Bu yıl Hişâm b. ‘Abdülmelik, ‘Abdülvâhid b. Abdullah’ı Medine, Mekke ve Tâif valiliklerinden azletti ve bu görevlerin tamamına kendi dayısı olan İbrahim b. Hişâm b. İsmâil el-Mahzûmî’yi tayin etti.

İbrahim, 106 yılı Cemâziyelâhir ayının on yedinci günü (10 Kasım 724) Medine’ye geldi. En-Nasrî’nin Medine valiliği bir yıl sekiz ay sürdü.

Bu yıl Saîd b. ‘Abdülmelik, Bizans’a karşı yaz seferini yönetti.

Yine bu yıl Haccâc b. ‘Abdülmelik, Alan bölgesine sefer düzenledi. Halkla barış yaptı ve onlar da cizye ödemeyi kabul ettiler.

Aynı yıl Receb ayında (22 Kasım – 21 Aralık 724) ‘Abdüssamed b. ‘Alî doğdu.

Bu yıl, Himyer kabilesinden Bâhir b. Raysân’ın azatlısı olan Tâvûs Mekke’de vefat etti. Aynı şekilde Sâlim b. Abdullah b. ‘Umar da vefat etti. Hişâm onların cenaze namazını kıldırdı. Tâvûs Mekke’de, Sâlim ise Medine’de vefat etti.

Hâris – İbn Sa‘d – Muhammed b. ‘Umar – ‘Abdülhakem b. Abdullah b. Ebî Farve’nin rivayetine göre Sâlim b. Abdullah, 105 yılı Zilhicce ayının sonunda (yaklaşık 28 Mayıs 724) vefat etti. Hişâm b. ‘Abdülmelik onun cenaze namazını Medine’de el-Bakî‘de kıldırdı.

Orada, Hişâm yaklaşırken el-Kāsım b. Muhammed b. Ebî Bekir’i kabir yanında oturur halde gördüm. Hişâm sade bir elbise giymişti. el-Kāsım’ı selamlamak için durdu, el-Kāsım da ayağa kalktı.

Hişâm ona:
“Nasıl­sın Ebû Muhammed? Sağlığın nasıl?” diye sordu.

el-Kāsım:
“İyiyim” diye cevap verdi.

Hişâm:
“Allah sizi tamamen iyi kılsın” dedi.

İnsanların çok olduğunu görünce Hişâm, içlerinden dört bin kişiyi askerlik için ayırdı. Bu yüzden bu yıl “Dört Bin Yılı” olarak anıldı.

Bu yıl İbrahim b. Hişâm, Medine kadılığına Muhammed b. Safvân el-Cumahî’yi tayin etti, daha sonra onu görevden alarak yerine es-Salt el-Kindî’yi getirdi.

Yine bu yıl, Belh yakınlarındaki el-Barûgā’da Mudar kabilesi ile Yemen ve Rebîa kabileleri arasında bir çatışma meydana geldi.

Rivayete göre bu çatışmanın sebebi şuydu: Müslim b. Sa‘îd, düşmana karşı akın yapmak üzere Ceyhun Nehri’ni geçmek için yola çıktığında birçok kişi ona katılmakta gecikti. Bunlar arasında el-Bahtârî b. Dirhem de vardı.

Müslim nehre ulaştığında, halkı toplayıp kendisine katılmalarını sağlamak üzere Nasr b. Seyyâr’ı Belh’e geri gönderdi. Onunla birlikte Sâlim b. Süleyman b. Abdullah b. Hazim, Belâ‘ b. Mücâhid el-‘Anberî, Ebû Hafs b. Vâil el-Hanzalî, Ukbe b. Şihâb el-Müzenî ve Sâlim b. Zu‘âbe de bulunuyordu. Nasr’ı onların başına komutan tayin etti ve halkı dışarı çıkarıp kendisine katılmalarını emretti.

