Ey iman edenler! Benim düşmanımı ve sizin düşmanınızı dostlar edinmeyin. Onlara sevgi gösteriyorsunuz. Oysa onlar size gelen hakkı inkâr ettiler. Rabbiniz olan Allah’a iman ettiğiniz için Peygamber’i de sizi de yurdunuzdan çıkarıyorlar. Eğer benim yolumda cihad etmek ve rızamı aramak için çıktıysanız, onlara gizlice sevgi göstermeyin. Ben sizin gizlediğinizi de açıkladığınızı da en iyi bilirim. Sizden kim bunu yaparsa doğru yolun ortasından sapmış olur.”
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ya eyyuhe’llezine amenu (ey iman edenler), la tettehizu (edinmeyin) aduvvi (benim düşmanımı) ve aduvvekum (ve sizin düşmanınızı) evliyae (dostlar), tulkune (onlara ulaştırıyorsunuz) ileyhim (onlara) bi’l-meveddeti (sevgi ile). Ve kad keferu (oysa inkâr etmişlerdir) bima caekum (size gelen şeyi) mine’l-hakki (haktan), yuhricune (çıkarıyorlar) er-rasule (Resulü) ve iyyakum (ve sizi) en tu’minu (iman ettiğiniz için) billahi (Allah’a) rabbikum (Rabbinize)…
Mukatil Tefsiri
“Ey iman edenler! Benim düşmanımı ve sizin düşmanınızı dostlar edinmeyin.” Bu ayetin sebebi şudur: Nebî insanlara cihad emri verdi, ordu hazırladı. Hâtıb b. Ebî Beltea ise Mekke halkına bir mektup göndererek: “Muhammed ordu hazırladı. Görüyorum ki size yönelmek istiyor. Tedbirinizi alın.” dedi. Mektubu Ebû Amr b. Sayfî b. Hâşim’in azatlısı Sâre ile gönderdi. Sâre Mekke’den Medine’ye gelmişti. Hâtıb ona mektubu Mekkelilere ulaştırması karşılığında on dinar verdi. Bunun üzerine Cebrâil geldi ve mektubun durumunu Nebî’ye haber verdi.
Nebî, Hâtıb’ı çağırttı ve Ali b. Ebî Tâlib ile Zübeyr b. Avvâm’ı göndererek şöyle buyurdu: “Eğer mektubu size gönüllü olarak verirse onu serbest bırakın; eğer vermezse boynunu vurun.” Onlar yola çıktılar ve Sâre’ye Cuhfe’de yetiştiler. Mektubu sordular. O ise yanında mektup bulunmadığına dair yemin etti ve: “Ben sizin iyiliğinize muhtacım, başka bir şeye değil.” dedi. Onlar da onu aradılar fakat üzerinde hiçbir şey bulamadılar. Bunun üzerine Zübeyr, Ali’ye: “Geri dönelim, yanında bir şey görmüyoruz.” dedi.
Ali ise: “Allah’a yemin ederim ki boynunu vuracağım. Allah’a yemin ederim ki ne Allah’ın Resûlü yalan söyledi ne de biz yalanlandık.” dedi. Zübeyr de: “Doğru söyledin, boynunu vur.” dedi. Bunun üzerine Ali kılıcını çekti. Sâre onların ciddi olduklarını anlayınca kendisini öldürmemeleri, esir etmemeleri ve Muhammed’e geri götürmemeleri şartıyla güvence istedi. Onlar da güvence verdiler. Bunun üzerine kadın saç örgüsünün içinden mektubu çıkarıp verdi. Onlar da onu serbest bıraktılar ve mektubu alıp Resûlullah’ın yanına döndüler.
Resûlullah mektubu eline alıp okudu. Sonra Hâtıb b. Ebî Beltea’yı çağırarak: “Bu mektubu tanıyor musun?” dedi. Hâtıb: “Evet.” dedi. Resûlullah: “Bizi düşmanımıza haber vermene seni sevk eden nedir?” diye sordu.
