Direkler Savaşı:
El-Vâkıdî’ye göre bunlar arasında Müslümanların Bizanslılara karşı yaptığı ve Direkler Savaşı diye adlandırılan sefer de vardı.
Bana Ahmed b. Sâbit er-Râzî rivayet etti — onu zikreden biri aracılığıyla — İshak b. İsa — Ebû Ma‘şer şöyle dedi:
Direkler Savaşı 34. yılda (654-655) meydana geldi.
Ebû Ma‘şer şöyle der: 31. yılda (651-652) deniz yoluyla zencilere karşı yapılan sefer ve Kisra’nın başına gelen olaylar, yani İran hükümdarı Yezdicerd ile ilgili olaylar meydana geldi.
El-Vâkıdî şöyle der: Direkler Savaşı ile zencilere karşı yapılan sefer her ikisi de 31. yılda (651-652) gerçekleşmiştir.
Direkler Savaşı ve zencilere karşı yapılan savaşların anlatımı
El-Vâkıdî — Muhammed b. Sâlih — Âsım b. Ömer b. Katâde’ye göre:
Şamlılar Muaviye b. Ebî Süfyan’ın komutası altında yola çıktılar. O sırada bütün Şam onun yönetimi altında birleşmişti.
Hicri 31 (651–652) Osman Dönemi Raşit Halifeler
Şam’ın Muaviye’nin Yönetimi Altında Birleşmesi:
Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi — Şuayb — Seyf — Abdülmelik, er-Rabî‘, Ebû Mücelid, Ebû Osman ve Ebû Hârise şöyle dediler:
Ebû Ubeyde öldüğünde, yerine valilik görevinde İyâd b. Ganm’ı tayin etti. İyâd onun anne tarafından dayısı ve aynı zamanda babasının kardeşinin oğluydu. İyâd daha önce Cezîre’de vali olmuştu; fakat Ömer b. Hattab onu görevden almıştı. Bunun üzerine Şam’da Ebû Ubeyde’ye katıldı ve onunla birlikte kaldı. İyâd cömertliğiyle tanınmıştı; hiçbir şeyi esirgemez ve kendisinden isteneni geri çevirmezdi.
Bu durum Ömer’e bildirildi ve insanlar ona şöyle dediler:
“Sen Hâlid b. Velîd’i görevden aldın ve onun cömertliğini eleştirdin. Oysa İyâd Arapların en cömerti ve eli en açık olanıdır; kendisinden istenen hiçbir şeyi geri çevirmez.”
Ömer şöyle cevap verdi:
“İyâd kendi malından bu kadar harcamayı ne zamandır sürdürüyor ki bizim malımızı kullansın? Bununla birlikte Ebû Ubeyde’nin verdiği hiçbir kararı değiştirmedim.”
Ebû Ubeyde’den sonra İyâd b. Ganm de öldü. Bunun üzerine Ömer, onun bölgesinin askerî valiliğine Saîd b. Hidhyâm el-Cümahî’yi tayin etti. Daha sonra Saîd de öldü ve Ömer onun yerine Ümeyr b. Sa‘d el-Ensârî’yi askerî vali olarak atadı.
Ömer öldüğünde Muaviye Şam ve Ürdün üzerinde yetki sahibiydi; Ümeyr b. Sa‘d ise Hıms ve Kınnesrîn üzerinde yetki sahibiydi. Muaviye b. Ebî Süfyan Kınnesrîn’i, iki Irak’tan gelip kendisine katılanlar için bir askerî merkez yaptı.
Yezid b. Ebî Süfyan öldüğünde Ömer onun yerine Muaviye’yi tayin etti ve onun ölümünü babası Ebû Süfyan’a bildirdi. Ebû Süfyan şöyle dedi:
“Ey Müminlerin emiri, onun bölgesine kimi tayin ettin?”
Ömer şöyle cevap verdi:
“Muaviye’yi.”
Ebû Süfyan şöyle dedi:
“Akrabalarına iyi davrandın.”
Böylece Ürdün ve Şam Muaviye’nin yönetimi altında birleşti.
Ömer öldüğünde Muaviye Şam ve Ürdün üzerinde yetki sahibiydi; Ümeyr b. Sa‘d Hıms ve Kınnesrîn üzerinde, Alkame b. Mücezziz Filistin üzerinde, Amr b. Âs ise Mısır üzerinde yetki sahibiydi.
Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi — Şuayb — Seyf — Mübeşşir — Sâlim şöyle dedi:
Osman b. Affan tarafından tayin edilen ilk vali, Ömer’in vasiyetine uygun olarak Sa‘d b. Ebî Vakkas oldu. Daha sonra Ümeyr b. Sa‘d vebaya yakalandı. Bu hastalık onu çok zayıf düşürdü ve Osman’dan görevden ayrılıp akrabalarının yanına dönmek için izin istedi. Osman onun isteğini kabul etti ve Hıms ile Kınnesrîn’i Muaviye’nin yönetimine bağladı.
Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi — Şuayb — Seyf — Ebû Hârise ve Ebû Osman — Hâlid b. Ma‘dan şöyle dedi:
Osman halife olduğunda, Şam’daki Ömer’in tayin ettiği valileri görevlerinde bıraktı.
Filistin üzerinde yetkili olan Abdurrahman b. Alkame el-Kinânî öldüğünde Osman onun bölgesini Muaviye’ye bağladı. Ümeyr b. Sa‘d Osman’ın halifeliği sırasında uzun süren bir hastalığa yakalandı ve görevden ayrılmak için izin istedi. Osman onun isteğini kabul etti ve onun bölgesini de Muaviye’nin yönetimine bağladı.
Böylece Osman’ın halifeliğinin ilk iki yılında bütün Şam Muaviye’nin yönetimi altında birleşmiş oldu.
Amr b. Âs ise Ömer zamanında Mısır üzerinde yetki sahibiydi. Mısır onun yönetimi altında birleşmişti ve Osman halifeliğinin başlangıcında onu görevinde bıraktı.
Yukarıda zikredilen iki savaş hakkında el-Vâkıdî’nin rivayetine dönüş
Şamlılar Muaviye b. Ebî Süfyan’ın komutası altında yola çıktılar. Deniz bölgelerinden gelenlerin başında ise Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh bulunuyordu.
El-Vâkıdî’ye göre aynı yıl Herakleios’un oğlu Konstantin, Müslümanların Afrika’da Bizanslılara yaptıklarından dolayı harekete geçti. Bizanslıların İslâm’ın ortaya çıkışından beri toplamadıkları büyüklükte bir donanma topladı. Beş yüz gemiyle yola çıktılar ve Abdullah b. Sa‘d komutasındaki Müslümanlarla karşılaştılar. Taraflar birbirlerine yaklaşarak Müslüman ve müşrik gemilerinin direklerini birbirine bağlayıncaya kadar birbirlerini koruyup desteklediler.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — İsa b. Alkame — Abdullah b. Ebî Süfyan — babası — Malik b. Evs b. el-Hadethân şöyle dedi:
Ben de onların arasındaydım. Denizde düşmanla karşılaştık; böyle gemiler hiç görmemiştik. Rüzgâr bize karşıydı, bu yüzden bir süre demir atıp bekledik; onlar da yakınlarda demirlemişti. Sonra rüzgâr kesildi. Biz şöyle dedik: “Sizinle bizim aramızda güvenli bir geçiş olsun.” Onlar da “Bu sizin için de bizim için de geçerli olacak” dediler. Biz de şöyle dedik: “İsterseniz karada savaşalım; hangimizin ömrü daha kısa ise o ölür. İsterseniz denizde.” El-Vâkıdî der ki: Onlar homurdanarak “Denizde” dediler. Bunun üzerine gemilerimizi onlara yaklaştırdık ve birbirine bağladık. Böylece hem onların gemilerinde hem de bizim gemilerimizde birbirimize saldırıyorduk. Çok şiddetli savaştık; insanlar gemiler üzerinde kılıçla vurarak ve hançerlerle saldırarak birbirlerine saldırdı. Dalgaların çarpmasıyla kan kıyıya vuruyordu. Dalgalar insanların cesetlerini yığınlar hâlinde kıyıya atıyordu.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — Hişam b. Sa‘d — Zeyd b. Eslem — babası — o gün orada bulunan biri şöyle dedi:
Rüzgârın dalgaları sürüklediği sahili gördüm. Orada insan cesetlerinden oluşan büyük bir tepe vardı ve suya göre kan daha fazlaydı. O gün Müslümanlardan çok kişi öldürüldü; kâfirlerin sayısı ise sayılmayacak kadar çoktu. O gün Müslümanlar daha önce hiçbir yerde katlanmadıkları kadar büyük bir sıkıntıya katlandılar. Sonra Allah İslâm ehline yardımını indirdi ve Konstantin kaçtı. Yenilgisi, aldığı yaralar ve kayıplar yüzündendi; o gün yaralanmış ve bir süre yaralı kalmıştı.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — Sâlim, Ümmü Muhammed’in azatlısı — Hâlid b. Ebî İmrân — Haneş b. Abdullah es-San‘ânî şöyle dedi:
Muhammed b. Ebî Huzeyfe’den ilk duyulan şey, insanlar denizdeyken 31. yılda meydana geldi. Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh ikindi namazını kıldırdığında Muhammed b. Ebî Huzeyfe “Allahu ekber” diye bağırdı. İmam Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh namazı bitirinceye kadar sesini yükseltmeye devam etti. Namazdan sonra Abdullah b. Sa‘d “Bu nedir?” diye sordu. Ona “Bu, Muhammed b. Ebî Huzeyfe’nin tekbir getirmesidir” denildi. Bunun üzerine Abdullah b. Sa‘d onu çağırdı ve “Bu yaptığın nedir, bu bir bidat ve yeni bir şeydir” dedi. Muhammed şöyle cevap verdi: “Bu bidat değildir; Allah’ın büyüklüğünü ilan etmenin bir zararı yoktur.” Abdullah “Bunu bir daha yapmayacaksın” dedi.