Bunun üzerine Nasr, el-Bahtârî’nin ve Ziyâd b. Tarif el-Bâhilî’nin kapılarını yaktırdı. Ancak Belh’te görevli olan ‘Amr b. Müslim, Nasr’ın kuvvetlerinin şehre girmesini engelledi.

Müslim b. Sa‘îd buna rağmen Ceyhun’u geçti. Nasr ise el-Barugan’da konakladı. Orada Sagâniyân kuvvetleri ona katıldı. Bunlar arasında Benî Temîm’den Mesleme el-‘Ugfânî ve Hasan b. Hâlid el-Esedî vardı; her biri beş yüz adamla gelmişti. Ayrıca Sinân el-A‘rabî, Zürah b. Alkame, Selâme b. Evs ve el-Haccâc b. Hârûn en-Nümeyrî de ailesiyle birlikte katıldı.

Bu sırada Bekr ve Ezd kabileleri el-Barugan’da el-Bahtârî’nin etrafında toplandı ve Nasr’ın ordusuna yarım fersah mesafede konakladı.

Nasr, Belh halkına şöyle haber gönderdi:
“Maaşlarınızı aldınız; şimdi çıkın ve Ceyhun’u geçmiş olan komutanınıza katılın!”

Bunun üzerine Mudar kabilesi Nasr’a katıldı. Rebîa ve Ezd ise ‘Amr b. Müslim’in tarafına geçti. Rebîa’dan bazıları şöyle dedi:
“Müslim b. Sa‘îd isyan etmek istiyor ve bizi zorla ileri sürüyor.”

Bu sırada Tağlib kabilesi ‘Amr b. Müslim ile iletişime geçerek, “Sen bizdensin” dedi ve ona nesep bakımından Bahîle’nin Tağlib’e dayandığını anlatan şiirler okudu. Benî Kuteybe de “Biz Tağlib’deniz” dediler.

Ancak Bekr kabilesi, onların Tağlib’e bağlanarak çoğalmasını hoş karşılamadı ve içlerinden biri şöyle dedi:

“Kuteybe, Vâil soyundan olduğunu iddia ediyor;
Ne uzak bir nesep bu, Kuteybe, hadi bakalım tırman!”

Bazılarına göre Ezd kabilesinden Benî Mân da Bahîle olarak adlandırılır.

Şerîk b. Ebî Kayle’nin rivayetine göre ‘Amr b. Müslim, Benî Mân meclislerinde şöyle derdi:
“Eğer sizden değilsek, Arap da değiliz.”

Bir Tağlibli onu soy bakımından kendilerine bağlayınca, ‘Amr şöyle dedi:
“Kan bağı olduğunu bilmiyorum; ama koruma konusunda sizi korurum.”

‘Amr, ed-Dahhâk b. Muzâhim ve Yezîd b. el-Mufaddal el-Huddânî’yi Nasr’a göndererek onu ikna etmeye çalıştı; fakat Nasr bunu kabul etmedi.

Bunun üzerine ‘Amr b. Müslim ve el-Bahtârî’nin kuvvetleri “Ey Bekr!” diye bağırarak saldırıya geçti. Ancak geri püskürtüldüler. Nasr karşı saldırıya geçti. İlk öldürülen bir Bahilî oldu.

Çarpışmada, kaçanlar dışında ‘Amr’ın kuvvetlerinden on sekiz kişi öldürüldü. Bunlar arasında el-Ferâfise’nin kardeşi Kerdîn, Mes‘ade ve Bekr b. Vâil’den İshak da vardı.

‘Amr b. Müslim yenilerek kaleye sığındı.

Bu sırada ‘Amr, Nasr’a haber göndererek Belâ‘ b. Mücâhid’i istedi. O geldiğinde ‘Amr ondan güvence istedi. Nasr bunu kabul etti ve şöyle dedi:
“Eğer Bekr b. Vâil’i sevindirmiş olmasaydım seni öldürürdüm.”

