İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin. Eğer tövbe eder ve kendilerini düzeltirlerse, artık onlardan yüz çevirin. Şüphesiz Allah tövbeleri çok kabul edendir, çok merhametlidir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Vellezâni (ve o ikisi ki) ye’tiyânihâ (onu yaparlar) minkum (sizden) fe âzûhumâ (onlara eziyet edin) fe in (eğer) tâbâ (tevbe ederlerse) ve aslahâ (ve düzeltirlerse) fe a’ridû (yüz çevirin) عنهما (onlardan) innallâhe (şüphesiz Allah) kâne (olmuştur) tevvâben (tevbeleri kabul eden) rahîmâ (merhametli)
Mukatil Tefsiri
Daha sonra Yüce Allah, evlenmemiş iki kişiyi zikrederek şöyle buyurdu: “İçinizden o çirkin işi yapan iki kişi…” Burada kastedilen fuhuş, yani zinadır. “Onlara eziyet edin” buyruğu, dil ile eziyet etmek, yani yaptıkları iş sebebiyle onları ayıplamak ve kötü söz söylemek anlamındadır. Onlar için hapis cezası yoktur; çünkü ikisi de bekârdır. Pişman olup tövbe etmeleri için ayıplanırlar. Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: “Eğer tövbe eder ve geri kalan hayatlarında amellerini düzeltirlerse, artık onlardan yüz çevirin.” Yani tövbelerinden sonra onlara eziyet verici sözler söylemeyin.
Daha sonra Allah Teâlâ bekâr erkek ve kadın hakkında şu hükmü indirdi: “Onlardan her birine yüz değnek vurun.” (Nûr 2) Böylece Nûr sûresindeki, “Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz değnek vurun” (Nûr 2) ayeti, bu hükmü neshetmiştir.
Allah Teâlâ değnek cezasını emredince Peygamber şöyle buyurdu:
“Allah en büyüktür! Allah çıkış yolunu getirdi. Bekâr erkek ile bekâr kadın için yüz değnek ve bir yıl sürgün; evli erkek ile evli kadın için yüz değnek ve taşlanarak recm vardır.”
Bunun üzerine onlar evlerden çıkarıldılar, yüz değnek vurularak had cezası uygulandı ve artık hapsedilmediler. İşte Yüce Allah’ın, “Allah onlar için bir yol açıncaya kadar” buyruğunun anlamı budur. Yani bekârın değnekle cezalandırılması ve evlinin recmedilmesi suretiyle hapisten çıkarılmalarıdır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın “İçinizden onu yapan iki kişi” sözüyle kastettiği şudur: Onu yapan erkek ve kadın; yani fuhuş yapan iki kişi. “Onu yaparlar” sözündeki zamir, “Kadınlarınızdan fuhuş yapanlar” (Nisâ 15) sözünde geçen fuhşa dönmektedir. Buna göre anlam şudur: İçinizden fuhuş yapan iki kişiye eziyet edin. Sonra tefsir ehli “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” sözüyle kastedilen kimseler hakkında ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bunlar evlenmemiş, muhsan olmayan iki bekârdır; önceki ayette kastedilen kadınlardan başkadır. Onlara göre “Kadınlarınızdan fuhuş yapanlar” (Nisâ 15) sözüyle evli ve muhsan kadınlar, “İçinizden onu yapan iki kişi” sözüyle ise muhsan olmayan iki bekâr kastedilmiştir. Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti: Allah, evlenmemiş genç kızlar ve genç erkekleri zikrederek şöyle buyurdu: “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin.” Yûnus bize rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, “İçinizden onu yapan iki kişi” ayeti hakkında şöyle dedi: İki bekâr; onlara eziyet edin. Başkaları ise şöyle demiştir: “İçinizden onu yapan iki kişi” sözüyle zina eden iki erkek kastedilmiştir. Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Ebû Hişâm er-Rifâî bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ bize rivayet etti, İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den; “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dedi: Fiili yapan iki erkektir; bunu kinaye etmeden söylemiştir. Muhammed b. Amr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, İsa’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den; “İçinizden onu yapan iki kişi” ayeti hakkında şöyle dedi: Zina eden iki kişi. Başkaları ise şöyle demiştir: Bununla erkek ve kadın kastedilmiştir; fakat özellikle bekâr veya evli diye ayırım yapılmamıştır. Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Ebû Hişâm er-Rifâî bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ bize rivayet etti, İbn Cüreyc’den, o da Atâ’dan; “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dedi: Erkek ve kadın. Muhammed b. Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Vâdıh bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin, Yezîd en-Nahvî’den, o da İkrime ve Hasan el-Basrî’den rivayet etti. İkisi şöyle dedi: “Kadınlarınızdan fuhuş yapanlar” ayetinden “yahut Allah onlara bir yol açıncaya kadar” (Nisâ 15) kısmına kadar önce kadın zikredildi; sonra erkek zikredildi, sonra ikisi birlikte toplandı ve şöyle buyruldu: “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin. Eğer tövbe eder ve kendilerini düzeltirlerse, artık onlardan yüz çevirin. Şüphesiz Allah tövbeleri çok kabul edendir, çok merhametlidir.” Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den rivayet etti. Atâ ve Abdullah b. Kesîr, “İçinizden onu yapan iki kişi” sözü hakkında şöyle dedi: Bu, erkek ve kadın için birlikte geçerlidir. Ebu Cafer der ki: “İçinizden onu yapan iki kişi” ayetinin tefsirinde bu görüşler içinde doğruya en yakın olanı, bunun zina eden muhsan olmayan iki bekâr hakkında olduğunu söyleyen görüştür; bunlardan biri erkek, diğeri kadındır. Çünkü eğer bu ayette, “Kadınlarınızdan fuhuş yapanlar” (Nisâ 15) ayetinde zina eden kadınların hükmünü açıklamak kastedildiği gibi, zina eden erkeklerin hükmünü açıklamak kastedilmiş olsaydı, “İçinizden onu yapan erkekler” veya “içinizden onu yapan kişi” denilirdi. Nitekim önceki ayette “Kadınlarınızdan fuhuş yapanlar” (Nisâ 15) denilmiş, onların zikri çoğul olarak getirilmiş, “fuhuş yapan iki kadın” denilmemiştir. Araplar, bir fiile dair tehdit veya vaat açıklamak istediklerinde, o fiili yapanların isimlerini çoğul veya tekil olarak getirirler. Çünkü tekil, kendi cinsine delalet eder. İkili lafızla getirmezler. “Şunu yapanlara şöyle vardır” veya “şunu yapana şöyle vardır” derler; “şunu yapan iki kişiye şöyle vardır” demezler. Ancak zina gibi, yalnızca iki farklı kişiyle meydana gelen bir fiil olursa bu böyledir; zina, ancak zina eden erkek ve zina eden kadınla olur. Böyle olunca ikili lafızla ifade edilir ve bununla fail ile kendisiyle fiil yapılan kimse kastedilir. Fakat iki kişinin her birinin tek başına yapabileceği veya ikisinin ortak olmadığı bir fiilde, ikili lafızla iki kişiyi kastetmek Arapların sözünde bilinen bir kullanım değildir. Durum böyle olunca, “İçinizden onu yapan iki kişi” sözüyle iki erkeğin kastedildiğini söyleyen görüşün bozukluğu ve bununla erkek ile kadının kastedildiğini söyleyen görüşün doğruluğu açık olur. Bu böyle olduğuna göre, bunların önceki ayette hükmü açıklanan kadınlardan başka olduğu da anlaşılır. Çünkü bunlar iki kişidir, öncekiler ise bir topluluktur. Böyle olduğu anlaşılınca, kadınların evlerde tutulmasının, Allah onlar için bir yol belirlemeden önce evli kadınlar için ölüm gelinceye kadar bir ceza olduğu bilinir. Çünkü bu, eziyet etmekten daha ağır bir cezadır. Eziyet ise sert söz söylemek, kınamak, sövmek veya ayıplamaktır. Nitekim onlar için belirlenen recm yolu da bekârlar için belirlenen yüz değnek ve bir yıl sürgün yolundan daha ağırdır.
Yüce Allah’ın “Onlara eziyet edin. Eğer tövbe eder ve kendilerini düzeltirlerse, artık onlardan yüz çevirin. Şüphesiz Allah tövbeleri çok kabul edendir, çok merhametlidir” sözünün tefsiri: Tefsir ehli, Allah’ın onlar için bir yol belirlemesinden önce fuhuş yapan bu iki kişiye ceza olarak koyduğu eziyetin ne olduğu hakkında ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bu eziyet, söz ve dil ile yapılan eziyettir; işledikleri fuhuş sebebiyle ayıplama ve kınama gibi. Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti: “Onlara eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dedi: İkisine birlikte sözle eziyet edilirdi. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti: “Onlara eziyet edin. Eğer tövbe eder ve kendilerini düzeltirlerse, artık onlardan yüz çevirin” ayeti hakkında şöyle dedi: Genç kız ve genç erkek zina ettiklerinde, bunu terk edinceye kadar sert sözle azarlanır ve ayıplanırlardı. Başkaları ise şöyle demiştir: Bu eziyet dil ile idi; fakat sövme şeklindeydi. Bunu söyleyenlerden gelen rivayet şudur: Muhammed b. Amr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, İsa’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den; “Onlara eziyet edin” sözü hakkında şöyle dedi: Yani sövmek. Başkaları ise şöyle demiştir: Bu eziyet dil ve el ile idi. Bunu söyleyenlerden gelen rivayet şudur: Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana rivayet etti, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan; “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dedi: Erkek zina ettiğinde ayıplanarak eziyet edilir ve ayakkabılarla dövülürdü.