El-Vâkıdî der ki:
Bunun üzerine Muhammed b. Ebî Huzeyfe susturuldu. Fakat Abdullah b. Sa‘d akşam namazını kıldırdığında Muhammed b. Ebî Huzeyfe öncekindan daha yüksek sesle tekbir getirdi. Abdullah b. Sa‘d ona şöyle haber gönderdi: “Sen akılsız bir gençsin. Vallahi Müminlerin emirinin bunu kabul edip etmeyeceğinden emin olmasaydım seni zincire vururdum.” Muhammed b. Ebî Huzeyfe şöyle cevap verdi: “Vallahi bunu yapamazsın; yapmak istesen de yapamazsın.” Abdullah b. Sa‘d “Bırak bu işi; senin için daha iyidir. Vallahi bizimle denize açılmayacaksın” dedi. Muhammed ise “Müslümanlarla birlikte hiç mi yelken açmayacağım?” dedi. Abdullah b. Sa‘d “İstediğin yere git” dedi.
El-Vâkıdî der ki:
Bunun üzerine Muhammed b. Ebî Huzeyfe yalnız başına, içinde Kıptilerden başka kimsenin bulunmadığı bir gemiyle yola çıktı ve Direkler Savaşı’nın olduğu yere ulaştılar. Orada Herakleios’un oğlu Konstantin’in bulunduğu Bizans kuvvetleriyle karşılaştılar. Yanlarında beş yüz veya altı yüz gemi vardı. Konstantin “Bana görüşünüzü söyleyin” dedi. Komutanları “Bu gece durumu gözlemleyelim” dediler. Gece boyunca tahta tokmaklarını çaldılar; Müslümanlar ise geceyi namaz kılarak ve Allah’a dua ederek geçirdiler.
Sabah olunca Konstantin savaşmaya karar verdi ve Bizanslılar gemilerini sık bir düzen hâline getirdiler. Müslümanlar da gemilerini sık düzen hâline getirdi ve birbirine bağladı. Abdullah b. Sa‘d Müslümanları gemilerin yanlarında saf hâlinde düzenledi ve onlara Kur’an okumalarını ve sabretmelerini emretti. Bizanslılar Müslüman gemilerine atlayarak saf düzenlerini bozuncaya kadar saldırdılar; savaş düzensiz hâle geldi.
El-Vâkıdî der ki:
Şiddetli bir savaş oldu. Sonunda Allah müminlere yardım etti ve Bizanslılar arasında büyük bir kıyım yaptılar. Onlardan ancak kaçabilenler kurtuldu.
El-Vâkıdî der ki:
Düşman kaçtıktan sonra Abdullah birkaç gün Direkler Savaşı’nın olduğu yerde kaldı, sonra geri dönmek üzere yola çıktı. Muhammed b. Ebî Huzeyfe orduya şöyle demeye başladı: “Evet, vallahi gerçekte biz cihadı geride bıraktık.” Onu dinleyen kişi “Hangi cihad?” diye soruyordu. O da şöyle diyordu: “Osman b. Affan şöyle yaptı, böyle yaptı.” Bu sözleri söylemeye devam etti ve insanları bozdu. Kendi ülkelerine yaklaşıncaya kadar insanları bozmuştu; insanlar daha önce söylemedikleri sözleri açıkça söylemeye başlamıştı.
Muhammed b. Ömer (el-Vâkıdî) — Ma‘mer b. Râşid — ez-Zührî şöyle dedi:
Muhammed b. Ebî Huzeyfe ile Muhammed b. Ebî Bekir, Abdullah b. Sa‘d yola çıktığında onunla birlikte yola çıktılar. Osman’ın yaptığı kötü işleri ve Ebû Bekir ile Ömer’in uygulamalarını nasıl değiştirdiğini açıkça söylemeye başladılar ve Osman’ın kanının helal olduğunu iddia ettiler. Şöyle diyorlardı: “Osman, kanını dökmek Peygamber tarafından helal kılınmış bir adamı, yani Abdullah b. Sa‘d’ı vali yaptı; onun küfrü Kur’an’da ortaya konmuştur. Peygamber bir topluluğu sürgün etti, Osman onları geri getirdi. Peygamber’in sahabelerini görevden aldı ve yerine Sa‘id b. el-Âs ile Abdullah b. Âmir’i tayin etti.”
Bu sözler Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh’e ulaştı ve o şöyle dedi:
“Siz ikiniz bizimle denize açılmayacaksınız.”
Bunun üzerine ikisi, içinde tek bir Müslümanın bulunmadığı bir gemiyle yola çıktılar.
Müslümanlar düşmanla karşılaşmıştı; bu ikisi ise savaşta Müslümanların en zayıf olanlarıydı. İnsanlar bunu onlara söylediler; fakat onlar şöyle cevap verdiler:
“Yetkisini kabul etmenin doğru olmadığı bir adamla nasıl savaşalım? Abdullah b. Sa‘d’ı Osman tayin etti ve Osman şöyle yaptı, böyle yaptı.”
Bu şekilde savaşanları bozdular ve Osman’ı çok ağır şekilde eleştirdiler. Abdullah b. Sa‘d onlara kesin bir yasak gönderdi ve şöyle dedi:
“Vallahi Müminlerin emirinin bunu kabul edip etmeyeceğinden emin olmasaydım ikinizi de cezalandırır ve hapse atardım.”
El-Vâkıdî şöyle der:
Bu yıl Ebû Süfyan b. Harb seksen sekiz yaşında öldü.
El-Vâkıdî şöyle der:
Bu yıl — yani 31. yılda (651-652) — Ermenistan Habib b. Mesleme el-Fihrî tarafından fethedildi.
Bu yıl Fars kralı Yezdicerd öldürüldü.
Ebû Ubeyde öldüğünde, yerine valilik görevinde İyâd b. Ganm’ı tayin etti. İyâd onun anne tarafından dayısı ve aynı zamanda babasının kardeşinin oğluydu. İyâd daha önce Cezîre’de vali olmuştu; fakat Ömer b. Hattab onu görevden almıştı. Bunun üzerine Şam’da Ebû Ubeyde’ye katıldı ve onunla birlikte kaldı. İyâd cömertliğiyle tanınmıştı; hiçbir şeyi esirgemez ve kendisinden isteneni geri çevirmezdi.
Bu durum Ömer’e bildirildi ve insanlar ona şöyle dediler:
“Sen Hâlid b. Velîd’i görevden aldın ve onun cömertliğini eleştirdin. Oysa İyâd Arapların en cömerti ve eli en açık olanıdır; kendisinden istenen hiçbir şeyi geri çevirmez.”
Ömer şöyle cevap verdi:
“İyâd kendi malından bu kadar harcamayı ne zamandır sürdürüyor ki bizim malımızı kullansın? Bununla birlikte Ebû Ubeyde’nin verdiği hiçbir kararı değiştirmedim.”
Ebû Ubeyde’den sonra İyâd b. Ganm de öldü. Bunun üzerine Ömer, onun bölgesinin askerî valiliğine Saîd b. Hidhyâm el-Cümahî’yi tayin etti. Daha sonra Saîd de öldü ve Ömer onun yerine Ümeyr b. Sa‘d el-Ensârî’yi askerî vali olarak atadı.
Ömer öldüğünde Muaviye Şam ve Ürdün üzerinde yetki sahibiydi; Ümeyr b. Sa‘d ise Hıms ve Kınnesrîn üzerinde yetki sahibiydi. Muaviye b. Ebî Süfyan Kınnesrîn’i, iki Irak’tan gelip kendisine katılanlar için bir askerî merkez yaptı.
Yezid b. Ebî Süfyan öldüğünde Ömer onun yerine Muaviye’yi tayin etti ve onun ölümünü babası Ebû Süfyan’a bildirdi. Ebû Süfyan şöyle dedi:
“Ey Müminlerin emiri, onun bölgesine kimi tayin ettin?”
Ömer şöyle cevap verdi:
“Muaviye’yi.”
Ebû Süfyan şöyle dedi:
“Akrabalarına iyi davrandın.”
Böylece Ürdün ve Şam Muaviye’nin yönetimi altında birleşti.
Ömer öldüğünde Muaviye Şam ve Ürdün üzerinde yetki sahibiydi; Ümeyr b. Sa‘d Hıms ve Kınnesrîn üzerinde, Alkame b. Mücezziz Filistin üzerinde, Amr b. Âs ise Mısır üzerinde yetki sahibiydi.
Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi — Şuayb — Seyf — Mübeşşir — Sâlim şöyle dedi:
Osman b. Affan tarafından tayin edilen ilk vali, Ömer’in vasiyetine uygun olarak Sa‘d b. Ebî Vakkas oldu. Daha sonra Ümeyr b. Sa‘d vebaya yakalandı. Bu hastalık onu çok zayıf düşürdü ve Osman’dan görevden ayrılıp akrabalarının yanına dönmek için izin istedi. Osman onun isteğini kabul etti ve Hıms ile Kınnesrîn’i Muaviye’nin yönetimine bağladı.
Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi — Şuayb — Seyf — Ebû Hârise ve Ebû Osman — Hâlid b. Ma‘dan şöyle dedi:
Osman halife olduğunda, Şam’daki Ömer’in tayin ettiği valileri görevlerinde bıraktı.
Filistin üzerinde yetkili olan Abdurrahman b. Alkame el-Kinânî öldüğünde Osman onun bölgesini Muaviye’ye bağladı. Ümeyr b. Sa‘d Osman’ın halifeliği sırasında uzun süren bir hastalığa yakalandı ve görevden ayrılmak için izin istedi. Osman onun isteğini kabul etti ve onun bölgesini de Muaviye’nin yönetimine bağladı.