Başka bir rivayete göre ‘Amr bir değirmende yakalandı, boynuna ip bağlanarak Nasr’ın huzuruna getirildi. Nasr ona güvence verdi ve şöyle dedi:
“Komutanına git.”

Bir başka rivayete göre ise Nasr ile ‘Amr el-Barugan’da karşılaştı ve Bekr ile Yemen’den otuz kişi öldürüldü. Bunun üzerine Bekr kabilesi şöyle dedi:
“Neden kardeşlerimizle ve komutanımızla savaşalım?”

Bunun üzerine savaştan çekildiler. Ezd tek başına savaştı, yenildi ve kaleye sığındı. Nasr kaleyi kuşattı.

Daha sonra ‘Amr b. Müslim, el-Bahtârî ve Ziyâd b. Tarif yakalandı. Nasr her birine yüz kırbaç vurdu, saç ve sakallarını kestirdi ve onlara kaba elbiseler giydirdi.

Bu olay üzerine Nasr şöyle bir şiir söyledi:

“Gözün yaşlı olduğunu görüyorum ama
Ona cevap veren göz yaş dökmüyor.
Savaş kızıştığında geri kalmam,
Ateşi orduların arasında yanar.
Ben, ağır yükü taşımaya hazır olan
Hindif soyunu çağırırım.
Bekr sözünde durmadı,
Şimdi hem Kays’a ihanetin hem de yeni utancın yükünü taşıyor.
Irak’taki Bekr kendini Nizâr’dan saysa da,
Merv’de onların zayıfları ve sapmaları vardır.
el-Barugan gününde savaşa giriştiler,
Zafer Hindif’in oldu, yıkım Bekr’in başına geldi.
Kays’ın Bahîle’ye karşı kazandığı zaferi duydum,
Bu uzun zamandır beklenen bir şeydi.”

Bir başka rivayete göre ‘Amr b. Müslim önce Nasr’ı yenmiş ve bir Temîmliye alay ederek şöyle demişti:
“Ey Temîmli! Kavminin kaçarken arkasını görmedin mi?”

Ancak Temîm geri dönerek ‘Amr’ı yendi. Toz duman dağıldığında Belâ‘ b. Mücâhid’in Temîm ile birlikte ‘Amr’ın kuvvetlerini sürdüğü görüldü. Bunun üzerine Temîmli şöyle dedi:
“İşte kavmimin arkası!”

Belâ‘ esirlerin öldürülmemesini emretti, ancak elbiselerini çıkarttırdı ve pantolonlarının arkasını kestirdi.

Beyân el-‘Anberî bu savaş hakkında şöyle dedi:

“Şehirdeyken bir savaş haberi duydum,
Temîm’in kazandığı ve her şeyi sarsan bir savaş.
Benekli Bekr b. Vâil’in gözleri hâlâ ağlar,
el-Barugan’da ölenler anıldığında.
‘Amr b. Müslim’i ölüme terk ettiler,
Kargılar kan içindeyken kaçtılar.
Onların gençleri savaşta böyleydi,
Kargılar kırıldığında direnmediler.”

Bu yıl Müslim b. Sa‘îd Türkler üzerine sefer düzenledi. Ceyhun’u geçtikten sonra, Hâlid b. Abdullah tarafından Horasan valiliğinden azledildiği ve yerine Esed b. Abdullah’ın atandığı haberi kendisine ulaştı.

Ali b. Muhammed’in rivayetine göre: Müslim bu yıl sefere çıktı. Meydan-ı Yezîd’de halka hitap ederek şöyle dedi:
“Benim için geride bırakılanlar arasında, boyunları güzel kokular sürülmüş halde oturup, Allah yolunda savaşanların kadınlarına duvarların arkasından sarkan bir topluluktan daha kaygı verici hiçbir şey yoktur. Ey Allah’ım, onları cezalandır, yine cezalandır! Nasr’a, bulduğu her geri kalan kimseyi öldürmesini emrettim. Allah’ın onlara indireceği hiçbir azaptan dolayı da onlara acımayacağım.”

