Bu yılda Muhammed b. Mâlik’in Bizans topraklarına yaptığı kış seferi ve Ma‘n b. Yezîd es-Sülemî’nin yaptığı yaz seferi meydana geldi.

Vâkıdî’nin söylediğine göre bu yıl ayrıca Cünâde b. Ebî Ümeyye’nin Konstantinopolis yakınındaki denizde bulunan ve Ervâd adı verilen bir adayı fethetmesi de gerçekleşti. Muhammed b. Ömer şöyle rivayet etti: Müslümanlar orada bir süre kaldılar — yedi yıl kaldıkları da söylenir — ve bu sırada Mücâhid b. Cebr de oradaydı.

Ka‘b’ın karısının oğlu Tubey‘ şöyle dedi:
“Şu basamağı görüyor musunuz? O kaldırıldığında memlekete dönüşümüzün haberi gelecektir.”

Bunun ardından şiddetli bir rüzgâr çıktı ve basamağı uçurdu. Ardından Muaviye’nin ölümünü haber veren biri geldi ve Yezîd’in geri dönülmesini emreden mektubu ulaştı. Bunun üzerine biz de geri döndük. Bundan sonra ada ıssız ve harap kaldı; Bizanslılar da güvende kaldılar.

Bu yıl ayrıca Muaviye, Saîd b. el-Âs’ı Medine valiliğinden azletti ve yerine Mervân b. el-Hakem’i vali olarak tayin etti.

Bana Ömer – Ali b. Muhammed – Cüveyriye b. Esmâ – onun şeyhleri şöyle anlattılar:

Muaviye, Mervân ile Saîd b. el-Âs’ı birbirlerine karşı kışkırtırdı. Saîd b. el-Âs Medine’de görevdeyken ona şöyle yazdı:

“Mervân’ın evini yık.”

Fakat Saîd onu yıkmadı. Bunun üzerine Muaviye ona ikinci bir mektup göndererek yine evi yıkmasını emretti. Saîd yine bunu yapmadı. Bunun üzerine Muaviye onu görevden aldı ve Mervân’ı vali yaptı.

Muhammed b. Ömer ise şöyle rivayet etti:

Muaviye, Saîd b. el-Âs’a yazıp Mervân’ın bütün mallarını müsadere etmesini ve devlet malı yapmasını emretti. Ayrıca Mervân’dan Fedek’i de almasını emretti. Fedek’i Mervân’a daha önce Muaviye vermişti.

Bunun üzerine Saîd b. el-Âs ona şöyle yazdı:

“O benim yakın akrabamdır.”

Muaviye ikinci kez yazıp yine Mervân’ın mallarını müsadere etmesini emretti. Fakat Saîd b. el-Âs bunu reddetti. Her iki mektubu da alıp bir cariyenin yanına koydu.

Saîd b. el-Âs Medine’den azledilip Mervân vali olunca, Muaviye Mervân b. el-Hakem’e yazıp Saîd b. el-Âs’ın Hicaz’daki mallarını müsadere etmesini emretti. Bu mektubu da Mervân’ın oğlu Abdülmelik ile gönderdi.

Mervân şöyle dedi:

“Bu, Müminlerin Emiri’nin mektubu olmasaydı onu reddederdim.”

Bunun üzerine Saîd b. el-Âs, Muaviye’nin Mervân’ın malları hakkında kendisine yazdığı iki mektubu getirdi. Bu mektuplarda Muaviye ona Mervân’ın mallarını müsadere etmesini emretmişti. Saîd onları Mervân’a götürdü.

Mervân şöyle dedi:

“Saîd bize, bizim ona olduğumuzdan daha bağlıydı.”

Bunun üzerine Saîd’in mallarını müsadere etmekten vazgeçti.

Saîd b. el-Âs ayrıca Muaviye’ye şöyle yazdı:

“Bizim akrabalığımız konusunda Müminlerin Emiri’nin bize nasıl davrandığına şaşıyorum; öyle ki bizi birbirimize karşı kin besleyecek hale getirdi. Müminlerin Emiri, basireti ve hoşlanmadığı kötülüklere karşı kararlılığı ve bağışlayıcılığına rağmen aramızda uzaklık ve düşmanlık ortaya çıkardı. Oysa soyumuz bunu miras olarak devralacaktır. Vallahi biz tek bir amcanın oğulları olmasaydık, Allah bizi zulme uğramış halife uğruna destek olmak üzere onunla birleştirmezdi. Sözlerimizin uyumu içinde bizim için bir hak vardı; buna dikkat eder ve ondan hayır elde ederdik.”

