Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi — Şuayb — Seyf — Abdülmelik, er-Rabî‘, Ebû Mücelid, Ebû Osman ve Ebû Hârise şöyle dediler:
Ebû Ubeyde öldüğünde, yerine valilik görevinde İyâd b. Ganm’ı tayin etti. İyâd onun anne tarafından dayısı ve aynı zamanda babasının kardeşinin oğluydu. İyâd daha önce Cezîre’de vali olmuştu; fakat Ömer b. Hattab onu görevden almıştı. Bunun üzerine Şam’da Ebû Ubeyde’ye katıldı ve onunla birlikte kaldı. İyâd cömertliğiyle tanınmıştı; hiçbir şeyi esirgemez ve kendisinden isteneni geri çevirmezdi.
Bu durum Ömer’e bildirildi ve insanlar ona şöyle dediler:
“Sen Hâlid b. Velîd’i görevden aldın ve onun cömertliğini eleştirdin. Oysa İyâd Arapların en cömerti ve eli en açık olanıdır; kendisinden istenen hiçbir şeyi geri çevirmez.”
Ömer şöyle cevap verdi:
“İyâd kendi malından bu kadar harcamayı ne zamandır sürdürüyor ki bizim malımızı kullansın? Bununla birlikte Ebû Ubeyde’nin verdiği hiçbir kararı değiştirmedim.”
Ebû Ubeyde’den sonra İyâd b. Ganm de öldü. Bunun üzerine Ömer, onun bölgesinin askerî valiliğine Saîd b. Hidhyâm el-Cümahî’yi tayin etti. Daha sonra Saîd de öldü ve Ömer onun yerine Ümeyr b. Sa‘d el-Ensârî’yi askerî vali olarak atadı.
Ömer öldüğünde Muaviye Şam ve Ürdün üzerinde yetki sahibiydi; Ümeyr b. Sa‘d ise Hıms ve Kınnesrîn üzerinde yetki sahibiydi. Muaviye b. Ebî Süfyan Kınnesrîn’i, iki Irak’tan gelip kendisine katılanlar için bir askerî merkez yaptı.
Yezid b. Ebî Süfyan öldüğünde Ömer onun yerine Muaviye’yi tayin etti ve onun ölümünü babası Ebû Süfyan’a bildirdi. Ebû Süfyan şöyle dedi:
“Ey Müminlerin emiri, onun bölgesine kimi tayin ettin?”
Ömer şöyle cevap verdi:
“Muaviye’yi.”
Ebû Süfyan şöyle dedi:
“Akrabalarına iyi davrandın.”
Böylece Ürdün ve Şam Muaviye’nin yönetimi altında birleşti.
Ömer öldüğünde Muaviye Şam ve Ürdün üzerinde yetki sahibiydi; Ümeyr b. Sa‘d Hıms ve Kınnesrîn üzerinde, Alkame b. Mücezziz Filistin üzerinde, Amr b. Âs ise Mısır üzerinde yetki sahibiydi.
Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi — Şuayb — Seyf — Mübeşşir — Sâlim şöyle dedi:
Osman b. Affan tarafından tayin edilen ilk vali, Ömer’in vasiyetine uygun olarak Sa‘d b. Ebî Vakkas oldu. Daha sonra Ümeyr b. Sa‘d vebaya yakalandı. Bu hastalık onu çok zayıf düşürdü ve Osman’dan görevden ayrılıp akrabalarının yanına dönmek için izin istedi. Osman onun isteğini kabul etti ve Hıms ile Kınnesrîn’i Muaviye’nin yönetimine bağladı.
Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi — Şuayb — Seyf — Ebû Hârise ve Ebû Osman — Hâlid b. Ma‘dan şöyle dedi:
Osman halife olduğunda, Şam’daki Ömer’in tayin ettiği valileri görevlerinde bıraktı.
Filistin üzerinde yetkili olan Abdurrahman b. Alkame el-Kinânî öldüğünde Osman onun bölgesini Muaviye’ye bağladı. Ümeyr b. Sa‘d Osman’ın halifeliği sırasında uzun süren bir hastalığa yakalandı ve görevden ayrılmak için izin istedi. Osman onun isteğini kabul etti ve onun bölgesini de Muaviye’nin yönetimine bağladı.
Böylece Osman’ın halifeliğinin ilk iki yılında bütün Şam Muaviye’nin yönetimi altında birleşmiş oldu.
Amr b. Âs ise Ömer zamanında Mısır üzerinde yetki sahibiydi. Mısır onun yönetimi altında birleşmişti ve Osman halifeliğinin başlangıcında onu görevinde bıraktı.
Yukarıda zikredilen iki savaş hakkında el-Vâkıdî’nin rivayetine dönüş
Şamlılar Muaviye b. Ebî Süfyan’ın komutası altında yola çıktılar. Deniz bölgelerinden gelenlerin başında ise Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh bulunuyordu.
