Onun Tirmiz’e gitmesinin sebebinin şöyle olduğu zikredilmiştir: Babası Abdullah b. Hâzim, Fartanâ’da Benî Temîm’den bazı kimseleri öldürdüğünde—onları öldürmesine dair haber daha önce zikredilmişti—yanında kalanların çoğu ondan ayrıldı. Bunun üzerine Nîşâbur’a çıktı ve Merv’de bulunan ağırlıkları hakkında Benî Temîm’den korktu. Bu sebeple oğluna, “Ağırlıklarımı Merv’den çıkar, Belh nehrini (yani Ceyhun’u) geç; böylece bir hükümdarın yanına veya içinde kalabileceğin bir kaleye sığınırsın” dedi.
Mûsâ, iki yüz yirmi süvari ile Merv’den çıktı. Âmul’e ulaştığında bazı serseri eşkıyalar ona katıldı ve sayıları dört yüz oldu. Orada Benî Süleym’den bazı kişiler de ona katıldı; bunlar arasında Zür‘a b. Alkame de vardı. Daha sonra Zem’e ulaştı; halkı onunla savaştı, fakat onları yenerek mal elde etti ve nehri geçti. Ardından Buhârâ’ya geldi ve hükümdarından kendisine sığınma istedi. Hükümdar onu reddetti, ondan korktu ve şöyle dedi: “Bu bir katildir; arkadaşları da onun gibidir. Savaş ve kötülük ehli kimselerdir. Ondan emin olamam.” Bununla birlikte ona altın, binek hayvanları ve elbiselerden oluşan bir hediye gönderdi.
Mûsâ daha sonra Buhârâ halkından bir bey ile Nûgân’da konakladı. Bu kişi ona, “Burada kalmandan sana hayır gelmez; insanlar senden korkuyor ve kendilerini güvende hissetmiyorlar” dedi. Mûsâ birkaç ay orada kaldı, sonra bir hükümdar ya da sığınabileceği bir kale aramak üzere ayrıldı. Fakat uğradığı her yer halkı onun kalmasını istemiyor ve gitmesini talep ediyordu.
Sonra Semerkand’a ulaştı ve orada kaldı. Semerkand hükümdarı Tarhun onu ağırladı ve yanında kalmasına izin verdi; Mûsâ da uzun süre orada kaldı. Soğd halkının bir âdeti vardı: Üzerinde yağlı et, ekmek ve içecek bulunan bir sofra kurarlar ve bunu yılın belirli bir gününde “Soğd süvarisi” için hazırlarlardı. O gün bu sofraya ondan başkası yaklaşamazdı. Eğer bir başkası yerse onunla düello yapılır ve kim diğerini öldürürse sofra ona kalırdı.
Mûsâ’nın arkadaşlarından biri bu sofrayı görünce ne olduğunu sordu. Kendisine anlatılınca, “Bu sofradan yiyeceğim ve Soğd süvarisiyle düello yapacağım; eğer onu öldürürsem ben onların süvarisi olurum” dedi. Sofradan yedi. Soğd süvarisi haberi alınca öfkeyle geldi ve düello istedi. Mûsâ’nın arkadaşı kabul etti ve onu öldürdü. Bunun üzerine Soğd hükümdarı, “Sizi ağırladım ve onurlandırdım; siz ise Soğd süvarisini öldürdünüz. Size eman vermiş olmasaydım sizi öldürürdüm. Ülkemden çıkın” dedi ve Mûsâ’ya bir hediye verdi.
Mûsâ daha sonra Keş’e ulaştı. Keş hükümdarı Tarhun’dan yardım istedi. Tarhun geldi. Mûsâ yedi yüz kişilik bir kuvvetle onun karşısına çıktı ve akşama kadar savaştılar. Gece savaş durdu; Mûsâ’nın adamları ağır yaralar almıştı. Sabah olunca Mûsâ adamlarına başlarını tıraş etmelerini emretti—Hâricîlerin yaptığı gibi—ve çadır direklerini kesmelerini söyledi; bu, ölümüne savaş kararı anlamına geliyordu.