Böylece Osman’ın halifeliğinin ilk iki yılında bütün Şam Muaviye’nin yönetimi altında birleşmiş oldu.
Amr b. Âs ise Ömer zamanında Mısır üzerinde yetki sahibiydi. Mısır onun yönetimi altında birleşmişti ve Osman halifeliğinin başlangıcında onu görevinde bıraktı.
Yukarıda zikredilen iki savaş hakkında el-Vâkıdî’nin rivayetine dönüş
Şamlılar Muaviye b. Ebî Süfyan’ın komutası altında yola çıktılar. Deniz bölgelerinden gelenlerin başında ise Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh bulunuyordu.
El-Vâkıdî’ye göre aynı yıl Herakleios’un oğlu Konstantin, Müslümanların Afrika’da Bizanslılara yaptıklarından dolayı harekete geçti. Bizanslıların İslâm’ın ortaya çıkışından beri toplamadıkları büyüklükte bir donanma topladı. Beş yüz gemiyle yola çıktılar ve Abdullah b. Sa‘d komutasındaki Müslümanlarla karşılaştılar. Taraflar birbirlerine yaklaşarak Müslüman ve müşrik gemilerinin direklerini birbirine bağlayıncaya kadar birbirlerini koruyup desteklediler.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — İsa b. Alkame — Abdullah b. Ebî Süfyan — babası — Malik b. Evs b. el-Hadethân şöyle dedi:
Ben de onların arasındaydım. Denizde düşmanla karşılaştık; böyle gemiler hiç görmemiştik. Rüzgâr bize karşıydı, bu yüzden bir süre demir atıp bekledik; onlar da yakınlarda demirlemişti. Sonra rüzgâr kesildi. Biz şöyle dedik: “Sizinle bizim aramızda güvenli bir geçiş olsun.” Onlar da “Bu sizin için de bizim için de geçerli olacak” dediler. Biz de şöyle dedik: “İsterseniz karada savaşalım; hangimizin ömrü daha kısa ise o ölür. İsterseniz denizde.” El-Vâkıdî der ki: Onlar homurdanarak “Denizde” dediler. Bunun üzerine gemilerimizi onlara yaklaştırdık ve birbirine bağladık. Böylece hem onların gemilerinde hem de bizim gemilerimizde birbirimize saldırıyorduk. Çok şiddetli savaştık; insanlar gemiler üzerinde kılıçla vurarak ve hançerlerle saldırarak birbirlerine saldırdı. Dalgaların çarpmasıyla kan kıyıya vuruyordu. Dalgalar insanların cesetlerini yığınlar hâlinde kıyıya atıyordu.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — Hişam b. Sa‘d — Zeyd b. Eslem — babası — o gün orada bulunan biri şöyle dedi:
Rüzgârın dalgaları sürüklediği sahili gördüm. Orada insan cesetlerinden oluşan büyük bir tepe vardı ve suya göre kan daha fazlaydı. O gün Müslümanlardan çok kişi öldürüldü; kâfirlerin sayısı ise sayılmayacak kadar çoktu. O gün Müslümanlar daha önce hiçbir yerde katlanmadıkları kadar büyük bir sıkıntıya katlandılar. Sonra Allah İslâm ehline yardımını indirdi ve Konstantin kaçtı. Yenilgisi, aldığı yaralar ve kayıplar yüzündendi; o gün yaralanmış ve bir süre yaralı kalmıştı.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — Sâlim, Ümmü Muhammed’in azatlısı — Hâlid b. Ebî İmrân — Haneş b. Abdullah es-San‘ânî şöyle dedi:
Muhammed b. Ebî Huzeyfe’den ilk duyulan şey, insanlar denizdeyken 31. yılda meydana geldi. Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh ikindi namazını kıldırdığında Muhammed b. Ebî Huzeyfe “Allahu ekber” diye bağırdı. İmam Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh namazı bitirinceye kadar sesini yükseltmeye devam etti. Namazdan sonra Abdullah b. Sa‘d “Bu nedir?” diye sordu. Ona “Bu, Muhammed b. Ebî Huzeyfe’nin tekbir getirmesidir” denildi. Bunun üzerine Abdullah b. Sa‘d onu çağırdı ve “Bu yaptığın nedir, bu bir bidat ve yeni bir şeydir” dedi. Muhammed şöyle cevap verdi: “Bu bidat değildir; Allah’ın büyüklüğünü ilan etmenin bir zararı yoktur.” Abdullah “Bunu bir daha yapmayacaksın” dedi.
El-Vâkıdî der ki:
Bunun üzerine Muhammed b. Ebî Huzeyfe susturuldu. Fakat Abdullah b. Sa‘d akşam namazını kıldırdığında Muhammed b. Ebî Huzeyfe öncekindan daha yüksek sesle tekbir getirdi. Abdullah b. Sa‘d ona şöyle haber gönderdi: “Sen akılsız bir gençsin. Vallahi Müminlerin emirinin bunu kabul edip etmeyeceğinden emin olmasaydım seni zincire vururdum.” Muhammed b. Ebî Huzeyfe şöyle cevap verdi: “Vallahi bunu yapamazsın; yapmak istesen de yapamazsın.” Abdullah b. Sa‘d “Bırak bu işi; senin için daha iyidir. Vallahi bizimle denize açılmayacaksın” dedi. Muhammed ise “Müslümanlarla birlikte hiç mi yelken açmayacağım?” dedi. Abdullah b. Sa‘d “İstediğin yere git” dedi.
El-Vâkıdî der ki:
Bunun üzerine Muhammed b. Ebî Huzeyfe yalnız başına, içinde Kıptilerden başka kimsenin bulunmadığı bir gemiyle yola çıktı ve Direkler Savaşı’nın olduğu yere ulaştılar. Orada Herakleios’un oğlu Konstantin’in bulunduğu Bizans kuvvetleriyle karşılaştılar. Yanlarında beş yüz veya altı yüz gemi vardı. Konstantin “Bana görüşünüzü söyleyin” dedi. Komutanları “Bu gece durumu gözlemleyelim” dediler. Gece boyunca tahta tokmaklarını çaldılar; Müslümanlar ise geceyi namaz kılarak ve Allah’a dua ederek geçirdiler.
Sabah olunca Konstantin savaşmaya karar verdi ve Bizanslılar gemilerini sık bir düzen hâline getirdiler. Müslümanlar da gemilerini sık düzen hâline getirdi ve birbirine bağladı. Abdullah b. Sa‘d Müslümanları gemilerin yanlarında saf hâlinde düzenledi ve onlara Kur’an okumalarını ve sabretmelerini emretti. Bizanslılar Müslüman gemilerine atlayarak saf düzenlerini bozuncaya kadar saldırdılar; savaş düzensiz hâle geldi.
El-Vâkıdî der ki:
Şiddetli bir savaş oldu. Sonunda Allah müminlere yardım etti ve Bizanslılar arasında büyük bir kıyım yaptılar. Onlardan ancak kaçabilenler kurtuldu.
El-Vâkıdî der ki:
Düşman kaçtıktan sonra Abdullah birkaç gün Direkler Savaşı’nın olduğu yerde kaldı, sonra geri dönmek üzere yola çıktı. Muhammed b. Ebî Huzeyfe orduya şöyle demeye başladı: “Evet, vallahi gerçekte biz cihadı geride bıraktık.” Onu dinleyen kişi “Hangi cihad?” diye soruyordu. O da şöyle diyordu: “Osman b. Affan şöyle yaptı, böyle yaptı.” Bu sözleri söylemeye devam etti ve insanları bozdu. Kendi ülkelerine yaklaşıncaya kadar insanları bozmuştu; insanlar daha önce söylemedikleri sözleri açıkça söylemeye başlamıştı.
Muhammed b. Ömer (el-Vâkıdî) — Ma‘mer b. Râşid — ez-Zührî şöyle dedi:
Muhammed b. Ebî Huzeyfe ile Muhammed b. Ebî Bekir, Abdullah b. Sa‘d yola çıktığında onunla birlikte yola çıktılar. Osman’ın yaptığı kötü işleri ve Ebû Bekir ile Ömer’in uygulamalarını nasıl değiştirdiğini açıkça söylemeye başladılar ve Osman’ın kanının helal olduğunu iddia ettiler. Şöyle diyorlardı: “Osman, kanını dökmek Peygamber tarafından helal kılınmış bir adamı, yani Abdullah b. Sa‘d’ı vali yaptı; onun küfrü Kur’an’da ortaya konmuştur. Peygamber bir topluluğu sürgün etti, Osman onları geri getirdi. Peygamber’in sahabelerini görevden aldı ve yerine Sa‘id b. el-Âs ile Abdullah b. Âmir’i tayin etti.”
Bu sözler Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh’e ulaştı ve o şöyle dedi:
“Siz ikiniz bizimle denize açılmayacaksınız.”
Bunun üzerine ikisi, içinde tek bir Müslümanın bulunmadığı bir gemiyle yola çıktılar.
Müslümanlar düşmanla karşılaşmıştı; bu ikisi ise savaşta Müslümanların en zayıf olanlarıydı. İnsanlar bunu onlara söylediler; fakat onlar şöyle cevap verdiler:
“Yetkisini kabul etmenin doğru olmadığı bir adamla nasıl savaşalım? Abdullah b. Sa‘d’ı Osman tayin etti ve Osman şöyle yaptı, böyle yaptı.”
Bu şekilde savaşanları bozdular ve Osman’ı çok ağır şekilde eleştirdiler. Abdullah b. Sa‘d onlara kesin bir yasak gönderdi ve şöyle dedi:
“Vallahi Müminlerin emirinin bunu kabul edip etmeyeceğinden emin olmasaydım ikinizi de cezalandırır ve hapse atardım.”