El-Vâkıdî’ye göre aynı yıl Herakleios’un oğlu Konstantin, Müslümanların Afrika’da Bizanslılara yaptıklarından dolayı harekete geçti. Bizanslıların İslâm’ın ortaya çıkışından beri toplamadıkları büyüklükte bir donanma topladı. Beş yüz gemiyle yola çıktılar ve Abdullah b. Sa‘d komutasındaki Müslümanlarla karşılaştılar. Taraflar birbirlerine yaklaşarak Müslüman ve müşrik gemilerinin direklerini birbirine bağlayıncaya kadar birbirlerini koruyup desteklediler.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — İsa b. Alkame — Abdullah b. Ebî Süfyan — babası — Malik b. Evs b. el-Hadethân şöyle dedi:
Ben de onların arasındaydım. Denizde düşmanla karşılaştık; böyle gemiler hiç görmemiştik. Rüzgâr bize karşıydı, bu yüzden bir süre demir atıp bekledik; onlar da yakınlarda demirlemişti. Sonra rüzgâr kesildi. Biz şöyle dedik: “Sizinle bizim aramızda güvenli bir geçiş olsun.” Onlar da “Bu sizin için de bizim için de geçerli olacak” dediler. Biz de şöyle dedik: “İsterseniz karada savaşalım; hangimizin ömrü daha kısa ise o ölür. İsterseniz denizde.” El-Vâkıdî der ki: Onlar homurdanarak “Denizde” dediler. Bunun üzerine gemilerimizi onlara yaklaştırdık ve birbirine bağladık. Böylece hem onların gemilerinde hem de bizim gemilerimizde birbirimize saldırıyorduk. Çok şiddetli savaştık; insanlar gemiler üzerinde kılıçla vurarak ve hançerlerle saldırarak birbirlerine saldırdı. Dalgaların çarpmasıyla kan kıyıya vuruyordu. Dalgalar insanların cesetlerini yığınlar hâlinde kıyıya atıyordu.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — Hişam b. Sa‘d — Zeyd b. Eslem — babası — o gün orada bulunan biri şöyle dedi:
Rüzgârın dalgaları sürüklediği sahili gördüm. Orada insan cesetlerinden oluşan büyük bir tepe vardı ve suya göre kan daha fazlaydı. O gün Müslümanlardan çok kişi öldürüldü; kâfirlerin sayısı ise sayılmayacak kadar çoktu. O gün Müslümanlar daha önce hiçbir yerde katlanmadıkları kadar büyük bir sıkıntıya katlandılar. Sonra Allah İslâm ehline yardımını indirdi ve Konstantin kaçtı. Yenilgisi, aldığı yaralar ve kayıplar yüzündendi; o gün yaralanmış ve bir süre yaralı kalmıştı.
İbn Ömer (el-Vâkıdî) — Sâlim, Ümmü Muhammed’in azatlısı — Hâlid b. Ebî İmrân — Haneş b. Abdullah es-San‘ânî şöyle dedi:
Muhammed b. Ebî Huzeyfe’den ilk duyulan şey, insanlar denizdeyken 31. yılda meydana geldi. Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh ikindi namazını kıldırdığında Muhammed b. Ebî Huzeyfe “Allahu ekber” diye bağırdı. İmam Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh namazı bitirinceye kadar sesini yükseltmeye devam etti. Namazdan sonra Abdullah b. Sa‘d “Bu nedir?” diye sordu. Ona “Bu, Muhammed b. Ebî Huzeyfe’nin tekbir getirmesidir” denildi. Bunun üzerine Abdullah b. Sa‘d onu çağırdı ve “Bu yaptığın nedir, bu bir bidat ve yeni bir şeydir” dedi. Muhammed şöyle cevap verdi: “Bu bidat değildir; Allah’ın büyüklüğünü ilan etmenin bir zararı yoktur.” Abdullah “Bunu bir daha yapmayacaksın” dedi.
El-Vâkıdî der ki:
Bunun üzerine Muhammed b. Ebî Huzeyfe susturuldu. Fakat Abdullah b. Sa‘d akşam namazını kıldırdığında Muhammed b. Ebî Huzeyfe öncekindan daha yüksek sesle tekbir getirdi. Abdullah b. Sa‘d ona şöyle haber gönderdi: “Sen akılsız bir gençsin. Vallahi Müminlerin emirinin bunu kabul edip etmeyeceğinden emin olmasaydım seni zincire vururdum.” Muhammed b. Ebî Huzeyfe şöyle cevap verdi: “Vallahi bunu yapamazsın; yapmak istesen de yapamazsın.” Abdullah b. Sa‘d “Bırak bu işi; senin için daha iyidir. Vallahi bizimle denize açılmayacaksın” dedi. Muhammed ise “Müslümanlarla birlikte hiç mi yelken açmayacağım?” dedi. Abdullah b. Sa‘d “İstediğin yere git” dedi.
