıkarılmadan önce çadırlarda kıldırdı. Bunun üzerine, o sırada genç bir delikanlı olan İbrahim b. Yahyâ getirildi.
El-Mansur, Mekke’nin yukarısında bulunan ve bu yüzden Seniyyetü’l-Medeniyyîn yahut Seniyyetü’l-Me‘lât denilen yerdeki bir kabre defnedildi. Onu kabrine indirenler Îsâ b. Ali, el-Abbas b. Muhammed, Îsâ b. Mûsâ, azatlıları er-Rabi‘ ile er-Reyyân ve Yaḳtîn b. Mûsâ idi.
Öldüğünde kaç yaşında olduğu hususunda farklı görüşler vardır. Kimileri altmış dört yaşında, kimileri altmış beş, kimileri de öldüğü gün altmış üç yaşında olduğunu söylemiştir. Hişâm b. el-Kelbî ise el-Mansur’un altmış sekiz yaşında öldüğünü ve yirmi iki yıldan yirmi dört gün eksik bir süre hüküm sürdüğünü söylemiştir. Ebu Ma‘şer’den gelen rivayetler de farklıdır. Ahmed b. Sâbit er-Râzî bana, kendilerine İshak b. Îsâ vasıtasıyla nakledilenlere dayanarak Ebu Ma‘şer’in şöyle dediğini anlattı: Ebu Ca‘fer, Terviye Günü’nden bir gün önce, cumartesi günü öldü. Hilafeti yirmi iki yıldan üç gün eksikti. İbn Bekkâr tarikiyle de onun, yedi gece eksik dediği rivayet edilmiştir. El-Vâkıdî, Ebu Ca‘fer’in saltanatının yirmi iki yıldan altı gün eksik olduğunu söylemiştir. Ömer b. Şebbe ise hilafetinin yirmi iki yıldan iki gün eksik sürdüğünü söylemiştir.
Bu yılda hac emirliğini İbrahim b. Yahyâ b. Muhammed b. Ali yaptı.
Bu yılda Bizans imparatoru öldü.
Ebu Ca‘fer el-Mansur’un görünüşü hakkında bilgi:
Onun esmer tenli, uzun boylu, zayıf yapılı ve seyrek sakallı olduğu söylenmiştir. el-Humeyme’de doğmuştur.