Bir kimse, henüz doğmamış olduğu bir zamanda kardeşi evli olup da vefat etmişse ve daha sonra kendisi doğarsa, bu yeni doğan kardeş o dul eşle yibum (evlenerek kardeşinin adını yaşatma) yapamaz. Örneğin, iki kardeş vardı ve biri öldü, sonra onlara bir kardeş doğdu ve hayattaki diğer kardeş ölenin karısıyla yibum yaptı ve ardından o da öldü. Bu durumda ilk kadın “dünyaya gelmediği sırada kardeşinin karısı” sayıldığı için onunla evlenmek yasaktır, ikinci kadın ise onun rakibesi olduğu için yasaktır. Eğer yibumdan önce kadınla bir evlilik benzeri bağ (maamar) kurmuş ve sonra ölmüşse, ikinci kadın sadece halitsa yapar, yibum yapılmaz.
İki kardeş vardı, biri öldü ve diğeri ölenin karısıyla yibum yaptı, sonra onlara bir kardeş doğdu ve yibum yapan kardeş öldü. Bu durumda, yibumdan muaf olmak için ilk kadın “dünyaya gelmeden önce kardeşin karısı” durumundadır ve ikincisi ise onun rakibesi olduğu için o da muaf olur. Eğer yibumdan önce kadınla bir maamar yapmış ve sonra ölmüşse, ikinci kadın halitsa yapar ama yibum yapılmaz. Rabbi Şimon der ki: Hangi kadınla isterse yibum yapabilir ya da isterse halitsa yapabilir.
Yibama hakkında genel bir kural söylediler: Kim ki kendisine göre yasak bir çıplaklık durumu teşkil ediyorsa, onunla ne halitsa yapılır ne de yibum. Eğer yasak sadece mitsva veya kutsiyet kaynaklı ise, halitsa yapılır ama yibum yapılmaz. Eğer kadın onun baldızıysa ve yibama olmuşsa, ya halitsa yapılır ya da yibum.
“Mitsva yasağı” denilen şey, hahamların getirdiği ikincil dereceden evlilik yasaklarıdır. “Kutsiyet yasağı” ise şu durumları kapsar: Bir başkâhinin bir dul ile evlenmesi, sıradan bir kohenin boşanmış veya halitsa yapılmış bir kadınla evlenmesi, İsrail halkından birinin mamzer (evlilik dışı doğmuş) ya da netin (sözde mabet hizmetkârı) ile evlenmesi, ve İsrail kızı ile netin veya mamzerin evlenmesi gibi.
Her kim ki herhangi bir yerden bir erkek kardeşe sahipse, onun ölen kardeşinin karısı yibuma mecbur olur. Kardeşi her durumda kardeştir, ancak köle ya da yabancı bir kadından doğmuşsa bu geçerli değildir. Her kim ki herhangi bir yerden bir oğula sahipse, babasının dul karısını yibumdan muaf eder. Aynı zamanda, oğlu onu döverse ya da lanetlerse cezalandırılır ve bu oğlu olarak kabul edilir. Ancak bu, köle ya da yabancı kadından olan çocuklar için geçerli değildir.
Bir adam iki kız kardeşten birini nikahladı ama hangisi olduğunu bilmiyorsa, her ikisine de boşanma belgesi (get) vermelidir. Eğer o kişi ölürse ve bir kardeşi varsa, bu kardeş her iki kadınla da halitsa yapmalıdır. Eğer iki kardeşi varsa, biri halitsa yapar, diğeri yibum yapar. Eğer önce yibum yapmışlarsa, evlilik bozulmaz.
İki kişi, iki kız kardeşi nikahladı ve her biri hangisini nikahladığını bilmiyorsa, her biri iki boşanma belgesi verir. Eğer ikisi de ölürse ve her biri için birer kardeş varsa, bu kardeşler her iki kadınla da halitsa yapmalıdır. Biri için bir kardeş, diğeri için iki kardeş varsa, tek olan her iki kadınla da halitsa yapar. Diğer ikiden biri halitsa yapar, diğeri yibum yapar. Eğer önce yibum yapmışlarsa, bu geçerlidir. Her biri için ikişer kardeş varsa, biri bir kadınla halitsa yapar, diğeri de diğerle. Sonra her biri diğerinin halitsa yaptığı kadınla yibum yapar. Eğer önce iki kişi halitsa yaparsa, diğer iki kişi yibum yapamaz. Bu durumda, biri halitsa yapar, diğeri yibum yapar. Eğer önce yibum yapılmışsa, bu geçerlidir.
Yibum yapma görevi önce büyüğe aittir. Ancak küçük kardeş önce yaparsa, onun hakkı olur. Bir adam bir cariye ile suçlanır, sonra cariye özgür bırakılır ya da bir yabancı kadınla suçlanır ve sonra o kadın Yahudi olursa, onunla evlenemez. Eğer evlenmişse, bu evlilik devam eder. Bir adam evli bir kadınla ilişki yaşamakla suçlanmış ve kadın onun elinden alınmışsa, evlenmiş bile olsa ondan ayrılmalıdır.
Yabancı bir ülkeden boşanma belgesi getiren kişi, “önümde yazıldı ve önümde imzalandı” derse, karısıyla evlenemez. Eğer kocası öldü derse, ya da “ben öldürdüm” ya da “onu biz öldürdük” derse, yine karısıyla evlenemez. Rabbi Yehuda şöyle der: “Ben öldürdüm” diyorsa, eşi evlenemez; “biz öldürdük” diyorsa, evlenebilir.
Bir bilge, bir kadını kocasına karşı bir adakla yasaklamışsa, onunla evlenemez. Ancak, kadın bilgenin önünde meana (küçükken yapılan evliliği reddetme) yaparsa ya da halitsa yaparsa, onunla evlenebilir; çünkü bilge bir mahkeme olarak hareket etmiştir. Tüm bu durumlarda, eğer bir adamın eşi vefat etmişse, onunla evlenmek serbesttir. Eğer kadın başka bir adamla evlenip boşanmış ya da dul kalmışsa, yine onunla evlenmek serbesttir. Hepsi, oğullarına ya da kardeşlerine evlenmek bakımından da serbesttir.