Bana Ömer – Ali b. Muhammed – Seleme b. Muhârib ve Muhammed b. Ebân el-Kureşî şöyle anlattılar:
Ziyâd öldükten sonra Ubeydullah Muaviye’nin yanına geldi. Muaviye ona şöyle sordu:
“Babamın kardeşi Kûfe’de yerine kimi vekil bıraktı?”
Ubeydullah şöyle cevap verdi:
“Abdullah b. Hâlid b. Esîd’i.”
Muaviye tekrar sordu:
“Basra’ya kimi tayin etti?”
Ubeydullah şöyle dedi:
“Semure b. Cündeb el-Fezârî’yi.”
Bunun üzerine Muaviye şöyle dedi:
“Eğer baban seni bir göreve tayin etmiş olsaydı ben de seni tayin ederdim.”
Ubeydullah şöyle dedi:
“Sana Allah adına yalvarırım; senden sonra biri bana ‘Baban ve amcan seni vali yapmış olsaydı ben de seni vali yapardım’ demesin.”
Muaviye, Benû Harb’den birini vali yapmak istediğinde onu önce Tâif’e vali yapardı. Eğer onun iyi iş yaptığını ve bu görevde şaşırılacak bir durum göstermediğini görürse ona Mekke valiliğini de eklerdi. Eğer orada da iyi idare eder ve görevini güzel yürütürse Medine’yi de bu iki göreve eklerdi. Böylece bir kimse Tâif’e vali tayin edildiğinde:
“O Abd Cedd ile birliktedir” denirdi.
Mekke’ye de vali yapıldığında:
“O Kur’an ile birliktedir” denirdi.
Medine’ye de vali yapıldığında ise:
“O ustalaşmıştır” denirdi.
Ubeydullah bunu söyleyince Muaviye onu Horasan’a vali yaptı. Onu vali tayin ettikten sonra şöyle dedi:
“Sana diğer valilerime güvendiğim gibi güveniyorum. Akrabalık bağımız ve benim katımdaki özel yerin sebebiyle sana şunu öğütlerim: Az bir şey için çok şeyi satma. Kendini kontrol et. Bir düşmanla anlaşma yaparsan ona sadık kal. Böylece hem kendin hem de benim üzerimden yük hafifler. Kapını halka açık tut; böylece onlardan haber alırsın. Sen ve onlar eşitsiniz. Bir iş hakkında karar verdiğinde bunu halka açıkça bildir; böylece kimse senden bir şey beklemez ve senden talepte bulunmaz, sen de onu yerine getirebilirsin. Düşmanla karşılaştığında eğer seni sınırda yenerlerse onların iç bölgelere girmesine izin verme. Arkadaşların senin bizzat yardımına ihtiyaç duyarsa bunu yap.”
Bana Ömer – Ali – Ali b. Mücahid – İbn İshak şöyle anlattı:
Muaviye Ubeydullah b. Ziyâd’ı vali yaparken şöyle dedi:
“Kılıç kesmezse onu zorla kullandır.”
Ayrıca ona şöyle dedi:
“Allah’tan kork ve hiçbir şeyi buna tercih etme; çünkü O’ndan korkmakta telafi vardır ve bu seni itibarını düşürmekten korur. Bir söz verirsen yerine getir. Az bir şey için çok şeyi satma. Bir şeyi iyice anlamadan ilan etme. İlan ettikten sonra da sana zarar verecek şekilde geri dönmesine izin verme. Düşmanla karşılaştığında yanında bulunanların sayısını çok tut. İnsanlardan Allah’ın kitabı üzerine yemin al. Hiç kimseyi hakkı olmayan bir şeyle kandırma. Kimseyi hakkından ümitsiz kılma.”
Bundan sonra Ubeydullah ondan ayrıldı.
Bana Ömer – Ali – Mesleme şöyle anlattı:
Ubeydullah, yirmi beş yaşındayken 53 yılının sonunda (673) Şam’dan Horasan’a doğru yola çıktı. Önceden Aslam b. Zür‘a el-Kilâbî’yi Horasan’a gönderdi. Şam’dan ayrılırken yanında el-Ca‘d b. Kays en-Nemerî vardı ve Ziyâd için mersiye tarzında recez okuyordu.