Mûsâ, Zür‘a b. Alkame’yi Tarhun’a gönderip hile yapmasını istedi. Zür‘a gidip Tarhun’a, “Onlar ölümü göze aldılar. Onları öldürsen bile fayda elde edemezsin. Ayrıca Mûsâ Araplar arasında itibarlıdır; onun kanı mutlaka talep edilir” dedi. Tarhun, “Keş’i ona bırakamam” dedi. Zür‘a, “Öyleyse bırak gitsin” dedi. Tarhun bunu kabul etti.
Mûsâ Tirmiz’e geldi. Orada nehir kenarında bir kale vardı. Tirmiz hükümdarının zayıf ve çekingen olduğu kendisine söylendi. Önce doğrudan kaleye girmek istedi, fakat reddedildi. Bunun üzerine ona hediyeler vererek ve iyi davranarak dostluk kurdu. Birlikte ava çıktılar. Sonra hükümdar onu yemeğe davet etti ve yüz adamıyla gelmesini istedi.
Mûsâ yüz adamıyla şehre girdi. Atlar kişneyince Tirmiz halkı uğursuzluk saydı ve onların inmelerini istedi. Onları ellişer kişilik gruplar hâlinde bir eve aldılar ve yemek verdiler. Yemekten sonra Mûsâ, “Bu ev ya benim evim olacak ya da mezarım” dedi. Bunun üzerine şehir içinde savaş başladı. Tirmiz halkından birçok kişi öldürüldü, geri kalanlar kaçtı. Mûsâ şehri ele geçirdi ve hükümdara, “Çık git; sana ve adamlarına dokunmayacağım” dedi. Hükümdar ve halk Türklerden yardım istemek üzere ayrıldılar. Türkler ise daha önce Keş’te savaşmış oldukları için tekrar savaşmayı reddettiler.
Mûsâ Tirmiz’de kaldı; yedi yüz kişilik adamları ona katıldı. Babası öldürülünce, dört yüz süvari olan babasının adamları da ona katıldı. Güçlendi ve çevresine akınlar yapmaya başladı.
Türkler onun durumunu öğrenmek için adam gönderdiler. Mûsâ bir hile düşündü. Şiddetli sıcak bir zamanda ateş yaktırdı, adamlarına kışlık elbiseler giydirdi ve ateş başında ısınıyor gibi yaptılar. Türkler bunu görünce korktular ve “Bunlar cinlerdir” diyerek savaşmaktan vazgeçtiler.
Daha sonra Türk hükümdarı ona savaş ya da barış teklif eden bir mesaj gönderdi. Mûsâ zehri yaktı, okları kırdı ve miski dağıttı. Türkler bunu savaş isteği olarak yorumladı ve yine savaşmadılar.
Horasan valisi Bukayr b. Vişâh ona karşı harekete geçmedi. Sonra Ümeyye b. Abdullah geldi ve onu aramaya çıktı; fakat Bukayr isyan edince geri döndü. Daha sonra bir kuvvet gönderildi. Tirmiz halkı Türklerden yardım istedi; bu kez Türkler kabul etti. Mûsâ hem Türklerle hem de gönderilen kuvvetle iki-üç ay savaştı.
Sonra gece baskını yapmaya karar verdi ve Türk kampına saldırdı. Onları gafil avladı; Türkler birbirini öldürerek kaçtı. Müslümanlardan on altı kişi öldü. Kamp ele geçirildi.
Daha sonra Mûsâ’nın adamlarından Amr b. Hâlid bir hile ile düşman kumandanını öldürdü. Bunun üzerine ordu dağıldı; bir kısmı kaçtı, bir kısmı Mûsâ’dan eman istedi ve o da onlara eman verdi.
