Nesep konusunda açıklaması verildiği şekliyle nesep bakımından haram olan her bir kadın, aynı şekilde süt emmeden dolayı da haram olur. Zira Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur: “Nesepten dolayı haram olan, sütten dolayı da haram olur.” Hadis hakkında Buhari ve Müslim ittifak etmiştir. Çünkü anneler ve teyzeler hakkında nass geldiğinden, geri kalanlar ise diğer haram sayılanlar lafzının genel kapsamına dahil olurlar.
el-Muvaffak şöyle der: Bu konuda bir ihtilafın olduğunu bilmiyoruz. Kadın, cima ettiği erkeğiyle neticesinde dolmuş sütle bir çocuğu emzirecek olursa, bu durumda çocuk, o adama ve onun akrabalarına haram olur, tıpkı çocuğunun nesep açısından kendisine haram olduğu gibi kabul edilir. Çünkü o erkekten olan süt, aynı zamanda kadından olan süt gibidir, o halde çocuk erkeğin çocuğu olmuş sayılır, adam da (süt) babası olur. Adamın çocukları, o çocuğun kardeşleri olur, ister o kadından olmuş olsunlar, ister başkasından olsunlar, fark etmez. Adamın kardeşleri de o çocuğun amcaları olur, babaları ve anneleri ise dede ve nineleri olur. O çocuğun haram hükümde olduğunu söyleyenler, İmam Malik, Sevri, Evzfü, İmam Şafii, Ebu Sevr ve rey ashabı olmuştur.
Nitekim bu minvalde Hz. Aişe’den gelen rivayete göre, o şöyle demiştir: “Ebu’l-Kuays’ın erkek kardeşi olan Eflah, hicap emrinin inmesinden sonra benim yanıma gelmek için izin istedi. Ben de, (ona): ‘Vallahi, bu konuda Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’den izin isteyinceye kadar, ben ona izin veremem. Çünkü beni, Eflah’ın kardeşi Ebu’l-Kuays emzirmedi. Beni Ebu’l-Kuays’ın hanımı emzirdi.’ dedim. Bu sırada Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem), benim yanıma girdi. Ben de: ‘Ey Allah’ın Resulü! Beni erkek emzirmedi. Fakat beni Ebu’l-Kuays’ın hanımı emzirdi.’ dedim. Allah’ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem): ‘Yanına gelmesi için ona izin ver. Zira o, senin (süt) amcandır. Sağ elin toprak olası!’ buyurdu.” Hadis hakkında Buhari ve Müslim ittifak etmiştir. Bu hadis, söz konusu tartışmalar mahallinde kesin bir hükmü ortaya koyan bir nasstır; dolayısıyla buna muhalif olan görüşlere iltifat edilemez.