Ali b. Muhammed el-Medâinî’nin şeyhlerinden nakline göre Nasr, Belh’ten Mâverâünnehir’e, Demir Kapı bölgesine doğru bir akın düzenledi; sonra Merv’e döndü ve şu hutbeyi verdi: “Şüphesiz Behramsîs Mecusîlerin koruyucusuydu; onları kayırdı, korudu ve yüklerini Müslümanların üzerine bindirdi. Yine Gregorius’un oğlu Eşbâd da Hristiyanların koruyucusuydu; tıpkı Akiva’nın Yahudileri koruması gibi. Fakat ben Müslümanların koruyucusuyum. Onları savunacağım, onları koruyacağım ve müşriklerin yüklerini onların sırtına yükleyeceğim. Yazılıp kaydedilmiş olan haraç miktarının tamamından daha azını kabul etmeyeceğim. Başınıza Mansur b. Ömer b. Ebi’l-Harkâ’yı âmil tayin ettim ve ona size adaletle davranmasını emrettim. Eğer içinizde Müslüman olduğu hâlde kendisinden cizye alınmış bir kimse varsa yahut müşriklerin yükü hafifletilsin diye kendisine fazladan haraç yüklenmiş birisi bulunuyorsa, bunu Mansur b. Ömer’e bildirsin ki o da yükü Müslümandan kaldırıp müşriğin üzerine yüklesin.”
Ertesi cuma gününe kadar Mansur, cizye ödemekte olan otuz bin Müslüman ile cizyeden muaf tutulmuş seksen bin müşrik hakkında işlem yaptı. Cizyeyi müşriklerin üzerine koydu, Müslümanlardan ise kaldırdı. Sonra haracı yeniden düzenledi, onu yerli yerince dağıttı ve sulh anlaşmasına uygun olarak ödenecek vergi miktarını yeniden belirledi. Emevîler zamanında Merv’in gelirleri, haraç hariç olmak üzere yüz bin dirheme ulaşıyordu.
Nasr b. Seyyâr ikinci defa Verağsar ve Semerkand’a akın düzenledi ve Merv’e döndü. Ardından Merv’den üçüncü kez Şâş’a doğru sefere çıktı. Fakat Kurgul on beş bin adamıyla birlikte onun nehirden geçmesine engel oldu; bu, Şâş’taki nehirdi. Kurgul adamlarının her birine ayda bir parça ipek veriyordu ki o sırada bunun değeri yirmi beş dirhemdi. İki ordu bir ok atımı mesafede kaldı ve Kurgul, Nasr’ın Şâş’a geçmesini engelledi. O sırada Hâris b. Süreyc Türk ülkesinde bulunuyordu; Türklerle birlikte gelmiş ve Nasr’ın karşısında mevzilenmişti. Nasr, nehir kıyısındaki tahtırevanında otururken ona kısa bir ok attı. Ok, Nasr’ın abdestini almakla meşgul olan hizmetkârının ağzının yan tarafına isabet etti. Bunun üzerine Nasr tahtırevanından indi ve Suriyelilerden birine ait bir ata ok attı; at olduğu yerde öldü.
Daha sonra Kurgul kırk adamıyla nehri geçti ve gece vakti Nasr’ın ordugâhına baskın yaparak Buhara halkına ait bazı koyunları sürüp götürdü. Bunun sebebi, Buharalıların arka tarafta bulunmaları ve Kurgul’un karanlık bir gecede ordugâhın çevresinden dolaşmış olmasıydı. Nasr’ın yanında Buhara, Semerkand, Keş ve Uşrusene halkından yirmi bin kişi vardı. Nasr, birliklerine şu emri verdi: “Hiç kimse çadırından ayrılmasın; bulunduğunuz yerde sebat edin.” Semerkand halkının cündünden sorumlu olan Âsım b. Umeyr, Kurgul’un ordusu geçerken ordugâhın dışındaydı. Türkler geçerken bağırmışlardı; ordugâhtakiler de bütün Türklerin nehri geçtiğini sandılar. Sonra Kurgul’un askerlerinden başka birlikler daha geçti ve Âsım bunların en sonundakilere saldırdı. Onlardan, krallarından biri olan ve dört bin çadırın efendisi bulunan bir adamı esir aldı; onu Nasr’ın yanına götürdüler. Bu, ömrünü savaşlarda geçirmiş yaşlı bir adamdı. Üzerinde metal halkalı atlas tozluklar ve kenarı sırma işlemeli ipek bir kaftan vardı. Nasr ona kim olduğunu sordu; o da Kurgul olduğunu söyledi. Bunun