Deniz avı ve onun yiyeceği, size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere helal kılındı. İhramlı olduğunuz sürece kara avı ise size haram kılındı. Huzurunda toplanacağınız Allah’tan sakının.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Uhille lekum (size helal kilindi) saydul bahri (deniz avi) ve taamuhu (ve onun yiyecegi) metaen lekum (size bir fayda olarak) ve lis seyyareti (ve yolcular icin) ve hurrime aleykum (ve size haram kilindi) saydul berri (kara avi) ma dumtum huruma (ihramli oldugunuz surece) vettekullahellezi (ve o Allahtan sakinin ki) ileyhi tuhserun (Onun huzurunda toplanacaksiniz)
Mukatil Tefsiri
“Deniz avı size helâl kılındı” ifadesi, taze balığı ve yalnız suda üreyen canlıları kapsamaktadır. Bunlar ihramlı kimse için helâldir.
“Ve onun yiyeceği” ifadesi ise tuzlanmış ve saklanmış balığı ifade etmektedir.
“Size de yolculara da faydalanmanız için” ifadesinde, deniz ürünlerinin hem yerleşik kimseler hem de yolcular için bir menfaat ve geçim vasıtası olduğu bildirilmektedir.
“İhramlı bulunduğunuz sürece kara avı size haram kılındı” yani ihram devam ettiği müddetçe kara hayvanlarını avlamak yasaktır.
“Allah’tan sakının” yani ihramlı iken avı helâl saymayın ve bu yasağı çiğnemeyin.
Sonra Allah onları tekrar uyararak şöyle buyurmuştur:
“Huzurunda toplanacağınız Allah’tan sakının.”
Yani ahirette O’nun huzurunda toplanacaksınız ve O da yaptığınız amellerin karşılığını size verecektir. Bu sebeple ihramlı iken av öldürmekten ve Allah’ın yasaklarını çiğnemekten sakının.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Ey müminler, size deniz avı helal kılındı. Bu, taze olarak avlanan şeydir. Nitekim Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Ömer b. Ebî Seleme bize haber verdi, babasından, o Ebû Hüreyre’den; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Ömer b. Hattâb, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Onun avı, ondan avlanan şeydir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize rivayet etti, Muğîre’den, o Simâk’tan; Simâk dedi ki: Bana İbn Abbâs’tan rivayet edildi; o şöyle dedi: Ebû Bekir insanlara hutbe verdi ve şöyle dedi: Size deniz avı helal kılındı. Dedi ki: Onun avı, alınan şeydir. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Husayn bize haber verdi, Saîd b. Cübeyr’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Onun avı, ondan avlanan şeydir. Süleyman b. Ömer b. Hâlid el-Berkî bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Seleme el-Harrânî bize rivayet etti, Husayf’tan, o İkrime’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Onun avı taze olanıdır. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Vâdıh bize rivayet etti, dedi ki: Hüzeyl b. Hilâl bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Ubeyd b. Umeyr bize rivayet etti, İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Onun avı, avlanan şeydir. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti; İbn Abbâs, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Taze olandır. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Hasan b. Ali el-Ca‘fî yahut Hüseyin bize rivayet etti; Ebû Ca‘fer şüphe etti; Hakem b. Ebân’dan, o İkrime’den; İkrime şöyle dedi: İbn Abbâs şöyle derdi: Deniz avı, kişinin avladığı şeydir. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Ebû Husayn’dan, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Taze olandır. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bize rivayet etti, Anbese’den, o Haccâc’dan, o Alâ b. Bedr’den, o Ebû Seleme’den; Ebû Seleme şöyle dedi: Deniz avı, avlanan şeydir. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Ebû Husayn’dan, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Taze olandır. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Humeyd b. Abdurrahman bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Ebû Husayn’dan, o Saîd b. Cübeyr’den; bunun benzerini rivayet etti. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman b. Mehdî bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize rivayet etti, Ebû Husayn’dan, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Taze balıktır. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize rivayet etti, Süddî’den; Süddî, Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Deniz avına gelince, o taze balıktır; yani balıklardır. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Süfyân bize rivayet etti, Ma‘mer’den, o Zührî’den, o Saîd b. Müseyyeb’den; Saîd şöyle dedi: Onun avı, taze olarak avladığın şeydir. Ma‘mer dedi ki: Katâde de şöyle dedi: Onun avı, avladığın şeydir.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize rivayet etti, İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den; Mücâhid, Allah’ın Size deniz avı helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Onun balıklarıdır. İbn Berkî bize rivayet etti, dedi ki: Ömer b. Ebî Seleme bize rivayet etti, dedi ki: Saîd’e deniz avı soruldu. Dedi ki: Mekhûl şöyle dedi: Zeyd b. Sâbit şöyle dedi: Onun avı, senin avladığın şeydir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize rivayet etti, Leys’ten, o Mücâhid’den; Mücâhid, Size deniz avı ve onun yiyeceği, size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: İhramlı da ihramsız da denizden avlanır ve avından yer. Amr b. Abdülhamîd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uyeyne bize rivayet etti, Amr’dan, o İkrime’den; İkrime şöyle dedi: Ebû Bekir dedi ki: Deniz yiyeceği, onda bulunan her şeydir. Câbir b. Abdullah da şöyle dedi: Deniz suyunun çekilip açıkta bıraktığı şeyi ye. Yine “onda bulunan her şey” dedi; yani avlananların hepsini kastetti. Saîd b. Rebî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize rivayet etti, Amr’dan; o İkrime’nin şöyle dediğini işitti: Ebû Bekir, Onun yiyeceği, size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere buyruğu hakkında şöyle dedi: O, onda bulunan her şeydir. Bu yerde deniz ile bütün nehirler kastedilmiştir. Araplar nehirlere de deniz adını verirler. Nitekim Allah, şanı yüce olan zikriyle, Karada ve denizde bozulma ortaya çıktı (Rûm 41) buyurmuştur. Buna göre sözün tevili şudur: Ey müminler, ihramlı veya ihramsız olduğunuz hâlde avladığınız nehir balıklarının tazesi ve avlamadığınız, denizin öldürüp sonra kıyısına attığı yiyeceği size helal kılındı. Tefsir ehli, Onun yiyeceği sözünün anlamında ihtilaf etti. Bazıları şöyle dedi: Bununla, denizin kıyısına ölü olarak attığı şey kastedilmiştir; bizim bu konuda söylediğimize benzer şekilde. Bunu söyleyenlerin zikri: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize rivayet etti, Muğîre’den, o Simâk’tan; Simâk dedi ki: Bana İbn Abbâs’tan rivayet edildi; o şöyle dedi: Ebû Bekir insanlara hutbe verdi ve şöyle dedi: Deniz avı ve onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere helal kılındı; onun yiyeceği, denizin attığı şeydir. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Ömer b. Ebî Seleme bize haber verdi, babasından, o Ebû Hüreyre’den; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Ben Bahreyn’deydim. Bana denizin attığı şeyleri sordular. Ben de onlara yemeleri yönünde fetva verdim. Ömer b. Hattâb’ın yanına geldiğimde bunu ona anlattım. Bana, “Onlara ne fetva verdin?” dedi. Dedim ki: “Onlara yemeleri yönünde fetva verdim.” Dedi ki: Eğer bundan başka bir fetva verseydin seni sopayla döverdim. Sonra dedi ki: Allah Teâlâ kitabında, Deniz avı ve onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere helal kılındı buyurmuştur. Onun avı, ondan avlanan şeydir; yiyeceği ise denizin attığı şeydir. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Husayn bize haber verdi, Saîd b. Cübeyr’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Deniz avı ve onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, denizin attığı şeydir. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, Süleyman et-Teymî’den, o Ebû Miclez’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Deniz avı ve onun yiyeceği sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, denizin attığı şeydir. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Hâlid el-Ahmer bize rivayet etti, Süleyman et-Teymî’den, o Ebû Miclez’den, o İbn Abbâs’tan; bunun benzerini rivayet etti. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin b. Ali bize rivayet etti, Zâide’den, o Simâk’tan, o İkrime’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs şöyle dedi: Onun yiyeceği, denizin attığı her şeydir.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Hasan b. Ali yahut Hüseyin b. Ali el-Ca‘fî bize rivayet etti; Ebû Ca‘fer şüphe etti; Hakem b. Ebân’dan, o İkrime’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs şöyle dedi: Onun yiyeceği, denizin ölülerinden dışarı attığı şeydir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Vâdıh bize rivayet etti, dedi ki: Hüzeyl b. Hilâl bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Ubeyd b. Umeyr bize rivayet etti, İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Deniz avı ve onun yiyeceği size helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, kıyıda ölü olarak bulunan şeydir. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Süleyman et-Teymî’den, o Ebû Miclez’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs şöyle dedi: Onun yiyeceği, denizin attığı şeydir. Saîd b. Rebî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize rivayet etti, Amr’dan; o İkrime’nin şöyle dediğini işitti: Ebû Bekir, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, onda bulunan her şeydir. Muhammed b. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Dahhâk b. Mahled bize rivayet etti, İbn Cüreyc’den; o şöyle dedi: Amr b. Dînâr bana İkrime’den, İbn Abbâs’ın azatlısından haber verdi; İkrime şöyle dedi: Ebû Bekir, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, onun ölüsüdür. Amr dedi ki: Ebû’ş-Şa‘sâ’nın şöyle dediğini işitti: Ben onun yiyeceğini yalnızca tuzlanmış balık sanırdım. Muhammed b. Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Dahhâk b. Mahled bana rivayet etti, İbn Cüreyc’den; o şöyle dedi: Ebû Bekr b. Hafs b. Ömer b. Sa‘d bana haber verdi, İkrime’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, onun ölüsüdür. Humeyd b. Mes‘ade bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, Osman’dan, o İkrime’den; İkrime, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, denizin attığı şeydir. İbn Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Mu‘temir b. Süleyman bize rivayet etti, dedi ki: Ubeydullah’ı Nâfi‘den rivayet ederken işittim; Nâfi‘ şöyle dedi: Abdurrahman, Abdullah’a geldi ve dedi ki: Deniz çok sayıda balık attı. Dedi ki: Abdullah onu yemekten menetti. Sonra dedi ki: Ey Nâfi‘, mushafı getir. Ben de ona getirdim. O bu ayeti okudu: Deniz avı ve onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere helal kılındı. Dedim ki: Onun yiyeceği, denizin attığı şeydir. Bunun üzerine, “Ona yetiş ve yemesini söyle” dedi. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvehhâb bize rivayet etti, dedi ki: Eyyûb bize rivayet etti, Nâfi‘den; Abdurrahman b. Ebî Hüreyre, İbn Ömer’e sordu ve dedi ki: Deniz çok sayıda ölü balık attı; onları yiyelim mi? Dedi ki: Onları yemeyin. Abdullah ailesinin yanına dönünce mushafı aldı, Mâide suresini okudu ve şu ayete geldi: Onun yiyeceği size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere. Dedi ki: Git ve ona de ki, onu yesin; çünkü o onun yiyeceğidir. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, dedi ki: Eyyûb bize haber verdi, Nâfi‘den, o İbn Ömer’den; bunun benzerini rivayet etti. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Dahhâk b. Mahled bize rivayet etti, İbn Cüreyc’den; o şöyle dedi: Amr b. Dînâr bana, İbn Abbâs’ın azatlısı İkrime’den haber verdi; İkrime şöyle dedi: Ebû Bekir, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun ölüsüdür. Amr dedi ki: Ebû’ş-Şa‘sâ’nın şöyle dediğini işittim: Ben onun yiyeceğini yalnızca tuzlanmış balık sanırdım.