El-Vâkıdî şöyle der:
Bu yıl Ebû Süfyan b. Harb seksen sekiz yaşında öldü.
El-Vâkıdî şöyle der:
Bu yıl — yani 31. yılda (651-652) — Ermenistan Habib b. Mesleme el-Fihrî tarafından fethedildi.
Bu yıl Fars kralı Yezdicerd öldürüldü.
Yezdicerd’in Öldürülmesinin Sebebi:
Onun öldürülmesinin sebebi ve bunun nasıl gerçekleştiği konusunda farklı görüşler vardır.
Ali b. Muhammed (el-Medâinî) — Gıyâs b. İbrahim — İbn İshak’a göre:
Yezdicerd küçük bir maiyetle Kirman’dan Merv’e kaçtı. Oranın sınır valisinden para istedi fakat o bunu reddetti. Bunun üzerine Merv halkı kendileri için korkuya kapıldı ve Yezdicerd’e karşı destek istemek üzere Türklere haber gönderdiler. Türkler gelip gece baskını yaptılar; onun adamlarını öldürdüler. Yezdicerd ise kaçarak Murğab nehri kıyısında değirmen taşı yapan bir adamın evine ulaştı. Geceyi onun yanında geçirdi. Uyuduğu sırada değirmen taşı yapan adam onu öldürdü.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — el-Hüzeli’ye göre:
Yezdicerd Kirman’dan kaçarak Merv’e geldi ve oranın sınır valisinden ve halkından para istedi. Fakat onlar bunu reddettiler ve ondan korktukları için gece baskını yaptılar. Bazı rivayetlerde söylendiğinin aksine Türklere karşı bir ordu toplamaları için başvurmadılar. Onun adamlarını öldürdüler. Yezdicerd ise kuşağını, kılıcını ve tacını yanında taşıyarak yaya hâlde kaçtı ve sonunda Murğab nehri kıyısında bir taş ustasının evine ulaştı. Yezdicerd dikkatsiz davranınca taş ustası onu öldürdü, eşyalarını aldı ve cesedini Murğab nehrine attı.
Sabah olunca Merv halkı Yezdicerd’in izlerini takip etti ve izler taş ustasının evinde kayboldu. Taş ustasını yakaladılar. O da kralı öldürdüğünü itiraf etti ve eşyalarını ortaya çıkardı. Bunun üzerine taş ustasını ve ev halkını öldürdüler. Onun ve Yezdicerd’in eşyalarını aldılar. Yezdicerd’in cesedini Murğab’dan çıkararak tahta bir tabuta koydular.
El-Medâinî’ye göre rivayet edenlerden biri şöyle demiştir:
Onlar Yezdicerd’in cesedini İstahr’a götürdüler ve 31. yılın başlarında oraya defnettiler. Merv’e “Tanrı’nın düşmanı” adı verildi. Yezdicerd orada bir kadınla birlikte olmuştu ve kadın tek tarafı sakat bir çocuk doğurdu. Bu doğum Yezdicerd öldürüldükten sonra gerçekleşti. Çocuğa el-Muhdâc (Sakat) adı verildi. Bu kişinin Horasan’da birçok çocuğu oldu. Kuteybe b. Müslim Sughd’u veya başka bir yeri fethettiğinde iki cariye buldu. Kendisine onların el-Muhdâc’ın çocuklarından olduğu söylendi. Onları veya içlerinden birini Haccâc b. Yusuf’a gönderdi. Haccâc da onu Velid b. Abdülmelik’e gönderdi ve o kadından Yezid b. Velid en-Nâkıs doğdu.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ravh b. Abdullah — Hurdazbih er-Râzî’ye göre:
Yezdicerd Horasan’a, Rüstem’in kardeşi Hurrezâd-Mihr ile birlikte geldi. Hurrezâd-Mihr Merv’in sınır valisi Mahaveyh’e şöyle dedi: “Kralı sana emanet ediyorum.” Sonra Irak’a gitti. Yezdicerd Merv’de kaldı ve Mahaveyh’i görevden almayı düşündü. Bunun üzerine Mahaveyh Türklere mektup yazdı ve Yezdicerd’in kaçtığını ve yanına geldiğini bildirdi. Merv halkını Yezdicerd’e karşı desteklemeleri için onlarla anlaşma yaptı ve Horasan’a girmelerine izin verdi.
El-Medâinî’ye göre:
Türkler Merv’e ulaştı. Yezdicerd yanında bulunan adamlarla birlikte onlara karşı çıktı. Merv’in ağır zırhlı süvarileriyle Mahaveyh de onu destekliyordu. Yezdicerd Türklere karşı büyük bir kıyım yaptı. Ancak Mahaveyh onların kaçacağından korktu ve Merv’in ağır süvarileriyle Türklere katıldı. Yezdicerd’in askerleri kaçtı ve öldürüldü. Akşam vakti atı da yaralandı. Bunun üzerine yaya olarak kaçtı ve Murğab kıyısındaki bir değirmenin bulunduğu eve ulaştı. Orada iki gece kaldı. Bu sırada Mahaveyh onu aradı fakat bulamadı.
İkinci günün sabahı değirmen sahibi eve girdi. Yezdicerd’i görünce “Sen insan mısın yoksa cin mi?” dedi. Yezdicerd “İnsanım. Yiyecek bir şey var mı?” diye sordu. Adam “Var” dedi ve ona yiyecek getirdi.
Sonra Yezdicerd şöyle dedi: “Ben Mecusiyim; ibadetimi yapmak için gerekli olan şeyi getir.” Bunun üzerine değirmenci süvarilerden birine giderek Mecusi ibadetinde kullanacağı şeyleri istedi. Süvari “Bunları ne yapacaksın?” diye sordu. Değirmenci “Evde daha önce hiç benzerini görmediğim bir adam var; bunları benden istedi” dedi. Süvari onu Mahaveyh’in huzuruna götürdü. Mahaveyh “Bu Yezdicerd’dir. Git ve bana onun başını getir” dedi.
Mecusi din adamı ona şöyle dedi: “Bunu yapman doğru değildir. Sen de bilirsin ki din ile krallık ikizdir; biri olmadan diğeri ayakta duramaz. Eğer bunu yaparsan en kutsal şeyleri kirletmiş olursun.”
Halk da bunun büyük bir kötülük olduğunu söyleyerek konuştu. Fakat Mahaveyh onları lanetledi ve ağır süvarilere “Kim konuşursa onu öldürün” dedi. Sonra bazı adamlara değirmenci ile birlikte gidip Yezdicerd’i öldürmelerini emretti. Onlar gittiler fakat onu görünce öldürmekten çekindiler ve bunu yapmak istemediler. Değirmenciye “Sen gir ve onu öldür” dediler.
Değirmenci içeri girdi. Yezdicerd uyurken bir taşla başını ezdi. Sonra başını kesti, onlara verdi ve cesedini Murğab’a attı. Merv halkından bir grup değirmenciyi öldürdü ve değirmeni yıktı. Merv piskoposu geldi, Yezdicerd’in cesedini Murğab’dan çıkardı, bir tabuta koydu ve İstahr’a götürerek bir mezara yerleştirdi.
Başka rivayetlere göre:
Yezdicerd Nihavend savaşından sonra kaçtı. Bu savaş Arapların ona karşı yaptıkları savaşların sonuncusuydu. Sonunda İsfahan bölgesine ulaştı. Orada Mafyar adında bir adam vardı. O dihkanlardan biriydi ve Persler şehirden çekildikten sonra Araplara karşı savaşmakla görevlendirilmişti. İsfahan halkını toplayarak şöyle dedi: “Eğer işlerinizi üzerime alır ve sizi Araplara karşı savaşa götürürsem bana ne vereceksiniz?” Onlar “Seni üstünlüğünle tanıyacağız” dediler.
Bunun üzerine onları savaşa götürdü ve Araplara karşı küçük bir başarı kazandı. Bu sayede İsfahan halkı arasında saygınlık kazandı ve en yüksek mevkilere yükseldi.
Yezdicerd İsfahan’daki durumu görünce orada konakladı. Aynı gün Mafyar onu ziyaret etmeye geldi. Kapıcı Yezdicerd’i gizledi ve Mafyar’a “Onun huzuruna girmek için izin alana kadar burada bekle” dedi. Mafyar öfke ve gururla kapıcının başını yararak onu öldürdü; çünkü onun Yezdicerd’e ulaşmasını engellemişti.
Kapıcı kanlar içinde Yezdicerd’in yanına girdi. Yezdicerd onu görünce korktu ve bir saat içinde İsfahan’dan ayrıldı. Araplar kendi işleriyle meşgul oldukları için onu takip etmiyorlardı. Bu yüzden ona ülkesinin en uzak yerine gitmesi ve bir süre orada kalması tavsiye edildi.
Bunun üzerine Rey bölgesine gitti. Rey’e yaklaştığında Taberistan’ın hükümdarı onu karşılamak için geldi. Ona kendi ülkesinin sağlamlığını anlattı ve şöyle dedi: “Bugün bana olumlu cevap vermezsen ve bana gelmezsen seni kabul etmem ve sana sığınak vermem.”
Yezdicerd bunu reddetti fakat ona ispahbedlik görevini verdi.
Bir rivayete göre Yezdicerd Sicistan’a gitti, oradan da bin ağır süvari ile Merv’e geçti.
