İsa b. Muhammed’e göre — Musa b. Harun’dan: El-Mansur öldüğü hac yolculuğunda, son menzile vardığında kaldığı evin içinde şöyle yazılı olduğunu gördü:
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla.
Ey Ebû Ca‘fer, ölümün yaklaştı ve yılların
sona ermektedir. Allah’ın hükmünden kaçış yoktur.
Ey Ebû Ca‘fer, bugün yanında
ölüm acısını geri çevirebilecek bir kâhin yahut müneccim var mı?
Bunun üzerine menzil yerlerinin bakımından sorumlu olan adamı çağırdı ve ona, “Ben sana, hiçbir bozguncunun bu binaya girmemesi için emir vermedim mi?” dedi. O da, “Ey Müminlerin Emiri, tamamlandığından beri buraya hiç kimse girmedi” diye cevap verdi. El-Mansur, “Evin içine yazılmış olanı oku!” dedi. Adam, “Ey Müminlerin Emiri, hiçbir şey görmüyorum” dedi. Sonra başhâcibi çağırdı ve, “Evin içine yazılmış olanı oku!” dedi. O da, “Evin içinde hiçbir şey görmüyorum” diye cevap verdi. Bunun üzerine el-Mansur o iki beyti dikte ettirdi ve yazıya geçirildi. Sonra hâcibine dönüp, “Bana Allah’ın kitabından, beni Allah’a özendirecek bir ayet oku” dedi. O da şöyle okudu: “Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla. Zulmedenler, nasıl bir dönüşe döndürüleceklerini yakında bileceklerdir.” Bunun üzerine onun çenesinin sıkılmasını emretti ve, “Okumak için bundan başka bir ayet bulamadın mı?” dedi. O da, “Ey Müminlerin Emiri, zihnimden bu ayetten başka Kur’an silinip gitmiştir” diye cevap verdi. El-Mansur, meydana gelen şeyi uğursuz sayarak o konak yerinden ayrılma emri verdi ve atına binip yola çıktı. Mekke yolundaki son menzil olan Sakar denilen vadiye geldiğinde atı tökezledi ve sırtını ezdi. Orada öldü ve Bi’r Meymun’da gömüldü.
Muhammed b. Abdullah’a göre — Benî Haşim’in azatlısı — âlimlerden ve edeb ehli kimselerden biri: Şehirdeki sarayından Ebû Ca‘fer’e bir ses seslendi ve o, şöyle dediğini işitti:
Durgunluğun ve hareketin Rabbine andolsun ki,
ölümün çeşitli ağları vardır.
Ey nefsim, hatırla ki kötülük yaparsan da,
iyi niyet sahibi olursan da her şey senin olacaktır.
Gece ile gündüz art arda gelmez,
göğün yıldızları da göklerde dönmez
ancak hükümranlığı bir hükümdardan,
onun kudreti sona erdiğinde, bir başkasına taşımak için.
Sonunda onu öyle bir Hükümdara götürürler ki,
otoritesinin yüceliğini kimseyle paylaşmaz;
göğü ve yeri yaratan,
dağları yerleştiren, gökleri yöneten O’dur.
Ebû Ca‘fer şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki ölüm zamanım yaklaşmıştır.”
Abdullah b. Ubeydullah’a göre — Abdülaziz b. Müslim’den: Bir gün el-Mansur’un yanına girdim ve ona selam verdim. Cevabında dili dolaşmış, şaşırmış gibiydi. Onu o hâlde görünce kalkıp yanından ayrılmak istedim. Bir süre sonra bana şöyle dedi: “Bir rüya görenin gördüğü gibi, bir adamın bana şu beyitleri okuduğunu gördüm:
Ey küçük kardeş, arzularında ölçülü ol.
Sanki günün sana gelmiş
ve zaman da sana,
sana getirdiği hâlleri getirmiş gibi.