Bununla ‘Amr b. Müslim ve arkadaşlarını kastediyordu.

Müslim Buhara’ya ulaştığında, Hâlid b. Abdullah el-Kasrî’den bir mektup aldı. Bu mektupta Hâlid’in Irak valisi yapıldığı bildiriliyordu. Ancak Hâlid, “Seferini tamamla” diye yazmıştı. Bunun üzerine Müslim, Fergana’ya doğru ilerledi.

Bu sırada Benî Abs’tan olup Horasan’da Ezd içinde sayılan Ebû’d-Dahhâk er-Ravâhî, askerî defterlerin sorumlusu olarak şöyle ilan etti:
“Bu yıl geri kalan hiç kimse asi sayılmayacaktır.”

Bunun üzerine dört bin kişi geri kaldı, Müslim b. Sa‘îd ise sefere devam etti.

Müslim Fergana’ya ulaştığında Hakan’ın yaklaştığını duydu. Şümeyl veya Şübeyl b. Abdurrahman el-Mâzinî gelerek şöyle dedi:
“Hakan’ın ordusunu falan yerde gördüm.”

Bunun üzerine Müslim, Benî Süleym’in mevlası Abdullah b. Ebî Abdullah el-Kirmânî’ye haber göndererek sefere hazırlık yapmasını emretti.

Sabah olunca Abdullah ordusuyla yola çıktı ve bir günde üç günlük mesafe katetti. Ertesi gün de ilerleyerek Vâdî es-Subûh’u geçti. Bu sırada Türkler her taraftan toplanarak Hakan’ın etrafında birleşti.

Abdullah b. Ebî Abdullah, bazı küçük kabile komutanlarını ve mevâlîyi belirli bir noktada mevzilendirdi. Türkler bu birliklere saldırarak onları öldürdü ve Müslim’e ait yük hayvanlarını ele geçirdi.

Bu çatışmada el-Müseyyeb b. Bişr er-Riyâhî, el-Bed‘ (Muhalleb’in süvarilerinden) ve Gurak’ın kardeşi öldürüldü. Ancak askerler toparlanarak Türkleri püskürttü ve onları ordugâhtan uzaklaştırdı.

Müslim sancakları Âmir b. Mâlik el-Himman’a verdi ve orduyla birlikte ilerledi. Sekiz gün boyunca aralıksız yürüdüler; bu süre boyunca Türkler onları kuşatmıştı.

Dokuzuncu günün akşamı Müslim konaklamak istedi ve askerlerle istişare etti. Askerler şöyle dediler:
“Sabah doğrudan suya ulaşacağız, uzak değil. Eğer burada çayırlıkta konaklarsan askerler meyve toplamak için dağılır ve ordugâh yağmalanır.”

Müslim, Ebû’l-Alâ lakaplı Sevre b. el-Huff’a da sordu. O da diğerleriyle aynı görüşü bildirdi. Bunun üzerine konakladılar.

Ancak ordugâh içinde hiçbir yapı kurulmadı. Askerler ağır eşyalarını ve kaplarını yaktılar. Bunların değeri bir milyon dirheme ulaşıyordu.

Sabah ilerlediler ve suya ulaştılar. Fakat nehrin önünde Fergana ve Şaş kuvvetleri bulunuyordu. Bunun üzerine Müslim şöyle dedi:
“Herkes kılıcını çeksin!”

Böylece her yer kılıçlarla doldu. Türkler suyun başından çekildi ve Müslümanlar nehri geçti.

Müslim bir gün kaldı, sonra tekrar yola çıktı. Hakan’ın oğlu onları takip etti.

Artçı birlik komutanı Humeyd b. Abdullah, Müslim’e haber göndererek şöyle dedi:
“Bir saat dur ki arkamdaki iki yüz Türk ile savaşayım.”