Başka bir rivayete göre ise Yezdicerd Fars bölgesine girdi ve orada dört yıl kaldı. Sonra Kirman’a gitti ve orada iki veya üç yıl kaldı. Kirman’ın dihkanı ondan yanında kalmasını istedi fakat Yezdicerd bunu kabul etmedi ve ondan güvence olarak bir rehine istedi. Dihkan bunu vermedi. Bunun üzerine Yezdicerd de onun isteğini kabul etmedi. Dihkan onu bacağından yakalayıp sürükledi ve topraklarından kovdu.
Bunun üzerine Yezdicerd Sicistan’a gitti ve orada yaklaşık beş yıl kaldı. Daha sonra Horasan’a gitmeye karar verdi; amacı kuvvetlerini yeniden toplayıp krallığını elinden alanlara karşı savaşmaktı. Yanında dihkanların oğullarından alınmış rehinelerle Merv’e gitti. Yanında bulunan ileri gelenlerden biri de Ferruhzad idi.
Merv’e ulaştığında krallardan yardım ve takviye istedi. Çin hükümdarına, Fergana kralına, Kabil kralına ve Hazar kralına da mektup yazdı.
O sırada Merv’de dihkan Mahaveyh b. Mafanah b. Feyd idi. Mahaveyh oğlu Baraz’ı Merv şehrinin başına getirmişti ve şehir onun yönetimi altındaydı. Yezdicerd şehri ve kalesini incelemek için şehre girmek istedi. Fakat Mahaveyh onun hilesinden ve entrikalarından korktuğu için oğluna, eğer içeri girmek isterse kapıyı açmamasını emretmişti.
Yezdicerd şehre girmek istediği gün dışarı çıktı ve surları dolaştı. Bir kapıya ulaşıp içeri girmek istediğinde Mahaveyh oğluna “Aç!” diye bağırdı fakat kemerini sıkarken ona açmaması için işaret ediyordu. Yezdicerd’in adamlarından biri bunu fark etti ve durumu ona bildirdi. O da Mahaveyh’in başını kesmek için izin istedi. “Bunu yaparsan bu bölgedeki işler tamamen senin lehine düzelir” dedi. Fakat Yezdicerd bunu kabul etmedi.
Başka bir rivayete göre:
Yezdicerd Ferruhzad’ı Merv valisi tayin etmiş ve Baraz’a kaleyi ve şehri ona teslim etmesini emretmişti. Fakat Mahaveyh’in emriyle şehir halkı bunu reddetti. Mahaveyh onlara şöyle demişti: “Bu adam sizin için kral değildir. Yenilmiş ve yaralanmış olarak size gelmiştir. Merv diğer bölgelerin başına gelenleri yaşamamalıdır. Yarın onunla birlikte geldiğimde kapıyı açmayın.” Ertesi gün geldiğinde onlar da aynen dediğini yaptılar.
Ferruhzad Yezdicerd’in önünde diz çökerek şöyle dedi: “Merv senin için çözülemeyen bir sorun oldu ve Araplar sana yetişti.” Yezdicerd “Senin görüşün nedir?” diye sordu. Ferruhzad “Türklerin ülkesine gidip orada kalmamız daha iyi olur. Çünkü Araplar bir şehri ele geçirene kadar onu bırakmazlar” dedi. Fakat Yezdicerd bunu kabul etmedi ve geri dönüp yeniden denemek istedi.
Bunun üzerine Baraz’ın babası Mahaveyh Yezdicerd’i yok etmeye karar verdi. Nizak Tarhan’a mektup yazdı ve Yezdicerd’in yenilmiş hâlde yanına geldiğini bildirdi. Onu yakalamak için birlikte hareket etmeyi teklif etti ve ya onu öldürmeyi ya da Araplarla anlaşma yapmayı önerdi. Eğer onu bu yükten kurtarırsa her gün bin dirhem ödeyeceğini vaat etti.
Nizak bu şekilde Yezdicerd’e mektup yazdı. Mektup ulaşınca Yezdicerd Merv ileri gelenlerini toplayarak görüşlerini sordu. Sanjan “Ordunu ve Ferruhzad’ı hiçbir sebeple dağıtmanı doğru bulmuyorum” dedi. Mahaveyh ise “Aksine Nizak’ın isteğini kabul etmelisin” dedi. Yezdicerd onun sözünü kabul etti, askerlerini dağıttı ve Ferruhzad’ı Serahs bataklıklarına gönderdi.
Ferruhzad feryat ederek yakasını yırttı ve Mahaveyh’e vurmak istedi. “Siz kralları öldürenlersiniz. Daha önce iki kralı öldürdünüz; bu kralı da öldüreceğinizi düşünüyorum” dedi. Ancak Yezdicerd’in kendi el yazısıyla yazdığı bir mektup gelince ayrıldı.
Nizak Merv ile Merv er-Rûd arasındaki Hulsidan denilen yere geldi. Yezdicerd onunla görüşmeye karar verdiğinde Mahaveyh ona silahsız gitmesini tavsiye etti. Böylece Nizak şüphelenmeyecek ve kaçmayacaktı. Ayrıca müzik aletleri ve çalgılarla gitmesini söyledi. Yezdicerd de Mahaveyh’in önerdiği küçük bir maiyetle gitti.
İki taraf birbirine yaklaştığında Nizak yaya olarak onu karşıladı. Yezdicerd ise at üzerinde kaldı ve Nizak için bir at getirilmesini emretti. Yezdicerd ordunun ortasına girdiğinde Nizak ona “Kızlarından birini bana ver; sana sadakatle yardım edeyim ve düşmanına karşı seninle savaşayım” dedi. Yezdicerd “Küstahlık ediyorsun ey köpek” diye cevap verdi. Bunun üzerine Nizak kamçısıyla ona saldırdı.
Yezdicerd “Hain bize ihanet etti” diye bağırdı ve kaçtı. Nizak’ın adamları onun maiyetine kılıçlarla saldırarak birçok kişiyi öldürdü.
Yezdicerd sonunda Merv topraklarında bir yere ulaştı. Atından indi ve bir değirmencinin evine girdi. Üç gün orada kaldı. Değirmenci ona “Çık da bir şeyler ye; üç gündür oruç tutuyorsun” dedi. Yezdicerd “Bunu ancak Mecusi ayinlerine göre yaparım” dedi.
Merv’deki Mecusilerden biri değirmenciye buğday getirmişti. Değirmenci ona durumu anlattı. Adam ayini yaptı. Sonra geri dönünce Mahaveyh’in adamlarının Yezdicerd’i aradığını duydu. Onlara Yezdicerd’i değirmencinin evinde gördüğünü söyledi.
Mahaveyh ağır süvarilerden birini gönderdi ve Yezdicerd’i yakalamasını emretti. Eğer ele geçirirse yay kirişiyle boğacak ve Merv nehrine atacaktı. Yezdicerd yakalandığında onlara yalvardı ve şöyle dedi:
“Beni öldürmeyin. Beni Merv dihkanına götürün veya Araplara gönderin. Onlar benim gibi bir kralın canını bağışlar.”
Fakat üzerindeki mücevherleri aldılar, onu bir çuvala koyup bağladılar, yay kirişiyle boğdular ve Merv nehrine attılar. Su onu sürükleyerek Râzık kanalının ağzına götürdü ve bir dala takıldı. Merv piskoposu onu oradan aldı, misk kokulu bir örtüye sardı, tabuta koydu ve Bâb Bâbân denilen yere götürdü. Orada bir mezara yerleştirip kapısını kapattı.
Yezdicerd’in saltanatı yirmi yıl sürdü. Bunun dört yılı huzur içinde, on altı yılı ise Arapların savaşları sebebiyle sıkıntı içinde geçti. O, Babek oğlu Erdeşir soyundan gelen son hükümdardı. Ondan sonra hükümdarlık Araplara geçti.
Bu yıl, yani 31. yılda (651-652), Abdullah b. Amir Horasan’a yürüdü. Abrşehr, Tus, Ebiverd ve Nesa’yı fethetti ve Serahs’a kadar ulaştı. Aynı yıl Merv halkıyla bir barış anlaşması yaptı.
Ali b. Muhammed (el-Medâinî) — Gıyâs b. İbrahim — İbn İshak’a göre:
Yezdicerd küçük bir maiyetle Kirman’dan Merv’e kaçtı. Oranın sınır valisinden para istedi fakat o bunu reddetti. Bunun üzerine Merv halkı kendileri için korkuya kapıldı ve Yezdicerd’e karşı destek istemek üzere Türklere haber gönderdiler. Türkler gelip gece baskını yaptılar; onun adamlarını öldürdüler. Yezdicerd ise kaçarak Murğab nehri kıyısında değirmen taşı yapan bir adamın evine ulaştı. Geceyi onun yanında geçirdi. Uyuduğu sırada değirmen taşı yapan adam onu öldürdü.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — el-Hüzeli’ye göre:
Yezdicerd Kirman’dan kaçarak Merv’e geldi ve oranın sınır valisinden ve halkından para istedi. Fakat onlar bunu reddettiler ve ondan korktukları için gece baskını yaptılar. Bazı rivayetlerde söylendiğinin aksine Türklere karşı bir ordu toplamaları için başvurmadılar. Onun adamlarını öldürdüler. Yezdicerd ise kuşağını, kılıcını ve tacını yanında taşıyarak yaya hâlde kaçtı ve sonunda Murğab nehri kıyısında bir taş ustasının evine ulaştı. Yezdicerd dikkatsiz davranınca taş ustası onu öldürdü, eşyalarını aldı ve cesedini Murğab nehrine attı.
Sabah olunca Merv halkı Yezdicerd’in izlerini takip etti ve izler taş ustasının evinde kayboldu. Taş ustasını yakaladılar. O da kralı öldürdüğünü itiraf etti ve eşyalarını ortaya çıkardı. Bunun üzerine taş ustasını ve ev halkını öldürdüler. Onun ve Yezdicerd’in eşyalarını aldılar. Yezdicerd’in cesedini Murğab’dan çıkararak tahta bir tabuta koydular.