Aşağılık ve değersiz bir kul olmak istersen, öylesin;
sana egemenlik verilen şey üzerinde egemen kılınmıştın,
fakat emir başkalarına geçti.
Bende gördüğün endişe ve kederin sebebi, işittiğim ve gördüğüm şeydir.” Ben de, “Ey Müminlerin Emiri, gördüğün şey hayırlıdır” dedim. Fakat çok geçmeden hac yolculuğuna çıktı ve yolda öldü.
Bu yılda el-Mehdi’ye halife olarak biat edildi. O, Muhammed b. Abdullah b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas idi. Bu biat, Ebû Ca‘fer el-Mansur’un öldüğü gecenin seher vaktinde oldu. Hişam b. Muhammed ile Muhammed b. Ömer’in rivayetine göre bu tarih, 159 yılı Zilhicce ayının 6’sı Cumartesi gecesiydi (7 Ekim 775 Pazar). el-Vakıdî’ye göre ise ona Bağdat’ta, bu yılın Zilhicce ayının 18’inde, Perşembe günü (19 Ekim) biat edildi. El-Mehdi’nin annesi, Mansur b. Abdullah b. Yezid b. Şemmer el-Himyari’nin kızı Ümmü Musa idi.
Muhammed b. Abdullah b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas: Babası el-Mansur Mekke’de öldüğünde el-Mehdi’ye halife olarak yapılan biatin anlatımı.
Ali b. Muhammed en-Nevfelî’ye göre — babasından: Ebû Ca‘fer’in öldüğü yıl ben Basra yolu üzerinden hac için çıktım; Ebû Ca‘fer ise Kufe yolu üzerinden çıkmıştı. Onunla Zâtü Irk’ta karşılaştım ve ona katıldım. O ne zaman bineğine binsə, önüne çıkar ve selam verirdim. Ağır hasta idi ve ölümün eşiğindeydi. Bi’r Meymun’a varınca orada konakladı. Biz Mekke’ye girdik ve ben umreyi tamamladım. Ebû Ca‘fer’i sık sık ordugâhında ziyaret eder, öğle sonrasına kadar orada kalır, sonra ayrılırdım. Haşimîler de aynı şekilde yapardı. Hastalığı giderek ağırlaştı ve şiddetlendi. Öldüğü gece hiçbirimiz bunu bilmedik. Seher vakti Mekke’de Mescid-i Haram’da sabah namazını kıldım, sonra iki ihramımla, kılıcımı da onların üzerine kuşanmış olarak ata bindim. Benî Haşim’in ileri gelenleri ve şeyhlerinden olan Muhammed b. Avn b. Abdullah b. el-Haris ile birlikte gittim. O sırada o da ihram için giydiği gül renkli iki elbise giymiş, kılıcını da onların üzerine kuşanmıştı.
Dedi ki: Benî Haşim’in şeyhleri, Ömer b. el-Hattab’dan, Abdullah b. Ca‘fer’den ve Ali b. Ebî Talib’in bu konudaki sözlerinden gelen rivayet sebebiyle, ihramda gül renkli elbiseleri severlerdi. Vadinin alt tarafına vardığımızda, el-Abbas b. Muhammed ile Muhammed b. Süleyman’ı, atlar ve adamlarla Mekke’ye doğru giderken gördük. Onlara yöneldik, selam verdik ve yolumuza devam ettik. Muhammed b. Avn bana, “Bu iki adamın tavrı ve Mekke’ye girişleri hakkında ne düşünüyorsun?” dedi. Ben de, “Adamın öldüğünü ve Mekke’yi güvence altına almak istediklerini düşünüyorum” dedim. Gerçekten de öyle çıktı.
