Bu yılın olaylarından biri de, Yezid b. Abdülmelik tarafından Yezid b. el-Mühelleb ile savaşmak üzere gönderilen el-Abbas b. el-Velid b. Abdülmelik ile Mesleme b. Abdülmelik’in ona doğru yürüyüşe geçmesiydi.
Bu yıl Yezid b. el-Mühelleb, Safer ayında (21 Ağustos–8 Eylül) öldürüldü.
Hişam – Ebu Mihnef – Muaz b. Sa‘id’e göre: Yezid b. el-Mühelleb, Mesleme b. Abdülmelik ve el-Abbas ile karşılaşmak üzere Vâsıt’tan ayrılmaya karar verdi. Oğlu Muaviye’yi şehirde yerine vekil bıraktı; beytülmali, hazineleri ve esirleri ona emanet etti ve kardeşi Abdülmelik kumandasında bir öncü birlik gönderdi.
Sonra yola çıktı; Fam en-Nîl’den geçtikten sonra el-Akr’da konakladı. Bu sırada Mesleme ilerledi ve Fırat kıyılarından birini takip ederek el-Enbar’a ulaştı. Orada nehir üzerine bir köprü kurdu ve Ferit adı verilen köy yakınlarından karşıya geçti. Ardından ilerleyerek Yezid b. el-Mühelleb ile karşılaştı.
Yezid’in kardeşi Abdülmelik, Kûfe yönüne gönderilmişti. Sûrâ’da el-Abbas b. el-Velid ile karşılaştı. İki ordu saf düzenine girerek savaştı. Barrân ordusu hücum etti ve (Suriyelileri) bozguna uğrattı. el-Abbas’ın yanında, Basra’dan Yezid’den kaçmış Temim ve Kays’tan bazı askerler vardı; bunların arasında Huraym b. Ebî Tahme el-Mücaşiî de bulunuyordu. Suriye ordusu bu şekilde kaçınca Huraym şöyle bağırdı: “Ey Suriyeliler! Allah’tan korkun, Allah’tan korkun ve bizi terk etmeyin!” Abdülmelik’in askerleri onları nehre doğru sıkıştırmıştı. Bunun üzerine Suriyeliler şöyle dediler: “Endişelenme. Suriye ordusunun savaşın başında geri çekilmesi adetidir; yardım yoldadır.”
Sonra Suriye ordusu yeniden hücuma geçti, Abdülmelik’in kuvvetlerini açığa düşürdü ve onları bozguna uğrattı. Öldürülenler arasında Bekr b. Vâil’in mevlâsı el-Mantuf da vardı. el-Ferazdak, Bekr b. Vâil’i kışkırtmak için şu beyitleri söyledi:
“Bekr b. Vâil, el-Mantuf için ağlar,
ama Misma‘ın iki oğlu için kimsenin ağlamasına izin vermezler.
Savaş ateşleri içinde büyüyen iki genç,
sakalları çıkmadan önce büyük işler yaptılar.
Eğer Malik ve Malik’in oğlu hayatta olsaydı,
yüksek alevli iki ateş yakarlardı.”
Misma‘ın iki oğlu, Malik b. Misma‘ ve Abdülmelik b. Misma‘ idi; Muaviye b. Yezid b. el-Mühelleb tarafından öldürüldüler. el-Ferazdak’a karşılık olarak Hamdan kabilesinden bir mevlâ olan el-Ca‘d b. Dirhem şöyle dedi:
“El-Mantuf için ağlarız, çünkü kavmine yardım etti;
ama babalarını rezil eden iki ölü için ağlamayız.
Onlar Bekr b. Vâil’i helake sürüklemek istediler
ve evleri saldırıya uğrasa Temim’i güçlendirmek istediler.
Allah onlara bir saat bile rahatlık vermesin
ve onlar için ağlayanların gözleri daima yaş döksün.
Biz onları aldatarak mı ağlayalım,
oysa onlar da bizi aldatarak öldüler?”
Abdülmelik b. el-Mühelleb, kardeşinin yanına el-Akr’da döndü. Yezid, Abdullah b. Hayyan el-Abdî’ye nehrin karşı tarafına, Sırat el-Aksa tarafına geçmesini emretti—iki yer arasında bir köprü vardı. Abdullah askerleriyle birlikte orada konakladı ve hendek kazdı. Fakat Mesleme, Saîd b. Amr el-Haraşî ile birlikte suyu geçerek karşıya geçti—bazı rivayetlere göre geçen el-Veddah idi—ve iki taraf karşı karşıya geldi.
Bu sırada Yezid’e Kûfe ve Cibâl’den çok sayıda asker katıldı; sınır bölgelerinden de askerler geliyordu. Kûfe ve Medine birliklerinin başına Abdullah b. Süfyan b. Yezid b. el-Mugaffel el-Ezdî’yi getirdi; Madhhic ve Esed birliklerine Nu‘man b. İbrahim b. el-Eşter en-Nahaî’yi; Kinde ve Rebîa birliklerine Muhammed b. İshak b. Muhammed b. el-Eş‘as’ı; Temim ve Hamdan birliklerine Hanzala b. Attab b. Verka‘ et-Temimî’yi tayin etti. Hepsini el-Mufaddal b. el-Mühelleb ile birlikte topladı.
Hişam – Ebu Mihnef – el-Alâ b. Züheyr’e göre: O gün Yezid ile oturuyorduk. Aniden, “Onların bin askeri olduğunu düşünüyor musunuz?” diye sordu. Hanzala b. Attab, “Evet, vallahi. Belki dört binlerdir” dedi. Yezid şöyle dedi: “Vallahi onlar bin kişiyle bile saldırmış değildir. Benim asker defterimde yüz yirmi bin asker kayıtlıdır. Ama vallahi şu anda onların yerine Horasan’daki kabilelerimin yanımda olmasını isterdim.”