Bunun üzerine Muaviye ona cevap yazarak bunu reddetti ve Saîd’in hatırı için onun kendisi hakkında bildiği en iyi davranışa döneceğini söyledi.

Rivayet yeniden Ömer – Ali b. Muhammed’e döner:

Muaviye Mervân’ı vali tayin ettiğinde ona şöyle yazdı:

“Saîd’in evini yık.”

Mervân bu işi yapmak üzere atına binip evi yıkmaya giderken Saîd ona şöyle dedi:

“Ey Ebû Abdülmelik, evimi mi yıkmaya gidiyorsun?”

Mervân şöyle cevap verdi:

“Evet. Müminlerin Emiri bana yazdı. Eğer kendi evimi yıkmamı yazsaydı onu da yapardım.”

Saîd şöyle dedi:

“Ben bunu yapmazdım.”

Mervân şöyle cevap verdi:

“Vallahi sana yazsaydı sen de yıkardın.”

Saîd şöyle dedi:

“Hayır, ey Ebû Abdülmelik.”

Sonra hizmetçisine şöyle dedi:

“Git ve Muaviye’nin mektubunu bana getir.”

Hizmetçi gidip Muaviye’nin Mervân’ın evinin yıkılması hakkında Saîd’e yazdığı mektubu getirdi.

Bunun üzerine Mervân şöyle dedi:

“Ey Ebû Osman! Sana benim evimi yıkmanı yazmış, fakat sen onu yıkmamış ve bana da haber vermemişsin.”

Saîd şöyle cevap verdi:

“Ben senin evini yıkmadım. Ama senden de emin değilim. Muaviye bizi birbirimize karşı kışkırtmak istedi.”

Bunun üzerine Mervân şöyle dedi:

“Anam babam sana feda olsun! Vallahi sen bizden daha faziletli ve daha çok nesle sahipsin.”

Sonra Mervân Saîd’in evini yıkmadan geri döndü.

Bana Ömer – Ali – Ebû Muhammed b. Zekvân el-Kureşî şöyle anlattı:

Saîd b. el-Âs Muaviye’nin yanına geldi. Muaviye ona şöyle sordu:

“Ey Ebû Osman, Ebû Abdülmelik’i nasıl bıraktın?”

Saîd şöyle cevap verdi:

“Onu senin işlerini yürütür ve emirlerini yerine getirir halde bıraktım.”

Muaviye şöyle dedi:

“O, pişmiş ekmeği yiyen bir ekmek sahibine benzer.”

Saîd şöyle dedi:

“Hayır vallahi ey Müminlerin Emiri. O halkla birliktedir. Onlara kırbaç kullanılmaz ve kılıç çekilmez. Okların çarpışması gibi karşılık verirler; bir ok senin lehine, bir ok senin aleyhine.”

Muaviye sordu:

“Peki seni ondan ayıran ne oldu?”

Saîd şöyle cevap verdi:

“O, itibarı için benden çekindi; ben de kendi itibarımdan dolayı ondan çekindim.”

Muaviye şöyle dedi:

“Peki sana neden bağlı?”

Saîd şöyle cevap verdi:

“Ben yokken de onu memnun ettim, yanındayken de onu memnun ettim.”

Muaviye şöyle dedi:

“Ey Ebû Osman, bizi bu küçük meselelerle bıraktın.”

Saîd şöyle cevap verdi:

“Evet ey Müminlerin Emiri. Yükü üstlendim, kararı yerine getirdim ve yakın oldum. Sen çağırırsan cevap veririm; sen bırakırsan çekilirim.”

Muaviye bu yıl ayrıca Semure b. Cündeb’i Basra valiliğinden azletti ve yerine Abdullah b. Amr b. Gaylân’ı vali tayin etti.

Bana Ömer – Ali b. Muhammed şöyle anlattı:

Muaviye Semure’yi azledip Abdullah b. Amr b. Gaylân’ı vali yaptı. Onu altı ay görevde tuttu. Abdullah b. Amr da Abdullah b. Hisn’i polislerinin başına getirdi.