Yol alırken, tam seçilemeyen görünüşte, yıpranmış iki ihram giymiş bir adamla karşılaştık. Henüz seher alacakaranlığı içindeydik. İki bineğimizin arasına geldi ve bize, “Adam, vallahi öldü” dedi; sonra da kayboldu. Biz ise yolumuza devam edip ordugâha vardık. Her gün oturduğumuz büyük çadıra girince, Musa b. el-Mehdi’nin çadır direğinin yanında, şeref yerinde oturduğunu gördük; buna karşılık el-Kasım b. el-Mansur çadırın bir tarafında idi. Daha önce Zâtü Irk’ta el-Mansur’a katıldığımızda, o devesine bindiğinde el-Kasım gelir, onunla polis reisinin arasında, önünde yürürdü ve insanların dilekçelerini ona vermeleri emredilirdi. Onu çadırın kenarında, Musa’yı ise şeref yerinde görünce, el-Mansur’un öldüğünü anladım. Orada otururken el-Hasan b. Zeyd geldi ve yanıma oturdu, öyle ki uyluğu benim uyluğuma dayandı. İnsanlar gelip çadırı doldurdu; aralarında İbn Ayyâş el-Mentuf da vardı. Biz bu haldeyken hafif bir ağlama sesi duydum. El-Hasan bana, “Sence adam öldü mü?” dedi. Ben de, “Bunu sanmıyorum; fakat belki çok zayıf düştü ya da bayılmıştır” dedim. Ardından aniden el-Mansur’un siyah hizmetkârı Ebû’l-Enber, ön ve arka tarafı yırtılmış dış elbiseleri ve başına saçılmış toprakla yanımıza geldi; “Vah Müminlerin Emirine!” diye bağırıyordu. Çadırdaki herkes ayağa kalktı ve Ebû Ca‘fer’in çadırlarına doğru koştu; içeri girmek istiyorlardı. Fakat hizmetkârlar onları göğüslerinden iterek engelledi. İbn Ayyâş el-Mentuf, “Sübhanallah! Bir halifenin ölümünü hiç görmediniz mi? Oturun, Allah size merhamet etsin!” dedi. İnsanlar oturdu. El-Kasım ayağa kalktı, elbiselerini yırttı ve başına toprak saçtı. Fakat henüz genç bir delikanlı olan Musa, kıpırdamadan yerinde oturmaya devam etti.
Sonra er-Rabi‘ elinde bir tomarla çıktı. Tomarın alt ucunu yere saldı, üst tarafından tuttu ve şöyle okudu:
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla.
Müminlerin Emiri Abdullah el-Mansur’dan,
Benî Haşim’e, kendi taraftarlarına, Horasan halkına
ve kendisinden sonra hayatta kalacak Müslümanların geneline.
Sonra tomar elinden düştü ve ağladı; insanlar da ağladı. Ardından tomarı yeniden aldı ve şöyle dedi: “Sizin ağlamanız kolaydır; fakat bu, Müminlerin Emiri’nin yapmış olduğu bir ahittir. Bunu size okumamız gerekir. Allah size merhamet etsin, dinleyin!”
İnsanlar sustu, o da okumaya devam etti:
Bu yazımı, bu dünyanın son gününde ve ötekinin ilk gününde, ben hayattayken yazıyorum. Size selam eder ve Allah’tan, benden sonra aranıza fitne sokmamasını yahut ‘sizi parti kavgaları içinde şaşkınlığa örtmemesini ve birbirinize karşı intikamın tadını tattırmamasını’ diliyorum. Ey Benî Haşim! Ey Horasan halkı!
Sonra onlara el-Mehdi’yi tavsiye etmeye, ona yapılan biati hatırlatmaya, onun devletini ayakta tutmaları ve belgenin sonuna kadar onun ahdine sadık kalmaları için teşvik etmeye başladı.