Muhammed b. Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Dahhâk b. Mahled bize rivayet etti, İbn Cüreyc’den; o şöyle dedi: Nâfi‘ bize haber verdi: Abdurrahman b. Ebî Hüreyre, denizin attığı çok sayıda balık hakkında İbn Ömer’e sordu: “Bunlar ölü müdür?” dedi. İbn Ömer, “Evet” dedi ve onu bundan menetti. Sonra eve girdi, mushafı istedi ve şu ayeti okudu: Deniz avı ve onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere helal kılındı. Dedi ki: Onun yiyeceği, ondan çıkarılan her şeydir; onu ye, onda bir sakınca yoktur. İçinde bulunan her şey, ister ölü olarak ister kıyısında bulunsun, yenilir. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Süfyân bize rivayet etti, Ma‘mer’den; Katâde şöyle dedi: Onun yiyeceği, denizin attığı şeydir. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Hâlid bize rivayet etti, Leys’ten, o Şehr’den, o Ebû Eyyûb’dan; Ebû Eyyûb şöyle dedi: Denizin dışarı attığı şey onun yiyeceğidir; ölü olsa bile. Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: Ebû’l-Ahvas bize rivayet etti, Leys’ten, o Şehr’den; Şehr şöyle dedi: Ebû Eyyûb’a Allah Teâlâ’nın Deniz avı ve onun yiyeceği bir geçimlik olmak üzere helal kılındı sözü soruldu. Dedi ki: O, denizin dışarı attığı şeydir. Başkaları ise şöyle dedi: Onun yiyeceği sözüyle balığın tuzlanmış olanı kastedilmiştir. Onların bu tevillerine göre sözün anlamı şöyle olur: Deniz balığı ve onun tuzlanmış olanı, ihramlı ve ihramsız olduğunuz her hâlde size helal kılındı. Bunu söyleyenlerin zikri: Süleyman Amr b. Hâlid el-Berkî bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Seleme bize rivayet etti, Husayf’tan, o İkrime’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Onun yiyeceği sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, ondan tuzlanmış olanıdır. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana rivayet etti, Ali b. Ebî Talha’dan, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği ile tuzlanmış olanı ve denizin tuzlanmış olarak attığı şey kastedilmiştir. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti; İbn Abbâs, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: O, tuzlanmış olandır. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Mücemmi‘ et-Teymî’den, o İkrime’den; İkrime, Size bir geçimlik olarak sözü hakkında şöyle dedi: Tuzlanmış olandır. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Sâlim el-Aftas ve Ebû Husayn’dan, onlar Saîd b. Cübeyr’den; Saîd şöyle dedi: Tuzlanmış olandır. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Mansûr’dan, o İbrâhîm’den; İbrâhîm, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Tuzlanmış olan ve denizin dışarı attığı şeydir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bize rivayet etti, Anbese’den, o Sâlim’den, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd, Deniz avı ve onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere helal kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Adam deniz halkına gelir ve “Bana yedirin” der. Eğer “taze” derse ağlarını atar ve onun için avlarlar. Eğer “Bana yiyeceğinizden yedirin” derse ona tuzlanmış balıklarından yedirirler. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: İbn Fudayl bize rivayet etti, Atâ’dan, o Saîd’den; Saîd, Deniz avı ve onun yiyeceği sözü hakkında şöyle dedi: Atılmış olan, tuzlanmış balıktır. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Ebû Husayn’dan, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd, Onun yiyeceği hakkında şöyle dedi: Tuzlanmış olandır.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Süfyân’dan, o Mansûr’dan, o İbrâhîm’den; İbrâhîm, Onun yiyeceği hakkında şöyle dedi: O, tuzlanmış olanıdır. Sonra dedi ki: Denizin attığı şeydir. İbn Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Câmi‘ b. Hammâd bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize rivayet etti, Katâde’den; Katâde, Onun yiyeceği hakkında şöyle dedi: Tuzlanmış balıktır. Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Zâide bize rivayet etti, dedi ki: Sevrî bana haber verdi, Mansûr’dan; o şöyle dedi: İbrâhîm şöyle derdi: Onun yiyeceği, tuzlanmış balıktır. Sonra daha sonra, denizin attığı şeydir, dedi. Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Zâide bize rivayet etti, dedi ki: Sevrî bize haber verdi, Ebû Husayn’dan, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd şöyle dedi: Onun yiyeceği, tuzlanmış olandır. Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Zâide bize rivayet etti, dedi ki: İsrâîl bize haber verdi, Abdülkerîm’den, o Mücâhid’den; Mücâhid şöyle dedi: Onun yiyeceği, tuzlanmış balıktır. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, Ebû Bişr’den, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd bu ayet hakkında, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere, şöyle dedi: Sayr’dır. Şu‘be dedi ki: Ebû Bişr’e, “Sayr nedir?” dedim. Dedi ki: Tuzlanmış olandır. İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Hişâm b. Velîd bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, Ebû Bişr’den, o Ca‘fer b. Ebî Vahşiyye’den, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Sayr’dır. Dedi ki: “Sayr nedir?” dedim. Dedi ki: Tuzlanmış olandır. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize rivayet etti, Süddî’den; Süddî, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceğine gelince, o tuzlanmış olandır. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Süfyân bize rivayet etti, Ma‘mer’den, o Zührî’den, o Saîd b. Müseyyeb’den; Saîd, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, yolculuğunda azık olarak aldığın tuzlanmış olandır. Amr b. Abdülhamîd ve Saîd b. Rebî‘ er-Râzî bize rivayet ettiler, dediler ki: Süfyân b. Ömer bize rivayet etti, dedi ki: Câbir b. Zeyd şöyle dedi: Biz, onun yiyeceğinin tuzlanmış olanı olduğunu konuşurduk ve ondan su yüzüne çıkıp ölmüş olanı hoş görmezdik. Başkaları ise şöyle dedi: Onun yiyeceği, içinde bulunan şeydir. Bunu söyleyenlerin zikri: İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uyeyne bize rivayet etti, Amr’dan, o İkrime’den; İkrime şöyle dedi: Denizin yiyeceği, onun içinde bulunan şeydir. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Harîs’ten, o İkrime’den; İkrime, Onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Denizin herhangi bir şekilde getirdiği şeydir. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Humeyd b. Abdurrahman bize rivayet etti, Hasan b. Sâlih’ten, o Leys’ten, o Mücâhid’den; Mücâhid şöyle dedi: Onun yiyeceği, ondan avlanan her şeydir. Bu görüşlerden bize göre doğruya en uygun olanı, “Onun yiyeceği, denizin attığı yahut suyun çekilip açıkta bıraktığı ve kıyısında ölü olarak bulunan şeydir” diyenlerin sözüdür. Bunun sebebi şudur: Allah Teâlâ bundan önce avlanan avı zikredip, Size deniz avı helal kılındı buyurmuştur. Buna anlam bakımından atfedilmesi gereken şey, ondan avlanmamış olan şeydir. Böylece anlam şudur: Denizden avladığınız şeyin avı ve denizden avlamadığınız şey size helal kılındı. Tuzlanmış balığa gelince, eğer avlandıktan sonra tuzlanmış ise, o zaten Size deniz avı helal kılındı sözünün kapsamına girmiştir. Bu nedenle onu tekrar etmenin bir anlamı yoktur; çünkü bunda bir fayda bulunmaz.
Allah Teâlâ, Size deniz avı helal kılındı sözüyle denizden avlanan şeyin helal olduğunu kullarına bildirmiştir. Bundan sonra onlara “Onun avlanmış tuzlanmış olanı da size helaldir” denilmesinde bir fayda yoktur. Çünkü ondan avlanan şeyin, taze de olsa tuzlanmış da olsa helal oluşu, Size deniz avı helal kılındı sözüyle açıklanmıştır. Allah, kullarına fayda sağlamayan bir sözle hitap etmekten yücedir. Resulullah’tan da bizim söylediğimiz anlama benzer bir haber rivayet edilmiştir; gerçi onu nakledenlerin bir kısmı bunu kendisinden rivayet edilen sahabî üzerinde durdurmuştur. Bu, Hennâd b. Serî’nin bize rivayet ettiği şu haberdir: Hennâd dedi ki: Abde b. Süleyman bize rivayet etti, Muhammed b. Amr’dan; o dedi ki: Ebû Seleme bize rivayet etti, Ebû Hüreyre’den; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Resulullah, Deniz avı ve onun yiyeceği size bir geçimlik olmak üzere helal kılındı ayeti hakkında şöyle buyurdu: Onun yiyeceği, denizin ölü olarak dışarı attığı şeydir. Bu hadisi bazıları Ebû Hüreyre üzerinde mevkuf bırakmıştır. Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Zâide bize rivayet etti, Muhammed b. Amr’dan, o Ebû Seleme’den, o Ebû Hüreyre’den; Ebû Hüreyre, Deniz avı ve onun yiyeceği sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, denizin ölü olarak dışarı attığı şeydir. Allah Teâlâ’nın şu sözünün teviline dair görüş: Size ve yolculara bir geçimlik olarak. Allah, şanı yüce olan zikriyle, Size bir geçimlik olarak sözüyle şunu kasteder: Sizden memleketinde yerleşik veya hazır bulunan kimse için, onu yiyerek yararlanacağı ve faydalanacağı bir menfaat olarak. Yolculara buyruğu ise, bir yerden bir yere giden ve yolculuk yapan kimseler için de bir fayda ve yararlanma olarak demektir; onlar yolculuklarında onu tuzlanmış olarak azık edinirler. “Seyyâre”, “seyyâr” kelimesinin çoğuludur. Bu konuda söylediğimizin benzerini tefsir ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Ebû İshâk bana haber verdi, İkrime’den; İkrime, Size ve yolculara bir geçimlik olarak sözü hakkında şöyle dedi: Size, denizin yanında bulunan kimse içindir; yolculara ise seferde olanlardır. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, Saîd b. Ebî Arûbe’den, o Katâde’den; Katâde, Onun yiyeceği size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Denizin attığı şey ve yolculuklarında azık edindikleri bu tuzlanmış balık. Katâde bunu böyle tevil ederdi. Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Câmi‘ b. Hammâd bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize rivayet etti, Katâde’den; Katâde, Onun yiyeceği size ve yolculara bir geçimlik olarak sözü hakkında şöyle dedi: Yolculuklarında azık edindikleri tuzlanmış balıktır. Süleyman b. Amr b. Hâlid el-Berkî bize rivayet etti, dedi ki: Miskîn b. Bükeyr bize rivayet etti, dedi ki: Abdüsselâm b. Habîb en-Neccârî bize rivayet etti, Hasan’dan; Hasan, Yolculara sözü hakkında şöyle dedi: Onlar ihramlılardır. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize rivayet etti, Süddî’den; Süddî, Onun yiyeceği size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceğine gelince, o tuzlanmış olanıdır; yolcuların yolculuklarda ondan yedikleri bir azıktır. Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana rivayet etti, Ali b. Ebî Talha’dan, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs, Onun yiyeceği size ve yolculara bir geçimlik olarak sözü hakkında şöyle dedi: Onun yiyeceği, tuzlanmış olanı ve denizin attığı şeydir; yolcu onu azık edinir. Bir başka defasında da şöyle dedi: Tuzlanmış olanı ve denizin attığı şeydir; tuzlanmış olanı yolcu azık edinir.
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti; İbn Abbâs, Onun yiyeceği size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere sözü hakkında şöyle dedi: Bununla tuzlanmış olan kastedilir; yolcu onu azık edinir. Mücâhid bu konuda şöyle derdi: Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize rivayet etti, İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den; Mücâhid, Onun yiyeceği size bir geçimlik olarak sözü hakkında şöyle dedi: Köy halkları içindir; yolculara sözü hakkında ise şehir halklarıdır dedi. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana rivayet etti, İbn Cüreyc’den, o Mücâhid’den; Mücâhid, Size bir geçimlik olarak sözü hakkında şöyle dedi: Köy halkları içindir; yolculara sözü hakkında ise şöyle dedi: Şehir halkları ve insanların bütün sınıflarıdır. Mücâhid’in, yolcuların şehir halkları olduğu şeklindeki bu sözünün anlaşılır bir yönü yoktur; ancak “şehir halkları” sözüyle şehir halkından yolculuk edenleri kastetmiş olması müstesnadır. Böyle olursa buna, ister şehir halkından ister köy halkından olsun, her yolcu girer. Fakat yolcular ifadesi, şehirlerinde yerleşik bulunanları kapsamaz. Allah Teâlâ’nın şu sözünün teviline dair görüş: İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı. Allah, şanı yüce olan zikriyle şunu kasteder: Ey müminler, ihramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı. Yani ihramdan çıkmadığınız müddetçe ihramlı bulunduğunuz sürece. Sonra ilim ehli, Allah’ın, şanı yüce olan zikriyle, Kara avı size haram kılındı sözüyle kastettiği