Umeyye [b. Abdullah] İbn Hâzim’e karşı kimse göndermedi. Ali b. Muhammed şöyle devam etti: Umeyye görevden alındı ve yerine el-Muhallab emir olarak geldi. O da İbn Hâzim’e karşı harekete geçmedi ve oğullarına şöyle dedi: “Mûsâ’dan sakının. Bu göbekli adam yerinde kaldığı sürece siz bu sınır bölgesinin valileri olarak kalırsınız. Eğer o öldürülürse, Horasan’a emir olarak size karşı gelecek ilk kişi Kays’tan bir adam olacaktır.” El-Muhallab, Mûsâ’ya karşı kimse göndermeden öldü. Ardından Yezîd b. el-Muhallab görevi aldı; o da onunla çatışmadı.
El-Muhallab, Hureys b. Kutbe el-Huzâî’yi dövmüştü. Hureys ile kardeşi Sâbit Mûsâ’nın yanına gitmişlerdi. Yezîd b. el-Muhallab vali olunca onların mallarını ve kadınlarını aldı; ayrıca anne bir kardeşleri el-Hâris b. Munkız’ı ve Ümm Hafs’ın kocası olan akrabalarını öldürdü. Yezîd’in yaptıkları Hureys ve Sâbit’e ulaştı.
Ali b. Muhammed şöyle devam etti: Sâbit, Tarhun’un yanına giderek Yezîd’in kendisine yaptıklarını şikâyet etti. Sâbit, gayrimüslimler arasında çok sevilen ve itibarlı biriydi; onu yüceltir ve onun adıyla yemin ederek sözlerinden dönmezlerdi. Tarhun onun adına öfkelendi ve Nîzak’ı, es-Sebal’i, Buhârâ halkını ve Sağaniyân halkını topladı. Bunlar Sâbit ile birlikte Mûsâ b. Abdullah’ın üzerine yürüdüler.
Bu sırada Mûsâ’nın yanına Herat’tan kaçan Abdurrahman b. el-Abbas’ın askerleri, Irak ve Kabil civarından İbn el-Eş’as’ın kaçak askerleri ve iç savaşta İbn Hâzim’e karşı savaşmış Horasanlı Temîmîler de gelmişti. Mûsâ’nın yanında Temîm, Kays, Rabîa ve Yemen kabilelerinden sekiz bin kişi toplanmıştı.
Sâbit ve Hureys ona, “Nehri geç, Horasan’dan Yezîd b. el-Muhallab’ı çıkar; sonra seni vali yapalım. Tarhun, Nîzak, es-Sebal ve Buhârâ halkı seninle” dediler. Mûsâ bunu yapmayı düşündü; ancak arkadaşları ona, “Sâbit ve kardeşi Yezîd’e ihanet ettiler. Yezîd’i çıkarırsan, onlar güçlenir ve seni bertaraf ederler. Yerinde kal” dediler. Mûsâ onların görüşünü kabul etti ve Tirmiz’de kaldı.
Mûsâ Sâbit’e, “Yezîd’i çıkarırsak Abdülmelik’in başka bir valisi gelir. Bunun yerine Maveraünnehir’de Yezîd’in valilerini çıkaralım; bölge bize kalır” dedi. Sâbit bunu kabul etti ve Yezîd’in Maveraünnehir’deki valilerini çıkardı. Gelirler Mûsâ’ya taşındı ve güçlendiler. Tarhun, Nîzak, Buhârâ halkı ve es-Sebal kendi bölgelerine döndüler. İşleri Hureys ve Sâbit yürütüyor, Mûsâ ise sadece isimde emir durumunda kalıyordu.
Mûsâ’nın adamları ona, “Sen sadece görünüşte emirsin; işleri Hureys ve Sâbit yürütüyor. Onları öldür ve yönetimi ele al” dediler. O bunu reddetti: “Beni güçlendirdikten sonra onlara ihanet etmem.” Ancak adamları kıskançlıkla onu zorladılar ve sonunda Mûsâ onların ihaneti konusunda endişelenmeye başladı.