en-Nevfelî’ye göre — babasından: Bu, er-Rabi‘in uydurduğu bir şeydi. Sonra orada bulunanların yüzlerine baktı, Haşimîlere yöneldi ve el-Hasan b. Zeyd’in elini tutup, “Kalk ey Ebû Muhammed ve biat et!” dedi. El-Hasan onunla birlikte ayağa kalktı. Er-Rabi‘ onu Musa’ya götürdü ve önüne oturttu. El-Hasan, Musa’nın elini tuttu ve halka dönerek şöyle dedi: “Müminlerin Emiri el-Mansur beni dövdü ve malımı müsadere etti. El-Mehdi benim lehime araya girdi. O, beni yeniden itibar sahibi yaptı ve malımın iade edilmesini istedi; fakat o bunu reddetti. Bunun üzerine el-Mehdi kendi malından onu bana geri verdi, hatta iki katını verdi; her bir şeye karşılık iki şey verdi. Şartsız olarak, gönül hoşluğu ve samimi bir kalple Müminlerin Emirine biat etmeye benden daha layık kim olabilir?” Sonra Musa’ya, el-Mehdi adına biat etti ve onunla el sıkıştı. Ardından er-Rabi‘, yaşını göz önünde bulundurarak Muhammed b. Avn’a geldi; o da biat etti. Sonra bana geldi ve beni kaldırdı; üçüncü biat eden ben oldum. Ardından geri kalan insanlar biat etti. Bu iş tamamlanınca çadıra girdi ve bir süre orada kaldı. Sonra bizim, yani Haşimîler topluluğunun yanına çıktı ve ayağa kalkmamızı emretti. Biz de hep birlikte ayağa kalktık. Irak, Mekke ve Medine’den hac için gelmiş büyük bir topluluktuk. İçeri girdik. El-Mansur kefenine sarılmış, yüzü açık şekilde tabutu üzerinde duruyordu. Onu Mekke’ye üç mil taşıdık. Sanki şimdi görür gibiyim; tabutun ayağına yakın yerden ona bakıyordum. Taşıdığımız sırada rüzgâr esiyor, saçlarını uzatmış olduğu için şakaklarındaki saçları dalgalandırıyordu; sakalındaki boya da solmuştu. Onu mezarına getirdik ve oraya indirdik.
Dedi ki: Babamın şöyle dediğini işittim: Ali b. İsa b. Mahan’ın yüksek mevki kazanmasına ilk sebep olan şey şuydu: Ebû Ca‘fer’in öldüğü gece, İsa b. Musa’ya el-Mehdi için yeniden biat ettirmeye çalıştılar; bunu üstlenen er-Rabi‘ idi. Fakat İsa b. Musa reddetti. Orada bulunan askerî kumandanlar ileri geri hareket etmeye başladı. Bunun üzerine Ali b. İsa b. Mahan ayağa kalktı, kılıcını çekti, ona yaklaştı ve, “Vallahi biat edeceksin, yoksa başını uçururum!” dedi. İsa bunu görünce biat etti; insanlar da ondan sonra biat etti.
İsa b. Muhammed’e göre — Musa b. Harun’dan: Musa b. el-Mehdi ile el-Mansur’un azatlısı er-Rabi‘, el-Mansur’un ölüm haberini ve el-Mehdi’ye yapılan biati, el-Mansur’un azatlısı Menâre ile gönderdiler. Daha sonra da el-Hasan eş-Şerâvî’yi, halifelerin miras aldığı Peygamberin asâsı ve hırkasıyla birlikte gönderdiler. Ebû’l-Abbas et-Tûsî de hilafet mührünü Menâre ile gönderdi. Ardından Mekke’den ayrıldılar. Abdullah b. el-Müseyyeb b. Züheyr, el-Mansur hayattayken yaptığı gibi, Salih b. el-Mansur’un önünde harbeyi taşıyordu. O sırada Musa el-Mehdi’nin muhafız birliğinin başında bulunan el-Kasım b. Nasr b. Malik bunu kırdı. Ali b. İsa b. Mahan, İsa b. Musa’ya karşı beslediği kin ve Revandiyye’ye onun yaptıkları yüzünden müdahale etti; bunu açıkça dile getirdi ve yolculukları hakkında konuştu. Önderlerden biri de Ebû Halid el-Merverrûzî idi. İş neredeyse büyüyüp tehlikeli bir boyuta ulaşacak, hatta bu yüzden silah kuşanılacak hale gelmişti. Muhammed b. Süleyman buna müdahale etti ve aile fertlerinden diğerleriyle birlikte meseleyi çözdü; fakat bu işte en başarılı olan Muhammed oldu. Karışıklık yatıştı ve duruldu. Bunu el-Mehdi’ye yazdı. El-Mehdi de cevap vererek Ali b. İsa’yı Musa b. el-Mehdi’nin muhafız birliğinin başından aldı ve yerine Ebû Hanife Harb b. Kays’ı koydu. Böylece ordunun hali sakinleşti. el-Abbas b. Muhammed ile Muhammed b. Süleyman el-Mehdi’nin yanına geldiler; ilk varan el-Abbas b. Muhammed oldu. Menâre, salı günü, 15 Zilhicce’de (16 Ekim 775 Pazartesi) el-Mehdi’ye ulaştı; ona halife olarak selam verdi, başsağlığı diledi ve mektupları teslim etti. Medinetü’s-Selam halkı ona biat etti.
