Mavi iplik (tekhelet), beyaz ipliği geçersiz kılmaz; beyaz iplik de mavi ipliği geçersiz kılmaz. Kol tefilası, baş tefilasını geçersiz kılmaz; baş tefilası da kol tefilasını geçersiz kılmaz. Un ve yağ, şarabı geçersiz kılmaz; şarap da onları geçersiz kılmaz. Dış sunağın üzerine yapılan sunular da birbirini geçersiz kılmaz.
Boğalar, koçlar ve kuzular birbirini geçersiz kılmaz. Rabbi Şimon şöyle der: Eğer birçok boğaları vardı da nesahim (içecek sunuları) yoktuysa, bir boğa ve onun içecek sunusunu getirirler, hepsini içecek sunusuz olarak sunmazlar.
Boğa, koç, kuzu ve teke ekmeği geçersiz kılmaz; ekmek de onları geçersiz kılmaz. Rabbi Akiva’ya göre, ekmek kuzuları geçersiz kılar, ama kuzular ekmeği geçersiz kılmaz. Şimon ben Nanas şöyle der: Hayır, tam tersine, kuzular ekmeği geçersiz kılar, ama ekmek kuzuları geçersiz kılmaz; çünkü çöldeki kırk yıl boyunca İsrailoğulları ekmeksiz kuzu sundular, burada da ekmeksiz kuzu sunulabilir. Rabbi Şimon der ki: Halakha ben Nanas’a göredir, fakat gerekçesi onun sözleriyle uyumlu değildir; çünkü Sayılar Kitabı’nda geçen her şey çölde sunulmuştur, ama Levililer Kitabı’nda geçenler çölde sunulmamıştır. Ülkeye girdiklerinde, hem bu hem de şu sunulmuştur. Neden ekmeksiz kuzu sunulabilir diyorum? Çünkü kuzular kendilerini ekmeksiz şekilde geçerli kılar. Ama ekmek, kuzusuz sunulamaz, çünkü onu geçerli kılacak bir unsur yoktur.
Sürekli sunular, musaf kurbanlarını geçersiz kılmaz; musaflar da sürekli sunuları geçersiz kılmaz; musaf kurbanları da birbirini geçersiz kılmaz. Sabah sunusu sunulmamışsa, akşam sunulur. Rabbi Şimon şöyle der: Bu sadece zorunluluktan veya yanlışlıkla yapılmadıysa geçerlidir. Ama kasıtlı olarak sabah sunulmadıysa, akşam sunulmaz. Sabah buhur sunulmamışsa, akşam sunulur. Rabbi Şimon der ki: Tamamı akşam sunulurdu; çünkü altın sunağın eğitimi sadece güzel kokulu tütsüyle yapılır, yakmalık sunu sunağının eğitimi sabahki sürekli kurbanla yapılır, sofranın eğitimi sadece Şabat’ta sunulan yüz ekmeğiyle yapılır ve menoranın eğitimi yalnızca akşam yedi lambasıyla yapılır.
Başkâhinin yarım-minhası iki parçaya bölünmezdi; tam bir onda birlik getirir, yarısını sabah, yarısını akşam sunardı. Sabah yarısını sunan bir kâhin ölür ve yerine bir başkası getirilirse, ikinci kâhin kendi evinden yarım onda birlik getirmez, birincinin yarısını da sunmaz; aksine tam bir onda birlik getirir, yarıya böler, yarısını sunar, diğer yarısı kaybolur. Böylece iki yarım sunulur, iki yarım kaybolur. Yeni kâhin getirilmezse, bu kurban kimin adına sunulur? Rabbi Şimon der ki: Cemaat adına. Rabbi Yehuda der ki: Mirasçılar adına. Ama kurban eksiksiz sunulmuş olur.