Kafi 802:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den, o İbn Mahbûb’dan, o Hüseyin b. Nuaym es-Sahhâf’tan rivayet etti. Hüseyin şöyle dedi: Ben, Hişâm b. Hakem ve Ali b. Yaktîn Bağdat’ta idik. Ali b. Yaktîn şöyle dedi: “Salih kulun yanında oturuyordum. Oğlu Ali yanına girdi. Bana, ‘Ey Ali b. Yaktîn! Bu Ali, çocuklarımın efendisidir. Bil ki ben ona kendi künyemi verdim’ dedi.” Bunun üzerine Hişâm b. Hakem avucuyla alnına vurdu ve, “Yazık sana! Nasıl söyledin?” dedi. Ali b. Yaktîn, “Allah’a yemin olsun, ondan söylediğim gibi işittim” dedi. Hişâm da, “Sana ondan sonra işin onda olduğunu haber vermiş” dedi.
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Hüseyin b. Nuaym es-Sahhâf’tan rivayet etti. Hüseyin şöyle dedi: “Ben salih kulun yanındaydım...” Safvânî nüshasında ise şöyle geçer: “Ben...” Sonra bunun benzerini zikretti.
Kafi Hücce 70
Kafi 803:
Ashabımızdan bir topluluk, Ahmed b. Muhammed’den, o Muâviye b. Hakîm’den, o Nuaym el-Kâbûsî’den, o da Ebû’l-Hasan’dan rivayet etti. Ebû’l-Hasan şöyle buyurdu: “Oğlum Ali, çocuklarımın en büyüğü, yanımda en iyilik edeni ve bana en sevimli olanıdır. O benimle birlikte cefre bakar; ona ise ancak bir peygamber veya bir peygamber vasisi bakar.”
Kafi 804:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Muhammed b. Sinân ve İsmail b. Abbâd el-Kasrî’den, ikisi birlikte Dâvûd er-Rakkî’den rivayet etti. Dâvûd şöyle dedi: Ebû İbrahim’e, “Sana feda olayım, yaşım ilerledi; elimden tutup beni ateşten kurtar” dedim. Bunun üzerine oğlu Ebû’l-Hasan’ı işaret ederek, “Benden sonra sizin sahibiniz budur” buyurdu.
Kafi 805:
Hüseyin b. Muhammed, Muallâ b. Muhammed’den, o Ahmed b. Muhammed b. Abdullah’tan, o Hasan’dan, o İbn Ebî Umeyr’den, o Muhammed b. İshak b. Ammâr’dan rivayet etti. Muhammed şöyle dedi: İlk Ebû’l-Hasan’a, “Dinimi kendisinden alacağım kimseyi bana göstermez misin?” dedim. O şöyle buyurdu: “Bu oğlum Ali’dir. Babam elimden tutup beni Resulullah’ın kabrine götürdü ve şöyle dedi: ‘Ey oğulcuğum! Allah aziz ve celil, “Ben yeryüzünde bir halife kılacağım” buyurmuştur. Allah aziz ve celil bir söz söylediğinde onu yerine getirir.’”
Kafi 806:
Ahmed b. İdris, Muhammed b. Abdülcebbâr’dan, o Hasan b. Hüseyin el-Lü’lüî’den, o Yahyâ b. Amr’dan, o Dâvûd er-Rakkî’den rivayet etti. Dâvûd şöyle dedi: Ebû’l-Hasan Musa’ya, “Yaşım ilerledi, kemiğim inceldi. Babana sormuştum, o da bana seni haber vermişti. Şimdi sen bana senden sonra kimin geleceğini haber ver” dedim. O da, “Bu Ebû’l-Hasan Rızâ’dır” buyurdu.
Kafi 807:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Ziyâd b. Mervân el-Kandî’den rivayet etti; o Vâkıfe’dendi. Ziyâd şöyle dedi: Ebû İbrahim’in yanına girdim; yanında oğlu Ebû’l-Hasan vardı. Bana şöyle dedi: “Ey Ziyâd! Bu, oğlum falancadır. Onun mektubu benim mektubumdur, onun sözü benim sözümdür, onun elçisi benim elçimdir; o ne söylerse söz onun sözüdür.”
Kafi 808:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Muhammed b. Fudayl’den rivayet etti. Muhammed şöyle dedi: Mahzûmî bana anlattı; onun annesi Cafer b. Ebî Tâlib’in evladındandı. Dedi ki: “Ebû’l-Hasan Musa bize haber gönderdi, bizi topladı ve sonra bize şöyle dedi: ‘Sizi niçin çağırdığımı biliyor musunuz?’ Biz, ‘Hayır’ dedik. O şöyle buyurdu: ‘Şahit olun ki şu oğlum benim vasim, işimin sorumlusu ve benden sonraki halifemdir. Benim üzerimde alacağı bulunan kimse onu bu oğlumdan alsın. Benim kendisine verdiğim bir söz bulunan kimse onun yerine getirilmesini ondan istesin. Benimle görüşmek zorunda olan kimse ise ancak onun mektubuyla benimle görüşsün.’”
Kafi 809:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Muhammed b. Sinân ve Ali b. Hakem’den, ikisi birlikte Hüseyin b. Muhtâr’dan rivayet etti. Hüseyin şöyle dedi: Ebû’l-Hasan’dan bize levhalar çıktı; o hapisteydi. İçinde şöyle yazılıydı: “Ahidim, en büyük oğlumadır; şöyle yapacak, şöyle yapacaktır. Falancaya gelince, benimle karşılaşıncaya kadar veya Allah bana ölümü hükmedinceye kadar ona hiçbir şey verme.”
Kafi 810:
Ashabımızdan bir topluluk, Ahmed b. Muhammed’den, o Ali b. Hakem’den, o Abdullah b. Muğîre’den, o Hüseyin b. Muhtâr’dan rivayet etti. Hüseyin şöyle dedi: Basra’da Ebû’l-Hasan’dan bize, enine yazılmış levhalar çıktı. İçinde şöyle yazılıydı: “Ahidim en büyük oğlumadır. Falancaya şu kadar, falancaya şu kadar, falancaya şu kadar verilsin; falancaya ise ben gelinceye kadar veya aziz ve celil olan Allah bana ölümü hükmedinceye kadar verilmesin. Şüphesiz Allah dilediğini yapar.”
Kafi 811:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o İbn Muhriz’den, o Ali b. Yaktîn’den, o da Ebû’l-Hasan’dan rivayet etti. Ebû’l-Hasan hapisten bana şöyle yazdı: “Falanca oğlum, çocuklarımın efendisidir ve ben ona kendi künyemi verdim.”
