Mervân’ın ayaklanmasının ve Mervân’ı Yezid’e karşı çıkmaya, sonra da Yezid’e biat etmeye sevk eden sebebin anlatımı şöyledir:
Ahmed b. Züheyr’den, onun da Abdülvehhâb b. İbrahim b. Hâlid b. Yezid b. Hureym’den, onun da Osman b. Affân’ın mevlâsı Ebû Hâşim Muḫalled b. Muhammed b. Sâlih’ten rivayet ettiğine göre, ben Ebû Hâşim’e, bize anlattığı olayları ne derece yakından gördüğünü sordum. O da, “Ben Mervân b. Muhammed’in ordugâhında bulunuyordum” dedi.
Ebû Hâşim’in anlattığına göre, Abdülmelik b. Mervân b. Muhammed b. Mervân yaz seferinden dönünce Harran’da el-Gamr b. Yezid ile birlikteydi. Abdülmelik oradayken Velîd’in öldürüldüğü haberi kendisine ulaştı. Cezîre’de Velîd’in âmili Abde b. Rebâh el-Gassânî idi. Velîd’in öldürüldüğünü duyunca Abde Cezîre’den ayrılıp Suriye’ye yöneldi. Bunun üzerine Abdülmelik b. Mervân b. Muhammed Harran’a ve Cezîre’nin diğer şehirlerine saldırdı, onları elinde tuttu ve Süleyman b. Abdullah b. Ülâse’yi buralara vali tayin etti. Daha sonra Abdülmelik, Ermeniye’de bulunan babasına bir mektup yazarak yaptıklarını anlattı ve bir an önce yanına gelmesini tavsiye etti.
Mervân yolculuk hazırlıklarına başladı ve Velîd’in kanının intikamını istediğini açıkça ilan etti. Ancak Mervân, sınır bölgesini korumasız bırakmayı istemediği için önce işlerini düzene koydu. El-Bâb halkına, Benî Kays’ın reisi olan İshak b. Müslim el-Ukeylî ile Filistinli ve Yemenlilerin başı olan Sâbit b. Nuaym el-Cüzâmî’yi gönderdi. Sâbit’in Mervân’ın yanında bulunmasının sebebi, Mervân’ın onu Hişâm’ın Rusâfe’deki hapishanesinden çıkarmış olmasıydı. Mervân her iki yılda bir Hişâm’ın yanına giderek sınır meselelerini, bölgenin durumunu, askerler için neyin faydalı olacağını ve düşmana karşı neler yapılması gerektiğini görüşürdü. Hişâm’ın Sâbit’i hapsetmesinin sebebi, daha önce de anlattığımız gibi, onun Hanzala b. Safvân ile yaşadığı olaylardı. Hişâm, Berberîler ve İfrîkıye halkı Hişâm’ın âmili Külsûm b. İyâd el-Kuşeyrî’yi öldürdükten sonra, Hanzala’yı bir orduyla onlarla savaşmaya göndermişti. Sâbit, bu orduyu Hanzala’ya karşı çevirmişti. Bunun üzerine Hanzala, Hişâm’a bir mektup yazarak durumundan şikâyet etti. Hişâm da Hanzala’ya, Sâbit’i zincire vurulmuş halde kendisine göndermesini emretti. Hanzala da Sâbit’i Hişâm’a gönderdi. Hişâm onu hapse attı ve Mervân b. Muhammed, Hişâm’a yaptığı ziyaretlerden birinde gelinceye kadar orada kaldı. Külsûm b. İyâd ve İfrîkıye’deki faaliyetleri hakkında kitabımızın ilgili yerinde zaten bilgi vermiştik.
Mervân, Hişâm’ı ziyaret ettiği sırada, Hişâm’ın yanında bulunan Yemenli ileri gelenler ona gelip Sâbit meselesinde yardımını istediler. Mervân’a bu konuda başvuranlar arasında, Hişâm’ın şurta reisi Ka‘b b. Hâmid el-Ansî, Abdurrahman b. el-Lehm ve kadısı Süleyman b. Habîb de vardı. Bunun üzerine Mervân, Hişâm’dan Sâbit’i kendisine teslim etmesini istedi; Hişâm da onu teslim etti. Sâbit, Mervân ile birlikte Ermeniye’ye gitti. Mervân onu bir göreve getirdi ve kendisine cömertçe davrandı.