Ebu Cafer der ki: Bu konuda doğruya en yakın olan söz şudur: Yüce Allah, Müslümanlardan olan ve bu fiili işleyen iki zina edene eziyet edilmesini emretmişti. Eziyet, insana ulaşan her türlü hoş olmayan şeyle, kötü sözle veya fiille gerçekleşebilir. Ayette o gün müminlere bunun hangisiyle emredildiğini açıklayan bir beyan yoktur. Resulullah’tan da bu konuda ne tek kişinin nakliyle ne de gelişi mazereti ortadan kaldıracak topluluk nakliyle bir haber gelmiştir. Tefsir ehli de bu konuda ihtilaf etmiştir. Bunun dil ve el ile eziyet olması caizdir; bunlardan biriyle olması da caizdir. Bunun hangisi olduğunu bilmekte din veya dünya bakımından bir fayda yoktur; bilmemekte de bir zarar yoktur. Çünkü Yüce Allah bu hükmü muhkem hükmünden neshetmiş ve onlar ile önceki ayette geçen kadınlar hakkında kullarına başka hüküm yüklemiştir. Onlar hakkında yüklediği hüküm, Nûr sûresinde şu sözüyle getirdiği hükümdür: “Zina eden kadın ve zina eden erkeğin her birine yüz değnek vurun.” (Nûr 2) Önceki ayette geçen kadınlar hakkında yüklediği hüküm ise Resulullah’ın onlar hakkında verdiği recm hükmüdür. Tefsir ehlinin tamamı, Yüce Allah’ın fuhuş işleyen zina eden erkekler ve kadınlar için onlar hakkında hükmettiği hadlerle bir yol belirlediği konusunda icma etmiştir. Tefsir ehlinin bir topluluğu da şöyle demiştir: Allah, “Zina eden kadın ve zina eden erkeğin her birine yüz değnek vurun.” (Nûr 2) sözüyle “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayetini neshetmiştir. Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, İsa’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den; “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dedi: Bütün bunları, Nûr sûresindeki farz kılınmış had ayeti neshetmiştir. Ebû Hişâm bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ bize rivayet etti, İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den; “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dedi: Bunu Nûr sûresindeki farz kılınmış had ayeti neshetmiştir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Tümeyle bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin b. Vâkıd bize rivayet etti, Yezîd en-Nahvî’den, o da İkrime ve Hasan el-Basrî’den; onlar “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dediler: Bu, celde ayetiyle neshedildi. Allah şöyle buyurdu: “Zina eden kadın ve zina eden erkeğin her birine yüz değnek vurun.” (Nûr 2) Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana rivayet etti, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan; “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dedi: Bundan sonra Allah şu ayeti indirdi: “Zina eden kadın ve zina eden erkeğin her birine yüz değnek vurun.” (Nûr 2) Eğer evli iseler, Resulullah’ın sünnetinde recmedilirler. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti: “Kadınlarınızdan fuhuş yapanlar…” (Nisâ 15) ayeti hakkında şöyle dedi: Had cezaları gelerek bunu neshetti. Hüseyin b. Ferec’den bana nakledildi; dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Ubeyd b. Süleyman bize haber verdi, dedi ki: Dahhâk’ı şöyle derken işittim: Had cezası bu ayeti neshetmiştir.
Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Süfyân, Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Onları evlerde alıkoyun…” (Nisâ 15) ayeti hakkında şöyle dedi: Bunu had cezaları neshetti. “İçinizden onu yapan iki kişi” ayetini de had cezaları neshetti. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd, “İçinizden onu yapan iki kişiye eziyet edin” ayeti hakkında şöyle dedi: Sonra bu hüküm neshedildi. Kadın evli olduğu hâlde zina ederse onun için belirlenen yol recmedilip çıkarılmasıdır. Erkek için belirlenen yol ise yüz değnektir. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Ölüm onları alıncaya kadar evlerde alıkoyun” (Nisâ 15) ayeti hakkında şöyle dedi: Bunu had cezaları neshetti. “Eğer tövbe eder ve kendilerini düzeltirlerse, artık onlardan yüz çevirin” sözüne gelince, Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Eğer işledikleri fuhuştan tövbe eder, aralarında Allah’a itaate döner ve kendilerini düzeltirlerse; yani fuhuşlarından tövbe ederek ve Allah’ı razı edecek şeylerle amel ederek dinlerini düzeltirlerse, “onlardan yüz çevirin.” Yani onları bağışlayın, işledikleri fuhşa ceza olarak kendilerine yapmanızı emrettiğim eziyeti onlardan kesin; tövbelerinden sonra onlara eziyet etmeyin. “Şüphesiz Allah tövbeleri çok kabul edendir, çok merhametlidir” sözüne gelince; bunun anlamı şudur: Allah, kulları O’nun sevdiği itaate döndüklerinde, onların sevdikleri şeye dönmekten hiçbir zaman geri durmayan; onlara merhamet eden, yani rahmet ve şefkat sahibi olandır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…