Kendisi yaralıydı. Ordu durdu. Humeyd geri dönerek Türklerle savaştı. Soğd askerlerinden bazılarını, komutanlarını ve Türk komutanını yedi adamla birlikte esir aldı; diğerleri kaçtı.

Humeyd ilerlemeye devam etti ancak dizine isabet eden bir okla yaralandı ve öldü.

Askerler susuzluk çekti. Abdurrahman b. Nuaym el-Gamidî’nin develerinde yirmi su tulumu vardı. Askerlerin halini görünce onları çıkardı ve herkes birer yudum içti.

Müslim de Susuzluk Günü’nde su istedi. Ona bir kap getirildi. Ancak Câbir veya Hârise b. Kesîr (Süleyman b. Kesîr’in kardeşi) kabı onun ağzından çekip aldı. Bunun üzerine Müslim şöyle dedi:
“Bırak onu; eğer sıcaklık olmasaydı benimle su için mücadele etmezdi.”

Sonunda açlık ve yorgunluk içinde Hucend’e ulaştıklarında ordu dağınık hale geldi. Bu sırada iki süvari geldi ve Abdurrahman b. Nuaym’ı sordu. Onlar, Esed b. Abdullah tarafından Horasan geçici valiliğine tayin edildiğini bildiren bir belge getirmişlerdi.

Abdurrahman belgeyi Müslim’e okuttu. Müslim şöyle dedi:
“İşittim ve itaat ettim.”

Abdurrahman, Âmul çölünde çadır kullanan ilk kişi oldu.

Susuzluk Günü’nde ordunun en zengin adamı İshak b. Muhammed el-Gudânî idi.

Hâcib el-Fil, Sâbit Kutne hakkında şöyle dedi:

“Biz işleri kararlaştırırız, fakat Bekr katılmaz,
Onlar kürekle dümen arasında oyalanır.
Onu insanlar pamuk parçasından başka tanımaz,
Onun dışında atalarının kim olduğu bilinmez.”

Abdurrahman’ın oğulları Nuaym, Şedîd, Abdüsselâm, İbrahim ve el-Migdam idi. En güçlüleri Nuaym ve Şedîd idi.

Müslim b. Sa‘îd görevden alındığında el-Hazrac et-Tağlibî şöyle dedi:
“Türklerle savaştık. Onlar bizi kuşattı ve helak olacağımızı sandık. Yüzleri solmuştu. Bu sırada Havsere b. Yezîd dört bin kişiyle saldırdı, bir saat savaştı ve geri çekildi. Ardından Nasr b. Seyyâr otuz süvariyle geldi ve onları mevzilerinden çıkardı. Bunun üzerine tüm ordu saldırdı ve Türkler yenildi.”

Müslim b. Sa‘îd Horasan valisi yapıldığında, ‘Umar b. Hubeyre ona şöyle demişti:
“Kapıcını en iyi mevâlînden seç; çünkü o senin dilin ve sözcündür. Muhafız komutanını sadık kıl. Ayrıca ‘özür valileri’ edin.”

Müslim sordu:
“Özür valileri nedir?”

‘Umar şöyle cevap verdi:
“Her şehre kendi yöneticisini seçmesini emret. Onlar birini seçince onu tayin et. Eğer iyi olursa bu senin başarın sayılır; kötü olursa onların hatası olur, sen mazur kalırsın.”

Bundan sonra Müslim, İbn Hubeyre’ye yazıp Tevbe b. Ebî Useyd’in gönderilmesini istedi.

Tevbe yakışıklı ve heybetli biriydi. İbn Hubeyre onu görünce şöyle dedi:
“Bunun gibiler göreve getirilmelidir.”

Müslim ona yüzüğünü vererek:
“Bunu al ve uygun gördüğün gibi hareket et.” dedi.