Hâtıb şöyle dedi: “Allah seni bağışlasın, beni de bağışla. Sana kitabı indiren Allah’a yemin ederim ki Müslüman olduktan sonra hiç kâfir olmadım, seni tasdik ettikten sonra hiç yalanlamadım, seni sevdikten sonra hiç nefret etmedim, onlarla da dostluk kurmadım. Sen biliyorsun ki benim mektubum onlara fayda sağlamaz ve sana da zarar vermez. Beni mazur gör. Ashabının her birinin Mekke’de malını ve ailesini koruyacak akrabaları vardır. Ben ise onların öz soyundan değilim, sadece müttefikiyim. Bütün müttefiklerim de hicret etmişti. Mekke’de çok malım ve mülküm vardı. Müşriklerin malıma zarar vermelerinden korktum. Bu sebeple onlara yazdım ki bunu vesile edinerek yanlarında bir dostluk elde edeyim ve malımı koruyayım. Allah’ın onların üzerine zilletini ve cezasını indireceğini biliyordum. Benim mektubum onlara hiçbir fayda sağlamayacaktır.”
Resûlullah onun doğru söylediğini anladı. Bunun üzerine Allah Teâlâ, müminleri Hâtıb b. Ebî Beltea’nın yaptığına benzer bir işe dönmekten sakındırmak için şu ayeti indirdi: “Ey iman edenler! Benim düşmanımı ve sizin düşmanınızı dostlar edinmeyin.”
“Onlara sevgi gösteriyorsunuz.” buyruğu ile mektup kastedilmektedir.
“Oysa onlar size gelen hakkı inkâr ettiler.” buyruğunda geçen hak, Kur’an’dır.
“Peygamber’i de sizi de çıkarıyorlar.” yani Peygamber’i Mekke’den çıkardılar; sizi de yurtlarınızdan, yani Mekke’den çıkardılar.
“Rabbiniz olan Allah’a iman ettiğiniz için.” yani Allah’a iman etmeniz sebebiyle.
“Eğer benim yolumda cihad etmek ve rızamı aramak için çıktıysanız.” O halde onlara sevgi göstermeyin.
“Onlara gizlice sevgi gösteriyorsunuz.” buyruğu ise içinde öğüt ve haber bulunan mektubu gizlice göndermeniz anlamındadır.
“Ben sizin gizlediğinizi de açıkladığınızı da en iyi bilirim.” yani kalplerinizde gizlediğiniz sevgi ve dostluğu da, onlara açıkladığınız dostluğu da bilirim.
“Sizden kim bunu yaparsa.” yani kâfirlere sevgi ve dostluk gösterirse.
“Doğru yolun ortasından sapmış olur.” buyruğu ise şu anlama gelir: Hidayet yolunun hedefinden sapmış olur.
Hâtıb hakkında ayrıca şu ayet de nazil olmuştur:
“Allah’a ve ahiret gününe iman eden bir topluluğun, Allah’a ve Resûlüne karşı gelen kimseleri sevdiklerini göremezsin…” (Mücâdele 22).
Abdullah rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti; Hüseyl, Müseyyeb’den; o da Kelbî’den; o da Ebû Sâlih’den; o da İbn Abbas’tan rivayet etti ki şöyle demiştir:
“Sâre isimli kadın, Ebû Amr b. Sayfî b. Hâşim b. Abdümenâf’ın azatlısı olarak Mekke’den Medine’ye geldi. O sırada Resûlullah Mekke’nin fethi için hazırlık yapıyordu. Resûlullah onu görünce: ‘Ey Sâre! Niçin geldin? Müslüman olarak mı geldin?’ dedi. O: ‘Hayır.’ dedi. ‘Peki hicret etmek için mi geldin?’ dedi. ‘Hayır.’ dedi. ‘Öyleyse ne istiyorsun?’ buyurdu. Kadın: ‘Siz benim aslım, dostlarım ve akrabalarımsınız. Himayecilerim öldü. Şiddetli bir ihtiyaç içine düştüm. Bu yüzden bana elbise vermeniz, nafaka sağlamanız ve beni memleketime göndermeniz için geldim.’ dedi.