Kafi 812:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Ebû Ali el-Hazzâz’dan, o Dâvûd b. Süleyman’dan rivayet etti. Dâvûd şöyle dedi: Ebû İbrahim’e, “Bir olayın meydana gelmesinden ve seni görememekten korkuyorum; benden sonraki imam kimdir, bana haber ver” dedim. O da, “Falanca oğlumdur” buyurdu; bununla Ebû’l-Hasan’ı kastediyordu.
Kafi 813:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Saîd b. Ebî Cehm’den, o Nasr b. Kâbûs’tan rivayet etti. Nasr şöyle dedi: Ebû İbrahim’e, “Ben babana, senden sonra kim olacak diye sormuştum; o da bana senin olduğunu haber vermişti. Ebû Abdullah vefat edince insanlar sağa sola gittiler; ben ve arkadaşlarım ise senin hakkında söyledik. Şimdi bana, senden sonra çocuklarından kimin geleceğini haber ver” dedim. O, “Falanca oğlum” buyurdu.
Kafi 814:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Dahhâk b. Eş‘as’tan, o Dâvûd b. Zerbî’den rivayet etti. Dâvûd şöyle dedi: Ebû İbrahim’e bir mal getirdim. Onun bir kısmını aldı, bir kısmını bıraktı. Ben, “Allah seni ıslah etsin, onu neden yanımda bıraktın?” dedim. O şöyle buyurdu: “Bu işin sahibi onu senden isteyecek.” Onun vefat haberi bize gelince, oğlu Ebû’l-Hasan bana haber gönderdi ve o malı benden istedi; ben de onu kendisine teslim ettim.
Kafi 815:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Ebû’l-Hakem el-Ermenî’den rivayet etti. Ebû’l-Hakem şöyle dedi: Abdullah b. İbrahim b. Ali b. Abdullah b. Cafer b. Ebî Tâlib bana Yezîd b. Selît ez-Zeydî’den rivayet etti. Ebû’l-Hakem dedi ki: Abdullah b. Muhammed b. Umâre el-Cermî de bana Yezîd b. Selît’ten haber verdi. Yezîd şöyle dedi: Umre yapmak istediğimiz sırada yolun bir yerinde Ebû İbrahim ile karşılaştım. Ona, “Sana feda olayım, içinde bulunduğumuz bu yeri hatırlıyor musun?” dedim. O, “Evet, sen de hatırlıyor musun?” dedi. Ben, “Evet. Ben ve babam burada seninle karşılaşmıştık; sen Ebû Abdullah ile birlikteydin, yanında kardeşlerin de vardı. Babam ona, ‘Anam babam sana feda olsun, hepiniz tertemiz imamlarsınız; ölümden kimse uzak değildir. Benden sonra gelecek kimselere anlatacağım, onların sapmamasını sağlayacak bir şey bana söyle’ dedi. O da, ‘Evet ey Ebû Abdullah. Bunlar benim çocuklarımdır; bu da onların efendisidir’ dedi ve seni işaret etti. ‘Ona hüküm, anlayış, cömertlik, insanların ihtiyaç duyduğu şeyleri ve dinleriyle dünyalarına dair ihtilafa düştükleri hususları bilme öğretilmiştir. Onda güzel ahlak ve güzel cevap vardır. O, aziz ve celil olan Allah’ın kapılarından bir kapıdır. Onda bütün bunlardan daha hayırlı başka bir şey daha vardır’ dedi. Babam ona, ‘Anam babam sana feda olsun, o nedir?’ dedi. O şöyle buyurdu: ‘Allah aziz ve celil ondan bu ümmetin yardımını, sığınağını, alametini, nurunu, faziletini ve hikmetini çıkaracaktır. O doğanların en hayırlısı ve yetişenlerin en hayırlısıdır. Allah onunla kanları korur, onunla arayı düzeltir, onunla dağınıklığı toplar, onunla çatlağı kapatır, onunla çıplağı giydirir, onunla aç olanı doyurur, onunla korkanı güvene kavuşturur, Allah onunla yağmuru indirir ve onunla kullarına merhamet eder. O yaşlıların en hayırlısı ve yetişenlerin en hayırlısıdır. Sözü hükümdür, susması ilimdir. İnsanlara ihtilaf ettikleri şeyi açıklar ve ergenlik çağından önce ailesinin efendisi olur.’ Babam ona, ‘Anam babam sana feda olsun, doğdu mu?’ dedi. O, ‘Evet, üzerinden yıllar geçti’ buyurdu.”
Yezîd dedi ki: “Sonra yanımıza, onun yanında konuşamadığımız kimse geldi.” Yezîd dedi ki: Ben Ebû İbrahim’e, “Sen de bana babanın bana haber verdiği şeyin benzerini haber ver” dedim. O bana, “Evet. Babam öyle bir zamanda idi ki bu zaman onun zamanı gibi değildir” dedi. Ben ona, “Senden böyle bir şeye razı olan kimseye Allah’ın laneti olsun” dedim. Bunun üzerine Ebû İbrahim çokça güldü ve sonra şöyle buyurdu: “Sana haber vereyim ey Ebû Umâre! Ben evimden çıkarken falanca oğluma vasiyet ettim; görünürde oğullarımı da onunla ortak kıldım. Fakat gizli olarak ona vasiyet ettim ve onu tek başına ayırdım. Eğer iş bana kalsaydı, ona olan sevgim ve şefkatim sebebiyle onu oğlum Kâsım’da kılardım. Fakat bu, aziz ve celil olan Allah’a aittir; onu dilediği yerde kılar. Onun haberini bana Resulullah getirdi; sonra onu bana gösterdi ve onunla birlikte olacak kimseleri de bana gösterdi. Bizden hiç kimseye, Resulullah ve dedem Ali onun haberini getirmeden vasiyet edilmez. Resulullah’ın yanında bir yüzük, bir kılıç, bir asa, bir kitap ve bir sarık gördüm. ‘Ey Resulullah, bunlar nedir?’ dedim. Bana şöyle buyurdu: ‘Sarık, aziz ve celil olan Allah’ın otoritesidir. Kılıç, Allah Teâlâ’nın izzetidir. Kitap, Allah Teâlâ’nın nurudur. Asa, Allah’ın kuvvetidir. Yüzük ise bu işlerin tamamını toplayandır.’ Sonra bana, ‘İş senden başkasına çıkmıştır’ dedi. Ben, ‘Ey Resulullah, onu bana göster; hangisidir?’ dedim. Resulullah şöyle buyurdu: ‘İmamlar içinde bu işten ayrılmaya senin kadar üzülen birini görmedim. Eğer imamet sevgiyle olsaydı, babana İsmail senden daha sevimliydi. Fakat bu, aziz ve celil olan Allah’tandır.’”