Sonra kalkıp bizi savaşa teşvik etti ve şöyle dedi: “Bu askerleri sapkınlıklarından ancak gözlerine mızrak saplamak ve başlarına kılıç indirmek alıkoyar.” Ardından şöyle dedi: “Bana bu sarı çekirgeden”—yani Mesleme’den—ve “Semud’un deve kesicisinden”—yani mavi gözlü, kızıl tenli ve annesi Rum olan el-Abbas b. el-Velid’den—bahsedildi. “Vallahi Süleyman onun nesebini inkâr etmek istemişti; ben araya girdim ve nesebine bağlanmasına izin verdi. Şimdi ise ikisinin de amacı beni her yerde aramak. Vallahi bütün insanlar birleşse bile, ben tek başıma olsam bile, zafer kazanan taraf belli olana kadar savaş alanını terk etmem.”
Onlar, “Bize Abdurrahman b. Muhammed’in yaptığı gibi zorluk yükleyeceğinden korkuyoruz” dediler. Yezid, “Abdurrahman ailesini ve şerefini rezil etti. Ecelini aşabildi mi?” dedi ve indi.
Kaynak devam etti: Bize Ezd’den bir asker olan Amir b. el-Ameysel katıldı; birkaç birliği birleştirmişti. Yezid’e gelip biat etti. Yezid’e yapılan biatin metni şöyleydi: “Allah’ın kitabına ve Peygamberinin sünnetine bağlı kalacağınıza, hiçbir ordunun ülkemizi yağmalamayacağına ve bir daha o günahkâr el-Haccac’ın yönetimine maruz kalmayacağımıza dair biat ediyorsunuz. Bu şartlarla biat eden herkesi kabul ederiz; reddedenlerle ise savaşırız.” Sonra, “Bize biat ediyor musunuz?” diye sorardı. Evet derlerse kabul ederdi.
Bu sırada Abdülhamid b. Abdurrahman askerlerine en-Nuhayle’de konaklamalarını emretti. Su tarafına adamlar gönderdi; nehrin kıyısını yararak Kûfe ile Yezid arasındaki bölgeyi sular altında bıraktılar, böylece Yezid’in şehre ulaşmasını engellediler. Ayrıca Kûfe civarında gözetleme noktaları kurarak Kûfe ordusunun Yezid’e katılmasını önledi.
Abdülhamid, Mesleme’ye Kûfe’den bir askerî birlik gönderdi; bu birliğin komutanı Sayf b. Hânî el-Hemdânî idi. Mesleme, askerlere iltifat edip sadakatlerinden dolayı onları övdükten sonra şöyle dedi: “Vallahi Kûfe’den bize gelenlerin sayısı ne kadar az!”
Abdülhamid bunu öğrenince, Sabra b. Abdurrahman b. Mihnef el-Ezdî komutasında daha büyük ikinci bir birlik gönderdi. Sabra gelince Mesleme onu övdü ve şöyle dedi: “Bu adamın ailesi itaat ve kahramanlık sahibidir. Buradaki Kûfeli askerlerin hepsini ona bağlayın.” Ardından Mesleme, Abdülhamid b. Abdurrahman’a bir mesaj göndererek onu görevden aldı. Yerine, Dhu’ş-Şâme olarak bilinen Muhammed b. Amr b. el-Velid b. Ukbe’yi tayin etti.
Yezid b. el-Mühelleb, ordusunun ileri gelenlerini topladı ve onlara şöyle dedi: “On iki bin asker toplayıp onları Muhammed b. el-Mühelleb ile göndermeye karar verdim. Geceleyin Mesleme’ye saldıracaklar; yanlarında eyerler ve hendeklerini doldurmak için kaplar götürecekler. Gece boyunca hendeğin yanında savaşacaklar; bu sırada ben de Muhammed’e takviye göndereceğim. Sabah olunca da askerlerle birlikte üzerlerine hücum edeceğim ve savaşacağız. Umuyorum ki Allah bize zafer verir.”
Fakat el-Semeyda buna karşı çıktı: “Biz onları Allah’ın kitabına ve Peygamberinin sünnetine çağırdık; onlar da bunu kabul ettiklerini söylüyorlar. Bu durumda onlar, kabul ettiklerini reddetmedikçe hile yapmamalı, ihanet etmemeli ve onlara kötülük istememeliyiz.”
Murcie’den bir grubun lideri olan ve taraftarlarıyla birlikte bulunan Ebû Ru‘be şöyle dedi: “Semeyda doğru söylüyor. Doğru olan budur.” Bunun üzerine Yezid şöyle dedi: “Yazıklar olsun! Emevîlerin, uzun zamandır terk ettikleri halde, Kitap ve sünnete göre hareket edeceklerine gerçekten inanıyor musunuz? Size ‘sizi kabul ediyoruz’ diyorlar ve yönetimlerini sizin emirlerinize göre yapacaklarını iddia ediyorlar. Oysa gerçekte sizi kendilerinden uzaklaştırmak ve sonra size ihanet etmek istiyorlar. Bu yüzden onların sizi aldatmasına izin vermeyin; siz onları önce davranarak aldatın. Ben Mervânîleri tanırım; vallahi içlerinde o sarı çekirge (Mesleme) kadar hilekâr ve batıla batmış kimse yoktur.” Ama onlar, “Onlar kabul ettiklerini reddetmedikçe bu şekilde davranmayız” dediler.
Bu sırada Mervan b. el-Mühelleb Basra’da bulunuyor, askerleri Suriye ordusuna karşı savaşa teşvik ediyor ve Yezid’e asker gönderiyordu. Buna karşılık Hasan el-Basrî askerleri Yezid b. el-Mühelleb ile birlikte ayaklanmamaya çağırıyordu.