Tevbe, Esed b. Abdullah gelinceye kadar Müslim’in yanında kaldı. Daha sonra Esed onun kalmasını istedi. Tevbe halkla iyi geçindi, askerlere iyi davrandı ve onların ihtiyaçlarını karşıladı.

Esed, askerlere sefere katılmayanların eşlerini boşamayı yemin etmelerini emretmesini istedi. Ancak Tevbe bunu reddetti ve böyle bir yemin ettirmedi.

Ondan sonra gelen yöneticiler bu yemini uyguladı. Âsım b. Abdullah geldiğinde de askerleri bu yemine zorlamak istedi, fakat askerler şöyle dediler:
“Biz yalnızca Tevbe’nin yeminleriyle yemin ederiz.”

Bu yüzden bu yeminler “Tevbe’nin yeminleri” olarak anıldı.

Bu yıl Hişam b. Abdülmelik hac yaptı.

Ahmed b. Sâbit’in rivayetine göre — onun râvisi İshak b. Îsâ, Ebû Ma‘şer, ayrıca el-Vâkıdî ve diğerleri de aynı şekilde rivayet etmişlerdir; aralarında bir farklılık yoktur.

el-Vâkıdî’nin, İbn Ebî’z-Zinâd’dan — onun da babasından nakline göre:

Hişam b. Abdülmelik Medine’ye girmeden önce bana yazı göndererek hac ibadetinin sünnetlerini yazmamı istedi. Ben de bunları yazdım. Daha sonra Ebû’z-Zinâd, Hişam ile karşılaştı.

Ebû’z-Zinâd şöyle dedi:
“O gün onun arkasında bir alay içinde bulunuyordum. Hişam ilerlerken, Saîd b. Abdullah b. Velid b. Osman b. Affan onunla karşılaştı. Hişam onun için bineğinden indi ve ona selam verdi. Ardından Saîd onun yanına geçti.

Hişam, ‘Ey Ebû’z-Zinâd!’ diye seslendi. Ben de ilerleyerek diğer yanına geçtim. Bu sırada Saîd’in şöyle dediğini duydum:

‘Ey Müminlerin Emiri! Allah, Müminlerin Emiri’nin ailesine nimet vermeye ve mazlum halifesine yardım etmeye devam etmektedir. Bu iyi topraklarda insanlar Ebû Turab’a lanet etmeyi bırakmamıştır. Müminlerin Emiri de bu mübarek topraklarda ona lanet etmelidir.’

Ancak bu sözler Hişam’a ağır geldi ve ona zor geldi. Bunun üzerine şöyle dedi:
‘Biz buraya kimseye hakaret etmek veya lanet etmek için gelmedik; biz hac için geldik.’

Bunun üzerine Saîd sözünü kesti. Hişam bana dönerek şöyle dedi:
‘Ey Abdullah b. Zekvân, sana yazdıklarımı tamamladın mı?’

Ben de: ‘Evet’ dedim.

Ebû’z-Zinâd şöyle ekledi:
“Onun Hişam’ın yanında söylediği bu sözler Saîd’e ağır gelmişti. Onu her gördüğümde yüzünün bozulduğunu fark ediyordum.”

⸻

Bu yıl, İbrahim b. Muhammed b. Talha, Hişam b. Abdülmelik’e, Hişam Hicr’de namazını kıldıktan sonra ayakta dururken hitap etti ve şöyle dedi:

“Sana Allah adına ve bu evin ve bu şehrin kutsallığı adına yalvarıyorum — ki sen onların hakkını yüceltmek için buraya geldin — bana yapılan zulmü gider.”

Hişam sordu:
“Nasıl bir zulüm?”

İbrahim dedi:
“Evim.”

Hişam tekrar sordu:
“Müminlerin Emiri Abdülmelik ile aranız nasıldı?”

İbrahim:
“O bana zulmetti.”

Hişam:
“Peki Velid b. Abdülmelik?”

