Buhari 4547:
Abdullah b. Mesleme bize rivayet etti; Yezid b. İbrahim et-Tüsterî bize rivayet etti; İbn Ebî Muleyke’den; Kâsım b. Muhammed’den; Âişe’den:
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi şu ayeti okudu:
“O, sana Kitabı indiren O’dur. Onun bir kısmı muhkem ayetlerdir; onlar Kitabın anasıdır. Diğerleri ise müteşabih ayetlerdir. Kalplerinde eğrilik bulunanlar, fitne aramak ve onun yorumunu aramak için ondan müteşabih olana uyarlar…”
“…akıl sahipleri…” ifadesine kadar.
Âişe dedi ki, Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Onun müteşabih olanına uyanları gördüğünde, işte bunlar Allah’ın (ayette) adını andığı kimselerdir; onlardan sakının.”
Buhari Tefsir 3
Buhari 4548:
Abdullah b. Muhammed bana rivayet etti; Abdürrezzâk bize rivayet etti; Ma‘mer bize haber verdi; Zührî’den; Saîd b. Müseyyeb’den; Ebû Hureyre’den:
Peygamber şöyle buyurdu:
“Doğan hiçbir çocuk yoktur ki, doğduğu anda şeytan ona dokunmuş olmasın; şeytanın dokunuşu sebebiyle çocuk ağlayarak dünyaya gelir. Meryem ve oğlu hariç.”
Sonra Ebû Hureyre şöyle derdi:
Dilerseniz okuyun:
“Ben onu ve soyunu kovulmuş şeytandan Sana sığındırırım.”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Doğan hiçbir çocuk yoktur ki, doğduğu anda şeytan ona dokunmuş olmasın; şeytanın dokunuşu sebebiyle çocuk ağlayarak dünyaya gelir. Meryem ve oğlu hariç.”
Sonra Ebû Hureyre şöyle derdi:
Dilerseniz okuyun:
“Ben onu ve soyunu kovulmuş şeytandan Sana sığındırırım.”
Buhari 4549:
Haccâc b. Minhâl bize rivayet etti; Ebû Avâne bize rivayet etti; A‘meş’ten; Ebû Vâil’den; Abdullah b. Mesud’dan:
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Bir Müslümanın malını haksız yere almak için yemin eden kimse, Allah’a O’nun gazabına uğramış olarak kavuşur.”
Bunun doğrulaması olarak Allah şu ayeti indirdi:
“Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir bedelle satın alanlar var ya; işte onların ahirette hiçbir payı yoktur…”
Ayetin sonuna kadar.
(Abdullah b. Mesud dedi ki:) Sonra Eş‘as b. Kays içeri girdi ve dedi ki:
“Ebû Abdurrahman size ne anlatıyor?”
Biz de “Şöyle şöyle” dedik.
Eş‘as dedi ki:
“Bu ayet benim hakkımda indirildi. Benim, amcaoğlumun arazisinde bir kuyum vardı.”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Delilin (beyyinen) ya da onun yemini.”
Ben de dedim ki:
“Öyleyse yemin eder, ey Allah’ın Elçisi!”
Bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu:
“Bir Müslümanın malını almak için ısrar yemini (kesin yemin) eden, o yeminde günahkâr olan kimse Allah’a O’nun gazabına uğramış olarak kavuşur.”
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Bir Müslümanın malını haksız yere almak için yemin eden kimse, Allah’a O’nun gazabına uğramış olarak kavuşur.”
Bunun doğrulaması olarak Allah şu ayeti indirdi:
“Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir bedelle satın alanlar var ya; işte onların ahirette hiçbir payı yoktur…”
Ayetin sonuna kadar.
(Abdullah b. Mesud dedi ki:) Sonra Eş‘as b. Kays içeri girdi ve dedi ki:
“Ebû Abdurrahman size ne anlatıyor?”
Biz de “Şöyle şöyle” dedik.
Eş‘as dedi ki:
“Bu ayet benim hakkımda indirildi. Benim, amcaoğlumun arazisinde bir kuyum vardı.”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Delilin (beyyinen) ya da onun yemini.”
Ben de dedim ki:
“Öyleyse yemin eder, ey Allah’ın Elçisi!”
Bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu:
“Bir Müslümanın malını almak için ısrar yemini (kesin yemin) eden, o yeminde günahkâr olan kimse Allah’a O’nun gazabına uğramış olarak kavuşur.”
Buhari 4550:
önceki ile aynıdır.
Buhari 4551:
Ali—o, İbn Ebî Hâşim’dir—Huşeym’i işitti; Huşeym bize haber verdi; Avvâm b. Havşeb’den; İbrahim b. Abdurrahman’dan; Abdullah b. Ebî Evfâ’dan:
Bir adam pazarda bir mal ortaya koydu ve o mal hakkında şöyle yemin etti:
“Bu mala bana şu kadar verildi” (halbuki kendisine verilmemişti).
Bunu, Müslümanlardan birini o mala düşürmek (kandırmak) için yaptı.
Bunun üzerine şu ayet indirildi:
“Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir bedelle satın alanlar…”
Ayetin sonuna kadar.
Bir adam pazarda bir mal ortaya koydu ve o mal hakkında şöyle yemin etti:
“Bu mala bana şu kadar verildi” (halbuki kendisine verilmemişti).
Bunu, Müslümanlardan birini o mala düşürmek (kandırmak) için yaptı.
Bunun üzerine şu ayet indirildi:
“Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir bedelle satın alanlar…”
Ayetin sonuna kadar.
Buhari 4552:
Nasr b. Ali b. Nasr bize rivayet etti; Abdullah b. Dâvud bize rivayet etti; İbn Cüreyc’den; İbn Ebî Muleyke’den:
İki kadın bir evde—yahut bir odada—dikiş dikiyorlardı. Kadınlardan biri dışarı çıktı; elinin avucuna bir “biz” saplanmıştı. Diğerini suçladı.
Olay İbn Abbas’a götürüldü. İbn Abbas dedi ki, Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“İnsanlara iddialarıyla (sadece ‘ben böyle diyorum’ demeleriyle) verilseydi, bir topluluğun kanları ve malları giderdi (haksız yere alınırdı).”
O kadına Allah’ı hatırlatın ve ona şu ayeti okuyun:
“Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir bedelle satın alanlar…”
Onu uyardılar; kadın itiraf etti.
İbn Abbas dedi ki, Peygamber şöyle buyurdu:
“Yemin, davalı olanın üzerinedir.”
İki kadın bir evde—yahut bir odada—dikiş dikiyorlardı. Kadınlardan biri dışarı çıktı; elinin avucuna bir “biz” saplanmıştı. Diğerini suçladı.
Olay İbn Abbas’a götürüldü. İbn Abbas dedi ki, Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“İnsanlara iddialarıyla (sadece ‘ben böyle diyorum’ demeleriyle) verilseydi, bir topluluğun kanları ve malları giderdi (haksız yere alınırdı).”
O kadına Allah’ı hatırlatın ve ona şu ayeti okuyun:
“Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir bedelle satın alanlar…”
Onu uyardılar; kadın itiraf etti.
İbn Abbas dedi ki, Peygamber şöyle buyurdu:
“Yemin, davalı olanın üzerinedir.”
Buhari 4553:
İbrahim b. Musa bana rivayet etti; Hişam’dan; Ma‘mer’den…
(İkinci isnad:) Abdullah b. Muhammed bize rivayet etti; Abdürrezzâk bize rivayet etti; Ma‘mer bize haber verdi; Zührî’den:
Zührî dedi ki: Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe bana haber verdi; dedi ki: İbn Abbas bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Süfyan bana, ağzından benim ağzıma (birebir) anlattı:
Benimle Allah’ın Elçisi arasındaki antlaşma süresinde yola çıktım. Şam’da iken, Peygamber’den Herakliyus’a gönderilmiş bir mektup getirildi. Onu Dihye el-Kelbî getirmiş, Busra’nın büyüğüne vermiş; Busra’nın büyüğü de Herakliyus’a vermişti.