Ebu Mihnef – Abdülhamid el-Basrî’ye göre Hasan el-Basrî o sırada şöyle diyordu:
“Ey insanlar! Evlerinizde kalın ve kendinizi tutun. Rabbinizden korkun ve bu geçici dünya için, yok olup gidecek değersiz şeyler için birbirinizi öldürmeyin. Allah bunlardan dolayı hoşnut değildir. Hiçbir iç savaş olmamıştır ki isyancıların çoğu vaizler, şairler, ahmaklar, başıboşlar ve kibirliler olmasın. Bundan ancak gizli ve bilinmeyen kişi ile tanınmış ama takvalı kişi kurtulur. Sizden gizli olan hakka sarılsın ve insanların uğruna çekiştiği dünya şeylerinden uzak dursun. Allah’ın kendisi hakkında iyi kanaat beslemesi ona yeter; bu onun için dünya şeylerinden daha değerlidir. Tanınmış ve seçkin olan ise, Allah’ın rızasını arayarak insanların rekabet ettiği dünya şeylerinden uzak durur. Ne mutlu ona! Allah onun mükâfatını büyütür ve onu kendi yoluna iletir. Yarın, yani kıyamet gününde, en büyük memnuniyet onun olacak ve Allah katında en çok kabul gören o olacaktır.”
Mervan b. el-Mühelleb Hasan’ın bu sözlerini öğrenince her zamanki gibi hutbe vermek üzere ayağa kalktı. Askerlere gayretli olmalarını ve toplanmalarını emrettikten sonra şöyle dedi: “Bana ulaştığına göre şu sapkın, münafık ihtiyar”—ismini anmadı—“askerleri caydırıyormuş. Vallahi komşusu onun evinin damından bir parça odun çalsa, hâlâ burnu kanıyor olurdu. Bize ve şehrimizin halkına hakkımızı arama ve uğradığımız zulmü reddetme hakkını inkâr mı ediyor? Vallahi eğer bizim aleyhimizde konuşmayı ve bizi Ubulla’nın aşağılıklarıyla ve Basra Fıratı’nın Nabatîleriyle bir tutmayı bırakmazsa—ki bunların bizimle hiçbir ilgisi yoktur—onu sert bir şekilde cezalandırırım.”
Hasan bu sözleri öğrenince şöyle dedi: “Vallahi Allah’ın beni onun cezalandırılmasıyla şereflendirmesi beni rahatsız etmez.” Bunun üzerine bazı taraftarları, “Eğer sana kötülük yapmak isterse ve istersen seni savunuruz” dediler. Hasan şöyle cevap verdi: “O zaman sizi yasakladığım şeyi yapmaya sevk etmiş olurum. Ben sizi başkası için birbirinizi öldürmekten men ettim; şimdi ise sanki sizi benim için öldürmeye çağırıyorum.” Bu sözler Mervan’a ulaştı; o da onlara karşı daha sert davrandı, onları korkuttu ve baskı yaptı, sonunda dağıldılar. Hasan konuşmalarına devam etti, fakat Mervan ondan uzak durdu.
Safer ayının on dördüncü günü (25 Ağustos), Yezid ile Mesleme’nin ilk karşılaşmasından sekiz gün sonra Mesleme, el-Vaddâh’a Vaddâhiyye birliğini kayıklarla götürüp köprüyü yakmasını emretti; o da bunu yaptı. Mesleme ardından ordugâhından çıktı, Suriye ordusunu düzenledi ve Yezid b. el-Mühelleb’e doğru ilerledi. Sağ kanadına Cebele b. Mahreme el-Kindî’yi, sol kanadına Hudeyl b. Zufar b. el-Haris el-Amin’i yerleştirdi. el-Abbas ise sağ kanadına Sayf b. Hânî el-Hemdânî’yi, sol kanadına Süveyd b. el-Ka‘ka‘ et-Temîmî’yi yerleştirdi. Ordunun genel komutası Mesleme’deydi.
Yezid b. el-Mühelleb de ordugâhından çıktı; sağ kanadına Habib b. el-Mühelleb’i, sol kanadına el-Mufaddal b. el-Mühelleb’i yerleştirdi. Kûfe ordusu el-Mufaddal’ın yanındaydı ve onun komutası altındaydı; ayrıca Rebîa kabilesinden çok sayıda süvari de onunla birlikteydi. el-Mufaddal, el-Abbas b. el-Velid’in karşısındaydı.
Ebu Mihnef – el-Ganevî – Hişam’a göre: Suriyelilerden biri meydana çıkıp teke tek dövüşe davet etti, fakat kimse kabul etmedi. Bunun üzerine Muhammed b. el-Mühelleb ileri çıkıp ona saldırdı. Suriyeli elini korumaya çalıştı—elinde demir bir eldiven vardı—fakat Muhammed onu yaralayarak demir eldiveni parçaladı ve kılıcı eline sapladı. Adam atının boynuna sarılırken Muhammed ilerleyip onu tekrar vurdu ve “Sana orak daha uygun olurdu” dedi. Bir rivayete göre bu adam Hayyân en-Nabatî idi.
el-Vaddâh köprüye gelip onu ateşe verdi; dumanlar yükseldi. Bu sırada savaş başlamıştı ve iki taraf hafif çarpışmalar içindeydi. Fakat askerler dumanı görünce ve köprünün yakıldığını öğrenince kaçtılar. Yezid askerlerin kaçtığını öğrenince, “Neden kaçıyorlar? Bu kaçılacak bir savaş mı?” dedi. Ona, “Köprünün yakıldığını duyunca hiçbiri dayanamadı” dediler. Yezid, “Allah onları perişan etsin! Duman görünce kaçan böcek gibiler” dedi.
Sonra kendi adamları, mevalileri ve kabilesiyle birlikte çıktı ve “Kaçanların başlarını kesin!” dedi. Onlar da emrini yerine getirdiler; önüne yığınlar halinde başlar getirildi. Sonra, “Onları bırakın. Vallahi Allah’ın beni bir daha onların bulunduğu yere düşürmemesini umarım. Onları bırakın; Allah onları sıkıntıya uğratsın. Onlar kurda yakalanmış koyun gibidir” dedi. Yezid asla savaştan kaçmayı düşünmezdi.