El-Medâinî’ye göre rivayet edenlerden biri şöyle demiştir:
Onlar Yezdicerd’in cesedini İstahr’a götürdüler ve 31. yılın başlarında oraya defnettiler. Merv’e “Tanrı’nın düşmanı” adı verildi. Yezdicerd orada bir kadınla birlikte olmuştu ve kadın tek tarafı sakat bir çocuk doğurdu. Bu doğum Yezdicerd öldürüldükten sonra gerçekleşti. Çocuğa el-Muhdâc (Sakat) adı verildi. Bu kişinin Horasan’da birçok çocuğu oldu. Kuteybe b. Müslim Sughd’u veya başka bir yeri fethettiğinde iki cariye buldu. Kendisine onların el-Muhdâc’ın çocuklarından olduğu söylendi. Onları veya içlerinden birini Haccâc b. Yusuf’a gönderdi. Haccâc da onu Velid b. Abdülmelik’e gönderdi ve o kadından Yezid b. Velid en-Nâkıs doğdu.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ravh b. Abdullah — Hurdazbih er-Râzî’ye göre:
Yezdicerd Horasan’a, Rüstem’in kardeşi Hurrezâd-Mihr ile birlikte geldi. Hurrezâd-Mihr Merv’in sınır valisi Mahaveyh’e şöyle dedi: “Kralı sana emanet ediyorum.” Sonra Irak’a gitti. Yezdicerd Merv’de kaldı ve Mahaveyh’i görevden almayı düşündü. Bunun üzerine Mahaveyh Türklere mektup yazdı ve Yezdicerd’in kaçtığını ve yanına geldiğini bildirdi. Merv halkını Yezdicerd’e karşı desteklemeleri için onlarla anlaşma yaptı ve Horasan’a girmelerine izin verdi.
El-Medâinî’ye göre:
Türkler Merv’e ulaştı. Yezdicerd yanında bulunan adamlarla birlikte onlara karşı çıktı. Merv’in ağır zırhlı süvarileriyle Mahaveyh de onu destekliyordu. Yezdicerd Türklere karşı büyük bir kıyım yaptı. Ancak Mahaveyh onların kaçacağından korktu ve Merv’in ağır süvarileriyle Türklere katıldı. Yezdicerd’in askerleri kaçtı ve öldürüldü. Akşam vakti atı da yaralandı. Bunun üzerine yaya olarak kaçtı ve Murğab kıyısındaki bir değirmenin bulunduğu eve ulaştı. Orada iki gece kaldı. Bu sırada Mahaveyh onu aradı fakat bulamadı.
İkinci günün sabahı değirmen sahibi eve girdi. Yezdicerd’i görünce “Sen insan mısın yoksa cin mi?” dedi. Yezdicerd “İnsanım. Yiyecek bir şey var mı?” diye sordu. Adam “Var” dedi ve ona yiyecek getirdi.
Sonra Yezdicerd şöyle dedi: “Ben Mecusiyim; ibadetimi yapmak için gerekli olan şeyi getir.” Bunun üzerine değirmenci süvarilerden birine giderek Mecusi ibadetinde kullanacağı şeyleri istedi. Süvari “Bunları ne yapacaksın?” diye sordu. Değirmenci “Evde daha önce hiç benzerini görmediğim bir adam var; bunları benden istedi” dedi. Süvari onu Mahaveyh’in huzuruna götürdü. Mahaveyh “Bu Yezdicerd’dir. Git ve bana onun başını getir” dedi.
Mecusi din adamı ona şöyle dedi: “Bunu yapman doğru değildir. Sen de bilirsin ki din ile krallık ikizdir; biri olmadan diğeri ayakta duramaz. Eğer bunu yaparsan en kutsal şeyleri kirletmiş olursun.”
Halk da bunun büyük bir kötülük olduğunu söyleyerek konuştu. Fakat Mahaveyh onları lanetledi ve ağır süvarilere “Kim konuşursa onu öldürün” dedi. Sonra bazı adamlara değirmenci ile birlikte gidip Yezdicerd’i öldürmelerini emretti. Onlar gittiler fakat onu görünce öldürmekten çekindiler ve bunu yapmak istemediler. Değirmenciye “Sen gir ve onu öldür” dediler.
Değirmenci içeri girdi. Yezdicerd uyurken bir taşla başını ezdi. Sonra başını kesti, onlara verdi ve cesedini Murğab’a attı. Merv halkından bir grup değirmenciyi öldürdü ve değirmeni yıktı. Merv piskoposu geldi, Yezdicerd’in cesedini Murğab’dan çıkardı, bir tabuta koydu ve İstahr’a götürerek bir mezara yerleştirdi.
Başka rivayetlere göre:
Yezdicerd Nihavend savaşından sonra kaçtı. Bu savaş Arapların ona karşı yaptıkları savaşların sonuncusuydu. Sonunda İsfahan bölgesine ulaştı. Orada Mafyar adında bir adam vardı. O dihkanlardan biriydi ve Persler şehirden çekildikten sonra Araplara karşı savaşmakla görevlendirilmişti. İsfahan halkını toplayarak şöyle dedi: “Eğer işlerinizi üzerime alır ve sizi Araplara karşı savaşa götürürsem bana ne vereceksiniz?” Onlar “Seni üstünlüğünle tanıyacağız” dediler.
Bunun üzerine onları savaşa götürdü ve Araplara karşı küçük bir başarı kazandı. Bu sayede İsfahan halkı arasında saygınlık kazandı ve en yüksek mevkilere yükseldi.
Yezdicerd İsfahan’daki durumu görünce orada konakladı. Aynı gün Mafyar onu ziyaret etmeye geldi. Kapıcı Yezdicerd’i gizledi ve Mafyar’a “Onun huzuruna girmek için izin alana kadar burada bekle” dedi. Mafyar öfke ve gururla kapıcının başını yararak onu öldürdü; çünkü onun Yezdicerd’e ulaşmasını engellemişti.
Kapıcı kanlar içinde Yezdicerd’in yanına girdi. Yezdicerd onu görünce korktu ve bir saat içinde İsfahan’dan ayrıldı. Araplar kendi işleriyle meşgul oldukları için onu takip etmiyorlardı. Bu yüzden ona ülkesinin en uzak yerine gitmesi ve bir süre orada kalması tavsiye edildi.
Bunun üzerine Rey bölgesine gitti. Rey’e yaklaştığında Taberistan’ın hükümdarı onu karşılamak için geldi. Ona kendi ülkesinin sağlamlığını anlattı ve şöyle dedi: “Bugün bana olumlu cevap vermezsen ve bana gelmezsen seni kabul etmem ve sana sığınak vermem.”
Yezdicerd bunu reddetti fakat ona ispahbedlik görevini verdi.
Bir rivayete göre Yezdicerd Sicistan’a gitti, oradan da bin ağır süvari ile Merv’e geçti.
Başka bir rivayete göre ise Yezdicerd Fars bölgesine girdi ve orada dört yıl kaldı. Sonra Kirman’a gitti ve orada iki veya üç yıl kaldı. Kirman’ın dihkanı ondan yanında kalmasını istedi fakat Yezdicerd bunu kabul etmedi ve ondan güvence olarak bir rehine istedi. Dihkan bunu vermedi. Bunun üzerine Yezdicerd de onun isteğini kabul etmedi. Dihkan onu bacağından yakalayıp sürükledi ve topraklarından kovdu.
Bunun üzerine Yezdicerd Sicistan’a gitti ve orada yaklaşık beş yıl kaldı. Daha sonra Horasan’a gitmeye karar verdi; amacı kuvvetlerini yeniden toplayıp krallığını elinden alanlara karşı savaşmaktı. Yanında dihkanların oğullarından alınmış rehinelerle Merv’e gitti. Yanında bulunan ileri gelenlerden biri de Ferruhzad idi.
Merv’e ulaştığında krallardan yardım ve takviye istedi. Çin hükümdarına, Fergana kralına, Kabil kralına ve Hazar kralına da mektup yazdı.
O sırada Merv’de dihkan Mahaveyh b. Mafanah b. Feyd idi. Mahaveyh oğlu Baraz’ı Merv şehrinin başına getirmişti ve şehir onun yönetimi altındaydı. Yezdicerd şehri ve kalesini incelemek için şehre girmek istedi. Fakat Mahaveyh onun hilesinden ve entrikalarından korktuğu için oğluna, eğer içeri girmek isterse kapıyı açmamasını emretmişti.
Yezdicerd şehre girmek istediği gün dışarı çıktı ve surları dolaştı. Bir kapıya ulaşıp içeri girmek istediğinde Mahaveyh oğluna “Aç!” diye bağırdı fakat kemerini sıkarken ona açmaması için işaret ediyordu. Yezdicerd’in adamlarından biri bunu fark etti ve durumu ona bildirdi. O da Mahaveyh’in başını kesmek için izin istedi. “Bunu yaparsan bu bölgedeki işler tamamen senin lehine düzelir” dedi. Fakat Yezdicerd bunu kabul etmedi.
Başka bir rivayete göre:
Yezdicerd Ferruhzad’ı Merv valisi tayin etmiş ve Baraz’a kaleyi ve şehri ona teslim etmesini emretmişti. Fakat Mahaveyh’in emriyle şehir halkı bunu reddetti. Mahaveyh onlara şöyle demişti: “Bu adam sizin için kral değildir. Yenilmiş ve yaralanmış olarak size gelmiştir. Merv diğer bölgelerin başına gelenleri yaşamamalıdır. Yarın onunla birlikte geldiğimde kapıyı açmayın.” Ertesi gün geldiğinde onlar da aynen dediğini yaptılar.
