Allah’a ve Resûlü’ne iman eder, mallarınızla ve canlarınızla Allah yolunda cihad edersiniz. Eğer bilirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Tu’minune (iman edersiniz) billahi (Allah’a) ve rasulihi (ve Resulüne), ve tucahidune (ve cihad edersiniz) fi sebili’llahi (Allah yolunda) bi-emvalikum (mallarınızla) ve enfusikum (canlarınızla). Zalikum (işte bu) hayrun (daha hayırlıdır) lekum (sizin için), in kuntum ta’lemun (eğer bilirseniz).
Mukatil Tefsiri
“Allah’a iman edersiniz…” Yani Allah’ın birliğini tasdik edersiniz.
“Ve Resûlü’ne…” Yani Muhammed’in peygamber ve elçi olduğuna inanırsınız.
“Mallarınızla ve canlarınızla Allah yolunda cihad edersiniz.” Yani Allah’a itaat yolunda mücadele edersiniz.
“Bu…” Yani iman ve cihad.
“Sizin için daha hayırlıdır.” Yani diğer bütün şeylerden daha hayırlıdır.
“Eğer bilirseniz.” Eğer bunun değerini ve sonucunu bilirseniz.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, önceki ayette sözünü ettiği ticaretin ne olduğunu açıklayarak onun Allah’a ve Resûlü’ne iman etmekten ibaret olduğunu bildirmektedir. Buradaki Resûl’den maksat Muhammed’dir. Ayette, “Ey iman edenler!” (Saff 10) diye hitap edildikten sonra tekrar “Allah’a ve Resûlü’ne iman edersiniz” denilmesi hakkında sorulabilecek bir soruya müfessir cevap vermektedir. Buna göre Kur’an’da buna benzer bir kullanım daha vardır: “Ey iman edenler! Allah’a iman edin…” (Nisâ 136). Bu tür ifadelerde maksat, müminleri imanlarının gereklerini eksiksiz yerine getirmeye, imanlarında sebat göstermeye ve onu kemale erdirmeye çağırmaktır. Bu konunun açıklaması daha önce ilgili yerde yapılmıştır.
Ardından Allah Teâlâ, “Mallarınızla ve canlarınızla Allah yolunda cihad edersiniz” buyurmaktadır. Bunun anlamı, Allah’ın dini uğrunda, O’nun insanlar için belirlediği yol ve şeriat uğrunda hem mallarla hem de canlarla mücadele etmektir. Yani mümin, sahip olduğu imkânları Allah’ın dininin üstün gelmesi için harcar ve gerektiğinde canını da bu uğurda ortaya koyar.
Daha sonra Allah Teâlâ, “Bu sizin için daha hayırlıdır” buyurmaktadır. Buradaki işaret, Allah’a ve Resûlü’ne iman etmeye ve Allah yolunda malla ve canla cihad etmeye dönmektedir. Yani bu davranışlar, bunları terk etmekten, ihmal etmekten ve gereğini yerine getirmemekten çok daha hayırlıdır.
Ardından gelen “Eğer bilirseniz” ifadesinin anlamı ise, eğer siz şeylerin faydasını ve zararını gerçekten biliyorsanız, iman ve cihadın sizin için ne kadar büyük bir hayır olduğunu da bilirsiniz demektir. Çünkü insan, dünya ve ahiret menfaatlerini gerçekten değerlendirebildiğinde Allah’a iman etmenin ve O’nun yolunda mücadele etmenin bütün diğer kazançlardan daha üstün olduğunu anlayacaktır.
Müfessir daha sonra ayetin dil yönünden açıklamasına da değinmektedir. Abdullah b. Mes‘ûd’un kıraatinde bu bölümün emir sigasıyla, “Allah’a iman edin” şeklinde okunduğu nakledilmiştir. Ayrıca Arap dilinde bir ismin veya kavramın bir fiille açıklanması sırasında bazen “en” edatının kullanıldığı, bazen de kullanılmadığı belirtilmektedir. Bu sebeple ayette ticaretin açıklaması doğrudan “Allah’a ve Resûlü’ne iman edersiniz” ifadesiyle yapılmış, “iman etmeniz” şeklinde bir kullanım tercih edilmemiştir. Müellif, bunun Arap dilinde yaygın ve bilinen bir kullanım olduğunu çeşitli örneklerle açıklamaktadır.
Katâde bu ayetleri okuduktan sonra, “Allah’a hamdolsun ki bu ticareti açıklamış ve insanlara bildirmiştir” demiştir. Çünkü Allah Teâlâ müminleri kurtuluşa götürecek yolu gizlememiş, aksine onu açıkça ortaya koyarak, “Allah’a ve Resûlü’ne iman eder, mallarınızla ve canlarınızla Allah yolunda cihad edersiniz. Eğer bilirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır” (Saff 11) buyurmuştur. Böylece insanların dünya ve ahiret kurtuluşuna ulaştıracak ticaret açıkça tanıtılmıştır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…