üzerine Nasr, “Seni ele geçirmemizi sağlayan Allah’a hamdolsun, ey Allah’ın düşmanı!” dedi. Kurgul ise, “Yaşlı bir adamı öldürmekten ne umuyorsun? Sana bin Türk devesi ve ordunu güçlendirecek bin yük atı vereyim; beni serbest bırak” dedi. Nasr çevresindeki Suriyelilere ve Horasanlılara fikirlerini sordu; onlar da Kurgul’u bırakmasını söylediler. Bunun üzerine Nasr, “Kaç yaşındasın?” diye sordu; Kurgul, “Bilmiyorum” dedi. Nasr, “Kaç akına katıldın?” diye sorunca Kurgul, “Yetmiş iki” cevabını verdi. Nasr, “Susuzluk Günü’nde de bulundun mu?” dedi; Kurgul, “Evet” dedi. Nasr da, “Güneşin doğduğu her şeyi bana versen bile, o savaşta bulunduğunu söyledikten sonra artık elimden kurtulamazsın” dedi. Sonra Nasr, Âsım b. Umeyr es-Suğdî’ye, “Kalk, silahlarını çıkar ve onu yakala” dedi. Kurgul öldürüleceğini anlayınca, “Beni esir alan kimdi?” diye sordu. Nasr gülerek, “Yezid b. Kurrân el-Hanzalî” dedi ve ona işaret etti. Kurgul da, “O kendi arkasını bile düzgün temizleyemez” dedi; başka bir rivayete göre ise, “İdrarını tutamaz” demiştir. Ardından, “O hâlde beni nasıl esir almış olabilir? Bana gerçekten beni esir alanın kim olduğunu söyleyin; çünkü ben yedi kez öldürülmeye değer biriyim” dedi. Bunun üzerine kendisine onu esir alanın Âsım b. Umeyr olduğu söylendi. Kurgul, “Eğer beni esir alan gerçek bir bedevî süvarisi ise ölüm acısını hissetmem” dedi. Sonra Nasr onu öldürdü ve nehir kıyısında çarmıha gerdirdi.
Râvi şöyle dedi: “el-Hazirmard lakabıyla tanınan Âsım b. Umeyr, Katabe hayattayken Nihavend’de öldürüldü.”
Kurgul öldürülünce Türkler darmadağın oldular. Onlar onun karargâhına gittiler ve orayı ateşe verdiler. Kulaklarını kestiler, yüzlerinin derisini yırttılar ve onun için ağlamaya başladılar. Akşam olunca Nasr oradan ayrılmak istedi ve Kurgul’un cesedine bir şişe neft gönderdi; bunun cesedin üzerine dökülmesini emretti, sonra da kemiklerini kimse alıp götürmesin diye cesedi yaktırdı. Râvi dedi ki: “Bu davranış insanları, Kurgul’un öldürülmesinden daha fazla sarstı.” Sonra Nasr Fergana’ya kadar ilerledi ve oradan otuz bin esir aldı.
Anber b. Bur’ume el-Ezdî’ye göre Yusuf b. Ömer, Nasr’a şöyle yazdı: “Şâş’ta yerleşip kalan adamın, yani Hâris b. Süreyc’in üzerine yürü. Eğer Allah sana onu ve Şâş halkını mağlup etmeyi nasip ederse ülkelerini harap et, çocuklarını esir al; fakat Müslümanların içinden çıkamayacağı bir duruma düşmekten sakın.” Bunun üzerine Nasr halkı topladı, mektubu onlara okudu ve görüşlerini sordu. Yahyâ b. Husayn, “Müminlerin Emiri’nin hükmünü ve emirin, yani Yusuf’un emrini yerine getir” dedi. Nasr ise, “Ey Yahyâ, Âsım zamanında da halifeye ulaşan bir söz söylemiş, bu sayede onun nezdinde itibar kazanmıştın; maaşını artırdı, ailene maaşlar bağladı ve yüksek bir mevkie ulaştın. Sonra da kendi kendine, ‘Neden şimdi de aynı şeyi söylemeyeyim?’ dedin. Defol git Yahyâ; seni öncü birliklerin başına tayin ettim” dedi. Halk Yahyâ’nın yanına gidip onu azarladı. Sonra Nasr, “Bizim yürümek zorunda kalıp onların yerlerinde kalmaları kadar büyük bir felaket ne olabilir?” dedi. Ardından Şâş’a gitti. Hâris b. Süreyc de onun karşısına geldi ve Benî Temîm’e karşı iki arrâde kurdu. Kendisine bunların Benî Temîm olduğu söylenince arrâdeleri kaldırıp Ezd’e karşı kurdu. Başka bir rivayette ise onları Bekr b. Vâil’e karşı kurduğu söylenmiştir.
