Kuş’un oğlu Nemrud b. Kenan b. Ham b. Nuh ve onun bu dünyada başına gelenler: Rabbinin kendisine karşı gelmesine rağmen Allah ona mühlet vermiş, inkârı ve dostu İbrahim’i yakmaya kalkışması sebebiyle onu hemen cezalandırmamıştır. Çünkü İbrahim onu yalnızca Allah’a iman etmeye, putları ve ilahlarını terk etmeye çağırmıştı. Nemrud’un kibri ve Rabbine karşı azgınlığı uzun süre devam etti—bazılarına göre dört yüz yıl—Allah’ın ona mühlet vermesine rağmen. Allah’ın ona sunduğu deliller ve gösterdiği ibretler ise onun azgınlığını artırmaktan başka bir işe yaramadı. Rivayet edildiğine göre Allah onu bu dünyada cezalandırdı. Bu ceza, Allah’ın ona mühlet verdiği süre kadar uzun sürdü ve Allah’ın en zayıf yaratıklarından biri olan bir sivrisinek aracılığıyla gerçekleşti; Allah o sivrisineği Nemrud’a musallat etti.
Bize ulaşan rivayetler:
Onun cehaleti ve Allah’ın ona uyguladığı ceza hakkında, Hasan b. Yahya – Abdürrezzak – Ma‘mer – Zeyd b. Eslem’e göre: Yeryüzünde ilk zorba Nemrud idi. İnsanlar rızık almak için ona giderlerdi. Ona geldiklerinde, “Rabbiniz kim?” diye sorardı. Onlar da “Sensin” derlerdi. İbrahim ona geldiğinde o da aynı soruyu sordu. İbrahim, “Benim Rabbim dirilten ve öldürendir” dedi. Nemrud, “Ben de diriltir ve öldürürüm” dedi. Bunun üzerine İbrahim, “Allah güneşi doğudan getirir; sen de onu batıdan getir” dedi. “Böylece inkâr eden şaşkına döndü.” Bunun üzerine Nemrud onu yiyecek vermeden geri gönderdi.
İbrahim ailesine dönerken kum rengi bir tepeciğin yanından geçti ve kendi kendine, “Bundan biraz alayım da aileme götüreyim, onları sevindireyim” dedi. Ondan bir miktar aldı, yükünü bıraktı ve uyudu. Eşi kalktı, yükünü açtı ve içinde daha önce hiç görülmemiş derecede güzel bir yiyecek buldu. Ondan hazırlayıp ona sundu. İbrahim ailesinde yiyecek olmadığını bildiği için, “Bu nereden geldi?” diye sordu. Eşi, “Senin getirdiğin şeyden” dedi. Bunun üzerine bunun Allah tarafından verildiğini anladı ve Allah’a hamdetti.
Sonra Allah bir meleği zorbanın yanına gönderdi ve ona, “Bana iman et, seni hükümranlığında bırakayım” dedi. Nemrud, “Benim dışımda rab mi var?” dedi. Melek ikinci kez geldi ve aynı şeyi söyledi; Nemrud yine reddetti. Üçüncü kez geldiğinde de Nemrud reddetti. Bunun üzerine melek ona, “Üç gün içinde ordunu topla” dedi. Nemrud ordusunu topladı. Allah meleğe emir verdi ve onların üzerine bir sivrisinek sürüsü saldı. Sayılarının çokluğundan güneş görünmez oldu. Sivrisinekler onların etlerini yedi, kanlarını içti; geriye sadece kemikleri kaldı.
Kral ise olduğu gibi kaldı; bunlardan hiçbiri ona olmadı. Fakat Allah ona tek bir sivrisinek gönderdi; bu sivrisinek onun burnundan içeri girdi ve dört yüz yıl boyunca başının içinde çekiçlerle vurur gibi darbeler indirdi. Ona merhamet edenlerin en merhametlisi, ellerini birleştirip başına vuran kimseydi. O dört yüz yıl zorbalık yapmıştı ve Allah da onu dört yüz yıl cezalandırdı—tıpkı hüküm sürdüğü süre kadar—sonra da onu öldürdü. Göğe bir kule yapan da oydu; Allah onun temellerini yerle bir etti—Allah’ın “Allah onların binalarının temellerine saldırdı” dediği şey budur.