Herakliyus dedi ki:
“Kendisinin peygamber olduğunu iddia eden bu adamın kavminden burada biri var mı?”
“Evet” dediler.
Ben de Kureyş’ten bir grup içinde çağrıldım; Herakliyus’un yanına girdik. Bizi önünde oturttu ve dedi ki:
“Bu adamın—peygamber olduğunu iddia edenin—soy bakımından hanginiz ona daha yakındır?”
Ebû Süfyan dedi ki: Ben de “Ben” dedim.
Beni önüne oturttular; arkadaşlarımı arkamda oturttular. Sonra tercümanını çağırdı ve dedi ki:
“Onlara söyle: Ben bu adama, peygamber olduğunu iddia eden bu kişi hakkında soru soracağım; eğer bana yalan söylerse onu yalanlayın.”
Ebû Süfyan dedi ki:
“Vallahi, üzerime ‘yalan söyledi’ damgası vuracaklarından korkmasaydım, mutlaka yalan söylerdim.”
Sonra tercümanına dedi ki:
“Ona sor: İçinizdeki soyu-sopu nasıldır?”
Ben dedim ki:
“O, içimizde soylu biridir.”
Dedi ki:
“Babalarından bir kral var mıydı?”
Ben dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Bu sözleri söylemeden önce onu yalanla suçlar mıydınız?”
Ben dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Ona, insanların ileri gelenleri mi uyuyor, yoksa zayıfları mı?”
Ben dedim ki:
“Hayır, zayıfları uyuyor.”
Dedi ki:
“Artıyorlar mı, azalıyorlar mı?”
Ben dedim ki:
“Hayır, artıyorlar.”
Dedi ki:
“Onlardan biri, dinine girdikten sonra ona öfkelenerek (hoşnutsuzlukla) dinden dönüyor mu?”
Ben dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Onunla savaştınız mı?”
Ben dedim ki:
“Evet.”
Dedi ki:
“Onunla savaşınız nasıl oluyor?”
Ben dedim ki:
“Savaş aramızda nöbetleşe (bazen biz kazanırız, bazen o) olur; o bizden alır, biz de ondan alırız.”
Dedi ki:
“Vefasızlık (ahde hıyanet) eder mi?”
Ben dedim ki:
“Hayır. Fakat bu süre içinde ondan ne yapacağını bilmiyoruz.”
Ebû Süfyan dedi ki:
“Vallahi, içine bir şey karıştırabildiğim tek söz bu oldu.”
Dedi ki:
“Bu sözü ondan önce birisi söylemiş miydi?”
Ben dedim ki:
“Hayır.”
Sonra tercümanına dedi ki:
“Ona söyle: Ben sana, içinizdeki soyunu sordum; sen onun soylu olduğunu söyledin. Peygamberler de kavimlerinin soyluları arasında çıkarılır.”
“Babalarında bir kral var mı diye sordum; sen ‘yok’ dedin. Eğer babalarında kral olsaydı, ‘atalarının saltanatını isteyen bir adam’ derdim.”
“Takipçileri zayıflar mı ileri gelenler mi diye sordum; sen ‘zayıflar’ dedin. Peygamberlerin takipçileri de böyledir.”
“Daha önce onu yalanla suçlar mıydınız diye sordum; sen ‘hayır’ dedin. Anladım ki, insanlara yalan söylemeyi bırakıp da Allah hakkında yalan söyleyecek değildir.”
“Dinine girdikten sonra ondan öfkelenerek dönen var mı diye sordum; sen ‘hayır’ dedin. İman kalplere yerleşince böyle olur.”
“Artıyorlar mı azalıyorlar mı diye sordum; sen ‘artıyorlar’ dedin. İman, tamamlanıncaya kadar böyledir.”
“Onunla savaştınız mı diye sordum; sen ‘evet’ dedin. Savaşın nöbetleşe olduğunu söyledin. Peygamberler böyle imtihan edilir; sonra akıbet onların olur.”
“Ahde hıyanet eder mi diye sordum; sen ‘hayır’ dedin. Peygamberler hıyanet etmez.”
“Bu sözü ondan önce birisi söylemiş mi diye sordum; sen ‘hayır’ dedin. Eğer daha önce birisi söylemiş olsaydı, ‘kendinden önce söylenmiş bir söze uyan bir adam’ derdim.”
Sonra dedi ki:
“Size neyi emrediyor?”
Ben dedim ki:
“Bize namazı, zekâtı, akrabalık bağını gözetmeyi ve iffeti emrediyor.”
Dedi ki:
“Eğer senin söylediğin doğruysa, o gerçekten peygamberdir. Ben onun çıkacağını biliyordum; fakat sizden olacağını sanmıyordum. Eğer ona ulaşabileceğimi bilseydim, onunla buluşmayı isterdim. Yanında olsaydım ayaklarını yıkardım. Onun hâkimiyeti, benim şu ayaklarımın altındaki yere kadar mutlaka ulaşacaktır.”
Sonra Allah’ın Elçisi’nin mektubunu getirtti ve okudu. Mektupta şunlar vardı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Allah’ın Elçisi Muhammed’den Rumların büyüğü Herakliyus’a. Hidayete uyan kimseye selam olsun. Bundan sonra: Seni İslam’ın çağrısıyla çağırıyorum. Müslüman ol, selamete er. Müslüman ol ki Allah sana ecrini iki kat versin. Eğer yüz çevirirsen, köylülerin (tebaanın) günahı senin üzerinedir. Ve: ‘Ey Kitap ehli! Gelin, bizimle sizin aranızda ortak bir söze: Allah’tan başkasına kulluk etmeyelim…’ ‘Şahit olun ki biz Müslümanlarız’ sözüne kadar.”
Ebû Süfyan dedi ki:
Mektubun okunması bitince, orada sesler yükseldi, gürültü çoğaldı; hakkımızda emir verildi ve dışarı çıkarıldık.
Dışarı çıkınca arkadaşlarıma dedim ki:
“İbn Ebî Kebşe’nin işi gerçekten büyüdü; Benî Asfer’in kralı bile ondan korkuyor!”
Allah’ın beni İslam’a soktuğu ana kadar, Allah’ın Elçisi’nin işinin mutlaka üstün geleceğine içten içe kesin kanaat taşımaya devam ettim.
Zührî dedi ki:
Herakliyus Rumların ileri gelenlerini çağırdı; onları bir sarayında topladı ve dedi ki:
“Ey Rum topluluğu! Sonu gelmeyen bir kurtuluş ve doğru yol, ayrıca saltanatınızın sürmesi ister misiniz?”
Onlar, yaban eşekleri gibi kapılara doğru kaçıştılar; kapıların kapalı olduğunu gördüler.
Herakliyus dedi ki:
“Onları bana geri getirin.”
Onları çağırdı ve dedi ki:
“Ben sadece dininize bağlılığınızın gücünü denedim; sizde görmek istediğimi gördüm.”
Bunun üzerine ona secde ettiler ve ondan razı oldular.
(İkinci isnad:) Abdullah b. Muhammed bize rivayet etti; Abdürrezzâk bize rivayet etti; Ma‘mer bize haber verdi; Zührî’den:
Zührî dedi ki: Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe bana haber verdi; dedi ki: İbn Abbas bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Süfyan bana, ağzından benim ağzıma (birebir) anlattı:
Benimle Allah’ın Elçisi arasındaki antlaşma süresinde yola çıktım. Şam’da iken, Peygamber’den Herakliyus’a gönderilmiş bir mektup getirildi. Onu Dihye el-Kelbî getirmiş, Busra’nın büyüğüne vermiş; Busra’nın büyüğü de Herakliyus’a vermişti.