Sonra Ebû İbrahim şöyle dedi: “Bütün çocuklarımı, yaşayanlarını ve ölenlerini gördüm. Müminlerin Emiri bana şöyle dedi: ‘Bu onların efendisidir’ ve oğlum Ali’yi işaret etti. ‘O bendendir, ben de ondanım. Allah iyilik edenlerle beraberdir.’” Yezîd dedi ki: Sonra Ebû İbrahim bana şöyle dedi: “Ey Yezîd! Bu senin yanında bir emanettir; bunu ancak akıllı birine veya doğru sözlü olduğunu bildiğin bir kula haber ver. Eğer senden şahitlik istenirse onunla şahitlik et. Bu, aziz ve celil olan Allah’ın, ‘Allah size emanetleri ehline vermenizi emreder’ sözüdür. Bize ayrıca, ‘Allah katında yanında bulunan bir şahitliği gizleyenden daha zalim kim vardır?’ buyurmuştur.”
Ravi dedi ki: Ebû İbrahim şöyle buyurdu: “Resulullah’a yöneldim ve, ‘Anam babam sana feda olsun, onları benim için topladın; hangisidir?’ dedim. O şöyle buyurdu: ‘Aziz ve celil olan Allah’ın nuruyla bakan, O’nun anlayışıyla işiten, O’nun hikmetiyle konuşan, isabet edip hata etmeyen, bilen ve cahil olmayan, hüküm ve ilimle öğretilmiş olan kişi budur.’ Sonra oğlum Ali’nin elinden tuttu ve şöyle buyurdu: ‘Onunla birlikte kalışın ne kadar azdır! Yolculuğundan döndüğünde vasiyet et, işini düzene koy ve yapmak istediğin şeyleri bitir. Çünkü sen onlardan ayrılıp başkalarına komşu olacaksın. Bunu istediğinde Ali’yi çağır; seni o yıkasın ve kefenlesin. Çünkü bu senin için temizliktir; bundan başkası doğru olmaz. Bu, geçmiş bir sünnettir. Onun önünde uzan; kardeşlerini ve amcalarını onun arkasında sıraya diz. Ona emret, senin üzerine dokuz tekbir getirsin. Çünkü onun vasiyeti ve veliliği sen hayattayken sağlamlaşmıştır. Sonra onlardan sonra çocuklarını onun için topla, onları şahit tut; aziz ve celil olan Allah’ı da şahit tut. Şahit olarak Allah yeter.’”
Yezîd dedi ki: Sonra Ebû İbrahim bana şöyle dedi: “Ben bu yıl yakalanacağım. İş, oğlum Ali’yedir; Ali’nin ve Ali’nin adaşıdır. İlk Ali, Ali b. Ebî Tâlib’dir; sonuncusu ise Ali b. Hüseyin’dir. Ona ilkin anlayışı, hilmi, yardımı, sevgisi, dini ve imtihanı; sonuncunun imtihanı ve hoşlanmadığı şeylere sabrı verilmiştir. Harun’un ölümünden dört yıl sonrasına kadar onun konuşma hakkı yoktur.” Sonra bana şöyle dedi: “Ey Yezîd! Bu yerden geçtiğinde onunla karşılaşacaksın ve onunla mutlaka karşılaşacaksın. Ona müjdele ki güvenilir, emin ve bereketli bir erkek çocuğu doğacaktır. O sana benimle görüştüğünü bildirecektir. O zaman ona, bu çocuğun kendisinden doğacağı cariyenin, Resulullah’ın cariyesi ve İbrahim’in annesi Mâriye’nin ailesinden bir cariye olduğunu haber ver. Eğer ona benden selam ulaştırabilirsen bunu yap.”
Yezîd dedi ki: Ebû İbrahim’in vefatından sonra Ali ile karşılaştım. Söze o başladı ve bana, “Ey Yezîd! Umre hakkında ne dersin?” dedi. Ben, “Anam babam sana feda olsun, bu sana bağlıdır; yanımda masraf da yoktur” dedim. O, “Sübhanallah! Biz seni bir şeyle yükümlü kılar da seni yeterli kılmaz mıyız?” buyurdu. Yola çıktık, o yere vardığımızda söze o başladı ve şöyle dedi: “Ey Yezîd! Bu yer, komşuların ve amcalarınla çokça karşılaştığın bir yerdir.” Ben, “Evet” dedim. Sonra ona haberi anlattım. Bana, “Cariye henüz gelmedi; geldiğinde ona onun selamını ileteceğim” dedi. Mekke’ye gittik ve o yıl onu satın aldı. Çok geçmeden hamile kaldı ve o erkek çocuğu doğurdu. Yezîd dedi ki: Ali’nin kardeşleri ona mirasçı olmayı umuyorlardı; bu yüzden kardeşleri, hiçbir suçum olmadan bana düşman oldular. İshak b. Cafer onlara şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki ben onu gördüm; Ebû İbrahim’in yanında, benim bile oturmadığım bir mecliste otururdu.”
Yezîd dedi ki: “Sonra yanımıza, onun yanında konuşamadığımız kimse geldi.” Yezîd dedi ki: Ben Ebû İbrahim’e, “Sen de bana babanın bana haber verdiği şeyin benzerini haber ver” dedim. O bana, “Evet. Babam öyle bir zamanda idi ki bu zaman onun zamanı gibi değildir” dedi. Ben ona, “Senden böyle bir şeye razı olan kimseye Allah’ın laneti olsun” dedim. Bunun üzerine Ebû İbrahim çokça güldü ve sonra şöyle buyurdu: “Sana haber vereyim ey Ebû Umâre! Ben evimden çıkarken falanca oğluma vasiyet ettim; görünürde oğullarımı da onunla ortak kıldım. Fakat gizli olarak ona vasiyet ettim ve onu tek başına ayırdım. Eğer iş bana kalsaydı, ona olan sevgim ve şefkatim sebebiyle onu oğlum Kâsım’da kılardım. Fakat bu, aziz ve celil olan Allah’a aittir; onu dilediği yerde kılar. Onun haberini bana Resulullah getirdi; sonra onu bana gösterdi ve onunla birlikte olacak kimseleri de bana gösterdi. Bizden hiç kimseye, Resulullah ve dedem Ali onun haberini getirmeden vasiyet edilmez. Resulullah’ın yanında bir yüzük, bir kılıç, bir asa, bir kitap ve bir sarık gördüm. ‘Ey Resulullah, bunlar nedir?’ dedim. Bana şöyle buyurdu: ‘Sarık, aziz ve celil olan Allah’ın otoritesidir. Kılıç, Allah Teâlâ’nın izzetidir. Kitap, Allah Teâlâ’nın nurudur. Asa, Allah’ın kuvvetidir. Yüzük ise bu işlerin tamamını toplayandır.’ Sonra bana, ‘İş senden başkasına çıkmıştır’ dedi. Ben, ‘Ey Resulullah, onu bana göster; hangisidir?’ dedim. Resulullah şöyle buyurdu: ‘İmamlar içinde bu işten ayrılmaya senin kadar üzülen birini görmedim. Eğer imamet sevgiyle olsaydı, babana İsmail senden daha sevimliydi. Fakat bu, aziz ve celil olan Allah’tandır.’”