Bunun üzerine Nebî: ‘Mekke’nin gençleri ne oldu?’ buyurdu. Kadın şarkıcı ve ağıtçı bir kadındı. O da: ‘Ey Muhammed! Bedir Vakası’ndan sonra hiç kimse bana bir şey vermedi.’ dedi.
Resûlullah bunun üzerine Benî Hâşim ve Benî Abdülmuttalib’i ona yardım etmeye teşvik etti. Onlar da onu giydirdiler, nafaka verdiler ve yol hazırlığı yaptılar. Mekke’ye dönmek üzere yola çıkacağı sırada Yemenli olan ve Zübeyr b. Avvâm’ın müttefiki bulunan Hâtıb b. Ebî Beltea ona geldi ve mektubunu Mekke halkına ulaştırması için ücret verdi…” diye hadisin geri kalanını anlattı.
Taberi Tefsiri
Ebû Ca‘fer dedi ki: Allah Teâlâ, Resulü’nün ashabından olan müminlere şöyle buyurmaktadır: “Ey iman edenler! Benim düşmanımı” yani müşriklerden olan düşmanımı “ve sizin düşmanınızı dostlar edinmeyin.” Yani onları yardımcılar ve destekçiler edinmeyin.
“Onlara sevgi gösteriyorsunuz.” Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Onlara sevginizi ulaştırıyor ve dostluğunuzu bildiriyorsunuz. Burada geçen “sevgi ile” ifadesindeki harfin bulunmasıyla bulunmaması arasında fark yoktur. Bir kimsenin “Gitmeni istiyorum” ve “Gitmeni istiyorum” demesi aynı anlamdadır. Bunun benzeri “Orada zulüm ile sapıklık isteyen kimse…” (Hac 25) ayetidir. Bunun anlamı “orada zulümle sapıklık isteyen” değil, “orada zulüm ve sapıklık isteyen” demektir. Şairin şu sözü de böyledir:
“Su içmeyi umunca ona değneği salladı; yanında cimri bir adamın ağır bir iniltisi vardı.”
Buradaki anlam: “Su içmeyi umunca” demektir.
“Hâlbuki onlar size gelen hakkı inkâr etmişlerdir.” Yani dost edinmeniz yasaklanan bu müşrikler, Allah tarafından size gelen gerçeği inkâr etmişlerdir. Bu da onların Allah’ı, Resulünü ve Resulüne indirdiği kitabı inkâr etmeleridir.
“Resulü de sizi de çıkarıyorlar.” Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Resulullah’ı ve sizi de yurtlarınızdan ve topraklarınızdan çıkarıyorlar. Bunlar Kureyş müşrikleridir. Resulullah’ı ve ashabını Mekke’den çıkarmışlardır.
“Rabbiniz olan Allah’a iman ettiğiniz için.” Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Sizi ve Resulü yurtlarınızdan çıkarmalarının sebebi Allah’a iman etmiş olmanızdır.
“Eğer benim yolumda cihad etmek ve rızamı aramak için çıktıysanız…” Bu ifade lafız bakımından sonra gelmiş olsa da anlam bakımından önceye aittir. Sözün anlamı şöyledir: Ey iman edenler! Eğer benim yolumda cihad etmek ve rızamı aramak için çıktıysanız, size gelen hakkı inkâr etmiş olan ve Allah’a iman ettiğiniz için Resulü ve sizi yurtlarınızdan çıkaran düşmanlarımı ve düşmanlarınızı dost edinmeyin.
“Eğer benim yolumda cihad etmek için çıktıysanız.” Yani yurtlarınızdan çıkıp hicret etmiş ve size emrettiğim din ve yol uğrunda mücadele etmek üzere yola koyulmuşsanız.
“Ve rızamı aramak için.” Yani benim hoşnutluğumu elde etmek için.
