Kutsal mala değeri bir peruta kadar fayda sağlayan kişi – onu bozmasa bile – Rabbi Akiva’ya göre kutsallık ihlali işlemiştir. Bilginler ise şöyle der: Her şeyde bozulma mümkünse, ancak gerçekten bozulduğunda kutsallık ihlali sayılır. Ama bir şeyde bozulma söz konusu değilse, ondan yararlandığı anda ihlal gerçekleşir. Nasıl? Kadın boynuna kolye taktıysa, eline yüzük sürdüyse, altın bir kadehten içtiyse – yararlandığı anda kutsallık ihlali yapmış sayılır. Fakat bir entari giydiyse, kendini şal ile örttüyse, bir baltayla bir şey kırdıysa – ancak o eşyaya zarar verdiğinde ihlal sayılır. Eğer bir günah sunusu hayvanken kıllarını yolduysa, ancak zarar verdiğinde ihlal etmiş sayılır. Ama hayvan ölmüşse, o zaman ondan yararlandığı anda ihlal etmiş olur.
Bir peruta değerinde fayda sağladı ama başka bir yerde bir peruta kadar zarar verdiyse, ya da bir yerde bir peruta değerinde yarar gördü ve başka bir yerde bir peruta değerinde zarar verdiyse – bu ihlal sayılmaz. Ancak hem fayda hem de zarar aynı nesnede ve her biri birer peruta değerindeyse, o zaman kutsallık ihlali gerçekleşir.
Kutsal nesnelerden bazıları, örneğin hayvanlar ve hizmet kapları dışında, bir kişi ihlalde bulunduktan sonra başkası aynı nesneden fayda sağlarsa ikinci kişi artık ihlalde bulunmuş sayılmaz. Nasıl? Bir kişi kutsal hayvana bindi, sonra arkadaşı bindi, sonra bir başkası daha bindi – hepsi ihlalde bulunmuş sayılır. Bir altın kadehten biri içti, ardından diğerleri içti – hepsi ihlalde bulunmuş olur. Bir günah sunusundan biri tüy yoldu, ardından başkaları da yoldu – hepsi ihlalde bulunmuş olur. Rabbi şöyle der: Fidye ile geri alınamayan her kutsalda, biri ihlalde bulunduktan sonra başkası da ihlalde bulunabilir.
Biri kutsal maldan taş ya da kalas aldıysa – henüz kutsallık ihlali sayılmaz. Ama onu arkadaşına verdiyse, veren ihlal etmiş olur, alan etmemiş sayılır. Eğer taşı kendi evine inşa ederse, ancak o taş üzerinde bir peruta değerinde barındığında ihlal sayılır. Bir peruta kutsal para aldıysa – bu da ihlal değildir. Ama bu parayı bir başkasına verdiyse, veren ihlal etmiş olur, alan olmaz. Eğer bu parayı hamama verdi ve daha yıkanmadan önce bile – hamamcı ona “İşte hamam açık, gir ve yıkan” dediği için – kutsallık ihlali gerçekleşmiş olur.
Birinin kendisinin ya da arkadaşının yediği, kendisinin ya da arkadaşının faydalandığı, kendi yemesi ve arkadaşının faydası, kendi faydası ve arkadaşının yemesi – tüm bu kombinasyonlar bir araya gelir ve birleşik bir şekilde kutsallık ihlali sayılır, hatta bu durum uzun zaman aralıklarında gerçekleşmiş olsa bile.