Daha önce, el-Akr’a gelmeden önce Vâsıt’ta iken, annesi Zibrikân es-Sa‘dî’nin kızı olan Yezid b. el-Hakem b. Ebî’l-As ona gelip şöyle demişti:
“Mervânîlerin saltanatı sona erdi.
Eğer fark etmediysen, şimdi fark et.”
Yezid, “Fark etmemiştim” dedi. Bunun üzerine Yezid b. el-Hakem şöyle dedi:
“Bir hükümdar gibi yaşa ya da onurlu bir şekilde öl;
kılıcın elinde çekili halde ölürsen affedilirsin.”
Yezid, “Bu olabilir” dedi.
Yezid ordusunun yanına çıkıp onların kaçtığını görünce el-Semeyda’ya, “Kim haklıydı, ben mi sen mi? Ordu hakkında sana ne demiştim?” dedi. O, “Evet, vallahi sen haklıydın. Ben seninleyim ve seni terk etmeyeceğim” dedi. Yezid, “Madem öyle, saldır” dedi ve o da kuvvetleriyle saldırdı.
Sonra birisi Yezid b. el-Mühelleb’e gelip Habib’in öldürüldüğünü haber verdi.
Hişam – Ebu Mihnef – Züheyr b. Seleme el-Ezdî’nin azatlısı Sabit’e göre: Şehadet ederim ki Yezid’e Habib’in öldüğü haber verildiğinde onu şöyle derken işittim: “Habib olmadan hayat yaşanmaya değmez! Vallahi ben mağlubiyetten sonraki hayattan hep nefret etmişimdir ve vallahi bu ancak nefretimi artırır. İlerleyin!” Vallahi biz Yezid’in çaresiz kaldığını biliyorduk ve savaşmak istemeyenler gizlice geri çekilip kaçmaya başladılar. Bununla birlikte, Yezid kaderine doğru ilerlerken yanında hatırı sayılır sayıda asker kaldı. Süvarilerin yanından her geçişinde onları bozguna uğratıyordu; Suriye ordusunun birlikleri de hem ondan hem askerlerinin yolundan çekiliyordu. Murciî Ebû Ru‘be Yezid’e yaklaşarak, “Askerler kaçtı” dedi. Ben onun bunu ona söylerken dinliyordum. Ebû Ru‘be, “Vâsıt’a gitmek ister misin? Orası sağlam bir şehirdir; Basra ordusundan takviyeler gelinceye ve Umman ile Bahreyn orduları deniz yoluyla ulaşıncaya kadar orada kalabilirsin. Şehrin etrafına hendek de kazarsın” dedi. Yezid, “Ne kötü bir teklif! Bunu bana mı öneriyorsun? Ölüm benim için bundan çok daha kolaydır” diye cevap verdi. Ebû Ru‘be, “Senin için, senin de bildiğin sebeplerden dolayı korkuyorum. Etrafındaki demir dağları görmüyor musun?” dedi. Ona işaret ediyordu. Yezid, “İster demir dağları olsun ister ateş dağları, umurumda değil! Savaşmak istemiyorsan bizi bırak” dedi. Kaynağımız ekledi: Yezid, Hârise b. Bedr el-Gudânî’nin şiirlerini okudu. Ebu Ca‘fer (Taberî) dedi ki: Bu yanlıştır. Bu beyitler el-A‘şâ’ya aittir:
“Beni bazı insanlar ölümle mi korkutuyor,
oysa ölümden korkanların da yine acı çektiğini görüyorum?
Güçsüz düşmeden öleceğim bir ölüm,
can kendi ölümüyle alındığında ayıp değildir.”
Yezid b. el-Mühelleb, boz atına binmiş halde, kimseye aldırmadan Mesleme’ye doğru ilerledi. Ona yaklaştığında Mesleme atına binmek üzere yöneldi. Ancak Suriye süvarileri Yezid’e ve adamlarına saldırdı; Yezid b. el-Mühelleb öldürüldü. el-Semeyda‘ ve Muhammed b. el-Mühelleb de öldürüldü. Kelb kabilesinden, Câbir b. Züheyr b. Cenâb el-Kelbî oğullarından el-Kahl b. Ayyâş adlı bir adam vardı. Yezid’i görünce şöyle dedi: “Ey Suriyeliler! Vallahi işte Yezid! Vallahi ya ben onu öldüreceğim ya da o beni öldürecek. Yanında askerleri var; kim benimle birlikte saldırıp onun kuvvetlerini oyalayacak ki ben de ona ulaşayım?” Arkadaşlarından bazıları, “Biz seninle birlikte saldırırız” dediler. Saldırdılar. Hepsi birlikte hücum etti ve bir süre savaştılar. Toz yükselince iki taraf Yezid’in yanından çekildi; Yezid ölü olarak yerde yatıyordu, el-Kahl b. Ayyâş ise can çekişiyordu. el-Kahl başıyla arkadaşlarına işaret ederek Yezid’in bulunduğu yeri gösterdi ve, “Onu ben öldürdüm” dedi. Sonra kendisini işaret ederek Yezid tarafından ölümcül şekilde yaralandığını anlatmak istedi. Mesleme, yerde Yezid’in yanında yatan el-Kahl b. Ayyâş’ın yanından geçti; el-Kahl, “Sanırım beni ölümcül şekilde yaralayan odur” dedi. Benî Mürre’den bir azatlı Yezid’in başını getirdi. Ona, “Onu sen mi öldürdün?” diye soruldu; “Hayır” dedi. Baş Mesleme’ye getirildi, fakat o başın kim olduğunu kesin olarak tanıyamadı. el-Havârî b. Ziyâd b. Amr el-Atakî ona, “Başının yıkanmasını ve sarıkla sarılmasını emret” dedi. Bu yapıldığında Mesleme onu tanıdı. Başını Halid b. el-Velid b. Ukbe b. Ebî Muayt ile birlikte Yezid b. Abdülmelik’e gönderdi.