Ferruhzad Yezdicerd’in önünde diz çökerek şöyle dedi: “Merv senin için çözülemeyen bir sorun oldu ve Araplar sana yetişti.” Yezdicerd “Senin görüşün nedir?” diye sordu. Ferruhzad “Türklerin ülkesine gidip orada kalmamız daha iyi olur. Çünkü Araplar bir şehri ele geçirene kadar onu bırakmazlar” dedi. Fakat Yezdicerd bunu kabul etmedi ve geri dönüp yeniden denemek istedi.
Bunun üzerine Baraz’ın babası Mahaveyh Yezdicerd’i yok etmeye karar verdi. Nizak Tarhan’a mektup yazdı ve Yezdicerd’in yenilmiş hâlde yanına geldiğini bildirdi. Onu yakalamak için birlikte hareket etmeyi teklif etti ve ya onu öldürmeyi ya da Araplarla anlaşma yapmayı önerdi. Eğer onu bu yükten kurtarırsa her gün bin dirhem ödeyeceğini vaat etti.
Nizak bu şekilde Yezdicerd’e mektup yazdı. Mektup ulaşınca Yezdicerd Merv ileri gelenlerini toplayarak görüşlerini sordu. Sanjan “Ordunu ve Ferruhzad’ı hiçbir sebeple dağıtmanı doğru bulmuyorum” dedi. Mahaveyh ise “Aksine Nizak’ın isteğini kabul etmelisin” dedi. Yezdicerd onun sözünü kabul etti, askerlerini dağıttı ve Ferruhzad’ı Serahs bataklıklarına gönderdi.
Ferruhzad feryat ederek yakasını yırttı ve Mahaveyh’e vurmak istedi. “Siz kralları öldürenlersiniz. Daha önce iki kralı öldürdünüz; bu kralı da öldüreceğinizi düşünüyorum” dedi. Ancak Yezdicerd’in kendi el yazısıyla yazdığı bir mektup gelince ayrıldı.
Nizak Merv ile Merv er-Rûd arasındaki Hulsidan denilen yere geldi. Yezdicerd onunla görüşmeye karar verdiğinde Mahaveyh ona silahsız gitmesini tavsiye etti. Böylece Nizak şüphelenmeyecek ve kaçmayacaktı. Ayrıca müzik aletleri ve çalgılarla gitmesini söyledi. Yezdicerd de Mahaveyh’in önerdiği küçük bir maiyetle gitti.
İki taraf birbirine yaklaştığında Nizak yaya olarak onu karşıladı. Yezdicerd ise at üzerinde kaldı ve Nizak için bir at getirilmesini emretti. Yezdicerd ordunun ortasına girdiğinde Nizak ona “Kızlarından birini bana ver; sana sadakatle yardım edeyim ve düşmanına karşı seninle savaşayım” dedi. Yezdicerd “Küstahlık ediyorsun ey köpek” diye cevap verdi. Bunun üzerine Nizak kamçısıyla ona saldırdı.
Yezdicerd “Hain bize ihanet etti” diye bağırdı ve kaçtı. Nizak’ın adamları onun maiyetine kılıçlarla saldırarak birçok kişiyi öldürdü.
Yezdicerd sonunda Merv topraklarında bir yere ulaştı. Atından indi ve bir değirmencinin evine girdi. Üç gün orada kaldı. Değirmenci ona “Çık da bir şeyler ye; üç gündür oruç tutuyorsun” dedi. Yezdicerd “Bunu ancak Mecusi ayinlerine göre yaparım” dedi.
Merv’deki Mecusilerden biri değirmenciye buğday getirmişti. Değirmenci ona durumu anlattı. Adam ayini yaptı. Sonra geri dönünce Mahaveyh’in adamlarının Yezdicerd’i aradığını duydu. Onlara Yezdicerd’i değirmencinin evinde gördüğünü söyledi.
Mahaveyh ağır süvarilerden birini gönderdi ve Yezdicerd’i yakalamasını emretti. Eğer ele geçirirse yay kirişiyle boğacak ve Merv nehrine atacaktı. Yezdicerd yakalandığında onlara yalvardı ve şöyle dedi:
“Beni öldürmeyin. Beni Merv dihkanına götürün veya Araplara gönderin. Onlar benim gibi bir kralın canını bağışlar.”
Fakat üzerindeki mücevherleri aldılar, onu bir çuvala koyup bağladılar, yay kirişiyle boğdular ve Merv nehrine attılar. Su onu sürükleyerek Râzık kanalının ağzına götürdü ve bir dala takıldı. Merv piskoposu onu oradan aldı, misk kokulu bir örtüye sardı, tabuta koydu ve Bâb Bâbân denilen yere götürdü. Orada bir mezara yerleştirip kapısını kapattı.
Yezdicerd’in saltanatı yirmi yıl sürdü. Bunun dört yılı huzur içinde, on altı yılı ise Arapların savaşları sebebiyle sıkıntı içinde geçti. O, Babek oğlu Erdeşir soyundan gelen son hükümdardı. Ondan sonra hükümdarlık Araplara geçti.
Bu yıl, yani 31. yılda (651-652), Abdullah b. Amir Horasan’a yürüdü. Abrşehr, Tus, Ebiverd ve Nesa’yı fethetti ve Serahs’a kadar ulaştı. Aynı yıl Merv halkıyla bir barış anlaşması yaptı.
Abdullah b. Âmir’in Horasan Seferi:
İbn Âmir Fars’ı fethettikten sonra Evs et-Temîmî onun huzuruna gelerek şöyle dedi: “Allah emiri desteklesin! Bu ülke senin elinin altındadır; fakat sen onun çok az bir kısmını fethettin. İleri yürü; çünkü Allah senin yardımcındır.” İbn Âmir şöyle cevap verdi: “Biz zaten sefer emrini vermedik mi?” O, Evs’in tavsiyesini aldığını göstermeyi hoş görmedi.
Ali b. Muhammed (el-Medâinî) — Mesleme b. Muharib — es-Seken b. Katâde el-Uraynî’ye göre:
İbn Âmir Fars’ı fethettikten sonra Basra’ya döndü. İstahr’da kendi yerine Şerik b. el-A‘ver el-Hârisî’yi tayin etti. Şerik İstahr mescidini inşa etti. Benî Temîm’den bir adam İbn Âmir’in huzuruna girdi. El-Uraynî der ki: Biz bunun el-Ahnaf olduğunu söylerdik. Bunun Evs b. Câbir el-Cuşemî olduğu da söylenir; yani Temîm kabilesinin Cuşem kolundandır.
Bu adam İbn Âmir’e şöyle dedi: “Düşmanın senden korkarak kaçıyor ve ülkeler çok geniştir. Yola çık; çünkü Allah senin yardımcındır ve dinini yüceltecektir.” Bunun üzerine İbn Âmir insanlara sefere hazırlanmalarını emrederek ordusunu topladı. Basra’da kendi yerine Ziyad’ı bıraktı. Kirman’a ilerledi ve oradan Horasan’a yöneldi. Ancak bazı rivayet sahipleri onun İsfahan yolunu tuttuğunu ve oradan Horasan’a gittiğini söylerler.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — el-Mufaddal el-Kirmânî — babasından rivayet eder:
Kirman âlimleri şöyle anlatırlardı: İbn Âmir orduyla birlikte Siracân’da konakladı, sonra Horasan’a yöneldi. Kirman’da kendi yerine Mücaşi‘ b. Mes‘ud es-Sülemî’yi tayin etti. İbn Âmir Râvar çölü yolundan ilerledi. Bu mesafe seksen fersahtır. Sonra Tabeseyn’e gitti ve Abrşehr’e yöneldi. Burası bugünkü Nişabur şehridir. Öncü birliklerin başında el-Ahnaf b. Kays bulunuyordu. El-Ahnaf kuvvetlerini Kuhistan’a götürdü ve Abrşehr’e doğru ilerledi. Herat halkı olan Heftalitler ona karşı çıktılar; fakat el-Ahnaf onları savaşta bozguna uğrattı. Daha sonra İbn Âmir Nişabur’a geldi.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ebû Mihnef — Nümeyr b. Vâle — eş-Şa‘bî’ye göre:
İbn Âmir Habîk çölü yolundan, ardından Huvast üzerinden ilerledi. Onun Yezd üzerinden geçip Kuhistan yolunu izlediği de söylenir. Öncü kuvvetlerin başına el-Ahnaf’ı koydu. Heftalitler onunla karşılaştılar fakat onları savaşta bozguna uğrattı ve Abrşehr’e ulaştı. İbn Âmir burayı kuşattı. Sa‘id b. el-Âs ise Kufelilerle birlikte Curcân’a gelmişti ve Horasan’a gitmeyi düşünüyordu. Ancak İbn Âmir’in Abrşehr’i kuşattığını öğrenince Kufe’ye geri döndü.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ali b. Mücahid’e göre:
İbn Âmir Abrşehr’i kuşattı ve şehrin yarısını zorla ele geçirdi. Diğer yarısı Kanâra’nın elinde kaldı; Nesa ve Tus’un da yarısı onun kontrolündeydi. İbn Âmir Merv’e ulaşamayınca Kanâra ile barış yaptı. Kanâra oğlu Ebû’s-Salt b. Kanâra’yı ve kardeşinin oğlu Sâlim’i rehine olarak verdi. İbn Âmir Abdullah b. Hâzim’i Herat’a, Hâtim b. Nu‘man’ı ise Merv’e gönderdi. İbn Âmir Kanâra’nın iki oğlunu ele geçirdi; onlar Nu‘man b. el-Agsam en-Necrî’nin eline geçti ve o da onları azat etti.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ebû Hafs el-Ezdî — İdris b. Hanzala el-Ammi’ye göre:
İbn Âmir Abrşehr’in iç şehrini zorla ele geçirdi ve çevresindeki Tus, Ebiverd, Nesa ve Humran gibi yerleri fethetti. Bu olay 31. yılda (651-652) gerçekleşti.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ebû’s-Serî el-Mervezî — babasından rivayet eder:
Musa b. Abdullah b. Hâzim’in şöyle dediğini işittim: Babam Serahs halkıyla barış yaptı. Abdullah b. Âmir onu Abrşehr’den onların üzerine göndermişti. Kendisi ise Abrşehr halkıyla barış anlaşması yaptı. Onlar İbn Âmir’e Kisra soyundan iki cariye verdiler: Bâbûnac ve Tahmîc (veya Tamhîc). İbn Âmir onları beraberinde götürdü. Ümeyr b. Ahmer el-Yeşkürî’yi gönderdi; o da Abrşehr çevresindeki Tus, Ebiverd, Nesa ve Humran’ı fethederek Serahs’a kadar ilerledi.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — es-Salt b. Dinar — İbn Sirin’e göre:
İbn Âmir Serahs’a Abdullah b. Hâzim’i gönderdi ve o burayı fethetti. İbn Âmir Kisra soyundan iki cariye elde etti; bunlardan birini en-Nuşacan’a verdi, diğer cariye Bâbûnac ise öldü.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ebû’z-Zeyyel Züheyr b. Huneyd el-Adevî — bazı Horasanlı âlimlerden rivayet eder:
İbn Âmir, Rebâb kabile ittifakına bağlı Adî kabilesinden olan el-Esved b. Külsüm el-Adevî’yi Beyhak’a gönderdi. Beyhak Abrşehr’e bağlıydı ve şehirden on altı fersah uzaklıktaydı. El-Esved b. Külsüm burayı fethetti fakat kendisi öldürüldü.