el-Heysem b. Adî’ye göre — er-Rabi‘den: El-Mansur, öldüğü hac yolculuğunda, el-Uzeyb’de yahut Mekke yolundaki diğer konaklardan birinde bir rüya gördü. Er-Rabi‘ onun hevdecinin öteki tarafındaydı. El-Mansur bu rüyadan korktu ve şöyle dedi: “Ey Rabi‘, sanırım bu yolculuğumda öleceğim; sen de Ebû Abdullah el-Mehdi’ye biati sağlamalısın.”
Er-Rabi‘ devamla dedi ki: Ben ona, “Allah seni korusun ey Müminlerin Emiri; Ebû Abdullah, Allah dilerse sen hayattayken sevdiğin şeye ulaşacaktır” dedim. Bunun üzerine hastalığı arttı ve şöyle dedi: “Beni Harem’e ve Rabbimin güvenliğine çabuk ulaştırın ki günahlarımdan ve nefsin isteklerinden kurtulayım.” Bu hâl üzere devam etti, ta Bi’r Meymun’a ulaşıncaya kadar. Ben ona, “İşte Bi’r Meymun; artık Harem’e girdin” dedim. O da, “Allah’a hamdolsun” dedi ve उसी gün öldü.
Er-Rabi‘ şöyle devam etti: Çadırların kurulmasını ve büyük gölgeliklerin hazırlanmasını emrettim. Müminlerin Emiri ile ilgilendim; ona tavîle ve dırra giydirdim ve onu dik durur hâle getirdim. Yüzünün üzerine ince bir örtü koydum ki şekli görünsün ama hâli tam seçilmesin. Ailesini de örtüye yaklaştırdım; böylece başına ne geldiği belli olmuyor, fakat görünüşü seçilebiliyordu. Sonra içeri girip onun bana konuşuyormuş gibi görünebileceğim bir yerde durdum. Ardından dışarı çıktım ve şöyle dedim: “Müminlerin Emiri Allah’ın lütfuyla iyileşiyor; size selam gönderiyor ve diyor ki: ‘Allah işlerinizı korusun, düşmanlarınızı ezsin, dostlarınızı sevindirsin. Ayrıca, düşman yahut zalim hiç kimsenin aranıza fitne sokamaması için Ebû Abdullah el-Mehdi’ye biatinizi yenilemenizi istiyorum.’” Orada bulunanların hepsi, “Allah Müminlerin Emirine başarı versin; bunu yapmaya hemen koşarız” dediler. Sonra içeri girdi, biraz kaldı ve çıktı; “Hadi, biat edin!” dedi. Hepsi biat etti. Orada bulunan saray mensuplarından, ileri gelenlerden ve reislerden biat etmeyen tek kişi kalmadı. Sonra tekrar içeri girdi ve göğsü yırtılmış, yüzüne vurarak ağlar hâlde dışarı çıktı. Oradakilerden biri, “Lanet olsun sana ey koyun oğlu!” dedi; bununla er-Rabi‘i kastediyordu, çünkü onu emziren annesi ölünce bir koyun emzirmişti. El-Mansur için yüz mezar kazıldı; hepsi kapatıldı ki insanlara açık olan asıl mezarının yeri bilinmesin. Korkudan dolayı başka birine gömüldü. Abbasî halifelerinin mezarlarında da böyle yapılırdı; mezarlarının yerini kimse bilmezdi. Er-Rabi‘ el-Mehdi’nin yanına vardığında, el-Mehdi, “Ey köle! Müminlerin Emirinin heybeti, ona yaptığını yapmaktan seni alıkoymadı mı?” dedi. İnsanlar onun er-Rabi‘i dövdüğünü söylediler; fakat bu doğru değildi.