Musa b. Harun – Amr b. Hammad – Asbat – es-Süddî – Ebu Malik ve Ebu Salih – İbn Abbas – Murre – İbn Mesud ve Peygamber’in bazı sahabelerine göre: İbrahim hakkında Rabbi ile tartışan kişi, İbrahim’in şehirden çıkarılmasını emretti ve o da çıkarıldı. Kapıda kardeşinin oğlu Lut ile karşılaştı; ona çağrıda bulundu ve Lut ona iman etti. İbrahim, “Ben Rabbime hicret ediyorum” dedi.
Nemrud, İbrahim’in Rabbini aramaya yemin etmişti. Dört kartal yavrusu aldı ve onları et ve şarapla besleyerek güçlü ve dayanıklı hale gelinceye kadar büyüttü. Sonra onları bir sandığa bağladı ve kendisi de o sandığın içine oturdu. Üstlerine bir parça et astı; ona ulaşmaya çalışarak yukarı doğru uçtular. Gökyüzünde yükseldiklerinde Nemrud aşağı baktı ve yeryüzünü gördü. Dağların aşağıda sürünen karıncalar gibi hareket ettiğini gördü. Daha da yükseldiklerinde tekrar aşağı baktı ve yeryüzünü, etrafını saran bir denizle birlikte, sanki su içinde bir küre gibi gördü. Uzun süre daha yükseldikten sonra karanlık bir bölgeye ulaştı ve ne üstünü ne de altını göremez oldu. Korkuya kapıldı, eti aşağı attı ve kartallar onu takip ederek hızla aşağı doğru daldılar. Dağlar onların yaklaştığını ve gürültülerini duyunca korktular ve neredeyse yerlerinden oynayacaklardı, fakat oynamadılar. Allah’ın dediği gibi: “Onlar tuzaklarını kurdular; onların tuzağı Allah katındadır, isterse tuzakları dağları yerinden oynatacak olsa bile.” (İbrahim 46). İbn Mesud’un kıraatinde “neredeyse” şeklindedir. Kudüs’ten havalanmışlar ve Duman Dağı’na düşmüşlerdi.
Nemrud bu yöntemle bir şey elde edemeyeceğini görünce kule yapmaya başladı. Onu gittikçe yükseltti, nihayet göğe ulaştığında tepesine çıkıp kibirle İbrahim’in Rabbine bakmak istedi. O sırada daha önce yapmadığı halde dışkıladı. Allah onun binasının temellerine saldırdı ve çatısı üzerlerine çöktü; “azap onlara farkında olmadıkları yerden geldi” (Nahl 26)—güvende oldukları yerden. Allah onları temellerinden yakaladı, bina yıkıldı. O gün insanlar korkudan dillerini karıştırdılar ve yetmiş üç dil konuşur oldular. Bundan önce tek dil Süryanice idi. Buna Babil denildi.
İbn Vekî‘ – Ebu Davud el-İrfarî – Yakub – Hafs b. Humeyd veya Cafer – Said b. Cübeyr’e göre: “Onların tuzağı dağları yerinden oynatacak olsa bile” (İbrahim 46) ayeti hakkında: Kartalların sahibi Nemrud bir sandık getirilmesini emretti. Kendisi ve bir başka adam onun içine yerleştirildi. Sonra kartalları saldı, onları yukarı taşıdılar. Yükseldiklerinde Nemrud arkadaşına, “Ne görüyorsun?” diye sordu. O da, “Suyu ve adayı görüyorum”—yani dünyayı—dedi. Daha da yükseldiklerinde tekrar sordu, o da “Gökyüzünden daha da uzaklaşıyoruz” dedi. Bunun üzerine Nemrud, “Aşağı inin!” dedi.
Bir başkası şöyle demiştir: Bir ses, “Ey zorba, nereye gidiyorsun?” diye seslendi. Dağlar kartalların kanat sesini duyunca bunun gökten gelen bir şey olduğunu sandılar ve neredeyse yerlerinden oynayacaklardı. Bu, Allah’ın “Onların tuzağı dağları yerinden oynatacak olsa bile” sözüdür.