Sonra Ebû İbrahim şöyle dedi: “Bütün çocuklarımı, yaşayanlarını ve ölenlerini gördüm. Müminlerin Emiri bana şöyle dedi: ‘Bu onların efendisidir’ ve oğlum Ali’yi işaret etti. ‘O bendendir, ben de ondanım. Allah iyilik edenlerle beraberdir.’” Yezîd dedi ki: Sonra Ebû İbrahim bana şöyle dedi: “Ey Yezîd! Bu senin yanında bir emanettir; bunu ancak akıllı birine veya doğru sözlü olduğunu bildiğin bir kula haber ver. Eğer senden şahitlik istenirse onunla şahitlik et. Bu, aziz ve celil olan Allah’ın, ‘Allah size emanetleri ehline vermenizi emreder’ sözüdür. Bize ayrıca, ‘Allah katında yanında bulunan bir şahitliği gizleyenden daha zalim kim vardır?’ buyurmuştur.”
Ravi dedi ki: Ebû İbrahim şöyle buyurdu: “Resulullah’a yöneldim ve, ‘Anam babam sana feda olsun, onları benim için topladın; hangisidir?’ dedim. O şöyle buyurdu: ‘Aziz ve celil olan Allah’ın nuruyla bakan, O’nun anlayışıyla işiten, O’nun hikmetiyle konuşan, isabet edip hata etmeyen, bilen ve cahil olmayan, hüküm ve ilimle öğretilmiş olan kişi budur.’ Sonra oğlum Ali’nin elinden tuttu ve şöyle buyurdu: ‘Onunla birlikte kalışın ne kadar azdır! Yolculuğundan döndüğünde vasiyet et, işini düzene koy ve yapmak istediğin şeyleri bitir. Çünkü sen onlardan ayrılıp başkalarına komşu olacaksın. Bunu istediğinde Ali’yi çağır; seni o yıkasın ve kefenlesin. Çünkü bu senin için temizliktir; bundan başkası doğru olmaz. Bu, geçmiş bir sünnettir. Onun önünde uzan; kardeşlerini ve amcalarını onun arkasında sıraya diz. Ona emret, senin üzerine dokuz tekbir getirsin. Çünkü onun vasiyeti ve veliliği sen hayattayken sağlamlaşmıştır. Sonra onlardan sonra çocuklarını onun için topla, onları şahit tut; aziz ve celil olan Allah’ı da şahit tut. Şahit olarak Allah yeter.’”
Yezîd dedi ki: Sonra Ebû İbrahim bana şöyle dedi: “Ben bu yıl yakalanacağım. İş, oğlum Ali’yedir; Ali’nin ve Ali’nin adaşıdır. İlk Ali, Ali b. Ebî Tâlib’dir; sonuncusu ise Ali b. Hüseyin’dir. Ona ilkin anlayışı, hilmi, yardımı, sevgisi, dini ve imtihanı; sonuncunun imtihanı ve hoşlanmadığı şeylere sabrı verilmiştir. Harun’un ölümünden dört yıl sonrasına kadar onun konuşma hakkı yoktur.” Sonra bana şöyle dedi: “Ey Yezîd! Bu yerden geçtiğinde onunla karşılaşacaksın ve onunla mutlaka karşılaşacaksın. Ona müjdele ki güvenilir, emin ve bereketli bir erkek çocuğu doğacaktır. O sana benimle görüştüğünü bildirecektir. O zaman ona, bu çocuğun kendisinden doğacağı cariyenin, Resulullah’ın cariyesi ve İbrahim’in annesi Mâriye’nin ailesinden bir cariye olduğunu haber ver. Eğer ona benden selam ulaştırabilirsen bunu yap.”
Yezîd dedi ki: Ebû İbrahim’in vefatından sonra Ali ile karşılaştım. Söze o başladı ve bana, “Ey Yezîd! Umre hakkında ne dersin?” dedi. Ben, “Anam babam sana feda olsun, bu sana bağlıdır; yanımda masraf da yoktur” dedim. O, “Sübhanallah! Biz seni bir şeyle yükümlü kılar da seni yeterli kılmaz mıyız?” buyurdu. Yola çıktık, o yere vardığımızda söze o başladı ve şöyle dedi: “Ey Yezîd! Bu yer, komşuların ve amcalarınla çokça karşılaştığın bir yerdir.” Ben, “Evet” dedim. Sonra ona haberi anlattım. Bana, “Cariye henüz gelmedi; geldiğinde ona onun selamını ileteceğim” dedi. Mekke’ye gittik ve o yıl onu satın aldı. Çok geçmeden hamile kaldı ve o erkek çocuğu doğurdu. Yezîd dedi ki: Ali’nin kardeşleri ona mirasçı olmayı umuyorlardı; bu yüzden kardeşleri, hiçbir suçum olmadan bana düşman oldular. İshak b. Cafer onlara şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki ben onu gördüm; Ebû İbrahim’in yanında, benim bile oturmadığım bir mecliste otururdu.”