İbrahim:
“O da bana zulmetti.”

Hişam:
“Peki Süleyman?”

İbrahim:
“O da bana zulmetti.”

Hişam:
“Peki Ömer b. Abdülaziz?”

İbrahim:
“Allah ona rahmet etsin, onu bana geri verdi.”

Hişam:
“Peki Yezid b. Abdülmelik?”

İbrahim:
“O da bana zulmetti. Onu elimden aldıktan sonra şimdi senin eline geçti.”

Bunun üzerine Hişam şöyle dedi:
“Allah’a yemin ederim, eğer dayağa dayanabileceğini bilsem seni döverdim!”

İbrahim şöyle dedi:
“Allah’a yemin ederim, kılıçla da kırbaçla da vurulmaya dayanırım!”

Bunun üzerine Hişam oradan ayrıldı. el-Ebraş da onun peşinden gitti.

Hişam ona sordu:
“Ey Ebû Mücaşi, bu dili nasıl buldun?”

O da şöyle cevap verdi:
“Ne güzel bir dil!”

Ve ekledi:
“İşte bu Kureyş’tir; onların dili hâlâ insanlar arasında, benim gördüğüm gibi kalıntılar halinde yaşamaktadır.”

Bu yıl Hâlid b. Abdullah el-Kasrî Irak’a vali olarak geldi. Aynı yıl kardeşi Esed b. Abdullah’ı Horasan valiliğine tayin etti. Esed, Müslim b. Sa‘îd henüz Fergana seferindeyken görev yerine ulaştı. Rivayete göre, Ceyhun’u geçmek istediğinde Amul’daki geçidin sorumlusu olan el-Eşheb b. Ubeyd et-Temîmî (Benû Gâlib’den) onu engelledi. Esed ona “Beni karşıya geçir” dedi. Ancak el-Eşheb, “Buna izin verilmedi” diyerek reddetti. Esed onun iyi muamele görmesini ve yemek verilmesini emretti, fakat el-Eşheb yine kabul etmedi. Bunun üzerine Esed “Ben valiyim” dedi. Bunun üzerine el-Eşheb onu karşıya geçirdi. Esed de “Bunu işaretleyin, ona güvenlik görevinden pay verelim” dedi. Böylece Ceyhun’u geçerek Soğd bölgesine ulaştı.

Esed Soğd ovalarında konakladı. Semerkand’da vergi işlerinden sorumlu olan kişi Rini‘ b. Hini‘ idi. Halk Esed’i karşılamak için çıktı ve onun bir taş üzerinde oturduğunu görünce bunu uğurlu sayarak “Kayada bir aslan; bu hayır getirir” dediler. Rini‘ ona “Vali olarak mı geldin ki sana valilere yaptığımız gibi davranalım?” diye sordu. Esed “Evet, vali olarak geldim” dedi. Sonra yemek istedi ve çayırda yemek yedi. “Yanında yalnızca on dört dirhem bulunan biri nasıl acele eder? (Bazıları on üç dediğini de rivayet eder.) İşte onlar kolumda” dedi. Bu sırada çokça ağlıyor ve “Ben de sizin gibi bir insanım” diyordu.

Sonra bindi ve Semerkand’a girdi. ‘Abd al-Rahman b. Nuaym’ı ordu komutanı tayin eden belgeyi iki kişiyle gönderdi. Bu iki kişi, Abdurrahman’ı Vadi Afşin’de buldular. O sırada artçı kuvvetlerin başındaydı ve kuvvetleri Semerkandlı mevalî ile Kufe’den gelen kabile birliklerinden oluşuyordu. Onlar Abdurrahman’a belgeyi ve ordunun geri dönmesi ile askerlerin serbest bırakılması emrini içeren mektubu verdiler. Abdurrahman mektubu okudu ve görevlendirme belgesiyle birlikte Müslim’e götürdü. Müslim “İşittim ve itaat ettim” dedi.