Herakliyus dedi ki:
“Kendisinin peygamber olduğunu iddia eden bu adamın kavminden burada biri var mı?”
“Evet” dediler.
Ben de Kureyş’ten bir grup içinde çağrıldım; Herakliyus’un yanına girdik. Bizi önünde oturttu ve dedi ki:
“Bu adamın—peygamber olduğunu iddia edenin—soy bakımından hanginiz ona daha yakındır?”
Ebû Süfyan dedi ki: Ben de “Ben” dedim.
Beni önüne oturttular; arkadaşlarımı arkamda oturttular. Sonra tercümanını çağırdı ve dedi ki:
“Onlara söyle: Ben bu adama, peygamber olduğunu iddia eden bu kişi hakkında soru soracağım; eğer bana yalan söylerse onu yalanlayın.”
Ebû Süfyan dedi ki:
“Vallahi, üzerime ‘yalan söyledi’ damgası vuracaklarından korkmasaydım, mutlaka yalan söylerdim.”
Sonra tercümanına dedi ki:
“Ona sor: İçinizdeki soyu-sopu nasıldır?”
Ben dedim ki:
“O, içimizde soylu biridir.”
Dedi ki:
“Babalarından bir kral var mıydı?”
Ben dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Bu sözleri söylemeden önce onu yalanla suçlar mıydınız?”
Ben dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Ona, insanların ileri gelenleri mi uyuyor, yoksa zayıfları mı?”
Ben dedim ki:
“Hayır, zayıfları uyuyor.”
Dedi ki:
“Artıyorlar mı, azalıyorlar mı?”
Ben dedim ki:
“Hayır, artıyorlar.”
Dedi ki:
“Onlardan biri, dinine girdikten sonra ona öfkelenerek (hoşnutsuzlukla) dinden dönüyor mu?”
Ben dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Onunla savaştınız mı?”
Ben dedim ki:
“Evet.”
Dedi ki:
“Onunla savaşınız nasıl oluyor?”
Ben dedim ki:
“Savaş aramızda nöbetleşe (bazen biz kazanırız, bazen o) olur; o bizden alır, biz de ondan alırız.”
Dedi ki:
“Vefasızlık (ahde hıyanet) eder mi?”
Ben dedim ki:
“Hayır. Fakat bu süre içinde ondan ne yapacağını bilmiyoruz.”
Ebû Süfyan dedi ki:
“Vallahi, içine bir şey karıştırabildiğim tek söz bu oldu.”
Dedi ki:
“Bu sözü ondan önce birisi söylemiş miydi?”
Ben dedim ki:
“Hayır.”
Sonra tercümanına dedi ki:
“Ona söyle: Ben sana, içinizdeki soyunu sordum; sen onun soylu olduğunu söyledin. Peygamberler de kavimlerinin soyluları arasında çıkarılır.”
“Babalarında bir kral var mı diye sordum; sen ‘yok’ dedin. Eğer babalarında kral olsaydı, ‘atalarının saltanatını isteyen bir adam’ derdim.”
“Takipçileri zayıflar mı ileri gelenler mi diye sordum; sen ‘zayıflar’ dedin. Peygamberlerin takipçileri de böyledir.”
“Daha önce onu yalanla suçlar mıydınız diye sordum; sen ‘hayır’ dedin. Anladım ki, insanlara yalan söylemeyi bırakıp da Allah hakkında yalan söyleyecek değildir.”
“Dinine girdikten sonra ondan öfkelenerek dönen var mı diye sordum; sen ‘hayır’ dedin. İman kalplere yerleşince böyle olur.”
“Artıyorlar mı azalıyorlar mı diye sordum; sen ‘artıyorlar’ dedin. İman, tamamlanıncaya kadar böyledir.”
“Onunla savaştınız mı diye sordum; sen ‘evet’ dedin. Savaşın nöbetleşe olduğunu söyledin. Peygamberler böyle imtihan edilir; sonra akıbet onların olur.”
“Ahde hıyanet eder mi diye sordum; sen ‘hayır’ dedin. Peygamberler hıyanet etmez.”
“Bu sözü ondan önce birisi söylemiş mi diye sordum; sen ‘hayır’ dedin. Eğer daha önce birisi söylemiş olsaydı, ‘kendinden önce söylenmiş bir söze uyan bir adam’ derdim.”
Sonra dedi ki:
“Size neyi emrediyor?”
Ben dedim ki:
“Bize namazı, zekâtı, akrabalık bağını gözetmeyi ve iffeti emrediyor.”
Dedi ki:
“Eğer senin söylediğin doğruysa, o gerçekten peygamberdir. Ben onun çıkacağını biliyordum; fakat sizden olacağını sanmıyordum. Eğer ona ulaşabileceğimi bilseydim, onunla buluşmayı isterdim. Yanında olsaydım ayaklarını yıkardım. Onun hâkimiyeti, benim şu ayaklarımın altındaki yere kadar mutlaka ulaşacaktır.”
Sonra Allah’ın Elçisi’nin mektubunu getirtti ve okudu. Mektupta şunlar vardı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Allah’ın Elçisi Muhammed’den Rumların büyüğü Herakliyus’a. Hidayete uyan kimseye selam olsun. Bundan sonra: Seni İslam’ın çağrısıyla çağırıyorum. Müslüman ol, selamete er. Müslüman ol ki Allah sana ecrini iki kat versin. Eğer yüz çevirirsen, köylülerin (tebaanın) günahı senin üzerinedir. Ve: ‘Ey Kitap ehli! Gelin, bizimle sizin aranızda ortak bir söze: Allah’tan başkasına kulluk etmeyelim…’ ‘Şahit olun ki biz Müslümanlarız’ sözüne kadar.”
Ebû Süfyan dedi ki:
Mektubun okunması bitince, orada sesler yükseldi, gürültü çoğaldı; hakkımızda emir verildi ve dışarı çıkarıldık.
Dışarı çıkınca arkadaşlarıma dedim ki:
“İbn Ebî Kebşe’nin işi gerçekten büyüdü; Benî Asfer’in kralı bile ondan korkuyor!”
Allah’ın beni İslam’a soktuğu ana kadar, Allah’ın Elçisi’nin işinin mutlaka üstün geleceğine içten içe kesin kanaat taşımaya devam ettim.
Zührî dedi ki:
Herakliyus Rumların ileri gelenlerini çağırdı; onları bir sarayında topladı ve dedi ki:
“Ey Rum topluluğu! Sonu gelmeyen bir kurtuluş ve doğru yol, ayrıca saltanatınızın sürmesi ister misiniz?”
Onlar, yaban eşekleri gibi kapılara doğru kaçıştılar; kapıların kapalı olduğunu gördüler.
Herakliyus dedi ki:
“Onları bana geri getirin.”
Onları çağırdı ve dedi ki:
“Ben sadece dininize bağlılığınızın gücünü denedim; sizde görmek istediğimi gördüm.”
Bunun üzerine ona secde ettiler ve ondan razı oldular.
Buhari 4554:
İsmail bize rivayet etti; dedi ki: Mâlik bana rivayet etti; İshak b. Abdullah b. Ebî Talha’dan; o da Enes b. Mâlik’i şöyle derken işitmiş:
Ebû Talha, Medine’de ensar arasında en çok hurma ağacına sahip olandı. Mallarının içinde ona en sevgili olanı Beyruhâ idi. Mescidin karşısındaydı. Allah’ın Elçisi oraya girer ve içindeki güzel sudan içerdi.
“Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe birr’e (iyiliğin/erdemliliğin kemaline) erişemezsiniz” ayeti inince, Ebû Talha kalktı ve dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Allah, ‘Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe birr’e erişemezsiniz’ buyuruyor. Mallarım içinde bana en sevgili olan Beyruhâ’dır. O Allah için sadakadır. Onun sevabını ve Allah katında birikimini umuyorum. Ey Allah’ın Elçisi! Allah’ın sana gösterdiği yere onu koy.”
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Ne güzel! Bu kârlı bir maldır; bu kârlı bir maldır. Söylediğini işittim. Ben, onu en yakınlarına vermeni uygun görüyorum.”
Ebû Talha dedi ki:
“Yaparım ey Allah’ın Elçisi.”
Bunun üzerine Ebû Talha onu akrabaları ve amca oğulları arasında paylaştırdı.
Abdullah b. Yusuf ile Ruh b. Ubâde şöyle rivayet ettiler:
“Bu kârlı bir maldır.”
Yahyâ b. Yahyâ dedi ki: Mâlik’e okudum; “kârlı bir maldır” şeklinde.
Ebû Talha, Medine’de ensar arasında en çok hurma ağacına sahip olandı. Mallarının içinde ona en sevgili olanı Beyruhâ idi. Mescidin karşısındaydı. Allah’ın Elçisi oraya girer ve içindeki güzel sudan içerdi.
“Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe birr’e (iyiliğin/erdemliliğin kemaline) erişemezsiniz” ayeti inince, Ebû Talha kalktı ve dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Allah, ‘Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe birr’e erişemezsiniz’ buyuruyor. Mallarım içinde bana en sevgili olan Beyruhâ’dır. O Allah için sadakadır. Onun sevabını ve Allah katında birikimini umuyorum. Ey Allah’ın Elçisi! Allah’ın sana gösterdiği yere onu koy.”
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Ne güzel! Bu kârlı bir maldır; bu kârlı bir maldır. Söylediğini işittim. Ben, onu en yakınlarına vermeni uygun görüyorum.”
Ebû Talha dedi ki:
“Yaparım ey Allah’ın Elçisi.”
Bunun üzerine Ebû Talha onu akrabaları ve amca oğulları arasında paylaştırdı.
Abdullah b. Yusuf ile Ruh b. Ubâde şöyle rivayet ettiler:
“Bu kârlı bir maldır.”
Yahyâ b. Yahyâ dedi ki: Mâlik’e okudum; “kârlı bir maldır” şeklinde.
Buhari 4555:
Muhammed b. Abdullah el-Ensârî bize rivayet etti; dedi ki: Babam bana rivayet etti; Semâme’den; Enes’ten:
(Onu) Hassân’a ve Übeyy’e verdi; halbuki ben ona daha yakındım; bana ondan hiçbir şey vermedi.
(Onu) Hassân’a ve Übeyy’e verdi; halbuki ben ona daha yakındım; bana ondan hiçbir şey vermedi.
Buhari 4556:
İbrahim b. Münzir bana rivayet etti; Ebû Damra bize rivayet etti; Mûsâ b. Ukbe bize rivayet etti; Nâfi‘den; Abdullah b. Ömer’den:
Yahudiler, kendi içlerinden zina etmiş bir erkekle bir kadını Peygamber’e getirdiler.
Peygamber onlara: “Sizden zina eden kimseye nasıl muamele ediyorsunuz?” dedi.
Dediler ki: “Onları karartırız (yüzlerini kömürle siyaha boyarız) ve döveriz.”
Peygamber: “Tevrat’ta recmi (taşlayarak öldürmeyi) bulmuyor musunuz?” dedi.
Onlar: “Orada bir şey bulmuyoruz.” dediler.
Bunun üzerine Abdullah b. Selâm: “Yalan söylediniz! ‘Tevrat’ı getirin, doğru söylüyorsanız onu okuyun.’” dedi.
Tevrat’ı okutup ders veren (okutan) adamlarından biri elini recm ayetinin üzerine koydu; elinin altındaki ve üstündeki kısmı okumaya başladı, fakat recm ayetini okumuyordu. (Abdullah b. Selâm) onun elini recm ayetinin üzerinden çekti ve:
“Bu nedir?” dedi.
Bunu görünce (Yahudiler): “Bu, recm ayetidir.” dediler.
Bunun üzerine Peygamber, o iki kişi hakkında emir verdi; ikisi de mescidin yanındaki cenazelerin bulunduğu yere yakın bir yerde recmedildi.
Ben, erkek olanın taşlardan korumak için kadının üzerine kapanıp eğildiğini gördüm.
Yahudiler, kendi içlerinden zina etmiş bir erkekle bir kadını Peygamber’e getirdiler.
Peygamber onlara: “Sizden zina eden kimseye nasıl muamele ediyorsunuz?” dedi.
Dediler ki: “Onları karartırız (yüzlerini kömürle siyaha boyarız) ve döveriz.”
Peygamber: “Tevrat’ta recmi (taşlayarak öldürmeyi) bulmuyor musunuz?” dedi.
Onlar: “Orada bir şey bulmuyoruz.” dediler.
Bunun üzerine Abdullah b. Selâm: “Yalan söylediniz! ‘Tevrat’ı getirin, doğru söylüyorsanız onu okuyun.’” dedi.
Tevrat’ı okutup ders veren (okutan) adamlarından biri elini recm ayetinin üzerine koydu; elinin altındaki ve üstündeki kısmı okumaya başladı, fakat recm ayetini okumuyordu. (Abdullah b. Selâm) onun elini recm ayetinin üzerinden çekti ve:
“Bu nedir?” dedi.
Bunu görünce (Yahudiler): “Bu, recm ayetidir.” dediler.
Bunun üzerine Peygamber, o iki kişi hakkında emir verdi; ikisi de mescidin yanındaki cenazelerin bulunduğu yere yakın bir yerde recmedildi.
Ben, erkek olanın taşlardan korumak için kadının üzerine kapanıp eğildiğini gördüm.
Buhari 4557:
Muhammed b. Yusuf bize rivayet etti; Süfyan’dan; Meysere’den; Ebû Hâzim’den; Ebû Hureyre’den:
“Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz” ayeti hakkında (Ebû Hureyre) dedi ki:
“İnsanlar için insanların en hayırlısıdır: Onları boyunlarında zincirlerle getirirsiniz; ta ki İslam’a girinceye kadar.”
“Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz” ayeti hakkında (Ebû Hureyre) dedi ki:
“İnsanlar için insanların en hayırlısıdır: Onları boyunlarında zincirlerle getirirsiniz; ta ki İslam’a girinceye kadar.”
Buhari 4558:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti; Süfyan bize rivayet etti. (Süfyan) dedi ki: Amr dedi ki: Câbir b. Abdullah’ı şöyle derken işittim:
“‘Sizden iki topluluk bozulmaya (gevşemeye) niyet etmişti; hâlbuki Allah onların velisidir’ ayeti bizim hakkımızda indirildi.”
Câbir dedi ki:
“Biz, o iki topluluğuz: Benû Hârise ve Benû Seleme.”
Ve (Câbir şöyle dedi):
“(Bu ayetin) indirilmemesini hiç istemeyiz”—(Süfyan bir seferinde:) “Benim hiç hoşuma gitmezdi”—çünkü Allah’ın “Allah onların velisidir” sözü vardır.
“‘Sizden iki topluluk bozulmaya (gevşemeye) niyet etmişti; hâlbuki Allah onların velisidir’ ayeti bizim hakkımızda indirildi.”
Câbir dedi ki:
“Biz, o iki topluluğuz: Benû Hârise ve Benû Seleme.”