Kafi 816:
Ahmed b. Mihrân, Muhammed b. Ali’den, o Ebû’l-Hakem’den rivayet etti. Ebû’l-Hakem şöyle dedi: Abdullah b. İbrahim el-Caferî ve Abdullah b. Muhammed b. Umâre, Yezîd b. Selît’ten bana rivayet ettiler. Yezîd şöyle dedi: Ebû İbrahim vasiyet ettiğinde İbrahim b. Muhammed el-Caferî’yi, İshak b. Muhammed el-Caferî’yi, İshak b. Cafer b. Muhammed’i, Cafer b. Sâlih’i, Muâviye el-Caferî’yi, Yahyâ b. Hüseyin b. Zeyd b. Ali’yi, Sa‘d b. İmrân el-Ensârî’yi, Muhammed b. Hâris el-Ensârî’yi, Yezîd b. Selît el-Ensârî’yi ve ilk vasiyetin kâtibi olan Muhammed b. Cafer b. Sa‘d el-Eslemî’yi şahit tuttu; onları, kendisinin Allah’tan başka ilah bulunmadığına, O’nun tek olup ortağı olmadığına, Muhammed’in O’nun kulu ve resulü olduğuna, kıyametin geleceğine ve onda hiçbir şüphe bulunmadığına, Allah’ın kabirlerde bulunanları dirilteceğine, ölümden sonra dirilişin hak olduğuna, vaadin hak olduğuna, hesabın hak olduğuna, hükmün hak olduğuna, Allah’ın huzurunda durmanın hak olduğuna, Muhammed’in getirdiği şeyin hak olduğuna ve Emin Ruh’un indirdiği şeyin hak olduğuna şahitlik ettiğine şahit kıldı ve “Ben bunun üzerine yaşarım, bunun üzerine ölürüm ve Allah dilerse bunun üzerine diriltilirim” dedi.
Onları, “Bu benim kendi yazımla vasiyetimdir. Dedem Müminlerin Emiri Ali b. Ebî Tâlib’in vasiyetini ve bundan önce Muhammed b. Ali’nin vasiyetini harf harf kopyaladım; Cafer b. Muhammed’in vasiyetini de bunun benzeri üzere kopyaladım. Ben Ali’ye vasiyet ettim; oğullarım da, eğer o ister, onlarda doğru yol üzere bir olgunluk görür ve onları yerlerinde bırakmayı severse, onunla birlikte ondan sonra gelirler; bu ona aittir. Eğer onları hoş görmez ve çıkarmayı isterse, bu da ona aittir; onunla birlikte onların hiçbir yetkisi yoktur. Sadakalarımı, mallarımı, azatlılarımı, geride bıraktığım küçük çocuklarımı ve çocuklarımı ona vasiyet ettim; İbrahim, Abbas, Kâsım, İsmail, Ahmed, Ümmü Ahmed ve Ali’ye gelince, kadınlarımın işi onlar dışında Ali’ye aittir. Babamın sadakasının üçte biri ve benim üçte ikim onun yetkisindedir; onu uygun gördüğü yere koyar ve mal sahibi kendi malında ne yaparsa onda onu yapar. Eğer satmayı, hibe etmeyi, bağışlamayı veya adını söylediğim kimselere yahut adını söylemediğim kimselere sadaka vermeyi isterse, bu ona aittir. O, vasiyetimde, malımda, ailemde ve çocuklarımda benim yerimdedir. Bu kitabımda adlarını söylediğim kardeşlerini yerlerinde bırakmayı uygun görürse onları bırakır; hoş görmezse, ayıplanmadan ve reddedilmeden onları çıkarma hakkı vardır. Onlarda, kendilerinden ayrılırken bıraktığım hâlden başka bir hâl görür ve onları bir velayet işine geri döndürmeyi isterse, bu ona aittir. Onlardan biri kız kardeşini evlendirmek isterse, onun izni ve emri olmadan onu evlendirme hakkı yoktur; çünkü o, kavminin evlenme işlerini daha iyi bilir. Herhangi bir sultan veya insanlardan herhangi biri, bu kitabımda zikrettiğim şeylerden veya zikrettiğim kimselerden herhangi bir şey konusunda onu engeller ya da onunla bir şey arasına girerse, o kimse Allah’tan ve Resulünden beridir; Allah ve Resulü de ondan beridir. Allah’ın laneti, gazabı, lanet edenlerin laneti, mukarreb meleklerin, peygamberlerin, resullerin ve bütün müminlerin laneti onun üzerinedir. Sultanlardan hiçbirinin onu herhangi bir şeyden engelleme hakkı yoktur. Benim onun yanında bir alacağım, bir takibim yoktur; çocuklarımdan hiçbirinin de benim tarafımdan onun üzerinde bir mal hakkı yoktur. Söylediği şeyde o tasdik edilir; az söylerse en iyi o bilir, çok söylerse de o doğrudur. Oğullarımdan onunla birlikte dahil ettiklerimi dahil etmekteki maksadım yalnızca adlarını anmak ve onları şereflendirmektir” sözlerine şahit kıldı.
“Çocuklarımın annelerinden kim kendi evinde ve örtüsü içinde kalırsa, eğer Ali bunu uygun görürse, hayatımda kendisine verilmekte olan şey ona verilir. Onlardan kim bir kocaya giderse, Ali bunun dışında bir görüşte bulunmadıkça, benim haremime geri dönme hakkı yoktur. Kızlarım da bunun gibidir. Kızlarımı, annelerinden olan kardeşlerinden hiçbiri, bir sultan veya bir amca, onun görüşü ve danışması olmadan evlendiremez. Eğer bunun dışında bir şey yaparlarsa Allah’a ve Resulüne muhalefet etmiş ve O’nun mülkünde O’na karşı savaşmış olurlar. O, kavminin evlenme işlerini daha iyi bilir; evlendirmek isterse evlendirir, bırakmak isterse bırakır. Bu kitabımda zikrettiğim şeyin benzerini onlara da vasiyet ettim; aziz ve celil olan Allah’ı onların üzerine şahit kıldım. O ve Ümmü Ahmed de şahittirler. Hiç kimsenin vasiyetimi açmaya veya yaymaya hakkı yoktur; kim onda zikrettiğim ve adını koyduğum şeyin dışında davranırsa, kötülük yapanın kötülüğü kendi aleyhinedir, iyilik yapanın iyiliği de kendi lehinedir. Rabbin kullara zulmedici değildir. Allah Muhammed’e ve ailesine salât etsin. Hiçbir sultanın veya başkasının, üzerine aşağıda mühür bastığım bu kitabımı açma hakkı yoktur. Kim bunu yaparsa Allah’ın laneti, gazabı, lanet edenlerin laneti, mukarreb meleklerin, bütün resullerin ve Müslüman müminlerin topluluğunun laneti onun üzerinedir. Bu kitabımı açacak olan Ali’dir.” Ebû İbrahim yazdı ve mühürledi; şahitler de şahit oldular. Allah Muhammed’e ve ailesine salât etsin.