“Onlara gizlice sevgi gösteriyorsunuz.” Allah Teâlâ müminlere şöyle buyurmaktadır: Siz ey müminler, Allah’a ortak koşanlara gizlice sevgi ve dostluk göstermeye çalışıyorsunuz.
“Ben sizin gizlediğinizi de bilirim.” Yani bazınızın bazısından gizlediği şeyleri de bilirim.
“Ve açıkladığınızı da.” Yani birbirinize açıkladığınız şeyleri de bilirim.
“Sizden kim bunu yaparsa doğru yolun ortasından sapmış olur.” Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Sizden kim müşriklere sevgi gösterirse, Allah’ın cennete ulaştıran dosdoğru yolundan ayrılmış ve sapmış olur.
Bu surenin başındaki ayetlerin Hâtıb b. Ebû Beltea hakkında nazil olduğu rivayet edilmiştir. Çünkü o, Mekke’deki Kureyşlilere bir mektup yazarak Resulullah’ın gizlediği bir işi onlara bildirmişti. Bu konuda birçok sahabeden ve başkalarından rivayetler gelmiştir.
Ali şöyle demiştir:
Resulullah beni, Zübeyr b. Avvâm’ı ve Mikdâd’ı gönderdi. Sufyân’ın rivayetine göre muhacirlerden bir grup da vardı. Resulullah şöyle buyurdu:
“Gidin. Ravdatü Hâh’a varın. Orada yanında bir mektup bulunan bir kadın vardır. Mektubu ondan alın.”
Yola çıktık. Atlarımız bizi hızla götürdü. Nihayet belirtilen yere vardık ve bir kadın bulduk. Ona:
“Mektubu çıkar.” dedik.
Kadın:
“Yanımda mektup yok.” dedi.
Biz:
“Ya mektubu çıkarırsın ya da elbiselerini ararız.” dedik.
Bunun üzerine kadın mektubu saç örgülerinin arasından çıkardı. Mektubu alıp Resulullah’a götürdük.
Mektupta Hâtıb b. Ebû Beltea’nın Mekke’deki bazı kimselere Resulullah’ın bazı işlerini haber verdiği yazıyordu.
Resulullah:
“Ey Hâtıb! Bu nedir?” diye sordu.
Hâtıb:
“Ey Allah’ın Resulü! Hakkımda acele hüküm verme. Ben Kureyş’e sonradan katılmış bir kimseyim. Onlar arasında akrabalarım yoktu. Seninle birlikte bulunan muhacirlerin ise Mekke’de akrabaları vardı ve onlar ailelerini koruyabiliyorlardı. Ben de sahip olamadığım bu akrabalık bağı yerine, Mekke’de kendime bir iyilik eli oluşturmak ve böylece akrabalarımı korutmak istedim. Bunu küfürden dolayı yapmadım. Dinimden dönmüş değilim. İslam’dan sonra küfre razı olmuş da değilim.” dedi.
Resulullah:
“O size doğru söylemiştir.” buyurdu.
Bunun üzerine Ömer:
“Ey Allah’ın Resulü! İzin ver de şu münafığın boynunu vurayım.” dedi.
Resulullah ise şöyle buyurdu:
“O Bedir’e katılmıştır. Nereden biliyorsun? Belki Allah Bedir ehline bakmış ve: ‘Dilediğinizi yapın; ben sizi bağışladım.’ buyurmuştur.”
Fadl’ın rivayetinde Sufyân şunu eklemiştir:
Bu olay üzerine “Ey iman edenler! Benim düşmanımı ve sizin düşmanınızı dostlar edinmeyin…” ayetinden “Allah’a tek olarak iman edinceye kadar…” kısmına kadar olan ayetler nazil oldu.
Ali’den gelen başka bir rivayette şöyle denilmiştir:
Resulullah Mekke’ye gitmek istediğinde bazı ashabına hedefinin Mekke olduğunu gizlice bildirdi. Bunların arasında Hâtıb b. Ebû Beltea da vardı. İnsanlara ise Hayber’e gitmek istediğini duyurdu. Bunun üzerine Hâtıb, Mekke halkına bir mektup yazarak:
“Resulullah size doğru geliyor.” diye haber verdi.