Ve (Câbir şöyle dedi):
“(Bu ayetin) indirilmemesini hiç istemeyiz”—(Süfyan bir seferinde:) “Benim hiç hoşuma gitmezdi”—çünkü Allah’ın “Allah onların velisidir” sözü vardır.
Buhari 4559:
Hibbân b. Mûsâ bize rivayet etti; Abdullah bize haber verdi; Ma‘mer’den; Zührî’den:
Zührî dedi ki: Sâlim bana, babasından rivayet etti: Babası, Allah’ın Elçisi’ni sabah namazının son rekâtında rükûdan başını kaldırınca şöyle derken işitmiş:
“Allah’ım! Falanı, falanı, falanı lanetle!”
Bunu, “Allah, hamd eden kimseyi işitmiştir; Rabbimiz, hamd sanadır” dedikten sonra söylerdi.
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“Bu işten sana hiçbir şey yoktur…”
“…çünkü onlar zalimlerdir” ifadesine kadar.
(Bu rivayeti) İshak b. Râşid de Zührî’den rivayet etmiştir.
Zührî dedi ki: Sâlim bana, babasından rivayet etti: Babası, Allah’ın Elçisi’ni sabah namazının son rekâtında rükûdan başını kaldırınca şöyle derken işitmiş:
“Allah’ım! Falanı, falanı, falanı lanetle!”
Bunu, “Allah, hamd eden kimseyi işitmiştir; Rabbimiz, hamd sanadır” dedikten sonra söylerdi.
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“Bu işten sana hiçbir şey yoktur…”
“…çünkü onlar zalimlerdir” ifadesine kadar.
(Bu rivayeti) İshak b. Râşid de Zührî’den rivayet etmiştir.
Buhari 4560:
Mûsâ b. İsmail bize rivayet etti; İbrahim b. Sa‘d bize rivayet etti; İbn Şihâb’dan; Saîd b. Müseyyeb ve Ebû Seleme b. Abdurrahman’dan; Ebû Hureyre’den:
Allah’ın Elçisi, birine beddua etmek ya da biri için dua etmek istediğinde rükûdan sonra kunut okurdu.
Bazen şöyle derdi; “Allah, hamd eden kimseyi işitmiştir; Allah’ım, Rabbimiz, hamd sanadır” dedikten sonra:
“Allah’ım! Velîd b. Velîd’i kurtar! Selâme b. Hişâm’ı kurtar! Ayyâş b. Ebî Rebîa’yı kurtar!
Allah’ım! Mudar’ın üzerine baskını/şiddetini artır ve onu Yusuf’un yılları gibi yıllar yap!”
Bunu yüksek sesle söylerdi.
Ve sabah namazında bazı dualarında:
“Allah’ım! Falana ve falana lanet et!” derdi—Arapların bazı kabileleri hakkında—
Nihayet Allah şu ayeti indirdi:
“Bu işten sana hiçbir şey yoktur” ayeti.
Allah’ın Elçisi, birine beddua etmek ya da biri için dua etmek istediğinde rükûdan sonra kunut okurdu.
Bazen şöyle derdi; “Allah, hamd eden kimseyi işitmiştir; Allah’ım, Rabbimiz, hamd sanadır” dedikten sonra:
“Allah’ım! Velîd b. Velîd’i kurtar! Selâme b. Hişâm’ı kurtar! Ayyâş b. Ebî Rebîa’yı kurtar!
Allah’ım! Mudar’ın üzerine baskını/şiddetini artır ve onu Yusuf’un yılları gibi yıllar yap!”
Bunu yüksek sesle söylerdi.
Ve sabah namazında bazı dualarında:
“Allah’ım! Falana ve falana lanet et!” derdi—Arapların bazı kabileleri hakkında—
Nihayet Allah şu ayeti indirdi:
“Bu işten sana hiçbir şey yoktur” ayeti.
Buhari 4561:
Amr b. Hâlid bize rivayet etti; Züheyr bize rivayet etti; Ebû İshak bize rivayet etti. Ebû İshak dedi ki: Berâ b. Âzib’i şöyle derken işittim:
Peygamber, Uhud günü yaya (piyade) birliklerinin başına Abdullah b. Cübeyr’i getirdi. (Okçuların bulunduğu yerden) geri dönüp bozgun hâlinde geldiler. İşte bu, Elçi onların arkalarından kendilerini çağırdığı sırada oldu. Peygamber’le birlikte on iki kişiden başka kimse kalmamıştı.
Peygamber, Uhud günü yaya (piyade) birliklerinin başına Abdullah b. Cübeyr’i getirdi. (Okçuların bulunduğu yerden) geri dönüp bozgun hâlinde geldiler. İşte bu, Elçi onların arkalarından kendilerini çağırdığı sırada oldu. Peygamber’le birlikte on iki kişiden başka kimse kalmamıştı.
Buhari 4562:
İshak b. İbrahim b. Abdurrahman Ebû Ya‘kub bize rivayet etti; Hüseyin b. Muhammed bize rivayet etti; Şeybân bize rivayet etti; Katâde’den; Enes bize rivayet etti:
Ebû Talha şöyle dedi:
Uhud günü saflarımızda iken bizi uyuklama bastı. Kılıcım elimden düşüyor, alıyordum; yine düşüyor, yine alıyordum.
Ebû Talha şöyle dedi:
Uhud günü saflarımızda iken bizi uyuklama bastı. Kılıcım elimden düşüyor, alıyordum; yine düşüyor, yine alıyordum.
Buhari 4563:
Ahmed b. Yunus bize rivayet etti—zannederim dedi ki—Ebû Bekir bize rivayet etti; Ebû Hasîn’den; Ebû’d-Duhâ’dan; İbn Abbas’tan:
“Bize Allah yeter; O ne güzel vekildir” sözünü İbrahim, ateşe atıldığı zaman söylemişti.
Ve Muhammed de şu sırada söylemişti:
Onlara “İnsanlar size karşı toplandı; onlardan korkun” dediklerinde, bu onların imanını artırmış ve onlar:
“Bize Allah yeter; O ne güzel vekildir” demişlerdi.
“Bize Allah yeter; O ne güzel vekildir” sözünü İbrahim, ateşe atıldığı zaman söylemişti.
Ve Muhammed de şu sırada söylemişti:
Onlara “İnsanlar size karşı toplandı; onlardan korkun” dediklerinde, bu onların imanını artırmış ve onlar:
“Bize Allah yeter; O ne güzel vekildir” demişlerdi.
Buhari 4564:
Mâlik b. İsmail bize rivayet etti; İsrail bize rivayet etti; Ebû Hasîn’den; Ebû’d-Duhâ’dan; İbn Abbas’tan:
İbn Abbas dedi ki:
İbrahim’in ateşe atıldığı zaman söylediği son söz:
“Bana Allah yeter; O ne güzel vekildir” oldu.
İbn Abbas dedi ki:
İbrahim’in ateşe atıldığı zaman söylediği son söz:
“Bana Allah yeter; O ne güzel vekildir” oldu.
Buhari 4565:
Abdullah b. Münîr bana rivayet etti; Ebû’n-Nadr’ı işitti; (Ebû’n-Nadr) bize rivayet etti; Abdurrahman’dan—o, Abdullah b. Dînâr’ın oğludur—babası Abdullah b. Dînâr’dan; Ebû Sâlih’ten; Ebû Hureyre’den:
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Allah bir kimseye mal verip de onun zekâtını ödemezse, o mal kıyamet günü onun için ‘şücâ‘ akra‘ (kel/büyük zehirli yılan)’ hâline getirilir. Onun iki ‘zebîbe’si (iki çıkıntısı/iki şişkinliği) vardır. Kıyamet günü o yılan onun boynuna dolanır; onun iki ‘lehzemet’inden—yani iki çenesinden—yakalar ve şöyle der: ‘Ben senin malınım! Ben senin hazineni (biriktirdiğini) yim!’”