Bu yıl Muaviye ayrıca Ubeydullah b. Ziyâd’ı Horasan valisi yaptı.

Bana Ömer – Ali b. Muhammed – Seleme b. Muhârib ve Muhammed b. Ebân el-Kureşî şöyle anlattılar:

Ziyâd öldükten sonra Ubeydullah Muaviye’nin yanına geldi. Muaviye ona şöyle sordu:

“Babamın kardeşi Kûfe’de yerine kimi vekil bıraktı?”

Ubeydullah şöyle cevap verdi:

“Abdullah b. Hâlid b. Esîd’i.”

Muaviye tekrar sordu:

“Basra’ya kimi tayin etti?”

Ubeydullah şöyle dedi:

“Semure b. Cündeb el-Fezârî’yi.”

Bunun üzerine Muaviye şöyle dedi:

“Eğer baban seni bir göreve tayin etmiş olsaydı ben de seni tayin ederdim.”

Ubeydullah şöyle dedi:

“Sana Allah adına yalvarırım; senden sonra biri bana ‘Baban ve amcan seni vali yapmış olsaydı ben de seni vali yapardım’ demesin.”

Muaviye, Benû Harb’den birini vali yapmak istediğinde onu önce Tâif’e vali yapardı. Eğer onun iyi iş yaptığını ve bu görevde şaşırılacak bir durum göstermediğini görürse ona Mekke valiliğini de eklerdi. Eğer orada da iyi idare eder ve görevini güzel yürütürse Medine’yi de bu iki göreve eklerdi. Böylece bir kimse Tâif’e vali tayin edildiğinde:

“O Abd Cedd ile birliktedir” denirdi.

Mekke’ye de vali yapıldığında:

“O Kur’an ile birliktedir” denirdi.

Medine’ye de vali yapıldığında ise:

“O ustalaşmıştır” denirdi.

Ubeydullah bunu söyleyince Muaviye onu Horasan’a vali yaptı. Onu vali tayin ettikten sonra şöyle dedi:

“Sana diğer valilerime güvendiğim gibi güveniyorum. Akrabalık bağımız ve benim katımdaki özel yerin sebebiyle sana şunu öğütlerim: Az bir şey için çok şeyi satma. Kendini kontrol et. Bir düşmanla anlaşma yaparsan ona sadık kal. Böylece hem kendin hem de benim üzerimden yük hafifler. Kapını halka açık tut; böylece onlardan haber alırsın. Sen ve onlar eşitsiniz. Bir iş hakkında karar verdiğinde bunu halka açıkça bildir; böylece kimse senden bir şey beklemez ve senden talepte bulunmaz, sen de onu yerine getirebilirsin. Düşmanla karşılaştığında eğer seni sınırda yenerlerse onların iç bölgelere girmesine izin verme. Arkadaşların senin bizzat yardımına ihtiyaç duyarsa bunu yap.”

Bana Ömer – Ali – Ali b. Mücahid – İbn İshak şöyle anlattı:

Muaviye Ubeydullah b. Ziyâd’ı vali yaparken şöyle dedi:

“Kılıç kesmezse onu zorla kullandır.”

Ayrıca ona şöyle dedi:

“Allah’tan kork ve hiçbir şeyi buna tercih etme; çünkü O’ndan korkmakta telafi vardır ve bu seni itibarını düşürmekten korur. Bir söz verirsen yerine getir. Az bir şey için çok şeyi satma. Bir şeyi iyice anlamadan ilan etme. İlan ettikten sonra da sana zarar verecek şekilde geri dönmesine izin verme. Düşmanla karşılaştığında yanında bulunanların sayısını çok tut. İnsanlardan Allah’ın kitabı üzerine yemin al. Hiç kimseyi hakkı olmayan bir şeyle kandırma. Kimseyi hakkından ümitsiz kılma.”

Bundan sonra Ubeydullah ondan ayrıldı.

Bana Ömer – Ali – Mesleme şöyle anlattı:

Ubeydullah, yirmi beş yaşındayken 53 yılının sonunda (673) Şam’dan Horasan’a doğru yola çıktı. Önceden Aslam b. Zür‘a el-Kilâbî’yi Horasan’a gönderdi. Şam’dan ayrılırken yanında el-Ca‘d b. Kays en-Nemerî vardı ve Ziyâd için mersiye tarzında recez okuyordu.