Resulullah beni ve Ebû Mersed’i gönderdi. İçimizde atı olmayan kimse yoktu. Bize şöyle buyurdu:
“Ravdatü Hâh’a gidin. Orada yanında bir mektup bulunan bir kadın bulacaksınız. O mektubu alın.”
Gittik ve Resulullah’ın tarif ettiği yerde kadını bulduk.
“Mektubu ver.” dedik.
Kadın:
“Yanımda mektup yok.” dedi.
Eşyalarını indirip aradık, fakat bulamadık.
Ebû Mersed:
“Belki gerçekten yanında yoktur.” dedi.
Ben ise:
“Resulullah ne yalan söyledi ne de bize yanlış haber verildi.” dedim.
Sonra:
“Ya mektubu çıkarırsın ya da seni soyarız.” dedik.
Bunun üzerine kadın mektubu belinden çıkardı. Başka bir rivayette ise ön tarafından çıkardığı belirtilmiştir.
Mektubu Resulullah’a getirdik. Mektup Hâtıb b. Ebû Beltea’dan Mekke halkına yazılmıştı.
Ömer ayağa kalkarak:
“Allah’a ve Resulüne ihanet etti. İzin ver boynunu vurayım.” dedi.
Resulullah:
“O Bedir’e katılmadı mı?” buyurdu.
Ömer:
“Evet katıldı. Fakat sözünü bozdu ve düşmanlarına yardım etti.” dedi.
Resulullah:
“Belki Allah Bedir ehline bakmış ve: ‘Dilediğinizi yapın.’ buyurmuştur.” dedi.
Bunun üzerine Ömer’in gözleri yaşla doldu ve:
“Allah ve Resulü daha iyi bilir.” dedi.
Sonra Resulullah Hâtıb’ı çağırdı ve:
“Yaptığın şeye seni sevk eden nedir?” diye sordu.
Hâtıb:
“Ey Allah’ın Nebîsi! Ben Kureyş’e sonradan katılmış biriydim. Mekke’de ailem ve malım vardı. Senin ashabından herkesin Mekke’de ailesini ve malını koruyacak birileri vardı. Ben de onlar nezdinde bir iyilik yapmak istedim. Allah’a ve Resulüne iman etmiş olduğuma Allah şahittir.” dedi.
Resulullah:
“Hâtıb b. Ebû Beltea doğru söyledi. Hâtıb hakkında hayırdan başka söz söylemeyin.” buyurdu.
Habîb b. Ebû Sâbit şöyle demiştir:
Bunun üzerine Allah Teâlâ:
“Ey iman edenler! Benim düşmanımı ve sizin düşmanınızı dostlar edinmeyin…” ayetini indirdi.
İbn Abbas şöyle demiştir:
“Ey iman edenler! Benim düşmanımı ve sizin düşmanınızı dostlar edinmeyin…” ayeti, Medine’de Resulullah ile birlikte bulunan Kureyşli bir adam hakkında nazil oldu. Bu adam Mekke’deki ailesine ve kabilesine mektup yazarak Resulullah’ın üzerlerine yürümekte olduğunu haber verdi. Allah Resulünü bu mektuptan haberdar etti. Bunun üzerine Ali b. Ebû Tâlib gönderildi ve mektubu getirip Resulullah’a teslim etti.
İbn İshak’ın rivayetinde şöyle denilmiştir:
Resulullah Mekke üzerine yürümeye kesin karar verdiğinde Hâtıb b. Ebû Beltea Kureyş’e bir mektup yazarak Resulullah’ın hazırlığını haber verdi. Sonra bu mektubu, Muhammed b. Ca‘fer’in rivayetine göre Müzeyne kabilesinden bir kadına verdi. Başka rivayete göre ise kadın, Abdülmuttaliboğullarından bazılarına ait olan Sâre isimli bir cariyeydi. Hâtıb ona mektubu Kureyş’e ulaştırması için bir ücret verdi. Kadın mektubu başına yerleştirdi, saç örgülerinin arasına sakladı ve yola çıktı.