Sonra şu ayeti okudu:
“Allah’ın fazlından kendilerine verdiği şeyde cimrilik edenler, bunun kendileri için hayırlı olduğunu sanmasınlar…”
Ayetin sonuna kadar.
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Allah bir kimseye mal verip de onun zekâtını ödemezse, o mal kıyamet günü onun için ‘şücâ‘ akra‘ (kel/büyük zehirli yılan)’ hâline getirilir. Onun iki ‘zebîbe’si (iki çıkıntısı/iki şişkinliği) vardır. Kıyamet günü o yılan onun boynuna dolanır; onun iki ‘lehzemet’inden—yani iki çenesinden—yakalar ve şöyle der: ‘Ben senin malınım! Ben senin hazineni (biriktirdiğini) yim!’”
Sonra şu ayeti okudu:
“Allah’ın fazlından kendilerine verdiği şeyde cimrilik edenler, bunun kendileri için hayırlı olduğunu sanmasınlar…”
Ayetin sonuna kadar.
Buhari 4566:
Ebû’l-Yemân bize haber verdi; Şuayb bize haber verdi; Zührî’den. Zührî dedi ki: Urve b. Zübeyr bana haber verdi ki, Üsâme b. Zeyd ona haber vermiş:
Allah’ın Elçisi, Fedekî bir kadifeye (bir tür kalın örtü/şal) binmiş bir eşeğin üzerinde idi. Üsâme b. Zeyd’i de arkasına bindirmişti. Bedir vakasından önce, Hazrec’in Benû Hâris b. Hazrec kolu içinde bulunan Sa‘d b. Ubâde’yi ziyaret etmeye gidiyordu.
(Üsâme dedi ki:) Nihayet, içinde Abdullah b. Übeyy b. Selûl’ün bulunduğu bir meclisin yanından geçti; bu, Abdullah b. Übeyy’nin henüz Müslüman olmadan önceki zamandı. Mecliste karışık bir topluluk vardı: Müslümanlar, putperest müşrikler, Yahudiler… Mecliste ayrıca Abdullah b. Revâha da vardı.
Binek hayvanının çıkardığı toz-duman meclisin üzerine çökünce, Abdullah b. Übeyy elbisesiyle burnunu kapattı ve:
“Üzerimize toz kaldırmayın!” dedi.
Allah’ın Elçisi onlara selam verdi; sonra durdu, indi ve onları Allah’a çağırdı; onlara Kur’an okudu.
Bunun üzerine Abdullah b. Übeyy b. Selûl dedi ki:
“Ey adam! Söylediklerinden daha güzel bir şey yok—eğer doğruysa. Ama bununla meclisimizde bize eziyet etme. Dön, kendi yerine (bineğinin yanına/konak yerine) git. Kim sana gelirse ona anlat.”
Bunun üzerine Abdullah b. Revâha şöyle dedi:
“Hayır, ey Allah’ın Elçisi! Aksine bunu meclislerimizde bize getir; çünkü biz bunu seviyoruz.”
Bunun üzerine Müslümanlar, müşrikler ve Yahudiler birbirlerine sövmeye başladılar; neredeyse birbirlerine saldıracaklardı. Peygamber onları yatıştırmaya devam etti; sonunda sakinleştiler.
Sonra Peygamber binek hayvanına bindi, yürüdü ve Sa‘d b. Ubâde’nin yanına girdi. Peygamber ona:
“Ey Sa‘d! Ebû Hubâb’ın ne dediğini duymadın mı?” dedi.
Bununla Abdullah b. Übeyy’i kastediyordu. (Ve) “Şöyle şöyle dedi.” buyurdu.
Sa‘d b. Ubâde dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Onu bağışla, onu görmezden gel. Seni kitap ile gönderen Allah’a yemin ederim ki, Allah sana indirdiği bu hak ile geldi. Şu ‘bahîre’ (Medine bölgesi/kent) halkı, onu taçlandırıp başına taç sarmak üzere anlaşmıştı. Fakat Allah, sana verdiği bu hak ile bunu reddedince, bu ona ağır geldi (içine oturdu). İşte senin gördüğün şeyi bu yüzden yaptı.”
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi onu affetti.
Peygamber ve ashabı, Allah’ın kendilerine emrettiği gibi müşrikleri ve Ehl-i Kitabı bağışlar, eziyete sabrederlerdi.
Allah şöyle buyurdu:
“Kendilerine sizden önce kitap verilenlerden ve Allah’a ortak koşanlardan mutlaka çok eziyet işiteceksiniz…” ayeti.
Ve Allah şöyle buyurdu:
“Kitap ehlinden çoğu, içlerindeki kıskançlıktan dolayı, imanınızdan sonra sizi tekrar kâfirliğe döndürmeyi ister…” ayetin sonuna kadar.
Peygamber, Allah’ın kendisine emrettiği af yolunu yorumlayıp uygulardı; nihayet Allah onlara (mücadele/izin) verdi.
Allah’ın Elçisi Bedir’i yaptığında ve Allah onunla Kureyş kâfirlerinin ileri gelenlerini öldürdüğünde, İbn Übeyy b. Selûl ve beraberindeki müşrikler ve putperestler dediler ki:
“Bu iş artık yönünü buldu (artık gidişat belli oldu).”
Bunun üzerine Resûl’e İslam üzere biat ettiler ve Müslüman oldular.
Allah’ın Elçisi, Fedekî bir kadifeye (bir tür kalın örtü/şal) binmiş bir eşeğin üzerinde idi. Üsâme b. Zeyd’i de arkasına bindirmişti. Bedir vakasından önce, Hazrec’in Benû Hâris b. Hazrec kolu içinde bulunan Sa‘d b. Ubâde’yi ziyaret etmeye gidiyordu.
(Üsâme dedi ki:) Nihayet, içinde Abdullah b. Übeyy b. Selûl’ün bulunduğu bir meclisin yanından geçti; bu, Abdullah b. Übeyy’nin henüz Müslüman olmadan önceki zamandı. Mecliste karışık bir topluluk vardı: Müslümanlar, putperest müşrikler, Yahudiler… Mecliste ayrıca Abdullah b. Revâha da vardı.
Binek hayvanının çıkardığı toz-duman meclisin üzerine çökünce, Abdullah b. Übeyy elbisesiyle burnunu kapattı ve:
“Üzerimize toz kaldırmayın!” dedi.
Allah’ın Elçisi onlara selam verdi; sonra durdu, indi ve onları Allah’a çağırdı; onlara Kur’an okudu.
Bunun üzerine Abdullah b. Übeyy b. Selûl dedi ki:
“Ey adam! Söylediklerinden daha güzel bir şey yok—eğer doğruysa. Ama bununla meclisimizde bize eziyet etme. Dön, kendi yerine (bineğinin yanına/konak yerine) git. Kim sana gelirse ona anlat.”
Bunun üzerine Abdullah b. Revâha şöyle dedi:
“Hayır, ey Allah’ın Elçisi! Aksine bunu meclislerimizde bize getir; çünkü biz bunu seviyoruz.”
Bunun üzerine Müslümanlar, müşrikler ve Yahudiler birbirlerine sövmeye başladılar; neredeyse birbirlerine saldıracaklardı. Peygamber onları yatıştırmaya devam etti; sonunda sakinleştiler.
Sonra Peygamber binek hayvanına bindi, yürüdü ve Sa‘d b. Ubâde’nin yanına girdi. Peygamber ona:
“Ey Sa‘d! Ebû Hubâb’ın ne dediğini duymadın mı?” dedi.