Bunun üzerine ‘Amr b. Hilâl es-Sedûsî (veya et-Teymî olduğu da söylenir), el-Barugan’daki yaptıkları sebebiyle Müslim’i birkaç kırbaçla cezalandırdı. Hüseyin b. Osman b. Bişr b. el-Muhtafiz de ona hakaret etti. Ancak ‘Abd al-Rahman b. Nuaym her ikisini de azarladı.

Ali b. Muhammed’in rivayetine göre: Onlar Esed’e Semerkand’da katıldılar. Esed daha sonra Merv’e gitti. Hini‘yi görevden alarak Semerkand’a Akil el-Murir ailesinden el-Hasan b. Ebî el-‘Amarrata el-Kindî’yi tayin etti.

O sırada Horasan kadısı Ya‘kûb b. el-Ka‘ka‘ idi. el-Cenûb (el-Ka‘ka‘ b. el-A‘lem’in kızı ve el-Hasan’ın eşi) kocasının yanına geldi. el-Hasan onu karşılamak için dışarı çıktı. Bu sırada Türklere ait bir saldırı haberi geldi. Ona “Türkler sana geldi” denildi. Onların sayısı yedi bindi. el-Hasan şöyle dedi: “Onlar bize gelmedi; biz onların ülkesine gidip topraklarını aldık ve onları köleleştirdik. Buna rağmen sizi onların üzerine götüreceğim ve atlarınızın yelelerini onların atlarının yelelerine bağlayacağım.”

Sonra savaşa çıktı, fakat gecikti. Bu sırada Türkler baskın yapıp geri döndü. Bunun üzerine insanlar şöyle dediler: “Eşini karşılamak için acele etti ama düşmana karşı ağır davrandı.” el-Hasan bunu duyunca halka şöyle dedi: “Siz konuşuyor ve eleştiriyorsunuz! Allah’ım, izlerini kes! Ecellerini hızlandır! Onlara zarar indir! Mutluluklarını ellerinden al!” Bu yüzden insanlar içlerinden ona lanet ettiler.

el-Hasan Türklerle savaşmak üzere çıktığında yerine Sâbit Kutne’yi bıraktı. Sâbit halka hutbe vermek istediğinde dili sürçtü ve “Kim Allah’a ve Resulüne itaat ederse sapmıştır” dedi. Bunun üzerine şaşırdı ve hiçbir şey söyleyemedi. Minberden indikten sonra şöyle dedi:

“Eğer sizin aranızda iyi bir hatip değilsem,
Savaş kızıştığında kılıcımla konuşurum.”

Ona “Bunu minberde söyleseydin hatip sayılırdın” denildi. Hâcib el-Fil el-Yeşkürî ise onu eleştirerek şöyle dedi:

“Ey Ebû’l-‘Alâ, başına bir felaket geldi,
O Cuma günü korku ve sıkıntı içinde kaldın.
Konuşmak isterken dilin dolaştı,
Yüksekten düşen birinin yuvarlanması gibi.
İnsanların gözleri sana çevrilince,
Ayağa kalktığında korkudan yutkundun.
Kur’an’a gelince, tek bir ayeti bile doğru okuyamazsın,
Ve asla başarıya ulaşamazsın.”

Valiler

Bu yıl Recep ayında Abdüssamed b. Ali doğdu.

Bu yıl Medine, Mekke ve Tâif’in valisi İbrahim b. Hişam el-Mahzûmî idi.

Irak ve Horasan’ın valisi Hâlid b. Abdullah el-Kasrî idi.

Basra’da ibadet işlerinden sorumlu olan kişi Ukbe b. Abdülalî idi.

Güvenlikten sorumlu olan kişi Mâlik b. el-Münzir b. el-Cerûd idi.

Kadılık görevini ise Sümâme b. Abdullah b. Enes yürütüyordu.

Horasan’da ise Esed b. Abdullah görev yapıyordu.