Ebû’l-Hakem dedi ki: Abdullah b. Âdem el-Caferî, Yezîd b. Selît’ten bana şöyle rivayet etti: Ebû İmrân et-Talhî Medine kadısıydı. Musa vefat edince kardeşleri Ali’yi Talhî kadısının huzuruna çıkardılar. Abbas b. Musa şöyle dedi: “Allah seni ıslah etsin ve senden faydalandırsın! Bu kitabın alt kısmında bir hazine ve cevher vardır; o bunu bizden gizlemek ve bizden ayrı olarak almak istiyor. Babamız bize hiçbir şey bırakmadı, her şeyi ona dayadı ve bizi yoksul bıraktı. Kendimi tutuyor olmasaydım, sana topluluğun başında bir şey haber verirdim.” Bunun üzerine İbrahim b. Muhammed ona atıldı ve şöyle dedi: “O zaman Allah’a yemin olsun ki senden kabul etmeyeceğimiz ve seni doğrulamayacağımız bir şeyi haber vermiş olursun; sonra yanımızda kınanmış ve kovulmuş olursun. Seni küçükken de büyükken de yalancılıkla tanırız. Eğer sende bir hayır olsaydı, baban seni daha iyi bilirdi. Baban seni görünürde de içte de iyi tanıyordu; iki hurma konusunda bile sana güvenecek değildi.” Sonra amcası İshak b. Cafer ona atıldı, yakasından tuttu ve, “Sen sefih, zayıf ve ahmak birisin; bunu dünkü hâlinin yanına ekle” dedi. Bütün topluluk da ona yardım etti.
Ebû İmrân kadı, Ali’ye şöyle dedi: “Kalk ey Ebû’l-Hasan! Bugün babanın beni lanetlemesi bana yeter. Baban sana genişlik vermiştir. Allah’a yemin olsun ki hiçbir kimse çocuğunu babasından daha iyi tanımaz. Allah’a yemin olsun ki baban bizim yanımızda aklı hafif veya görüşü zayıf biri değildi.” Abbas kadıya, “Allah seni ıslah etsin, mührü aç ve altında olanı oku” dedi. Ebû İmrân, “Onu açmam; bugün babanın beni lanetlemesi bana yeter” dedi. Abbas, “Öyleyse ben açarım” dedi. Kadı, “Bu sana kalmış” dedi. Abbas mührü açtı. Bir de baktılar ki içinde onların çıkarılması, Ali’nin tek başına kabul edilmesi, isteseler de istemeseler de onların Ali’nin velayetine dahil edilmesi, sadaka ve diğer şeylerin sınırından çıkarılmaları yazılıydı. Onu açması onlar için bela, rezillik ve zillet; Ali için ise bir tercih oldu. Abbas’ın mühür altından açtığı vasiyette şu şahitler vardı: İbrahim b. Muhammed, İshak b. Cafer, Cafer b. Sâlih ve Saîd b. İmrân. Kadı meclisinde Ümmü Ahmed’in yüzünü açığa çıkardılar ve onun o kadın olmadığını iddia ettiler; nihayet yüzünü açtırıp onu tanıdılar. Bunun üzerine Ümmü Ahmed şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki efendim bana, ‘Sen zorla alınacak ve meclislere çıkarılacaksın’ demişti.” İshak b. Cafer onu azarladı ve, “Sus! Kadınlar zayıflığa yakındır; onun bu konuda bir şey söylediğini sanmıyorum” dedi.
Sonra Ali Abbas’a dönerek şöyle dedi: “Ey kardeşim! Ben, sizi bu işe ancak üzerinizdeki borçların ve ağır yüklerin sürüklediğini biliyorum. Ey Saîd, git ve onların üzerindeki borçları benim için belirle; sonra onların yerine öde. Allah’a yemin olsun ki yeryüzünde yürüdüğüm sürece size yardım etmeyi ve iyilik etmeyi bırakmayacağım. Ne isterseniz söyleyin.” Abbas, “Sen bize ancak mallarımızın fazlasından veriyorsun; bizim senin yanında daha fazlası vardır” dedi. Ali şöyle buyurdu: “Ne isterseniz söyleyin; şeref sizin şerefinizdir. İyilik ederseniz bu Allah katında sizin içindir; kötülük ederseniz şüphesiz Allah bağışlayıcı ve merhametlidir. Allah’a yemin olsun ki siz benim bugün sizden başka çocuğum ve mirasçım olmadığını biliyorsunuz. Sizin sandığınız şeylerden birini tutmuş veya biriktirmiş olsam, o da ancak sizin içindir ve dönüşü sizedir. Allah’a yemin olsun ki babanız vefat ettiğinden beri sahip olduğum hiçbir şeyi, gördüğünüz yerlere serbest bırakmadan tutmadım.” Bunun üzerine Abbas ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki mesele böyle değildir. Allah sana bizim üzerimizde bir görüş hakkı vermemiştir. Fakat bu, babamızın bize hasedi ve Allah’ın ne ona ne de sana uygun görmediği şeyi istemesidir. Sen benim Kûfe’de sabirî kumaşı satan Safvân b. Yahyâ’yı tanıdığımı da bilirsin. Eğer sağ kalırsam, onun tükürüğünü boğazına düğümleyeceğim; sen de onunla birlikte olacaksın.” Bunun üzerine Ali şöyle dedi: “Yüce ve büyük Allah’tan başka güç ve kuvvet yoktur. Ey kardeşlerim! Şunu bilin ki ben sizin sevincinize hırslıyım; Allah bilir. Allah’ım! Eğer onların iyiliğini sevdiğimi, onlara iyilik ettiğimi, onlarla bağı sürdürdüğümü, onlara yumuşak davrandığımı, gece gündüz onların işleriyle ilgilendiğimi biliyorsan, bununla beni hayırla mükâfatlandır. Eğer bunun dışında isem, sen gaybları en iyi bilensin; beni neye layıksam onunla mükâfatlandır, eğer şerse şerle, hayırsa hayırla. Allah’ım! Onları ıslah et, onlar için işleri ıslah et, şeytanı bizden ve onlardan uzaklaştır, onlara itaatinde yardım et ve onları rüşdüne muvaffak kıl. Bana gelince ey kardeşim, ben sizin sevincinize hırslıyım, iyiliğiniz için çabalıyorum. Allah söylediklerimize vekildir.” Abbas, “Ben senin dilini çok iyi tanırım; senin mala sürülen kazmaların için bende çamur yoktur” dedi. Topluluk bunun üzerine dağıldı. Allah Muhammed’e ve ailesine salât etsin.
