Ebu Ca‘fer’e göre: Onun aslı, bana Abdullah b. Ahmed b. Şebbaveyh’in, babasından, Süleyman’dan, Abdullah b. el-Mübarek’ten, İshak b. Yahya b. Talha’dan, Ma‘bed b. Halid el-Cedeli’den, Tufeyl b. Ca‘de b. Hubeyre’den rivayet ettiğine göre şöyledir: Bir gün paraya ihtiyacım vardı. Bu haldeyken dışarı çıktım ve komşum olan bir yağ satıcısına rastladım. Onun üzerinde kalın bir kir tabakası bulunan bir kürsüsü vardı. Bunu el-Muhtar’a söylemem gerektiği aklıma geldi. Geri döndüm ve yağ satıcısına haber göndererek, “Kürsüyü bana gönder” dedim. O da gönderdi. Ben de el-Muhtar’ın yanına giderek, “Senden gizlediğim bir şey var; bunu gizli tutmamın doğru olmadığını düşünüyorum. Sana söylemem daha uygun” dedim. O, “Nedir?” diye sordu. Ben de, “Babam Ca‘de b. Hubeyre’nin üzerinde oturduğu bir kürsü; sanki onun hakkında bir ilim kalıntısı bulunduğunu düşünürdü” dedim. El-Muhtar, “Allah’a hamdolsun! Bunu bugüne kadar mı geciktirdin? Hemen gönderin! Hemen gönderin!” dedi. Kürsü yıkandığında, ılgın ağacından olduğu ortaya çıktı ve içine işlemiş yağdan dolayı parlıyordu. Üzeri örtülü olarak el-Muhtar’a getirildi. Bana on iki bin dirhem verilmesini emretti, sonra cemaat namazı için çağrı yaptı.
Ma‘bed b. Halid el-Cedeli şöyle dedi: Tufeyl b. Ca‘de beni, İsmail b. Talha b. Ubeydullah’ı ve Şebes b. Rib‘i’yi aldı. İnsanlar mescide koşuyordu. El-Muhtar şöyle dedi: “Geçmiş ümmetlerde olan hiçbir şey yoktur ki bu ümmette benzeri olmasın. İsrailoğulları arasında içinde Musa ailesi ile Harun ailesinin bıraktıklarından bir kalıntı bulunan Sandık vardı. Bizde de bu, o Sandık gibidir. Üzerini açın!” Örtüler kaldırılınca Sebeiyye ayağa kalktı, ellerini kaldırdı ve üç defa “Allahu ekber!” diye bağırdı. Şebes b. Rib‘i ayağa kalkarak, “Ey Mudar halkı, küfre düşmeyin!” dedi. Fakat onu ittiler, uzaklaştırdılar, dışladılar ve dışarı attılar. İshak şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki bu sözlerin Şebes için sevap olacağını umuyorum!” Bir süre sonra biri, “Ubeydullah b. Ziyad, Suriyelilerle birlikte Bacümeyra’da konakladı” dedi. Bunun üzerine kürsüyü bir katır üzerine koydular. Üzeri örtülüydü; sağında yedi, solunda yedi kişi tutuyordu. Suriyeliler daha önce hiç görmedikleri bir yenilgiye uğradılar. Bu durum onları daha da ileri götürdü; küfürde birbirleriyle yarışır hale geldiler. Ben, “Biz Allah’a aidiz!” dedim ve yaptığım şeyden pişman oldum. Halk bu mesele hakkında konuştu ve kürsü ortadan kaldırıldı; bir daha onu hiç görmedim.
Abdullah – babası – Ebu Salih’e göre: Bu konuda A‘şa Hemdan şöyle söylemiştir:
Sizin Sebeiyye olduğunuza şahitlik ederim;
ey müşrikliğin seçkin topluluğu, sizi iyi tanırım!
Kürsünüzün Sakinah olmadığına yemin ederim,
üzerine örtüler örtülse bile;
ve aramızda Sandık gibi de değildir,
Şibam, Nehd ve Harif onun etrafında dolaşsa bile.
Ben Muhammed ailesini seven bir adamım;
kitaplarda bulunan vahye uydum.
Ben Abdullah’a uydum,
Kureyş’in ak sakallı ve soylu adamları ona uyduğu zaman.
Ayrıca el-Mütevekkil el-Leysi şöyle dedi:
Eğer Ebu İshak’a gidersen ona söyle,
ben senin kürsüne inanmıyorum.
Şibam kabilesi onun etrafında sıçrayıp duruyor,
Şakir kabilesi ona ilham nispet ediyor.
Onun etrafında gözleri öyle kızarmış ki,
sanki şişmiş nohut taneleri gibi.
Ebu Mihnef ise bazı şeyhlerine dayanarak, bu kürsü hakkında Abdullah b. Ahmed’in Tufeyl b. Ca‘de’ye kadar ulaşan rivayetinden farklı bir hikâye nakleder. Hişam b. Muhammed – Ebu Mihnef – Hişam b. Abdurrahman ve oğlu el-Hakem b. Hişam’a göre: El-Muhtar, Ca‘de b. Hubeyre b. Ebi Vehb el-Mahzumi’nin ailesine şöyle dedi: “Bana Ali b. Ebi Talib’in kürsüsünü verin.” Onlar, “Hayır, Allah’a yemin olsun ki bizde yok, nerede olduğunu da bilmiyoruz” dediler. El-Muhtar, “Aptallık etmeyin, gidin ve getirin” dedi. Bunun üzerine aile, onun kendilerine getirecekleri herhangi bir kürsüyü kabul edeceğini düşündü. Bir kürsü getirip “Bu odur” dediler, o da kabul etti. Sonra onu ipek ve brokarla örttüler. Şibam ve Şakir kabilelerinden adamlar ve el-Muhtar’ın ileri gelen taraftarları onunla birlikte yürüdüler.
Ebu Mihnef – Musa b. Amir’e göre: İbn ez-Zübeyr’e kürsü hakkında haber verilince, “Azd kabilesinden Cündebler neden gidip onu görmüyor?” dedi. Kürsü elde edildiğinde, ilk olarak onun hizmetini üstlenen kişi Musa b. Ebi Musa el-Eş‘ari idi. Annesi Ümmü Külsüm bint el-Fadl b. el-Abbas b. Abdülmuttalib olduğu için, el-Muhtar ilk geldiğinde onun yanına gelip hizmet ederdi. Daha sonra bu yüzden kınandı ve bundan utandı. Bunun üzerine kürsüyü Havşeb el-Bursumi’ye verdi; el-Muhtar ölünceye kadar onun sorumluluğunda kaldı.
Yine şöyle denildi: El-A‘şa’nın amcalarından biri olan Ebu Umame, arkadaşlarının meclisine girer ve şöyle derdi: “Bugün bizim için insanların daha önce duymadığı bir ilham kaynağı ortaya çıktı; içinde geleceğe dair haberler vardır.”
Ebu Mihnef – Musa b. Amir’e göre: Bunu onlar için yapan kişi Abdullah b. Nevfel idi ve “El-Muhtar bana bunu emretti” derdi. Fakat el-Muhtar onu reddetti.