Mervân, Sâbit’i İshak ile birlikte el-Bâb halkına gönderdiğinde, onlarla birlikte götürmeleri için bir mektup da yazdı. Bu mektupta, sınır bölgesinin durumunu, orada görevlerinde kalmaları ve emirlerine uymaları halinde alacakları karşılığı anlattı; yerlerinde sabit kalarak düşmanın kötülüğünü Müslümanların çocuklarından uzaklaştıracaklarını belirtti. Ayrıca halkın maaşlarını da bu iki adamla birlikte gönderdi ve el-Bâb halkının başına daha önce de valileri olmuş, kendilerince beğenilen ve makbul sayılan Filistinli Humeyd b. Abdullah el-Lehmî’yi tayin etti. Bu iki elçi Mervân’ın emirlerini yerine getirdiler, mesajını ilettiler ve mektubunu onlara okudular. Halk da sınırda kalmaya ve yerlerinde durmaya razı oldu.
Daha sonra Mervân’a, Sâbit’in yerli kumandanlarla birlikte sınır görev yerlerini bırakıp kendi cündlerine katılmak üzere plan yaptığı haberi ulaştı. Bu iki adam geri dönünce Mervân yolculuk hazırlıklarını tamamladı ve askerlerini teftiş etti. Sâbit b. Nuaym, yanındaki Suriyelilerle gizlice anlaşıp Mervân’dan ayrılmayı, onları kendi bayrakları altında topluca memleketlerindeki cündlere götürmeyi planladı. Bunun üzerine onlar, geceleyin firar eden başka insanlarla birlikte ordugâhtan ayrıldılar ve ayrı bir yerde konakladılar.
Mervân onların bu hareketinden haberdar olunca, kendisi ve adamları bütün gece silahlı olarak teyakkuzda kaldılar. Sabah olunca Mervân ve adamları onlara karşı harekete geçti. Sâbit’in yanındakiler, Mervân’ın adamlarının iki katıydı. Saflarını savaş düzenine soktular. Bunun üzerine Mervân tellallarına emir verdi. Tellallar iki saf arasında sağda, solda ve ortada dolaşarak şu çağrıyı yaptılar: “Ey Suriye halkı! Neden ayrıldınız, benden gördüğünüz ne yüzünden bana karşı hoşnutsuzluk duydunuz? Ben sizi razı olacağınız şekilde yönetmedim mi? Size doğru davranmadım mı? İdarenizi iyi yürütmedim mi? Kendi kanınızı dökmenize sizi sevk eden nedir?” İsyancılar Mervân’a şu cevabı verdiler: “Biz halifemize itaatimiz sebebiyle sana itaat ediyorduk. Fakat halifemiz öldürüldü ve Suriyeliler Yezid b. Velîd’e biat ettiler. Biz de Sâbit’i üzerimize emir yapmaya razı olduk; bizi bayraklarımız altında cündlerimize götürsün diye onu başımıza getirdik.”
Bunun üzerine Mervân tellalına şunu ilan ettirdi: “Siz yalan söylediniz. Sizin istediğiniz şey, söylediğiniz şey değildir. Asıl istediğiniz, ölçüsüz davranmak, önünden geçtiğiniz zimmîlerin mallarını, yiyeceklerini ve hayvan yemlerini haksız yere ele geçirmektir. Siz bana boyun eğinceye kadar aramızda yalnızca kılıç olacaktır. Ben sizinle Fırat’a kadar gideceğim; sonra her kumandanı kendi cündü ile baş başa bırakacağım. Ondan sonra da cündlerinize katılırsınız.”
İsyancılar Mervân’ın bu işte ne kadar kararlı olduğunu görünce ona boyun eğdiler ve yeniden onun safına döndüler. Ardından Sâbit b. Nuaym ile oğullarını Mervân’a teslim ettiler. Sâbit’in dört oğlu vardı: Rifâa, Nuaym, Bekr ve İmrân. Mervân bunlar hakkında emir verdi; atlarından indirildiler, silahları alındı, ayaklarına zincir vuruldu ve üzerlerine gözcüler tayin edildi. Mervân, Suriye ve Cezîre’den gelen ordulardan bir topluluğu da kendi askerlerine kattı. Yol boyunca onları sıkı şekilde denetledi; böylece onlardan hiçbiri köylülere saldırıp zulmedemedi ve hiçbir şeyi bedelsiz alamadı. Nihayet Harran’a ulaştı. Sonra Mervân Suriyelilere kendi cündlerine dönmelerini emretti; fakat Sâbit’i yanında hapiste tutmaya devam etti. Ardından Cezîre halkını seferberliğe çağırdı ve yirmi binden fazla yiğide maaş bağladı. Bundan sonra Yezid’e karşı yürümek üzere hazırlık yaptı.
Yezid, Mervân’a mektup yazarak, eğer kendisine biat ederse, Abdülmelik b. Mervân’ın Mervân’ın babası Muhammed b. Mervân’ı Cezîre, Ermeniye, Musul ve Azerbaycan üzerinde tayin ettiği yetki alanlarını yine kendisine vereceğini bildirdi. Bunun üzerine Mervân ona biat etti ve Muhammed b. Ülâse ile birlikte Cezîre ileri gelenlerinden bir topluluğu Yezid’e gönderdi.