Ebu Mihnef – Züheyr’in azatlısı Sabit’e göre: Yezid öldürülüp ordu yenildikten sonra, el-Mufaddal b. el-Mühelleb, Yezid’in öldüğünü ve askerlerin bozulduğunu bilmeden Suriye ordusuyla savaşmaya devam etti. Güçlü, kısa yapılı bir ata binmişti; önünde zırhla kaplı bir at vardı. Ona her saldırdığında at geri çekiliyor, sonra o da geri çekiliyordu. Kendi askerleriyle saldırıyor, ordunun ortasına giriyor, sonra tekrar geriye dönüyordu. Bizden birinin başını çevirdiğini gördüğünde eliyle işaret ederek başını çevirmemesini söylüyor, askerlerin yüzlerini sadece düşmana dönük tutmalarını sağlıyordu.
Kaynağımız şöyle devam etti: Bir süre savaştık. Sanki Âmir b. el-Ameysel el-Ezdî’yi kılıcını sallarken ve şu dizeleri okurken görür gibiyim:
“Yeni doğan çocuğun annesi bilir ki
ben kılıcın ağzını kullanmaktan korkmam.”
Vallahi yaklaşık bir saat kadar savaştık; sonra Rebîa süvarileri bozguna uğradı. Vallahi Kûfe kuvvetlerinden hiç kimsenin ciddi bir direniş gösterdiğini veya şiddetli şekilde savaştığını sanmıyorum. Bunun üzerine el-Mufaddal, elinde kılıçla Rebîa’nın önüne çıktı ve şöyle bağırdı: “Ey Rebîa kabilesi, saldırın, saldırın! Vallahi siz daha önce kaçmadınız, aşağılanmadınız. Bu sizin âdetiniz değildir. Bugün Irak ordusunun sizin tarafınızdan vurulmasına izin vermeyin. Ey Rebîa, canım size feda olsun, biraz daha dayanın!” Bunun üzerine etrafında toplandılar, geri döndüler ve o küçük toparlanma gerçekleşti.
Toplanıp saldırmak istedik, el-Mufaddal geldi. Ancak birisi ona, “Burada ne yapıyorsun? Yezid, Habib ve Muhammed öldürüldü, askerler de çoktan kaçtı” dedi. Bu haber askerler arasında yayıldı; onlar da dağıldılar. Bunun üzerine el-Mufaddal Vâsıt yoluna koyuldu. Ben onun seviyesinde olup da bizzat savaşmaya bu kadar istekli, kılıcı bu kadar iyi kullanan veya arkadaşlarını savaş için bu kadar iyi düzenleyen bir Arap görmedim.
Ebu Mihnef – Züheyr’in azatlısı Sabit’e göre: Savunma hendeğinin yanından geçtim; üzerinde oklarla donanmış adamların bulunduğu bir duvar vardı. Üzerimde zırh vardı. Bana, “Ey zırhlı, nereye gidiyorsun?” diye seslendiler. Zırh çok ağırdı; onların yanından geçer geçmez attan indim ve atın yükünü hafifletmek için zırhı çıkardım.
Suriye ordusu Yezid b. el-Mühelleb’in ordugâhına ulaştı. Orada Murciîlerin lideri Ebû Ru‘be yaklaşık bir saat kadar onlarla savaştı; sonunda Murciîlerin çoğu dağıldı. Suriyeliler yaklaşık üç yüz adamı esir aldı. Mesleme onları Muhammed b. Amr b. el-Velid’e gönderdi; o da onları hapsetti. Muhammed b. Amr, Yezid b. Abdülmelik’ten esirlerin öldürülmesini emreden mektubu alınca muhafız komutanı el-Uryân b. el-Heysem’e, “Onları yirmişer, otuzar gruplar halinde çıkar” dedi.
Kaynağımız devam etti: Benî Temim’den yaklaşık otuz adam ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Askerlerin kaçışına biz öncülük ettik. Allah’tan kork ve bize öncelik ver. Bizi diğerlerinden önce çıkar.” el-Uryân, “Allah’ın adıyla çıkın” dedi. Onları meydana çıkardı ve Muhammed b. Amr’a haber göndererek onların ne söylediklerini bildirdi. Fakat Muhammed, el-Uryân’ın onları öldürmesini emretti.
Ebu Mihnef – Züheyr’in azatlısı Ebu Abdullah Neceh’e göre: “Vallahi onları şöyle bağırırken görüyordum: ‘Ey Allah! Askerlerin kaçışına biz öncülük ettik, ödülümüz bu mu!’” Onlarla işi bitirir bitirmez Mesleme’den bir mektup geldi; mektupta esirleri affettiği ve öldürülmelerini yasakladığı yazıyordu. Benî Mâzin b. Mâlik b. Amr b. Temim’den Hâcib b. Zübyân şöyle dedi:
“Canım hakkı için, Muayl oğulları kılıçlarıyla kanımıza daldılar,
öyle ki balçığa bulandılar.
Kabileler için bundan daha ağır bir şey olmamıştır:
haram kan dökmek yahut kısas, kısas istendiğinde.
Hepiniz, size kılıç çekenlerin kanını dökmeyi yasakladınız;
ama sizin topluluğunuzun süvarileri öldürüldü.
el-Uryân kendi kabilesinin süvarilerini bedenleriyle korudu.
Ne tuhaf! Dürüstlük ve adalet nerede?”