Türk süvarilerinden el-Ahram onlara bir baskın yaptı. Müslümanlar onu öldürdüler ve arkadaşlarından yedi kişiyi esir aldılar. Nasr b. Seyyâr, el-Ahram’ın başının mancınıkla düşman askerlerinin arasına atılmasını emretti. Onlar başı görünce büyük bir gürültü kopardılar ve darmadağın hâlde kaçtılar. Nasr geri döndü ve nehri geçmek istedi; fakat buna engel olundu. Ebu Numeyle Sâlih b. Abbâr şöyle dedi:
Nasr yokluğundan döndüğünde kendimizi,
fırtınayı seyredip sonunda sağanağın üstüne boşaldığı kimse gibi hissettik.
Fırtına dindiğinde onunla birlikte,
insanların kaderini tehdit eden soğuk ve sırılsıklam eden son şiddet de yatıştı.
Süleyman dedi ki: Ben olanları Nasr’a anlattım; o da, “İyi yaptın” dedi. Sonra Fergana hükümdarının annesinin içeri girmesine izin verdi. Kadın içeri girdi; Nasr onunla konuşmaya başladı ve tercüman da kadının söylediklerini açıklıyordu. Bu sırada Temîm b. Nasr içeri girdi. Bunun üzerine Nasr tercümana, “Ona sor: Bunun kim olduğunu biliyor mu?” dedi. Kadın, “Hayır” dedi. O da, “Bu Temîm b. Nasr’dır” dedi. Kadın şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki onda ne gençliğin tatlılığını ne de yaşlılığın asaletini görüyorum.”
Ebu İshak b. Rabîa’ya göre kadın Nasr’a şöyle dedi: “Hiçbir hükümdar altı şeye sahip olmadıkça gerçek hükümdar olmaz: İçinde sakladığı niyetlerini açabileceği, kendisinden görüş isteyebileceği ve gönlünde tartışmak istediği her çekişmeli meselede kendisine güvenilir öğüt verecek bir vezir; hükümdar bir yemeği istemediğinde ona hoşlandığı şeyi getirecek bir aşçı; yanına sıkıntılı bir zihinle girdiğinde yüzüne bakınca sıkıntısını gideren bir eş; korktuğu veya sıkıntıya düştüğü zaman sığınıp kendisini kurtaracak bir kale — bununla atını kastetmişti —; düşmanla çarpıştığında kendisini yarı yolda bırakmayacak bir kılıç; bir de dünyanın neresine giderse gitsin geçimini sağlayacak kadar yeterli bir erzak deposu.”
Sonra Temîm b. Nasr büyük bir toplulukla birlikte içeri girdi. Kadın, “Bu kimdir?” dedi. Onlar, “Bu Horasan’ın yiğididir. Bu Temîm b. Nasr’dır” dediler. Kadın, “Onda ne yaşlıların asaletini ne de gençlerin tatlılığını görüyorum” dedi. Sonra Haccâc b. Kuteybe içeri girdi. Kadın, “Bu kimdir?” diye sordu. Onlar da, “el-Haccâc b. Kuteybe’dir” dediler. Kadın ona selam verdi ve onun hâlini sordu. Sonra şöyle dedi: “Ey Araplar, siz birbirinize sadık davranmıyor ve aranızda doğru dürüst muamele etmiyorsunuz. Gücünüzün temellerini bizzat gördüğüm üzere Kuteybe atmıştı. İşte bu onun oğludur; buna rağmen siz onu kendinizden aşağıda oturtuyorsunuz. Sizin göreviniz onu bu makama yükseltmek, kendinizin de onun bulunduğu yerde oturmanızdır.”
Bu yılda hac emirliğini Muhammed b. Hişam b. İsmail el-Mahzûmî yürüttü. Bu rivayet Ebu Ma‘şer – Ahmed b. Sâbit – onun râvileri – İshak b. İsa – onun babası yoluyla gelmiştir. el-Vâkıdî ve başkaları da aynı rivayeti nakletmişlerdir.
Bu yılda Hişam b. Abdülmelik’in Medine, Mekke ve Tâif üzerindeki âmili Muhammed b. Hişam idi. Hişam’ın bütün Irak üzerindeki âmili Yusuf b. Ömer, Azerbaycan ve Ermeniye üzerindeki âmili Mervan b. Muhammed, Horasan üzerindeki âmili ise Nasr b. Seyyâr idi. Basra kadılığı görevinde Âmir b. Ubeyde, Kufe kadılığı görevinde ise İbn Şübrüme bulunuyordu.