Bununla Abdullah b. Übeyy’i kastediyordu. (Ve) “Şöyle şöyle dedi.” buyurdu.
Sa‘d b. Ubâde dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Onu bağışla, onu görmezden gel. Seni kitap ile gönderen Allah’a yemin ederim ki, Allah sana indirdiği bu hak ile geldi. Şu ‘bahîre’ (Medine bölgesi/kent) halkı, onu taçlandırıp başına taç sarmak üzere anlaşmıştı. Fakat Allah, sana verdiği bu hak ile bunu reddedince, bu ona ağır geldi (içine oturdu). İşte senin gördüğün şeyi bu yüzden yaptı.”
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi onu affetti.
Peygamber ve ashabı, Allah’ın kendilerine emrettiği gibi müşrikleri ve Ehl-i Kitabı bağışlar, eziyete sabrederlerdi.
Allah şöyle buyurdu:
“Kendilerine sizden önce kitap verilenlerden ve Allah’a ortak koşanlardan mutlaka çok eziyet işiteceksiniz…” ayeti.
Ve Allah şöyle buyurdu:
“Kitap ehlinden çoğu, içlerindeki kıskançlıktan dolayı, imanınızdan sonra sizi tekrar kâfirliğe döndürmeyi ister…” ayetin sonuna kadar.
Peygamber, Allah’ın kendisine emrettiği af yolunu yorumlayıp uygulardı; nihayet Allah onlara (mücadele/izin) verdi.
Allah’ın Elçisi Bedir’i yaptığında ve Allah onunla Kureyş kâfirlerinin ileri gelenlerini öldürdüğünde, İbn Übeyy b. Selûl ve beraberindeki müşrikler ve putperestler dediler ki:
“Bu iş artık yönünü buldu (artık gidişat belli oldu).”
Bunun üzerine Resûl’e İslam üzere biat ettiler ve Müslüman oldular.
Buhari 4567:
Saîd b. Ebî Meryem bize haber verdi; Muhammed b. Ca‘fer bize haber verdi; o dedi ki: Zeyd b. Eslem bana rivayet etti; Atâ b. Yesâr’dan; Ebû Saîd el-Hudrî’den:
Allah’ın Elçisi zamanında münafıklardan bazı adamlar, Allah’ın Elçisi savaşa çıktığı zaman ondan geri kalırlar; Resûl’ün aksine oturup kalmalarına sevinirlerdi.
Allah’ın Elçisi geri dönünce, ona mazeret bildirirler, yemin ederler ve yapmadıkları şeyden dolayı övülmeyi severlerdi.
Bunun üzerine şu ayet indirildi:
“Sevindikleri şeyden dolayı sevinen ve yapmadıklarıyla övülmeyi sevenler…” ayeti.
Allah’ın Elçisi zamanında münafıklardan bazı adamlar, Allah’ın Elçisi savaşa çıktığı zaman ondan geri kalırlar; Resûl’ün aksine oturup kalmalarına sevinirlerdi.
Allah’ın Elçisi geri dönünce, ona mazeret bildirirler, yemin ederler ve yapmadıkları şeyden dolayı övülmeyi severlerdi.
Bunun üzerine şu ayet indirildi:
“Sevindikleri şeyden dolayı sevinen ve yapmadıklarıyla övülmeyi sevenler…” ayeti.
Buhari 4568:
İbrahim b. Musa bana rivayet etti; Hişâm bize haber verdi: İbn Cüreyc’in onlara, İbn Ebî Müleyke’den haber verdiğine göre:
İbn Ebî Müleyke dedi ki: Alkame b. Vakkâs bana haber verdi ki, Mervân kapıcısına şöyle demiş:
“Git ey Râfi‘! İbn Abbas’a git ve ona söyle: Eğer her kişi kendisine verilenle seviniyor ve yapmadığı şeyle övülmeyi seviyorsa ve (bu yüzden) azaba uğrayacaksa, o halde hepimiz azaba uğrayacağız.”
İbn Abbas dedi ki:
“Sizin bu ayetle ne işiniz var? Bu, Peygamber’in Yahudileri çağırıp onlara bir şey sormasıyla ilgili olarak indi. Onlar onu kendisinden gizlediler; ona başka bir şey söylediler. Sorduğu şey hakkında kendisine verdikleri cevapla övülmüş gibi görünmek istediler. Ve gizlemelerinden kendilerine kalanla sevindiler.”
Sonra İbn Abbas şu ayetleri okudu:
“Allah, kendilerine kitap verilenlerden söz almıştı…”
Bu şekilde okuyarak şu ifadeye kadar geldi:
“Yaptıklarıyla sevinen ve yapmadıklarıyla övülmeyi sevenler…”
Abdurrezzâk da bunu İbn Cüreyc’den rivayet ederek onu takip etmiştir.
(İkinci sened:) İbn Mukâtil bize haber verdi; Haccâc bize haber verdi; İbn Cüreyc’den; o dedi ki: İbn Ebî Müleyke bana haber verdi; Humeyd b. Abdurrahman b. Avf’dan; o da Mervân’ın bu sözü söylediğini haber verdi.
İbn Ebî Müleyke dedi ki: Alkame b. Vakkâs bana haber verdi ki, Mervân kapıcısına şöyle demiş:
“Git ey Râfi‘! İbn Abbas’a git ve ona söyle: Eğer her kişi kendisine verilenle seviniyor ve yapmadığı şeyle övülmeyi seviyorsa ve (bu yüzden) azaba uğrayacaksa, o halde hepimiz azaba uğrayacağız.”
İbn Abbas dedi ki:
“Sizin bu ayetle ne işiniz var? Bu, Peygamber’in Yahudileri çağırıp onlara bir şey sormasıyla ilgili olarak indi. Onlar onu kendisinden gizlediler; ona başka bir şey söylediler. Sorduğu şey hakkında kendisine verdikleri cevapla övülmüş gibi görünmek istediler. Ve gizlemelerinden kendilerine kalanla sevindiler.”
Sonra İbn Abbas şu ayetleri okudu:
“Allah, kendilerine kitap verilenlerden söz almıştı…”
Bu şekilde okuyarak şu ifadeye kadar geldi:
“Yaptıklarıyla sevinen ve yapmadıklarıyla övülmeyi sevenler…”
Abdurrezzâk da bunu İbn Cüreyc’den rivayet ederek onu takip etmiştir.
(İkinci sened:) İbn Mukâtil bize haber verdi; Haccâc bize haber verdi; İbn Cüreyc’den; o dedi ki: İbn Ebî Müleyke bana haber verdi; Humeyd b. Abdurrahman b. Avf’dan; o da Mervân’ın bu sözü söylediğini haber verdi.
Buhari 4569:
Saîd b. Ebî Meryem bize haber verdi; Muhammed b. Ca‘fer bize haber verdi; o dedi ki: Şerîk b. Abdullah b. Ebî Nemir bana haber verdi; Küreyb’den; İbn Abbas’tan:
Teyzem Meymûne’nin yanında gece kaldım. Allah’ın Elçisi ailesiyle bir süre konuştu, sonra uyudu.
Gecenin son üçte biri olunca oturdu, göğe baktı ve şöyle dedi:
“Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün ardı ardına gelip gitmesinde, akıl sahipleri için elbette ayetler vardır.”
Sonra kalktı; abdest aldı ve misvak kullandı. Ardından on bir rekât namaz kıldı.
Sonra Bilâl ezan okudu; (Peygamber) iki rekât (sünnet) kıldı, sonra çıktı ve sabah namazını kıldırdı.
Teyzem Meymûne’nin yanında gece kaldım. Allah’ın Elçisi ailesiyle bir süre konuştu, sonra uyudu.