Onları, “Bu benim kendi yazımla vasiyetimdir. Dedem Müminlerin Emiri Ali b. Ebî Tâlib’in vasiyetini ve bundan önce Muhammed b. Ali’nin vasiyetini harf harf kopyaladım; Cafer b. Muhammed’in vasiyetini de bunun benzeri üzere kopyaladım. Ben Ali’ye vasiyet ettim; oğullarım da, eğer o ister, onlarda doğru yol üzere bir olgunluk görür ve onları yerlerinde bırakmayı severse, onunla birlikte ondan sonra gelirler; bu ona aittir. Eğer onları hoş görmez ve çıkarmayı isterse, bu da ona aittir; onunla birlikte onların hiçbir yetkisi yoktur. Sadakalarımı, mallarımı, azatlılarımı, geride bıraktığım küçük çocuklarımı ve çocuklarımı ona vasiyet ettim; İbrahim, Abbas, Kâsım, İsmail, Ahmed, Ümmü Ahmed ve Ali’ye gelince, kadınlarımın işi onlar dışında Ali’ye aittir. Babamın sadakasının üçte biri ve benim üçte ikim onun yetkisindedir; onu uygun gördüğü yere koyar ve mal sahibi kendi malında ne yaparsa onda onu yapar. Eğer satmayı, hibe etmeyi, bağışlamayı veya adını söylediğim kimselere yahut adını söylemediğim kimselere sadaka vermeyi isterse, bu ona aittir. O, vasiyetimde, malımda, ailemde ve çocuklarımda benim yerimdedir. Bu kitabımda adlarını söylediğim kardeşlerini yerlerinde bırakmayı uygun görürse onları bırakır; hoş görmezse, ayıplanmadan ve reddedilmeden onları çıkarma hakkı vardır. Onlarda, kendilerinden ayrılırken bıraktığım hâlden başka bir hâl görür ve onları bir velayet işine geri döndürmeyi isterse, bu ona aittir. Onlardan biri kız kardeşini evlendirmek isterse, onun izni ve emri olmadan onu evlendirme hakkı yoktur; çünkü o, kavminin evlenme işlerini daha iyi bilir. Herhangi bir sultan veya insanlardan herhangi biri, bu kitabımda zikrettiğim şeylerden veya zikrettiğim kimselerden herhangi bir şey konusunda onu engeller ya da onunla bir şey arasına girerse, o kimse Allah’tan ve Resulünden beridir; Allah ve Resulü de ondan beridir. Allah’ın laneti, gazabı, lanet edenlerin laneti, mukarreb meleklerin, peygamberlerin, resullerin ve bütün müminlerin laneti onun üzerinedir. Sultanlardan hiçbirinin onu herhangi bir şeyden engelleme hakkı yoktur. Benim onun yanında bir alacağım, bir takibim yoktur; çocuklarımdan hiçbirinin de benim tarafımdan onun üzerinde bir mal hakkı yoktur. Söylediği şeyde o tasdik edilir; az söylerse en iyi o bilir, çok söylerse de o doğrudur. Oğullarımdan onunla birlikte dahil ettiklerimi dahil etmekteki maksadım yalnızca adlarını anmak ve onları şereflendirmektir” sözlerine şahit kıldı.
“Çocuklarımın annelerinden kim kendi evinde ve örtüsü içinde kalırsa, eğer Ali bunu uygun görürse, hayatımda kendisine verilmekte olan şey ona verilir. Onlardan kim bir kocaya giderse, Ali bunun dışında bir görüşte bulunmadıkça, benim haremime geri dönme hakkı yoktur. Kızlarım da bunun gibidir. Kızlarımı, annelerinden olan kardeşlerinden hiçbiri, bir sultan veya bir amca, onun görüşü ve danışması olmadan evlendiremez. Eğer bunun dışında bir şey yaparlarsa Allah’a ve Resulüne muhalefet etmiş ve O’nun mülkünde O’na karşı savaşmış olurlar. O, kavminin evlenme işlerini daha iyi bilir; evlendirmek isterse evlendirir, bırakmak isterse bırakır. Bu kitabımda zikrettiğim şeyin benzerini onlara da vasiyet ettim; aziz ve celil olan Allah’ı onların üzerine şahit kıldım. O ve Ümmü Ahmed de şahittirler. Hiç kimsenin vasiyetimi açmaya veya yaymaya hakkı yoktur; kim onda zikrettiğim ve adını koyduğum şeyin dışında davranırsa, kötülük yapanın kötülüğü kendi aleyhinedir, iyilik yapanın iyiliği de kendi lehinedir. Rabbin kullara zulmedici değildir. Allah Muhammed’e ve ailesine salât etsin. Hiçbir sultanın veya başkasının, üzerine aşağıda mühür bastığım bu kitabımı açma hakkı yoktur. Kim bunu yaparsa Allah’ın laneti, gazabı, lanet edenlerin laneti, mukarreb meleklerin, bütün resullerin ve Müslüman müminlerin topluluğunun laneti onun üzerinedir. Bu kitabımı açacak olan Ali’dir.” Ebû İbrahim yazdı ve mühürledi; şahitler de şahit oldular. Allah Muhammed’e ve ailesine salât etsin.
Ebû’l-Hakem dedi ki: Abdullah b. Âdem el-Caferî, Yezîd b. Selît’ten bana şöyle rivayet etti: Ebû İmrân et-Talhî Medine kadısıydı. Musa vefat edince kardeşleri Ali’yi Talhî kadısının huzuruna çıkardılar. Abbas b. Musa şöyle dedi: “Allah seni ıslah etsin ve senden faydalandırsın! Bu kitabın alt kısmında bir hazine ve cevher vardır; o bunu bizden gizlemek ve bizden ayrı olarak almak istiyor. Babamız bize hiçbir şey bırakmadı, her şeyi ona dayadı ve bizi yoksul bıraktı. Kendimi tutuyor olmasaydım, sana topluluğun başında bir şey haber verirdim.” Bunun üzerine İbrahim b. Muhammed ona atıldı ve şöyle dedi: “O zaman Allah’a yemin olsun ki senden kabul etmeyeceğimiz ve seni doğrulamayacağımız bir şeyi haber vermiş olursun; sonra yanımızda kınanmış ve kovulmuş olursun. Seni küçükken de büyükken de yalancılıkla tanırız. Eğer sende bir hayır olsaydı, baban seni daha iyi bilirdi. Baban seni görünürde de içte de iyi tanıyordu; iki hurma konusunda bile sana güvenecek değildi.” Sonra amcası İshak b. Cafer ona atıldı, yakasından tuttu ve, “Sen sefih, zayıf ve ahmak birisin; bunu dünkü hâlinin yanına ekle” dedi. Bütün topluluk da ona yardım etti.