Hasan b. Muhammed – Muhammed b. Ebi Adî – Şu‘be – Ebu İshak – Abdurrahman b. Daniyal – Ali’ye göre: “Onların tuzağı dağları yerinden oynatacak olsa bile” ayeti hakkında, İbrahim hakkında Rabbi ile tartışan kişi iki küçük kartal aldı ve onları güçlü, iri ve olgun hale gelinceye kadar büyüttü. Sonra her birinin ayağını bir sandığa ip ile bağladı. Onları aç bıraktı ve kendisi bir adamla birlikte sandığa oturdu. Sonra sandığın içine bir değnek dikti ve ucuna et koydu. Kartallar yükselmeye başladı. Nemrud arkadaşına, “Bak! Ne görüyorsun?” demeye başladı. Arkadaşı gördüklerini anlattı ve sonunda “Dünyayı böcekler gibi görüyorum” dedi. Sonra “Hedef al!” dedi. O da hedef aldı ve aşağı indiler. Bu, Allah’ın “Onların tuzağı dağları yerinden oynatacak olsa bile” sözüdür. Ebu İshak dedi ki: Abdullah’ın kıraatinde “neredeyse” şeklindedir.
İşte Kuş oğlu Nemrud b. Kenan’ın hikâyesi hakkında zikredilenler bunlardır.
Bazıları bu Nemrud b. Kuş b. Kenan’ın doğu ve batı bütün yeryüzünün hükümdarı olduğunu söylemiştir. Ancak kralların tarihini ve geçmişin rivayetlerini bilen âlimler bu görüşü reddederler. Çünkü onlar İbrahim’in Dahhak b. Andermesb zamanında doğduğunu kabul ederler ve o sırada yeryüzünün tamamının hükümdarı Dahhak idi. Dahhak’ın dönemini bilenlerden biri, Nemrud’un gücünün sınırları konusunda kendisine bazı rivayetler ulaşmış olsa da gerçeği bilmediğini söylemiştir. Bu rivayetlere göre dünyaya hükmeden dört kral vardı; ikisi kâfir, ikisi mümin idi. Kâfirler Nemrud ve Buhtunnasr, müminler ise Süleyman b. Davud ve İskender idi. Tarihçiler Dahhak’ın İbrahim zamanında doğu ve batının hükümdarı olduğunu ve Nemrud ile Dahhak’ın aynı kişi olduğunu söylerler. Ancak geçmiş kavimlerin bilgisine sahip âlimler buna karşı çıkarlar; çünkü onlara göre Nemrud Nabati kökenli, Dahhak ise Fars kökenlidir.
Öte yandan bazı tarihçiler Dahhak’ın Sevâd ve çevresini Nemrud’a verdiğini, onu ve soyunu oraya vali yaptığını zikrederler. Dahhak birçok ülke dolaşmıştı; fakat kendi memleketi ve atalarının yurdu Denbavend ve Taberistan dağları idi. Afridun onu orada yenip demirle bağlamıştı.
Aynı şekilde Buhtunnasr, Lührasb hüküm sürmeden önce, Ahvaz’dan Bizans topraklarına kadar uzanan bölgede ordu komutanıydı. Çünkü Lührasb Türklerle savaşla meşguldü. Onlara karşı durmak için Belh’i inşa etmiş ve uzun süre orada kalmıştı.
Bu insanların durumlarını ve ömürlerini bilmeyen biri, bölge hakkında eksik bilgiyle onların bağımsız hükümdarlar olduğunu zannedebilir. Ancak insanlık tarihi ve eski krallar hakkında bilgisi olan hiç kimse—bildiğimiz kadarıyla—bir Nabati’nin bağımsız olarak geniş topraklara, hele bütün dünyaya hükmettiğini söylemez. Kitap ehli ve eski nesillerin bilgisine sahip âlimler, tarih kitaplarını inceleyen herkesin de kabul edeceği üzere, Nemrud’un Dahhak Biurasb adına Babil bölgesinde dört yüz yıl hüküm sürdüğünü söylerler. Ondan sonra yönetim onun soyundan Nabat b. Ka‘ud’a geçti ve o yüz yıl hüküm sürdü. Ondan sonra Dawas b. Nabat seksen yıl, ardından Baliş b. Dawas yüz yirmi yıl, sonra Nimrud b. Baliş bir yıl ve birkaç ay hüküm sürdü. Bu toplamda yedi yüz bir yıl ve birkaç ay eder ve hepsi Dahhak’ın hükümranlığı dönemindedir. Afridun Dahhak’ı yenip başa geçince Nimrud b. Baliş’i öldürdü ve Nabati halkını sürgün etti. Onların birçoğunu, Biurasb’a destekleri ve Nemrud ile oğullarının yaptıkları yüzünden öldürdü. Bazı âlimler, Biurasb ölmeden önce bile Nemrud’un soyundan yüz çevirdiğini ve artık onları eskisi gibi desteklemediğini söyler.
Şimdi İbrahim zamanında meydana gelen olayların anlatımına geri dönelim.