Allah gökten Resulüne Hâtıb’ın yaptığını bildirdi. Bunun üzerine Resulullah Ali b. Ebû Tâlib ile Zübeyr b. Avvâm’ı göndererek şöyle buyurdu:
“Hâtıb’ın Kureyş’e yazdığı ve onları hazırlıklarımızdan haberdar ettiği mektubu taşıyan bir kadına yetişin.”
Ali ve Zübeyr yola çıktılar. Kadına Huleyfe denilen yerde yetiştiler. Onu indirdiler ve eşyalarını aradılar fakat hiçbir şey bulamadılar.
Ali şöyle dedi:
“Allah’a yemin ederim ki Resulullah’a yalan haber verilmedi, bize de yanlış bilgi ulaşmadı. Ya bu mektubu çıkarırsın ya da seni ararız.”
Kadın işin ciddiyetini görünce:
“Benden yüz çevir.” dedi.
Ali yüzünü çevirdi. Kadın saç örgülerini çözdü, mektubu çıkardı ve teslim etti.
Mektup Resulullah’a getirildi. Resulullah Hâtıb’ı çağırıp:
“Ey Hâtıb! Seni buna sevk eden nedir?” diye sordu.
Hâtıb:
“Ey Allah’ın Resulü! Allah’a ve Resulüne iman etmiş bulunuyorum. Ne değiştirdim ne de dinimden döndüm. Fakat ben o topluluk içinde köksüz ve akrabasız biriydim. Aralarında ailem ve çocuklarım vardı. Bu sebeple onlarla iyi geçinmek istedim.” dedi.
Ömer:
“Ey Allah’ın Resulü! İzin ver boynunu vurayım. Çünkü bu adam münafık oldu.” dedi.
Resulullah:
“Ey Ömer! Nereden biliyorsun? Belki Allah Bedir ehline bakmış ve: ‘Dilediğinizi yapın, sizi bağışladım.’ buyurmuştur.” dedi.
Bunun üzerine Allah Teâlâ Hâtıb hakkında bu ayetleri indirdi.
Zührî’nin rivayetinde de Hâtıb’ın Kureyş kâfirlerine nasihat içeren bir mektup yazdığı, Allah’ın Resulünü bundan haberdar ettiği, Ali ile Zübeyr’in kadından mektubu aldığı ve Resulullah’ın Hâtıb’ın mazeretini kabul ettiği anlatılmıştır.
Mücâhid şöyle demiştir:
“Benim düşmanımı ve sizin düşmanınızı dostlar edinmeyin…” ayeti, Hâtıb b. Ebû Beltea’nın Kureyş kâfirlerine mektup yazarak onları uyarması hakkında nazil olmuştur.
Katâde şöyle demiştir:
Bize anlatıldığına göre Hâtıb, Hudeybiye zamanında Mekke halkına bir mektup yazarak Resulullah’ın kendilerine doğru ilerlediğini bildirmiştir. Allah bunu Resulüne haber vermiştir. Mektubun bir kadının saç örgüsünde bulunduğu da anlatılmıştır. Resulullah Hâtıb’ı çağırarak:
“Seni buna sevk eden nedir?” diye sormuştur.
Hâtıb:
“Allah’ın emri hakkında hiçbir şüpheye düşmedim, dinimden de dönmedim. Fakat orada ailem ve malım vardı. Bu sebeple Kureyş ile iyi ilişkiler kurmak istedim.” demiştir.
Ayrıca onun Kureyş’in asli mensuplarından değil, onların himayesinde bulunan bir müttefik olduğu da zikredilmiştir.
Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayetleri indirmiştir:
“Eğer sizi ele geçirirlerse size düşman olurlar; ellerini ve dillerini kötülükle size uzatırlar. Bir de sizin inkâr etmenizi isterler.” (Mümtehine 2)
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…