Bu yıl Yezid b. Velîd öldü. Ölümü 126 yılı Zilhicce ayının sonunda oldu. Ebû Ma‘şer’den, onun da Ahmed b. Sâbit’ten, onun da ravilerinden, onların da İshak b. Îsâ’dan rivayet ettiğine göre Yezid b. Velîd, Zilhicce ayında Kurban Bayramı’ndan sonra öldü.
Bütün ravilerimize göre onun halifeliği altı ay sürdü. Bazılarına göre ise hilafeti beş ay iki gece sürdü. Hişâm b. Muhammed el-Kelbî’ye göre Yezid altı ay ve birkaç gün hüküm sürdü. Ali b. Muhammed el-Medâinî’ye göre ise beş ay on iki gün hüküm sürdü. Yezid b. Velîd, 126 yılı Zilhicce ayının sonuna on gün kala, kırk altı yaşında öldü.
Bazı rivayetlere göre Yezid altı ay iki gece hüküm sürdü. Şam’da öldü; fakat öldüğünde kaç yaşında olduğu hususunda ihtilaf vardır. Hişâm b. Muhammed el-Kelbî’ye göre Yezid, otuz yedi yaşında öldü. Bazı rivayetlerde de onun otuz yedi yaşında öldüğü söylenmiştir. Yezid’in künyesi Ebû Hâlid idi. Annesi bir câriyeydi; adı Şeh-i Âfrîd idi. O, Fîrûz b. Yezdicerd b. Şehriyâr b. Kisrâ’nın kızıydı. Yezid şöyle derdi:
“Ben Kisrâ’nın oğluyum, babam ise Mervân’dır.
Dedelerimden biri kayser, diğeri hakan.”
Onun Kaderî olduğu da söylenmiştir.
Ahmed b. Züheyr’den, onun da Ali b. Muhammed el-Medâinî’den rivayet edildiğine göre, Yezid esmer tenli, uzun boylu, küçük başlı ve yüzünde ben bulunan bir adamdı. Yakışıklıydı. Ağzı oldukça genişti, fakat aşırı değildi. Vâkıdî’ye göre ona “Nâkıs Yezid” lakabı, Velîd’in halkın maaşlarına yaptığı artışı geri alıp eksiltmesi sebebiyle verilmiştir. Ali b. Muhammed el-Medâinî’ye göre ise Mervân b. Muhammed, Yezid’e sataşmış ve ona “Velîd oğlu Nâkıs” demişti; halk da bu yüzden ona “Nâkıs” dedi.
Vâkıdî’ye göre bu yıl Abdülaziz b. Ömer b. Abdülaziz b. Mervân hac emirliği yaptı. Bazı rivayetlere göre ise bu yıl haccı Ömer b. Abdullah b. Abdülmelik yönetti; onu Yezid b. Velîd tayin etmişti. Medine, Mekke ve Tâif valisi olan Abdülaziz de onunla birlikte gitmişti.
Bu yıl Irak valisi Abdullah b. Ömer b. Abdülaziz idi. Kûfe kadısı İbn Ebî Leylâ idi. Basra’da ahdâsın başında Misver b. Ömer b. Abbâd bulunuyordu. Basra kadısı ise Âmir b. Ubeyde idi. Horasan valisi de Kinâneli Nasr b. Seyyâr idi.
Sonra Abdülmelik b. Mervân’ın oğlu el-Velîd’in oğlu İbrahim b. el-Velîd geldi; ancak onun yönetimi kabul görmedi.
Ahmed b. Züheyr’den, onun da Ali b. Muhammed el-Medâinî’den rivayet edildiğine göre, İbrahim’in yönetimi genel olarak tanınmadı. Bir hafta halife olarak kabul ediliyor, başka bir hafta emir sayılıyor, bir başka hafta ise ne halife ne de emir olarak görülüyordu. Bu durum, Mervân b. Muhammed gelip onu azledinceye ve Abdülaziz b. el-Haccâc b. Abdülmelik’i öldürünceye kadar devam etti.
Hişâm b. Muhammed el-Kelbî’ye göre, Yezid b. el-Velîd, Ebû İshak İbrahim b. el-Velîd’i kendisinden sonra halife olarak tayin etti. İbrahim dört ay görevde kaldı; ardından 126 yılı Rebîü’l-âhir ayında (22 Ocak–19 Şubat 744) azledildi. Daha sonra 132 yılına (749–750) kadar hayatta kaldı ve o yıl öldürüldü. Annesi bir câriyeydi.
Ahmed b. Züheyr’den, onun da Abdülvehhâb b. İbrahim’den, onun da Ebû Hâşim Muḫalled b. Muhammed’den rivayet edildiğine göre, İbrahim b. el-Velîd’in yönetimi yetmiş gece sürdü.