El-Vâkıdî der ki:
Bunun üzerine Muhammed b. Ebî Huzeyfe yalnız başına, içinde Kıptilerden başka kimsenin bulunmadığı bir gemiyle yola çıktı ve Direkler Savaşı’nın olduğu yere ulaştılar. Orada Herakleios’un oğlu Konstantin’in bulunduğu Bizans kuvvetleriyle karşılaştılar. Yanlarında beş yüz veya altı yüz gemi vardı. Konstantin “Bana görüşünüzü söyleyin” dedi. Komutanları “Bu gece durumu gözlemleyelim” dediler. Gece boyunca tahta tokmaklarını çaldılar; Müslümanlar ise geceyi namaz kılarak ve Allah’a dua ederek geçirdiler.
Sabah olunca Konstantin savaşmaya karar verdi ve Bizanslılar gemilerini sık bir düzen hâline getirdiler. Müslümanlar da gemilerini sık düzen hâline getirdi ve birbirine bağladı. Abdullah b. Sa‘d Müslümanları gemilerin yanlarında saf hâlinde düzenledi ve onlara Kur’an okumalarını ve sabretmelerini emretti. Bizanslılar Müslüman gemilerine atlayarak saf düzenlerini bozuncaya kadar saldırdılar; savaş düzensiz hâle geldi.
El-Vâkıdî der ki:
Şiddetli bir savaş oldu. Sonunda Allah müminlere yardım etti ve Bizanslılar arasında büyük bir kıyım yaptılar. Onlardan ancak kaçabilenler kurtuldu.
El-Vâkıdî der ki:
Düşman kaçtıktan sonra Abdullah birkaç gün Direkler Savaşı’nın olduğu yerde kaldı, sonra geri dönmek üzere yola çıktı. Muhammed b. Ebî Huzeyfe orduya şöyle demeye başladı: “Evet, vallahi gerçekte biz cihadı geride bıraktık.” Onu dinleyen kişi “Hangi cihad?” diye soruyordu. O da şöyle diyordu: “Osman b. Affan şöyle yaptı, böyle yaptı.” Bu sözleri söylemeye devam etti ve insanları bozdu. Kendi ülkelerine yaklaşıncaya kadar insanları bozmuştu; insanlar daha önce söylemedikleri sözleri açıkça söylemeye başlamıştı.
Muhammed b. Ömer (el-Vâkıdî) — Ma‘mer b. Râşid — ez-Zührî şöyle dedi:
Muhammed b. Ebî Huzeyfe ile Muhammed b. Ebî Bekir, Abdullah b. Sa‘d yola çıktığında onunla birlikte yola çıktılar. Osman’ın yaptığı kötü işleri ve Ebû Bekir ile Ömer’in uygulamalarını nasıl değiştirdiğini açıkça söylemeye başladılar ve Osman’ın kanının helal olduğunu iddia ettiler. Şöyle diyorlardı: “Osman, kanını dökmek Peygamber tarafından helal kılınmış bir adamı, yani Abdullah b. Sa‘d’ı vali yaptı; onun küfrü Kur’an’da ortaya konmuştur. Peygamber bir topluluğu sürgün etti, Osman onları geri getirdi. Peygamber’in sahabelerini görevden aldı ve yerine Sa‘id b. el-Âs ile Abdullah b. Âmir’i tayin etti.”
Bu sözler Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh’e ulaştı ve o şöyle dedi:
“Siz ikiniz bizimle denize açılmayacaksınız.”
Bunun üzerine ikisi, içinde tek bir Müslümanın bulunmadığı bir gemiyle yola çıktılar.
Müslümanlar düşmanla karşılaşmıştı; bu ikisi ise savaşta Müslümanların en zayıf olanlarıydı. İnsanlar bunu onlara söylediler; fakat onlar şöyle cevap verdiler:
“Yetkisini kabul etmenin doğru olmadığı bir adamla nasıl savaşalım? Abdullah b. Sa‘d’ı Osman tayin etti ve Osman şöyle yaptı, böyle yaptı.”
Bu şekilde savaşanları bozdular ve Osman’ı çok ağır şekilde eleştirdiler. Abdullah b. Sa‘d onlara kesin bir yasak gönderdi ve şöyle dedi:
“Vallahi Müminlerin emirinin bunu kabul edip etmeyeceğinden emin olmasaydım ikinizi de cezalandırır ve hapse atardım.”
El-Vâkıdî şöyle der:
Bu yıl Ebû Süfyan b. Harb seksen sekiz yaşında öldü.
El-Vâkıdî şöyle der:
Bu yıl — yani 31. yılda (651-652) — Ermenistan Habib b. Mesleme el-Fihrî tarafından fethedildi.
Bu yıl Fars kralı Yezdicerd öldürüldü.