Bu sırada Heftalitler, Tibetliler ve Türkler yetmiş bin kişilik büyük bir orduyla üzerlerine geldiler. Mûsâ üç yüz zırhlı askerle şehrin dışına çıktı. Onun için bir kürsü kuruldu ve üzerine oturdu.
Tarhun, surun yıkılmasını emretti. Mûsâ, “Bırakın yıksınlar” dedi. Onlar gedik açıp içeri girdiler. Mûsâ, “Çoğalsınlar” dedi ve elindeki baltayı çevirmeye başladı. İçeri girenler çoğalınca, “Şimdi saldırın” dedi. Ata binip hücum etti ve onları gedikten dışarı attı. Sonra geri dönüp kürsüsüne oturdu.
Düşman tekrar saldırmak istemedi. Hükümdar, “Bu adam şeytandır! Rüstem’i görmek isteyen kürsüde oturan adama baksın” dedi. Ardından düşman Guftan bölgesine çekildi.
Bir süre sonra düşman Mûsâ’nın hayvanlarına baskın yaptı. Mûsâ buna üzüldü, yemek yemedi ve sakalıyla oynamaya başladı. Gece yedi yüz kişiyle nehir yatağından ilerleyerek düşman kampına ulaştı. Sabah hayvanlarını geri aldı. Düşman peşlerine düştü, fakat Mûsâ’nın kölesi Sevvar birini mızraklayınca geri çekildiler.
Ertesi gün savaş yeniden başladı. Düşman kralı on bin zırhlı askerle bir tepeye çıktı. Mûsâ, “Bunları yenerseniz diğerleri bir şey değildir” dedi. Hureys b. Kutbe onlara saldırdı ve tepeyi ele geçirdi; ancak alnından vurularak yaralandı.
Gece Mûsâ tekrar baskın yaptı. Kardeşi Hâzim düşman saflarına girip saldırdı, fakat atı yaralandı ve Belh nehrine düşerek zırhlarıyla birlikte boğuldu. Düşman ağır kayıplar verdi ve kaçtı. Hureys iki gün sonra öldü.
Mûsâ, düşman başlarını Tirmiz’e getirtti ve iki piramit şeklinde dizdirdi. Bu haber el-Haccâc’a ulaşınca, “Hamdolsun ki Allah münafıkları kâfirlere karşı galip getirdi” dedi.
Mûsâ’nın adamları tekrar, “Hureys’ten kurtulduk; şimdi Sâbit’ten de kurtar bizi” dediler. Mûsâ bunu reddetti. Bu arada onların bazı sözleri Sâbit’e ulaştı. Sâbit, Mûsâ’nın hizmetine gizlice bir adam yerleştirdi ve ondan haber almaya başladı.
Halk Mûsâ’ya baskı yapıyor ve onu sıkıntıya sokuyordu. Bir gece onlara şöyle dedi: “Bana çok yükleniyorsunuz. İstediğiniz şeyde sizin kendi helâkiniz vardır. Beni yordunuz. Onu hangi gerekçeyle öldüreceksiniz? Ben ona ihanet etmem.” Mûsâ’nın kardeşi Nûh b. Abdullah şöyle dedi: “Onu bize bırak. Sabah sana geldiğinde onu bir eve götürür, sana ulaşmadan önce orada boynunu vururuz.” Mûsâ, “Vallahi bu sizin sonunuz olur; siz daha iyi bilirsiniz” dedi.
Genç adam bunu duydu, Sâbit’e gidip haber verdi. Sâbit o gece yirmi süvariyle yola çıktı ve uzaklaştı. Sabah Mûsâ’nın adamları onun gittiğini fark etti, nasıl kandırıldıklarını anlayamadılar. Sonra genç adamın da kaybolduğunu gördüler ve onun Sâbit için casusluk yaptığını anladılar.