Ömer, Basra halkı hakkında haberler adlı kitabında şöyle rivayet etti:
Ebû’l-Hasan el-Medâinî bana şöyle anlattı: Muaviye Ubeydullah b. Ziyâd’ı Horasan’a vali tayin ettiğinde o sarık takmış halde çıktı — yakışıklı biriydi — ve el-Ca‘d b. Kays ona Ziyâd için bir mersiye okudu:
“Ey beni kınayan kişi, beni azarlamaya devam et
bugünden önce nimeti benden götüren şey hakkında.
İyilik sahibi gitti, kalıcı koruma da gitti,
lütuf, çok koyun, büyük servet, çok deve de gitti.
Sürüler uykudan sonra yürüyüp giderdi.
Keşke halkın en iyi atlarının hepsi
bugünden biraz önce zehir içmiş olsaydı,
Ramazan ayından dört gün geçmişken.”
Şiirin bir bölümünde de şöyle deniyordu:
“Geçmiş bir Salı günü,
Hükümdarın takdir ettiği şeyin gerçekleştiği bir gün:
Salih, Allah’ı tesbih eden ve güçlü bir adamın ölümü.
Ja‘d için bu kayıp içte yanıyor ve alevleniyordu.
Ziyâd sarp zirveli bir dağdı;
kusur arasan reddederdi.
Ziyâd yaşasaydı, Allah’ın onu
benden uzaklaştırmayacağını umardım.”
O gün Ubeydullah ağladı ve sarığı başından düştü.
Ubeydullah Horasan’a ulaştı. Sonra deve üzerinde nehirden geçerek Buhara dağlarına gitti. Böylece orduyla birlikte dağı aşarak Buharalılara ulaşan ilk kişi oldu. Buhara’ya bağlı Ramîsân ve Beykend’i fethetti ve oradan Buharalılara ulaştı.
Ali – Hasan b. Râşid – amcası şöyle rivayet etti:
Ubeydullah b. Ziyâd Buhara’da Türklerle karşılaştı. Hükümdarlarının karısı Kabç Hatun da kral ile birlikteydi. Allah onları yenilgiye uğratınca Türkler ona ayakkabılarını giymesini söylediler. O birini giydi, diğeri ise geride kaldı. Müslümanlar o çorabı ele geçirdiler ve değeri iki yüz bin dirhemdi.
Ali – Muhammed b. Hafs – Ubeydullah b. Ziyâd b. Ma‘mer – Ubâde b. Hisn şöyle rivayet etti:
Ubeydullah b. Ziyâd’dan daha cesur birini görmedim. Horasan’da bir Türk ordusu bize saldırdı. Onu savaşırken gördüm. Onlara hücum etti, saflarını yardı ve gözden kayboldu. Sonra kan damlayan sancağını kaldırdı.
Ali – Mesleme şöyle dedi:
Ubeydullah b. Ziyâd Buhara’dan iki bin kişiyi Basra’ya getirdi. Bunların hepsi çok iyi okçulardı.
Mesleme şöyle dedi:
Buhara’daki Türk ordusu Horasan’daki büyük ordulardan biriydi.
Ali – el-Hüzeli şöyle dedi:
Horasan’da beş ordu vardı. Bunlardan dördü ile el-Ahnef b. Kays karşılaştı: biri Kuhistan ile Ebreşehr arasında, üçü ise Mergâb’da. Beşinci ordu ise Kârîn’in ordusuydu; onu da Abdullah b. Hâzim dağıttı.
Ali – Mesleme şöyle dedi:
Ubeydullah b. Ziyâd Horasan’da iki yıl kaldı.
Bu yıl hacda halka Mervân b. el-Hakem başkanlık etti.
Ahmed b. Sâbit – bir ravi – İshak b. Îsâ – Ebû Ma‘şer şöyle rivayet etti. Vâkıdî ve başkaları da aynı şekilde söylediler:
Bu yıl Medine’de vali Mervân b. el-Hakem idi. Kûfe’de Abdullah b. Hâlid b. Esîd görevdeydi — bazıları orada Dahhâk b. Kays’ın görevde olduğunu söyledi — ve Basra’da Abdullah b. Amr b. Gaylân görevdeydi.