Al-‘Uryan şöyle derdi: “Allah’a yemin ederim ki, onları öldürmek ne niyetimdi ne de arzumdu; ta ki onlar ‘Bize öncelik verin. Bizi öne çıkarın.’ deyinceye kadar. Ben de onları dışarı çıkardım ve onları öldürmekle görevlendirilmiş kişiye (yani Muhammed b. ‘Amr’a) durumu aynen bildirdim; fakat o onların isteğini reddetti ve öldürülmeleri emrini verdi. Allah’a yemin ederim ki, olanlara rağmen, onların yerine bir kabiledaşımın öldürülmesini istemezdim. Eğer beni kınarlarsa, ben onların kınamasına kulak asan biri değilim. Bu yüzden beni aşırı şekilde kınamayın.”
Maslama, el-Hîre’ye doğru ilerledi ve orada konakladı. Yanında, el-Kûfe’ye göndermek yerine yanında tuttuğu yaklaşık elli esir vardı. Onları öldürmek istediğini askerler görünce, el-Hüseyin b. Hammâd el-Kelbî ona yaklaştı ve hediye olarak kendisine üç esir verilmesini istedi: Ziyad b. ‘Abd al-Rahman el-Kuşeyrî, ‘Utbe b. Müslim ve Benû ‘Agil b. Mes‘ûd ailesinin bir mevlası olan İsmâ‘il. Maslama bu üç esiri el-Hüseyin’e verdi ve diğer esirler için de adamlarının taleplerini kabul etti.
Yezid’in yenilgi haberi Vâsıt’a ulaşınca, Mu‘âviye b. Yezid b. el-Muhallab elinde bulunan otuz iki esiri dışarı çıkardı ve onları öldürdü. Öldürülenler arasında ‘Adî b. Artât; Muhammed b. ‘Adî b. Artât; Misma‘ın oğulları Mâlik ve ‘Abd al-Melik; ‘Abdullah b. ‘Azra el-Basrî; ‘Abdullah b. Vâil ve Benû Useyyid b. ‘Amr b. Temîm’den İbn Ebî Hâdir et-Temîmî vardı. Bu kişiler ona şöyle demişlerdi: “Yazık sana! Bizi yalnızca babanın öldürülmesi yüzünden öldürdüğünü düşünüyoruz. Fakat bizi öldürmen sana bu dünyada fayda sağlamayacak ve ahirette de zararına olacaktır.” Fakat o, Rabi‘ b. Ziyad b. er-Rabî‘ b. Enes b. er-Reyyân hariç bütün esirleri öldürdü. Onun yanından geçerken bazıları, “Onu unuttun mu?” diye sordu. O da, “Onu unutmadım; fakat onu öldürmem, çünkü o kabilemden itibarlı bir şeyh, iyi şöhret sahibi ve güçlü bir aileye mensuptur. Onun sevgisinden şüphe etmem ve bize karşı dönmesinden korkmam.” dedi.
Sabit Kutnah, ‘Adî b. Artât’ın öldürülmesi hakkında şöyle dedi:
Fazârî’nin ve oğlu ‘Adî’nin öldürülmesi beni sevindirmedi,
ve İbn Misma‘ın öldürülmesini de istemedim.
Fakat ey Mu‘âviye, bu bir hataydı,
onunla benim emrimi yanlış yere koydun.
Mu‘âviye (b. Yezid), Beytülmâl’i ve hazineleri de yanında alarak Basra’ya doğru yürüdü. El-Mufaddal b. el-Muhallab geldiğinde, bütün Muhallab ailesi Basra’da toplanmıştı. Yezid’in başına gelenlerin aynısına uğramaktan korkarak deniz gemileri hazırladılar ve gerekli bütün erzakı yüklediler.
Daha önce Yezid b. el-Muhallab, Veda‘ b. Humeyd el-Azdî’yi Kandabil’e vali olarak göndermiş ve ona şöyle demişti: “Ben düşmanla karşılaşmak üzere çıkıyorum; onlarla karşılaştığımda taraflardan biri üstün gelinceye kadar savaş meydanını terk etmeyeceğim. Eğer galip gelirsem seni ödüllendiririm; eğer olmazsa sen Kandabil’de olursun ki ailem sana gelsin ve kendilerini orada korusunlar, ta ki kendileri için bir eman elde edinceye kadar. Ben seni bütün kabiledaşlarım arasından ailem için seçtim ve sana güveniyorum.” Yezid, ihtiyaç anında ailesine sadakatle danışmanlık yapacağına dair ondan ağır yeminler aldı.
Muhallabîler yenilgiden sonra Basra’da toplandıklarında ailelerini ve mallarını gemilere yükleyip denize açıldılar. Bahreyn’e ulaştıklarında, Yezid tarafından o bölgeye vali tayin edilmiş olan Harîm b. el-Karâr el-‘Abdî onlara şöyle dedi: “Hayatta kalmanız bu gemilere bağlıdır; onlardan inmemenizi tavsiye ederim. Çünkü gemilerden inerseniz askerler sizi yakalar ve Mervanîlere götürür.” Bunun üzerine denizde ilerlemeye devam ettiler; Kirman’a ulaştıklarında karaya çıktılar ve ailelerini ve mallarını atlara ve katırlara yüklediler.
Daha önce Mu‘âviye b. Yezid b. el-Muhallab, hazinelerle birlikte Basra’ya gelmiş ve ailenin başına geçmek ister gibi davranmıştı. Fakat Muhallabîler toplanarak el-Mufaddal’a şöyle dediler: “Seni reisimiz ve liderimiz olarak kabul ediyoruz; her ne kadar yaşça genç olsan da.” El-Mufaddal Kirman’a ulaşıncaya kadar onların lideri olarak kaldı ve orada çok sayıda firari asker ona katıldı.