Sâbit Hişvra’ya ulaşıp şehirde durdu. Ona Arap ve Acem pek çok kişi katıldı. Mûsâ bunu öğrenince adamlarına, “Kendi aleyhinize bir kapı açtınız; onu kapatın” dedi ve Sâbit’in üzerine yürüdü. Sâbit kalabalık bir grupla ona karşı çıktı ve savaştılar. Mûsâ hisarın yakılmasını emretti ve onları şehre sığınmaya zorlayana kadar savaştı.
Rakabe b. el-Hun el-‘Anbarî ileri atıldı, ateşin içinden geçip şehrin kapısına ulaştı. Sâbit’in adamlarından biri kapıda nöbet tutuyordu; Rakabe onu öldürdü. Sonra alevlerin içinden geri döndü; giydiği boyalı elbisenin kenarları tutuştu, onu çıkarıp attı ve durdu. Sâbit şehirde tahkimat yaptı, Mûsâ ise dış mahallede kaldı.
Mûsâ Hişvra’ya giderken Sâbit Tarhun’a haber göndermişti. Tarhun yardıma geldi. Tarhun’un geldiğini öğrenen Mûsâ Tirmiz’e döndü. Sâbit ve Tarhun, Kiş, Nesef ve Buhara halkıyla birlikte seksen bin kişilik bir orduyla onun peşinden geldiler. Mûsâ’yı kuşatıp erzakını kestiler ve onu çok zor durumda bıraktılar.
Sâbit’in adamları gündüz nehirden geçip saldırıyor, gece tekrar kamplarına dönüyorlardı. Bir gün Rakabe, ipek bir elbise giyerek çıktı ve Sâbit’i düelloya çağırdı. Sâbit, “Nasılsın ey Rakabe?” dedi. Rakabe, “En şiddetli yaz sıcağında ipek elbise giyen birinin hâlini sorma” diyerek durumlarından şikâyet etti. Sâbit, “Bunu siz kendi başınıza getirdiniz” dedi. Rakabe, “Ben onların yaptıklarına razı değildim” dedi. Sâbit, “Sen kaderin gelene kadar nerede olacaksın?” diye sordu. Rakabe, “Kays kabilesinden el-Muhill et-Tufavî’nin yanında olacağım” dedi ve onun yanında kaldı.
Sâbit, Ali b. el-Muhacir el-Huzâî ile birlikte Rakabe’ye beş yüz dirhem gönderdi ve, “Belh’ten tüccarlar gelince bana haber ver; ihtiyacın olan sana ulaştırılır” diye haber yolladı. Ali geldiğinde Rakabe ve el-Muhill içki içiyor, önlerinde yemek vardı. Ali keseyi verdi ve mesajı iletti. Rakabe hiçbir şey söylemeden keseyi aldı, eliyle çıkmasını işaret etti.
Rakabe iri yapılı, çökük gözlü, çıkık elmacık kemikli ve aralıklı dişliydi; yüzü bir kalkan gibiydi.
Kuşatma şiddetlenip Mûsâ’nın adamları zor duruma düşünce, Yezîd b. Huzeyl şöyle dedi: “Bu adamlar Sâbit sağ oldukça kuşatmayı sürdürecek. Açlıktan ölmektense öldürülmek daha iyidir. Vallahi Sâbit’i öldüreceğim ya da bu uğurda öleceğim.” Bunun üzerine Sâbit’e gidip eman istedi.
Zuhayr, Sâbit’e, “Ben bu adamı senden iyi bilirim. Sana sevgi veya korkudan gelmedi; ihanet etmek için geldi. Ona karşı dikkatli ol ve onu bana bırak” dedi. Sâbit ise, “Eman isteyen birine, ihanet edip etmeyeceğini bilmeden tedbir almam” dedi. Zuhayr, “Ondan rehin alayım” dedi. Sâbit, Yezîd’e haber göndererek, “Ben kimseyi sebepsiz suçlamam; fakat senin akraban seni benden iyi bilir. Onun istediğini yap” dedi.
