İlim ehli, kadının kendi halasıyla veya teyzesiyle bir nikah altında cem edilmesinin haramlığı noktasında icma etmişlerdir. Allah’a hamdolsun ki bu konuda bir ihtilaf yoktur. Ancak ihtilafları kabul görmeyen kimi bidat ehli kimseler -ki bunlar Rafiziler ve Haricilerdir- böyle düşünmemekte ve bunu haram görmemektedirler. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’den bu hususta sabit gelen sünnetine (hadislere) uymazlar. Nitekim bu hadislerden biri de Ebu Hureyre’nin naklettiğidir. O der ki: Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuşlardır: “Kadın, halasıyla veya teyzesiyle bir nikah altında tutulamaz.” Bu hadis hakkında Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
Şüphesiz iki kız kardeşi bir nikah altında cem etmenin haram olma sebebi, akrabalar arasında baş gösterebilecek düşmanlığın meydana gelmesi ve bunun haram sayılan akraba bağını koparmaya sürükleyebilecek olduğudur. Zikredildiğine göre bunlar, meydana gelebilecek şeylerdir. Sonra hakikat yahut mecaz olarak teyze ile hala arasında bir ayrım yoktur. Nesep yahut süt emme yönüyle seviye olarak yukarı da çıksa, babalarının ve annelerinin teyze ve halaları da aynı hükme tabiidir. Buna göre iki şahsın, birisinin diğeriyle evlenmesi caiz değildir, velev ki ikisinden biri erkek, diğeri de kadın olsun. Çünkü yakınlık sebebiyle bu akraba bağlarını kopartmaya sürükleyeceğinden dolayı, ikisinin arasının bir nikahta cem edilmesi caiz olmaz. Zira bu noktada aralarında bir tür kıskançlığın ve çeşitli zararların baş göstermesi mümkündür.