Maslama b. ‘Abd al-Melik, Muhallabîler ve firari askerlerin peşine Mudrik b. Rabb el-Kelbî’yi gönderdi. Mudrik, Fars’ta el-Mufaddal’a yetişti; onu takip ederek sonunda ‘Akabe’de yakaladı ve şiddetli bir savaş oldu. El-Mufaddal b. el-Muhallab ile birlikte el-Nu‘mân b. İbrâhîm b. el-Eşter en-Neha‘î ve Muhammed b. İshak b. Muhammed b. el-Eş‘as öldürüldü. Kuhistan kralı İbn Sul ve el-Mufaddal’ın cariyesi el-‘Aliyye esir alındı. ‘Uthman b. İshak b. Muhammed b. el-Eş‘as ağır yaralandı, Hulvân’a kaçtı fakat tanınıp öldürüldü ve başı Maslama’ya gönderildi.
Yezid b. el-Muhallab’ı desteklemiş bazı askerler geri dönüp eman istediler ve kendilerine eman verildi. Bunlar arasında Mâlik b. İbrâhîm b. el-Eşter ve Temîm kabilesinden el-Verd b. ‘Abdullah b. Habîb es-Sa‘dî vardı.
Muhammed b. ‘Abdullah b. ‘Abd al-Melik b. Mervân, el-Verd için Maslama’dan eman istedi. Maslama onu kabul etti. Fakat el-Verd geldiğinde Maslama onu durdurdu ve ayakta azarladı: “Sen asi, isyankâr, münafık ve fitne zamanlarında korkaksın; bir gün Kindeli dokumacıyla, ertesi gün Azdlı gemiciyle birlik oluyorsun. Eman almaya layık değilsin.” dedi ve ayrıldı.
Mâlik b. İbrâhîm için eman ise el-Hasan b. ‘Abd al-Rahman b. Şerahil tarafından istendi. Maslama onu görünce bırakmasını söyledi. El-Hasan, “Niçin arkadaşına yaptığın gibi onu da azarlamıyorsun?” dedi. Maslama, “Ailene saygım var; sen bana daha sevgili ve daha sadıksın.” dedi. El-Hasan ise, “Onu azarlamanı istiyoruz; çünkü ataları daha üstündür ve Suriye ordusuna daha çok zarar vermiştir.” dedi. Aylar sonra el-Hasan şöyle dedi: “Maslama onu kıskandığı için bıraktı; arkadaşımızın öne çıkmasını istemedi.”
Muhallabîler ve onlara katılan firari askerler Kandabil’e kadar ilerlediler. Maslama, Mudrik’i geri çağırdı ve onların peşine Hilâl b. Ahvaz et-Temîmî’yi gönderdi. Hilâl onları Kandabil’e girerken yakaladı. Muhallabîler içeri girmek istediler fakat Veda‘ b. Humeyd tarafından engellendiler. Hilâl ona yazmıştı ve başlangıçta onları terk etmeyen Veda‘ daha sonra onları bıraktı.
Muhallabîler saf düzenine geçtiklerinde Veda‘ sağ kanatta, ‘Abd al-Melik b. Hilâl sol kanattaydı. Hilâl barış bayrağı kaldırınca onlar da karşı tarafa geçtiler. Askerler dağıldı ve Muhallabîler yalnız kaldı.
Marvân b. el-Muhallab bunu görünce kadınlara yöneldi. El-Mufaddal ona, “Nereye gidiyorsun?” dedi. O, “Kadınlarımızı öldürmeye gidiyorum ki bu günahkârların eline geçmesinler.” dedi. El-Mufaddal, “Yazık sana! Kendi kız kardeşlerini mi öldüreceksin?” diyerek onu vazgeçirdi.
Sonra kılıçlarıyla hücum edip savaştılar ve hepsi öldürüldü; yalnızca Ebû ‘Uyeyne b. el-Muhallab ile ‘Uthman b. el-Mufaddal kaçıp Rutbil’e sığındı.
Kadınlar ve çocuklar ile kesik başlar Maslama’ya gönderildi. Maslama bunları Yezid b. ‘Abd al-Melik’e, o da Halep valisi el-‘Abbâs b. el-Velid’e gönderdi. El-‘Abbâs başlara bakıp, “Bu ‘Abd al-Melik’in başı, bu da el-Mufaddal’ın başı.” dedi.
Maslama, “Kadınlarını ve çocuklarını satacağım.” diye yemin etti. Bunun üzerine el-Cerrah b. ‘Abdullah, “Yemininden kurtulman için onları ben satın alayım.” dedi ve yüz bin dirheme satın aldı. Maslama parayı istemedi ve el-Cerrah kadınları ve çocukları serbest bıraktı; sadece dokuz erkek çocuğu Yezid’e gönderdi. Yezid onları getirtti ve boyunlarını vurdurdu.
Sabit Kutneh, Yezid b. el-Mühelleb’in öldürüldüğünü öğrendiğinde şu mersiyeyi okudu:
Ey Hind, ne kadar uzun bir gece geçirdim!
En kısa gece bile uzayıp gitti.
Sanki Süreyya tepemdeyken
bana bir yılanın salyası yahut zehir içirilmiş gibi.
Bir gün hayatın tatlılığını acıya çevirdi,
henüz gençken saçlarımı ağarttı.
(Bu, babanın oğullarının öldürüldüğü gündür) ben uzaktaydım
ve onları göremedim. Şereflice ayrıldılar.
Hayır, Allah’a yemin ederim ki Yezid’i asla unutmayacağım,
ve haksız yere öldürülenleri.
Umarım bir gün kardeşinin intikamı için Yezid’i öldürürüm,
yahut onun yerine Hişam’ı öldürürüm.
Atları, yamaçları döverek zayıf ve darmadağın oluncaya kadar sürmeyi umarım.
Çok yakında sabah vakti onlarla Himyer’i şaşırtacağım,
Akk’ı da ve bu ikisiyle Cüzâm’ı korkutacağım.
Ve Madhhic’e ve Kelb kabilesine
öldürücü zehirden uzun yudumlar içireceğiz.
(Bunlar) bize kötü davranan akrabalarımızdır
ve bizi her yıl sınayanlardır.