El-Mansur’un hac yolculuğunda hazır bulunanlardan biri şöyle dedi: Salih b. el-Mansur’u babasıyla birlikte gördüm. İnsanlar onun yanındaydı ve Musa b. el-Mehdi de onun maiyetindeydi. Fakat insanlar geri döndüğünde, Musa’nın arkasından gidiyorlardı; Salih de onlarla birlikteydi.
el-Asmaî’den nakledildiğine göre: Ebû Ca‘fer’in ölümünü Basra’da ilk ilan eden kişi Halef el-Ahmer idi. Bu, bizim Yunus’un halkalarında oturduğumuz sırada oldu. Halef yanımızdan geçti, bize selam verdi ve şöyle dedi:
Felaket ilk doğuracağını doğurmaya hazırlanmıştır.
Yunus, “Ne dedi?” diye sordu.
Şöyle devam etti:
Onu mutlaka doğurmuş oldun; iri boyunlu bir dişi deve gibi.
İmamın ölümü büyük felaketlerdendir.
Bu yıl hac emirliğini İbrahim b. Yahya b. Muhammed b. Ali yaptı. Bunun el-Mansur tarafından düzenlendiği söylenir.
Bu yılda Mekke ve Taif valisi, İbrahim b. Yahya b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas idi; Medine valisi ise Abdüssamed b. Ali idi. Kufe’nin başında el-Müseyyeb b. Züheyr’in kardeşi Amr b. Züheyr ed-Dabbî bulunuyordu. Kufe’nin âmili olarak İsmail b. Ebî İsmail es-Sekafî’nin bulunduğu da söylenir; onun Kays’ın Benî Nasr kolunun bir azatlısı olduğu da rivayet edilir. Kufe’de kadılık görevini Şerik b. Abdullah en-Nehaî yürütüyor, vergi işlerinin başında ise Sâbit b. Musa bulunuyordu. Horasan’ın başında Humeyd b. Kahtabe vardı. Bağdat’ın kadılığını ise Şerik b. Abdullah, Kufe kadılığı ile birlikte yürütüyordu. El-Mansur’un öldüğü gün Bağdat kadısının Ubeydullah b. Muhammed b. Safvan el-Cumahî olduğu; Şerik b. Abdullah’ın ise sadece Kufe kadılığına baktığı da söylenir. Yine Şerik’in Kufe kadılığına ve halka namaz kıldırmaya da baktığı rivayet edilir. El-Mansur öldüğü gün Bağdat polis teşkilatının başında Ömer b. Abdurrahman’ın, yani Abdülcebbar b. Abdurrahman’ın kardeşinin bulunduğu söylenir; bazıları ise bunun Musa b. Ka‘b olduğunu söylemiştir. Basra ve bölgesinin vergi dairesinin başında Umare b. Hamza vardı. Basra’da kadılık ve namaz işi Ubeydullah b. el-Hasan el-Enbarî’nin, olayların takibi ise Saîd b. Da‘lec’in elindeydi. Bu yılda, Muhammed b. Ömer’e göre, halk şiddetli bir veba ile karşılaştı.