Gecenin son üçte biri olunca oturdu, göğe baktı ve şöyle dedi:
“Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün ardı ardına gelip gitmesinde, akıl sahipleri için elbette ayetler vardır.”
Sonra kalktı; abdest aldı ve misvak kullandı. Ardından on bir rekât namaz kıldı.
Sonra Bilâl ezan okudu; (Peygamber) iki rekât (sünnet) kıldı, sonra çıktı ve sabah namazını kıldırdı.
Buhari 4570:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti; Abdurrahman b. Mehdî bize rivayet etti; Mâlik b. Enes’ten; Mahreme b. Süleyman’dan; Küreyb’den; İbn Abbas’tan:
Teyzem Meymûne’nin yanında gece kaldım ve:
“Allah’ın Elçisi’nin namazına mutlaka bakacağım.” dedim.
Allah’ın Elçisi için bir yastık kondu. Allah’ın Elçisi yastığın uzunlamasına yönünde uyudu. Sonra yüzünden uykuyu silmeye başladı; ardından Âl-i İmrân’dan son on ayeti okuyup bitirdi.
Sonra asılı bir su kabına (tuluma/deri kaba) geldi; onu aldı ve abdest aldı. Sonra kalkıp namaza durdu.
Ben de kalktım; onun yaptığı gibi yaptım. Sonra geldim, yanında durdum.
O elini başımın üzerine koydu; sonra kulağımdan tuttu ve onu büküp çevirmeye başladı.
Sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra da vitir kıldı.
Teyzem Meymûne’nin yanında gece kaldım ve:
“Allah’ın Elçisi’nin namazına mutlaka bakacağım.” dedim.
Allah’ın Elçisi için bir yastık kondu. Allah’ın Elçisi yastığın uzunlamasına yönünde uyudu. Sonra yüzünden uykuyu silmeye başladı; ardından Âl-i İmrân’dan son on ayeti okuyup bitirdi.
Sonra asılı bir su kabına (tuluma/deri kaba) geldi; onu aldı ve abdest aldı. Sonra kalkıp namaza durdu.
Ben de kalktım; onun yaptığı gibi yaptım. Sonra geldim, yanında durdum.
O elini başımın üzerine koydu; sonra kulağımdan tuttu ve onu büküp çevirmeye başladı.
Sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât kıldı; sonra da vitir kıldı.
Buhari 4571:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti; Ma‘n b. İsa bize rivayet etti; Mâlik’ten; Mahreme b. Süleyman’dan; Abdullah b. Abbas’ın azatlısı Küreyb’den:
Abdullah b. Abbas ona haber vermiş:
Peygamber’in eşi olan Meymûne’nin yanında gecelediğini (Meymûne’nin de onun teyzesi olduğunu) söyledi. Dedi ki:
“Ben yastığın enine doğru uzandım; Allah’ın Elçisi ve ailesi ise yastığın boyuna doğru uzandı. Allah’ın Elçisi gece yarısına kadar—ya da biraz öncesine kadar, ya da biraz sonrasına kadar—uyudu. Sonra Allah’ın Elçisi uyandı; elleriyle yüzünden uykuyu silmeye başladı. Ardından Âl-i İmrân suresinin sonundaki on ayeti okudu.
Sonra asılı bir su kabına (deri su kabına) yöneldi; ondan abdest aldı ve abdestini güzel yaptı. Sonra kalkıp namaza durdu.
Ben de onun yaptığı gibi yaptım; sonra gidip yanında durdum. Allah’ın Elçisi sağ elini başımın üzerine koydu; sağ eliyle kulağımdan tuttu, onu büküp çevirmeye başladı.
Sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra da vitir kıldı.
Sonra müezzin gelinceye kadar uzandı. Müezzin gelince kalktı ve iki hafif rekât kıldı. Sonra çıktı ve sabah namazını kıldırdı.”
Abdullah b. Abbas ona haber vermiş:
Peygamber’in eşi olan Meymûne’nin yanında gecelediğini (Meymûne’nin de onun teyzesi olduğunu) söyledi. Dedi ki:
“Ben yastığın enine doğru uzandım; Allah’ın Elçisi ve ailesi ise yastığın boyuna doğru uzandı. Allah’ın Elçisi gece yarısına kadar—ya da biraz öncesine kadar, ya da biraz sonrasına kadar—uyudu. Sonra Allah’ın Elçisi uyandı; elleriyle yüzünden uykuyu silmeye başladı. Ardından Âl-i İmrân suresinin sonundaki on ayeti okudu.
Sonra asılı bir su kabına (deri su kabına) yöneldi; ondan abdest aldı ve abdestini güzel yaptı. Sonra kalkıp namaza durdu.
Ben de onun yaptığı gibi yaptım; sonra gidip yanında durdum. Allah’ın Elçisi sağ elini başımın üzerine koydu; sağ eliyle kulağımdan tuttu, onu büküp çevirmeye başladı.
Sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra da vitir kıldı.
Sonra müezzin gelinceye kadar uzandı. Müezzin gelince kalktı ve iki hafif rekât kıldı. Sonra çıktı ve sabah namazını kıldırdı.”
Buhari 4572:
Kuteybe b. Saîd bize rivayet etti; Mâlik’ten; Mahreme b. Süleyman’dan; İbn Abbas’ın azatlısı Küreyb’den:
İbn Abbas ona haber vermiş:
Peygamber’in eşi olan Meymûne’nin yanında gecelediğini (Meymûne’nin de onun teyzesi olduğunu) söyledi. Dedi ki:
“Ben yastığın enine doğru uzandım; Allah’ın Elçisi ve ailesi ise yastığın boyuna doğru uzandı. Allah’ın Elçisi gece yarısına varınca—ya da biraz öncesinde ya da biraz sonrasında—uyandı. Oturup eliyle yüzünden uykuyu silmeye başladı. Sonra Âl-i İmrân suresinin sonundaki on ayeti okudu.
Sonra asılı bir su kabına yöneldi; ondan abdest aldı ve abdestini güzel yaptı. Sonra kalkıp namaza durdu.”
İbn Abbas dedi ki:
“Ben de kalktım, onun yaptığı gibi yaptım; sonra gidip yanında durdum. Allah’ın Elçisi sağ elini başımın üzerine koydu; sağ kulağımdan tuttu, onu büküp çevirmeye başladı.
Sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra vitir kıldı.
Sonra müezzin gelinceye kadar uzandı. Müezzin gelince kalktı ve iki hafif rekât kıldı. Sonra çıktı ve sabah namazını kıldırdı.”
İbn Abbas ona haber vermiş:
Peygamber’in eşi olan Meymûne’nin yanında gecelediğini (Meymûne’nin de onun teyzesi olduğunu) söyledi. Dedi ki:
“Ben yastığın enine doğru uzandım; Allah’ın Elçisi ve ailesi ise yastığın boyuna doğru uzandı. Allah’ın Elçisi gece yarısına varınca—ya da biraz öncesinde ya da biraz sonrasında—uyandı. Oturup eliyle yüzünden uykuyu silmeye başladı. Sonra Âl-i İmrân suresinin sonundaki on ayeti okudu.
Sonra asılı bir su kabına yöneldi; ondan abdest aldı ve abdestini güzel yaptı. Sonra kalkıp namaza durdu.”
İbn Abbas dedi ki:
“Ben de kalktım, onun yaptığı gibi yaptım; sonra gidip yanında durdum. Allah’ın Elçisi sağ elini başımın üzerine koydu; sağ kulağımdan tuttu, onu büküp çevirmeye başladı.
Sonra iki rekât kıldı; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra iki rekât; sonra vitir kıldı.
Sonra müezzin gelinceye kadar uzandı. Müezzin gelince kalktı ve iki hafif rekât kıldı. Sonra çıktı ve sabah namazını kıldırdı.”