Yezîd, “Ey Ebû Saîd, kıskançlıkla konuşuyorsun. Irak’tan çıkıp buraya gelmekle zaten yeterince aşağılandım. Akrabalığımız seni yumuşatmıyor mu?” dedi. Zuhayr ise, “Eğer benim elimde olsaydı bu olmazdı; ama oğulların Kudâme ve ed-Dahhâk’ı rehin ver” dedi. Yezîd onları teslim etti.
Yezîd fırsat kolladı, fakat istediğini yapamadı. Nihayet Ziyâd el-Kasîr el-Huzâî’nin oğullarından biri öldü. Bu haber Merv’den gelince Sâbit, taziye için onun yanına gitti. Yanında Zuhayr ve arkadaşları, ayrıca Yezîd b. Huzeyl de vardı.
Güneş batmıştı. Sâbit, Sağaniyân nehrine ulaştığında Yezîd b. Huzeyl ve iki adamı geride kaldı. Sonra Yezîd yaklaşıp Sâbit’e vurdu; kılıç başına saplandı ve beynine kadar ulaştı.
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Yezid ve iki arkadaşı el-Şağaniyan nehrine atladılar. Züheyr ve arkadaşları onlara ok attılar. Yezid yüzerek kurtuldu, iki arkadaşı ise öldürüldü. Sabit evine taşındı. Sabah olunca Tarhun, Züheyr’e haber gönderdi: “Yezid’in iki oğlunu bana getir.” Züheyr onları getirdi. Önce Dahhak b. Yezid’i sundu; Tarhun onu öldürdü ve cesedini, başıyla birlikte nehre attı. Sonra Kudame’yi sundu ki onu da öldürsün. Kudame döndü, kılıç boynunu kesmek yerine göğsüne isabet etti; Tarhun onu canlı olarak nehre attı ve o da boğuldu. Tarhun şöyle dedi: “Babaları ve onun ihaneti onları öldürdü.” Yezid b. Huzeyl dedi ki: “Oğullarımın intikamı olarak şehirdeki her Huzâî’yi öldüreceğim.” İbn el-Eş’as’ın bozgunundan kaçıp Musa’ya katılanlardan Abdullah b. Budeyl ona şöyle dedi: “Eğer bunu Huzâa’ya karşı yapmak istersen, bu senin için zor olur.” Sabit yedi gün yaşadı, sonra öldü. Yezid b. Huzeyl cesur ve cömert bir adamdı, aynı zamanda şairdi. İbn Ziyad zamanında İbn Kavan adasında valilik yapmıştı. Şöyle dedi:
Gizlice ve içtenlikle Allah’a dua ederdim
Bana vergi ve helal kazanç vermesi için
Böylece Talha’yı unutturayım
Ve yaptıklarım ve ihsanlarım övülsün diye
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Sabit’in ölümünden sonra Tarhun Acemlerin başına geçti, Züheyr ise Sabit’in adamlarının başına geçti. Fakat zayıf düştüler ve bu durum yayıldı. Musa gece baskını yapmaya karar verdi. Bir adam bunu Tarhun’a haber verdi. Tarhun güldü ve şöyle dedi: “Musa kendi helasına bile tek başına giremeyecek kadar zayıf! Nasıl gece baskını yapacak? Siz korktunuz. Bu gece kimse nöbet tutmayacak.” Gecenin üçte biri geçince Musa, gündüz hazırladığı sekiz yüz adamla çıktı ve onları dörderli birliklere ayırdı.
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Bir grubun başına Raqaba b. el-Hurr’u, birine kardeşi Nûh b. Abdullah b. Hâzim’i, birine Yezid b. Huzeyl’i tayin etti, dördüncüsünün başına da kendisi geçti. Onlara şöyle dedi: “Kampa girdiğinizde dağılın. Önünüze çıkan hiçbir şeyi vurmadan geçmeyin.” Dört taraftan kampa girdiler; ne binek, ne adam, ne çadır, ne de yük bırakmadan vurdular. Nizak gürültüyü duydu, silahlandı ve karanlıkta durarak Ali b. el-Muhacir el-Huzâî’ye şöyle dedi: “Tarhun’a git, nerede olduğumu bildir ve Musa hakkında ne düşündüğünü sor.” Ali gitti; Tarhun çadırında bir kürsü üzerinde oturuyordu ve önünde ateşler yanıyordu. Ali mesajı iletti. Tarhun “Otur” dedi. O sırada Mahmiye es-Sülemî gelip şöyle dedi: “Hâ mîm, onlar yardım görmeyecek.” Bunun üzerine şakiriye dağıldı. Mahmiye çadıra girdi. Tarhun ona yöneldi, vurdu ve onu yere serdi.