Ömer, Basra halkı hakkında haberler adlı kitabında şöyle rivayet etti:

Ebû’l-Hasan el-Medâinî bana şöyle anlattı: Muaviye Ubeydullah b. Ziyâd’ı Horasan’a vali tayin ettiğinde o sarık takmış halde çıktı — yakışıklı biriydi — ve el-Ca‘d b. Kays ona Ziyâd için bir mersiye okudu:

“Ey beni kınayan kişi, beni azarlamaya devam et
bugünden önce nimeti benden götüren şey hakkında.

İyilik sahibi gitti, kalıcı koruma da gitti,
lütuf, çok koyun, büyük servet, çok deve de gitti.

Sürüler uykudan sonra yürüyüp giderdi.

Keşke halkın en iyi atlarının hepsi
bugünden biraz önce zehir içmiş olsaydı,

Ramazan ayından dört gün geçmişken.”

Şiirin bir bölümünde de şöyle deniyordu:

“Geçmiş bir Salı günü,
Hükümdarın takdir ettiği şeyin gerçekleştiği bir gün:

Salih, Allah’ı tesbih eden ve güçlü bir adamın ölümü.

Ja‘d için bu kayıp içte yanıyor ve alevleniyordu.

Ziyâd sarp zirveli bir dağdı;
kusur arasan reddederdi.

Ziyâd yaşasaydı, Allah’ın onu
benden uzaklaştırmayacağını umardım.”

O gün Ubeydullah ağladı ve sarığı başından düştü.

Ubeydullah Horasan’a ulaştı. Sonra deve üzerinde nehirden geçerek Buhara dağlarına gitti. Böylece orduyla birlikte dağı aşarak Buharalılara ulaşan ilk kişi oldu. Buhara’ya bağlı Ramîsân ve Beykend’i fethetti ve oradan Buharalılara ulaştı.

Ali – Hasan b. Râşid – amcası şöyle rivayet etti:

Ubeydullah b. Ziyâd Buhara’da Türklerle karşılaştı. Hükümdarlarının karısı Kabç Hatun da kral ile birlikteydi. Allah onları yenilgiye uğratınca Türkler ona ayakkabılarını giymesini söylediler. O birini giydi, diğeri ise geride kaldı. Müslümanlar o çorabı ele geçirdiler ve değeri iki yüz bin dirhemdi.

Ali – Muhammed b. Hafs – Ubeydullah b. Ziyâd b. Ma‘mer – Ubâde b. Hisn şöyle rivayet etti:

Ubeydullah b. Ziyâd’dan daha cesur birini görmedim. Horasan’da bir Türk ordusu bize saldırdı. Onu savaşırken gördüm. Onlara hücum etti, saflarını yardı ve gözden kayboldu. Sonra kan damlayan sancağını kaldırdı.

Ali – Mesleme şöyle dedi:

Ubeydullah b. Ziyâd Buhara’dan iki bin kişiyi Basra’ya getirdi. Bunların hepsi çok iyi okçulardı.

Mesleme şöyle dedi:

Buhara’daki Türk ordusu Horasan’daki büyük ordulardan biriydi.

Ali – el-Hüzeli şöyle dedi:

Horasan’da beş ordu vardı. Bunlardan dördü ile el-Ahnef b. Kays karşılaştı: biri Kuhistan ile Ebreşehr arasında, üçü ise Mergâb’da. Beşinci ordu ise Kârîn’in ordusuydu; onu da Abdullah b. Hâzim dağıttı.

Ali – Mesleme şöyle dedi:

Ubeydullah b. Ziyâd Horasan’da iki yıl kaldı.

Bu yıl hacda halka Mervân b. el-Hakem başkanlık etti.

Ahmed b. Sâbit – bir ravi – İshak b. Îsâ – Ebû Ma‘şer şöyle rivayet etti. Vâkıdî ve başkaları da aynı şekilde söylediler:

Bu yıl Medine’de vali Mervân b. el-Hakem idi. Kûfe’de Abdullah b. Hâlid b. Esîd görevdeydi — bazıları orada Dahhâk b. Kays’ın görevde olduğunu söyledi — ve Basra’da Abdullah b. Amr b. Gaylân görevdeydi.