Bunlar boğulanlardır (נֶחֱנָקִין):
Babasını ve annesini döven,
İsrailli birini öldüren hırsız,
Mahkeme huzurunda karşı gelmiş yaşlı adam,
Yalancı peygamber,
Yabancı tapınağın adıyla peygamberlik yapan,
Başkasının karısına yaklaşan,
Bir kahinin kızını hile ile ele geçiren kişi.
Babasını ve annesini döven kişi, onlara yara verene kadar suçlu değildir.
Dövmekle sövmek arasında fark vardır;
Sövmek, ölümünden sonra yapılırsa suçtur;
Dövmek ölümünden sonra yapılırsa suç değildir.
İsrailli birini öldüren hırsız, onu mülkiyetine alıncaya kadar suçlu değildir.
Rabbi Yehuda der ki: Mülkiyetine alıp ondan faydalanınca suçludur, şöyle denmiştir:
(Dvarim 24) “Onu zorlayıp satarlar.”
Birini oğlunu çalmakla suçlayan kişi hakkında Rabbi Yişmael (Rabbi Yohanan ben Broka’nın oğlu) suçlu derken, diğer bilginler suçsuz sayarlar.
Bir kişi köle ile özgür çocuğun yarısına sahipse Rabbi Yehuda suçlu, diğer bilginler suçsuz sayar.
Yaşlı adam mahkeme huzurunda karşı çıkan, şöyle denmiştir:
(Dvarim 17) “Eğer mahkemede bir mesele sana şaşırtıcı gelirse…”
Üç mahkeme yeri vardır:
Birisi evin tepesinde,
Birisi avlunun kapısında,
Birisi kalenin odasında.
Birincisi kapıdaki kişiye gidip söylenenleri anlatır,
Eğer kabul edilirlerse tamamdır.
Edilmezse ikinci kapıdaki kişiye gider,
O da kabul ederse tamamdır,
Edilmezse büyük mahkemeye, kalenin odasına gelirler, buradan İsrail’e Tora çıkar.
(Bakınız Dvarim 17)
Kişi şehrine döner, bir yıl boyunca öğrendiği gibi öğretirse suçsuzdur.
Ama yanlış yapmaya çağırırsa suçludur.
(Bakınız Dvarim 17) “Kasten işleyen suçlu olur ama öncelikle nasıl yapılacağını öğretmelidir.”
Öğrenci, doğruyu öğretmişse suçsuzdur, ancak ağır suçlu bulunur.
Yazıcıların (soferim) sözleri Torah sözlerinden farklıdır.
“Tefillin yoktur” diyen, Torah’yı çiğnememek için suçsuzdur.
Ancak beş tane yanlış eklerse, suçludur.
Kişi kendi şehrindeki ya da Yavne’deki mahkemede değil, doğrudan Kudüs’teki büyük mahkemede yargılanır.
Orada tutuklanır ve infaz edilir,
(Bakınız Dvarim 17) “Tüm halk işitir, korkar ve tekrar suç işlemez.” Rabbi Akiva’ya göre.
Rabbi Yehuda der ki:
Bu kişinin sorgusu bekletilmeden yapılır, hemen idam edilir.
İsim ve soyisim yazılır, tüm yerlerde onunla ilgili emirler gönderilir.
Yalancı peygamber, duyduğu ya da kendisine söylenmeyen sözleri haber veren, insan eliyle öldürülür.
Ama peygamberlik yetisini reddeden ve kendi sözlerine karşı gelen, göksel cezaya çarptırılır.
(Bakınız Dvarim 18) “Onu bizzat sorgulayacağım.”
Yabancı tapınağın adıyla peygamberlik yapan ve “Yabancı tapınağı şöyle dedi” diyen,
İster Tora’yı bozmaya çalışsın, ister saf olanı kirletmeye ya da temiz olanı temizlemeye çalışsın,
Bu kişi boğulur (cezalandırılır).
Başkasının karısına yaklaşan,
Evliliğin sahibi olan erkeğin mülküne girer girmez, karısına henüz yaklaşmamış olsa bile,
Onu boğmak gerekir.
Bir kahinin kızını kandıranlar ve onunla ilişkiye girenler,
Tüm bu planlayanlar onu öldürme konusunda önceliklidir,
Ancak kahinin kızını kandıran ve onunla beraber olanlar hariç.