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Tarhun onu göğsünden yaraladı, yere düşürdü, sonra tekrar kürsüsüne oturdu. Mahmiye koşarak çıktı. Şakiriye geri döndü. Tarhun onlara şöyle dedi: “Bir adamdan kaçtınız. Eğer ateş olsaydı sizden kaçını yakardı?” Daha sözünü bitirmeden cariyeleri çadıra girdi, şakiriye yine kaçtı. Tarhun cariyelere “Oturun”, Ali b. el-Muhacir’e “Kalk” dedi.
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: İkisi dışarı çıktı; yan çadırda Nûh b. Abdullah b. Hâzim vardı. Bir süre çarpıştılar ama sonuç çıkmadı. Nûh kaçtı. Tarhun onu takip etti, atını yaraladı; at şahlandı ve ikisi birlikte nehre düştü. Tarhun geri döndü, kılıcı kanlıydı. Çadıra girip cariyeleri geri gönderdi. Musa’ya haber gönderdi: “Adamlarını tut, biz sabah çekileceğiz.” Musa kampına döndü. Sabah olunca Tarhun ve bütün Acemler çekildi, herkes memleketine döndü.
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Horasan halkı şöyle derdi: “Abdullah b. Hâzim’in oğlu Musa gibisini ne gördük ne duyduk. Babasıyla iki yıl savaştı. Sonra Horasan’da dolaştı, bir krala ulaştı, onu şehrinden çıkarıp kovdu. Sonra Arap ve Türk ordularıyla savaştı; günün ilk yarısında Araplarla, ikinci yarısında Acemlerle savaşırdı. On beş yıl kalesinde kaldı. Maveraünnehir onun oldu ve kimse ona karşı üstünlük kuramadı.”
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Kumis’te Abdullah adlı bir adam vardı; gençler onun yanında toplanır, masraflarını o karşılardı. Borçlandı ve Musa’ya geldi. Musa ona dört bin dirhem verdi. O da bunları arkadaşlarına götürdü. Şair Musa’yı kınayarak şöyle dedi:
Sen Allah ile konuşan Musa değilsin
Ne de gençlere veren Musa b. Hâzim
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Yezid azledilip el-Mufaddal göreve gelince, el-Mufaddal Musa ile savaşarak Haccac’ın hoşnutluğunu kazanmak istedi. Yezid’in hapsettiği Osman b. Mesud’u çağırdı ve dedi ki: “Seni Musa b. Abdullah’ın üzerine göndermek istiyorum.” Osman dedi ki: “O benim akrabalarımı öldürdü ve ben intikam alamadım. Sabit’in ve Huzâî’nin intikamını istiyorum. Sizin bana ve aileme yaptıklarınız da iyi değildi; beni hapsettiniz, akrabalarımı dağıttınız ve mallarını aldınız.” El-Mufaddal dedi ki: “Bunları bırak, git intikamını al.” Ona üç bin asker verdi ve şöyle ilan ettirdi: “Kim bize katılırsa orduya kaydedilecektir.” Bunun üzerine insanlar ona katıldı. Balkh’ta bulunan kardeşi Mudrik’e de yazdı ki onunla birlikte hareket etsin.
Osman yola çıktı. Balkh’a vardığında bir gece orduyu dolaşırken bir adamın “Onu öldürdüm, vallahi” dediğini duydu. Bunun üzerine dönüp arkadaşlarına şöyle dedi: “Kâbe’nin Rabbine yemin ederim, Musa’yı ben öldüreceğim.”