Eğer onlar ve bize karşı işledikleri suç olmasaydı,
o aramızda bir kral ve kahraman olurdu.
O ayrıca Yezid b. el-Mühelleb için şu mersiyeyi okudu:
Bu gecenin uzunluğu bitmek bilmedi,
ve keder senin tutsak kalbini harekete geçirdi.
Ben uyanık kaldım, Umm Hâlid yanımda uyurken.
Bir yıl boyunca uyuyamadım.
Kabileyi ezen bir ölünün acısı yüzünden.
Kaderler onu çağırdığında cevap verdi ve boyun eğdi.
Bir kral yüzünden, ey dost, el-‘Akr’da,
ki onun süvari birliklerine korkaklık isnat edilirdi,
fakat o bilinen cesaret nişanıyla öldü.
O öldürüldü, ben orada değildim. Eğer orada olsaydım,
kabile yas tutmasa bile yas elbisesi giyerdim.
Zamanın değişimleri içinde, ey Hind, bil ki
intikam arayan kişi sabretmek zorundadır,
çünkü bunu dikkatle yapmak gerekir.
Belki rüzgâr beni İbn Ebî Zibbin’e doğru sürüklerse,
o tövbe eder.
Ey Maslama, eğer mızraklarımız sana ulaşırsa,
onlarla sana kara yılanların zehrini tattırırız—ey Maslama.
Ve eğer el-‘Abbâs bir gün tökezlerse,
o gün yaptığının karşılığını ona veririz.
İntikam olarak. Yine de bize yaptığından fazlasını yapmayız,
ve o zaman bile İbn Mervân zalim olur.
Ayağın kayarsa ve bazı insanlar
gizlemek istedikleri ayıbı ortaya çıkarırsa,
kendi ailesine fitne getirenin kim olduğunu anlayacaksın,
bir işin sebepleri açık da olsa gizli de olsa.
Biz, aşağı bir kimsenin taşkınlığından doğan cehaleti gördükten sonra,
cömertlikten dolayı yumuşaklığa meylederiz.
Biz, büyük bir askerî birlikten başka kimsenin bulunmadığı
sınır kalelerinde yerleşmiş bulunuyoruz.
Komşuların hakları ve saygınlığı olduğunu görürüz,
başkalarının bunu dikkate almadığı durumlarda bile.
Misafire devenin hörgücünün en iyi yerinden yemek veririz,
cömertlikte bulunanların isteksiz davrandığı zamanlarda.
Soğuk rüzgâr sürekli buz getirdiğinde,
yem yemeden duran yorgun doru kısrakların sırtında.
Babamız, Ensâr’ın babası olan ‘Amr b. ‘Âmir’dir,
ve onlar ‘Avf, Ka‘b ve Eslem’i doğurmuşlardır.
Gassân’da büyük bir şeref vardı,
eski ve yüce sayılan bir şeref.
Maslama b. ‘Abd al-Melik’in Yezid b. el-Mühelleb ile olan mücadeleyi sona erdirdiği yılda, Yezid b. ‘Abd al-Melik ona Kûfe, Basra ve Horasan valiliklerini birlikte verdi. Yezid tarafından bu görevlerle yetkilendirilen Maslama, Dhu’ş-Şâme diye bilinen Muhammed b. ‘Amr b. el-Velid b. ‘Ukbe b. Ebî Mu‘ayt’ı Kûfe valisi tayin etti.
Muhallabîler Basra’dan ayrıldıktan sonra, bazı rivayetlere göre şehrin idaresi Şebîb b. el-Hâris et-Temîmî tarafından yürütüldü. Fakat Basra Maslama’nın yetkisine verilince, o da ‘Abd al-Rahman b. Süleym el-Kelbî’yi vali tayin etti ve ‘Umar b. Yezid et-Temîmî’yi polis ve askerî birliklerin başına getirdi.
‘Abd al-Rahman b. Süleym Basra ordusunu teftiş etmek istedi; fakat planını ‘Umar b. Yezid’e açtığında o şöyle dedi: “Kuveyfe’de bir kaleye gitmeden ve onu adamlarınla doldurmadan Basra ordusunu teftiş etmek mi istiyorsun? Allah’a yemin ederim ki Basra askerleri sana ve adamlarına taş atsalar bizi öldürürler diye korkarım. On gün bekle ki hazırlanalım.” Bunun üzerine ‘Umar, Maslama’ya bir haberci gönderip ‘Abd al-Rahman’ın planını bildirdi. Maslama da ‘Abd al-Melik b. Bişr b. Mervân’ı Basra valisi tayin etti ve ‘Umar b. Yezid’i polis ve askerî birliklerin başı olarak görevinde bıraktı.
Ebû Ca‘fer (Taberî) şöyle dedi: Bu yıl Maslama b. ‘Abd al-Melik, Said Hudaynah diye bilinen Sa‘îd b. ‘Abd al-‘Aziz b. el-Hâris b. el-Hakem b. Ebî’l-‘Âs’ı Horasan valisi olarak gönderdi. Bazılarına göre bu lakap ona, yumuşak huylu, rahat ve refah içinde yaşayan biri olduğu için verilmişti. Horasan’a, Bukhtiyyah cinsi bir deve üzerinde, beline asılı bir bıçakla geldi. Abgar kralı onun yanına girdiğinde Said boyalı elbiseler giymiş ve boyalı yastıklarla çevriliydi. Kral dışarı çıkınca ona, “Valiyi nasıl buldun?” diye soruldu. O da, “O bir hudaynah’tır; saç şekli de Sukeyne’ninkine benziyor.” dedi. Bu yüzden ona “Hudaynah” lakabı verildi. Hudaynah kelimesi “evin hanımı” anlamına gelir. Maslama, Said Hudaynah’ı Horasan valisi olarak tayin etmişti; çünkü o, Maslama’nın damadıydı.