El-Medâinî şöyle der:
O dinine bağlı seçkin bir adamdı. Âmir b. Abdullah el-Anbarî’nin arkadaşlarından biriydi. Âmir Basra’dan çıkarıldıktan sonra şöyle derdi: “Irak’ta öğle sıcağında susuz kalmayı, müezzinlerin gür seslerini ve el-Esved b. Külsüm gibi kardeşleri özlemekten başka hiçbir şey için üzülmem.”
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Züheyr b. Huneyd — amcalarından birine göre:
İbn Âmir Nişabur’u fethetti ve Serahs’a doğru ilerledi. Merv halkı barış istedi. İbn Âmir onlara Hâtim b. Nu‘man el-Bâhilî’yi gönderdi. O da Merv’in sınır valisi Abraz ile barış yaptı ve 2.200.000 dirhem vergi karşılığında anlaşma sağladı.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Mus‘ab b. Hayyan — kardeşi Mukatil b. Hayyan’a göre:
Onlarla 6.200.000 dirhem vergi karşılığında barış yaptı.
Bu yıl Osman hac sırasında insanlara önderlik etti.
Ali b. Muhammed (el-Medâinî) — Mesleme b. Muharib — es-Seken b. Katâde el-Uraynî’ye göre:
İbn Âmir Fars’ı fethettikten sonra Basra’ya döndü. İstahr’da kendi yerine Şerik b. el-A‘ver el-Hârisî’yi tayin etti. Şerik İstahr mescidini inşa etti. Benî Temîm’den bir adam İbn Âmir’in huzuruna girdi. El-Uraynî der ki: Biz bunun el-Ahnaf olduğunu söylerdik. Bunun Evs b. Câbir el-Cuşemî olduğu da söylenir; yani Temîm kabilesinin Cuşem kolundandır.
Bu adam İbn Âmir’e şöyle dedi: “Düşmanın senden korkarak kaçıyor ve ülkeler çok geniştir. Yola çık; çünkü Allah senin yardımcındır ve dinini yüceltecektir.” Bunun üzerine İbn Âmir insanlara sefere hazırlanmalarını emrederek ordusunu topladı. Basra’da kendi yerine Ziyad’ı bıraktı. Kirman’a ilerledi ve oradan Horasan’a yöneldi. Ancak bazı rivayet sahipleri onun İsfahan yolunu tuttuğunu ve oradan Horasan’a gittiğini söylerler.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — el-Mufaddal el-Kirmânî — babasından rivayet eder:
Kirman âlimleri şöyle anlatırlardı: İbn Âmir orduyla birlikte Siracân’da konakladı, sonra Horasan’a yöneldi. Kirman’da kendi yerine Mücaşi‘ b. Mes‘ud es-Sülemî’yi tayin etti. İbn Âmir Râvar çölü yolundan ilerledi. Bu mesafe seksen fersahtır. Sonra Tabeseyn’e gitti ve Abrşehr’e yöneldi. Burası bugünkü Nişabur şehridir. Öncü birliklerin başında el-Ahnaf b. Kays bulunuyordu. El-Ahnaf kuvvetlerini Kuhistan’a götürdü ve Abrşehr’e doğru ilerledi. Herat halkı olan Heftalitler ona karşı çıktılar; fakat el-Ahnaf onları savaşta bozguna uğrattı. Daha sonra İbn Âmir Nişabur’a geldi.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ebû Mihnef — Nümeyr b. Vâle — eş-Şa‘bî’ye göre:
İbn Âmir Habîk çölü yolundan, ardından Huvast üzerinden ilerledi. Onun Yezd üzerinden geçip Kuhistan yolunu izlediği de söylenir. Öncü kuvvetlerin başına el-Ahnaf’ı koydu. Heftalitler onunla karşılaştılar fakat onları savaşta bozguna uğrattı ve Abrşehr’e ulaştı. İbn Âmir burayı kuşattı. Sa‘id b. el-Âs ise Kufelilerle birlikte Curcân’a gelmişti ve Horasan’a gitmeyi düşünüyordu. Ancak İbn Âmir’in Abrşehr’i kuşattığını öğrenince Kufe’ye geri döndü.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ali b. Mücahid’e göre:
İbn Âmir Abrşehr’i kuşattı ve şehrin yarısını zorla ele geçirdi. Diğer yarısı Kanâra’nın elinde kaldı; Nesa ve Tus’un da yarısı onun kontrolündeydi. İbn Âmir Merv’e ulaşamayınca Kanâra ile barış yaptı. Kanâra oğlu Ebû’s-Salt b. Kanâra’yı ve kardeşinin oğlu Sâlim’i rehine olarak verdi. İbn Âmir Abdullah b. Hâzim’i Herat’a, Hâtim b. Nu‘man’ı ise Merv’e gönderdi. İbn Âmir Kanâra’nın iki oğlunu ele geçirdi; onlar Nu‘man b. el-Agsam en-Necrî’nin eline geçti ve o da onları azat etti.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ebû Hafs el-Ezdî — İdris b. Hanzala el-Ammi’ye göre:
İbn Âmir Abrşehr’in iç şehrini zorla ele geçirdi ve çevresindeki Tus, Ebiverd, Nesa ve Humran gibi yerleri fethetti. Bu olay 31. yılda (651-652) gerçekleşti.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ebû’s-Serî el-Mervezî — babasından rivayet eder:
Musa b. Abdullah b. Hâzim’in şöyle dediğini işittim: Babam Serahs halkıyla barış yaptı. Abdullah b. Âmir onu Abrşehr’den onların üzerine göndermişti. Kendisi ise Abrşehr halkıyla barış anlaşması yaptı. Onlar İbn Âmir’e Kisra soyundan iki cariye verdiler: Bâbûnac ve Tahmîc (veya Tamhîc). İbn Âmir onları beraberinde götürdü. Ümeyr b. Ahmer el-Yeşkürî’yi gönderdi; o da Abrşehr çevresindeki Tus, Ebiverd, Nesa ve Humran’ı fethederek Serahs’a kadar ilerledi.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — es-Salt b. Dinar — İbn Sirin’e göre:
İbn Âmir Serahs’a Abdullah b. Hâzim’i gönderdi ve o burayı fethetti. İbn Âmir Kisra soyundan iki cariye elde etti; bunlardan birini en-Nuşacan’a verdi, diğer cariye Bâbûnac ise öldü.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Ebû’z-Zeyyel Züheyr b. Huneyd el-Adevî — bazı Horasanlı âlimlerden rivayet eder:
İbn Âmir, Rebâb kabile ittifakına bağlı Adî kabilesinden olan el-Esved b. Külsüm el-Adevî’yi Beyhak’a gönderdi. Beyhak Abrşehr’e bağlıydı ve şehirden on altı fersah uzaklıktaydı. El-Esved b. Külsüm burayı fethetti fakat kendisi öldürüldü.
El-Medâinî şöyle der:
O dinine bağlı seçkin bir adamdı. Âmir b. Abdullah el-Anbarî’nin arkadaşlarından biriydi. Âmir Basra’dan çıkarıldıktan sonra şöyle derdi: “Irak’ta öğle sıcağında susuz kalmayı, müezzinlerin gür seslerini ve el-Esved b. Külsüm gibi kardeşleri özlemekten başka hiçbir şey için üzülmem.”
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Züheyr b. Huneyd — amcalarından birine göre:
İbn Âmir Nişabur’u fethetti ve Serahs’a doğru ilerledi. Merv halkı barış istedi. İbn Âmir onlara Hâtim b. Nu‘man el-Bâhilî’yi gönderdi. O da Merv’in sınır valisi Abraz ile barış yaptı ve 2.200.000 dirhem vergi karşılığında anlaşma sağladı.
Ali (b. Muhammed el-Medâinî) — Mus‘ab b. Hayyan — kardeşi Mukatil b. Hayyan’a göre:
Onlarla 6.200.000 dirhem vergi karşılığında barış yaptı.
Bu yıl Osman hac sırasında insanlara önderlik etti.