Ebû İmrân kadı, Ali’ye şöyle dedi: “Kalk ey Ebû’l-Hasan! Bugün babanın beni lanetlemesi bana yeter. Baban sana genişlik vermiştir. Allah’a yemin olsun ki hiçbir kimse çocuğunu babasından daha iyi tanımaz. Allah’a yemin olsun ki baban bizim yanımızda aklı hafif veya görüşü zayıf biri değildi.” Abbas kadıya, “Allah seni ıslah etsin, mührü aç ve altında olanı oku” dedi. Ebû İmrân, “Onu açmam; bugün babanın beni lanetlemesi bana yeter” dedi. Abbas, “Öyleyse ben açarım” dedi. Kadı, “Bu sana kalmış” dedi. Abbas mührü açtı. Bir de baktılar ki içinde onların çıkarılması, Ali’nin tek başına kabul edilmesi, isteseler de istemeseler de onların Ali’nin velayetine dahil edilmesi, sadaka ve diğer şeylerin sınırından çıkarılmaları yazılıydı. Onu açması onlar için bela, rezillik ve zillet; Ali için ise bir tercih oldu. Abbas’ın mühür altından açtığı vasiyette şu şahitler vardı: İbrahim b. Muhammed, İshak b. Cafer, Cafer b. Sâlih ve Saîd b. İmrân. Kadı meclisinde Ümmü Ahmed’in yüzünü açığa çıkardılar ve onun o kadın olmadığını iddia ettiler; nihayet yüzünü açtırıp onu tanıdılar. Bunun üzerine Ümmü Ahmed şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki efendim bana, ‘Sen zorla alınacak ve meclislere çıkarılacaksın’ demişti.” İshak b. Cafer onu azarladı ve, “Sus! Kadınlar zayıflığa yakındır; onun bu konuda bir şey söylediğini sanmıyorum” dedi.
Sonra Ali Abbas’a dönerek şöyle dedi: “Ey kardeşim! Ben, sizi bu işe ancak üzerinizdeki borçların ve ağır yüklerin sürüklediğini biliyorum. Ey Saîd, git ve onların üzerindeki borçları benim için belirle; sonra onların yerine öde. Allah’a yemin olsun ki yeryüzünde yürüdüğüm sürece size yardım etmeyi ve iyilik etmeyi bırakmayacağım. Ne isterseniz söyleyin.” Abbas, “Sen bize ancak mallarımızın fazlasından veriyorsun; bizim senin yanında daha fazlası vardır” dedi. Ali şöyle buyurdu: “Ne isterseniz söyleyin; şeref sizin şerefinizdir. İyilik ederseniz bu Allah katında sizin içindir; kötülük ederseniz şüphesiz Allah bağışlayıcı ve merhametlidir. Allah’a yemin olsun ki siz benim bugün sizden başka çocuğum ve mirasçım olmadığını biliyorsunuz. Sizin sandığınız şeylerden birini tutmuş veya biriktirmiş olsam, o da ancak sizin içindir ve dönüşü sizedir. Allah’a yemin olsun ki babanız vefat ettiğinden beri sahip olduğum hiçbir şeyi, gördüğünüz yerlere serbest bırakmadan tutmadım.” Bunun üzerine Abbas ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki mesele böyle değildir. Allah sana bizim üzerimizde bir görüş hakkı vermemiştir. Fakat bu, babamızın bize hasedi ve Allah’ın ne ona ne de sana uygun görmediği şeyi istemesidir. Sen benim Kûfe’de sabirî kumaşı satan Safvân b. Yahyâ’yı tanıdığımı da bilirsin. Eğer sağ kalırsam, onun tükürüğünü boğazına düğümleyeceğim; sen de onunla birlikte olacaksın.” Bunun üzerine Ali şöyle dedi: “Yüce ve büyük Allah’tan başka güç ve kuvvet yoktur. Ey kardeşlerim! Şunu bilin ki ben sizin sevincinize hırslıyım; Allah bilir. Allah’ım! Eğer onların iyiliğini sevdiğimi, onlara iyilik ettiğimi, onlarla bağı sürdürdüğümü, onlara yumuşak davrandığımı, gece gündüz onların işleriyle ilgilendiğimi biliyorsan, bununla beni hayırla mükâfatlandır. Eğer bunun dışında isem, sen gaybları en iyi bilensin; beni neye layıksam onunla mükâfatlandır, eğer şerse şerle, hayırsa hayırla. Allah’ım! Onları ıslah et, onlar için işleri ıslah et, şeytanı bizden ve onlardan uzaklaştır, onlara itaatinde yardım et ve onları rüşdüne muvaffak kıl. Bana gelince ey kardeşim, ben sizin sevincinize hırslıyım, iyiliğiniz için çabalıyorum. Allah söylediklerimize vekildir.” Abbas, “Ben senin dilini çok iyi tanırım; senin mala sürülen kazmaların için bende çamur yoktur” dedi. Topluluk bunun üzerine dağıldı. Allah Muhammed’e ve ailesine salât etsin.
Kafi 817:
Muhammed b. Hasan, Sehl b. Ziyâd’dan, o Muhammed b. Ali ve Ubeydullah b. Merzubân’dan, onlar İbn Sinân’dan rivayet etti. İbn Sinân şöyle dedi: Ebû’l-Hasan Musa Irak’a gelmeden bir yıl önce onun yanına girdim; oğlu Ali onun önünde oturuyordu. Bana baktı ve şöyle dedi: “Ey Muhammed! Bil ki bu yıl içinde bir hareket olacaktır; bundan dolayı telaşa kapılma.” Ben, “Sana feda olayım, ne olacak? Zikrettiğin şey beni endişelendirdi” dedim. O şöyle buyurdu: “Tağutun yanına götürüleceğim. Bil ki ondan bana bir kötülük başlamayacak; ondan sonra gelecek olandan da.” Ben, “Sana feda olayım, ne olacak?” dedim. O şöyle buyurdu: “Allah zalimleri saptırır ve Allah dilediğini yapar.” Ben, “Sana feda olayım, bu nedir?” dedim. O şöyle buyurdu: “Kim şu oğlumun hakkına zulmeder ve benden sonra onun imametini inkâr ederse, Ali b. Ebî Tâlib’in hakkına zulmeden ve Resulullah’tan sonra onun imametini inkâr eden kimse gibidir.” Ben, “Allah’a yemin olsun, eğer Allah ömrümü uzatırsa, mutlaka onun hakkına teslim olacağım ve onun imametini ikrar edeceğim” dedim. O şöyle buyurdu: “Doğru söyledin ey Muhammed. Allah ömrünü uzatacak; sen onun hakkına teslim olacak, onun imametini ve ondan sonra gelecek kimsenin imametini ikrar edeceksin.” Ben, “O kimdir?” dedim. O, “Oğlu Muhammed’dir” buyurdu. Ben de, “Razı oldum ve teslim oldum” dedim.