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Sabah yola çıktı, nehri geçti ve on beş bin kişiyle Tirmiz’de bugün onun adıyla anılan adada konakladı. Tarhun ve diğerleri de ona katıldı. Musa’yı kuşattılar ve onu ve adamlarını sıkıntıya soktular. Musa gece çıkıp Guftan’dan erzak getirdi, fakat iki ay boyunca sıkıntı içinde kaldı. Osman hendek kazmıştı ve gece baskınını engelliyordu; bu yüzden Musa onu hazırlıksız yakalayamıyordu.
Musa adamlarına şöyle dedi: “Bu ne zamana kadar sürecek? Bir çıkış yapalım; ya zafer ya ölüm olsun.” Sonra şöyle dedi: “Sogd ve Türklere yönelin.” Bir çıkış yaptı. Adamlarının bir kısmını Osman’a karşı bıraktı ve onlara “O size saldırmadıkça siz de saldırmayın” dedi. Kendisi Tarhun ve adamlarına yöneldi, onlarla şiddetli bir şekilde savaştı. Tarhun ve Türkler yenildi, Musa ve adamları onların kampını ele geçirip ganimet toplamaya başladılar.
Fakat Sogdlar ve Türkler geri dönüp Musa ile kale arasına girdiler. Musa onlarla savaştı; atı kesildi ve düştü. Bir kölesine “Beni taşı” dedi. Köle şöyle dedi: “Ölüm zordur. Benim arkamda bin; ya birlikte kurtuluruz ya birlikte ölürüz.” Musa onun arkasına bindi. Osman onu görünce şöyle dedi: “Bu Musa’nın sıçrayışıdır, Kâbe’nin Rabbine yemin ederim.” Musa kırmızı ipekle süslenmiş ve tepesinde mavi bir yakut bulunan bir miğfer takıyordu.
Osman hendekten çıktı ve Musa’nın adamlarını bozguna uğrattı. Sonra Musa’ya yöneldi. Musa’nın bindiği hayvan tökezledi ve o kölesiyle birlikte düştü. Osman ve adamları ona saldırdı, etrafını sardı ve onu öldürdüler. Osman’ın tellalı şöyle bağırdı: “Karşınıza çıkanları öldürmeyin, esir alın.”
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Musa’nın adamları dağıldı. Bazıları esir alındı ve Osman’ın huzuruna getirildi. Ona bir Arap esir getirildiğinde şöyle dedi: “Bizim kanımız size helaldir, sizin kanınız bize haramdır,” ve onun öldürülmesini emretti. Ona bir mevla esir getirildiğinde ona hakaret etti ve şöyle dedi: “Bu Araplar bana karşı savaşıyor; sen neden benim için öfkelenmedin?” ve onun dövülmesini emretti. Sert ve kaba biriydi. O gün esirlerden yalnızca Abdullah b. Budeyl’i ve Raqaba b. el-Hurr’u serbest bıraktı.
[’Ali b. Muhammed] dedi ki: Musa’yı öldüren kişi Vail b. Taysala el-Anbarî idi. Musa 85 yılında öldürüldü. El-Bahtari, Musa’yı Mugıra b. el-Mugire b. Ebi Sufra’nın öldürdüğünü de rivayet etti. Şöyle dedi:
Süvariler Tirmiz’de Hâzim’i, Nûh’u ve Musa’yı ezdi,
Sanki göğüsleri altında ezilmiş gibiydiler.
Ordudan biri Musa’nın bacağına vurmuştu. Kuteybe vali olduğunda bu durum kendisine anlatıldı ve şöyle dedi: “Onun ölümünden sonra bu gence neden bunu yaptın?” Adam şöyle dedi: “Kardeşimi öldürmüştü.” Bunun üzerine Kuteybe onun öldürülmesini emretti ve adam onun huzurunda öldürüldü.