anlam hakkında ihtilaf etti. Bazıları şöyle dedi: Bununla, kara avına dair avlamak, yemek, öldürmek, satmak, satın almak, elde tutmak ve mülk edinmek gibi bütün anlamların bize haram kılındığı kastedilmiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, Yezîd b. Ebî Ziyâd’dan, o Abdullah b. Hâris’ten, o Nevfel’den, o babasından; babası şöyle dedi: Osman b. Affân hacca gitti, Ali de onunla birlikte hacca gitti. Osman’a ihramsız bir kimsenin avladığı av eti getirildi; Osman ondan yedi, Ali ise yemedi. Osman dedi ki: Allah’a yemin olsun, biz avlamadık, emretmedik ve işaret de etmedik. Ali ise, İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı ayetini okudu. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hârûn b. Muğîre bize rivayet etti, Amr b. Ebî Kays’tan, o Simâk’tan, o Sabîh b. Ubeydullah el-Absî’den; Sabîh şöyle dedi: Osman b. Affân, Ebû Süfyân b. Hâris’i Arûd üzerine görevlendirdi. Ebû Süfyân Kudeyd’e indi. Yanından, yanında doğan ve şahin bulunan Şam halkından bir adam geçti. Ondan kuşu ödünç aldı ve onunla kekliklerden avladı, sonra onları bir çitin içine koydu. Osman yanından geçince onları pişirdi, sonra ona sundu. Osman, “Yiyin” dedi. Bazıları, “Ali b. Ebî Tâlib gelinceye kadar” dedi. Ali gelip önlerindekini görünce, “Biz bundan yemeyiz” dedi. Osman, “Niçin yemiyorsun?” dedi. Ali, “Bu avdır; ben ihramlı iken onu yemek helal değildir” dedi. Osman, “Bize açıkla” dedi. Ali, Ey iman edenler! İhramlı iken avı öldürmeyin ayetini okudu. Osman, “Onu biz mi öldürdük?” dedi. Bunun üzerine Ali ona şu ayeti okudu: Deniz avı ve onun yiyeceği, size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere helal kılındı. İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı. Temîm b. Münteşir ve Abdülhamîd b. Beyân el-Kannâd bize rivayet ettiler, dediler ki: Ebû İshâk el-Ezrak bize haber verdi, Şerîk’ten, o Simâk b. Harb’den, o Sabîh b. Ubeydullah el-Absî’den; Sabîh şöyle dedi: Osman b. Affân, Ebû Süfyân b. Hâris’i Arûd üzerine görevlendirdi.
Sonra bunun benzerini zikretti ve şunu ekledi: Dedi ki: Osman Allah’ın dilediği kadar bir süre kaldı. Sonra ona Mekke’de gelindi ve denildi ki: “İbn Ebî Tâlib’e, kurutulmuş yaban eşeği eti hediye edildi; o da ondan yiyor, haberin var mı?” Bunun üzerine Osman ona haber gönderdi ve kurutulmuş et yemesini sordu. Ali dedi ki: “Sana gelince, sen yiyorsun; bize gelince, bizi bundan menediyorsun.” Osman dedi ki: “O, geçen yılın avıdır ve ben ihramsızım; onu yememde bana bir sakınca yoktur. Fakat bu, yani keklikler, ben ihramlı iken avlandı ve ben ihramlı iken kesildi.” İmrân b. Mûsâ el-Kazzâz bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvâris b. Saîd bize rivayet etti, dedi ki: Yûnus bize rivayet etti, Hasan’dan; Hasan şöyle dedi: Ömer b. Hattâb ihramlı kimse için av eti yemekte bir sakınca görmezdi, Ali b. Ebî Tâlib ise bunu hoş görmezdi. Muhammed b. Abdullah b. Bezî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Bişr b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize rivayet etti, Katâde’den, o Saîd b. Müseyyeb’den; Saîd şöyle dedi: Ali, ihramlı kimse için av etini her durumda hoş görmezdi. Muhammed b. Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, Yezîd b. Ebî Ziyâd’dan, o Abdullah b. Hâris’ten; Abdullah, Osman ve Ali’ye et getirildiğine şahit oldu. Osman yedi, Ali ise yemedi. Osman, “Bunu biz mi avladık veya bizim için mi avlandı?” dedi. Ali şu ayeti okudu: Deniz avı ve onun yiyeceği, size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere helal kılındı. İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Ömer b. Ebî Seleme bize haber verdi, babasından; babası şöyle dedi: Osman b. Affân hacca gitti, Ali de onunla birlikte hacca gitti. Ona ihramsız bir kimsenin avladığı av eti getirildi; o ihramlı olduğu hâlde ondan yedi, Ali ise ondan yemedi. Osman dedi ki: “Bu, ihrama girmeden önce avlandı.” Ali ona dedi ki: “Kadınlarımız bize göründü ve eşlerimiz bize helaldir; bugün onlar da bize helal olur mu?” İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hârûn bize rivayet etti, Amr b. Abdülkerîm’den, o Mücâhid’den, o Abdullah b. Hâris b. Nevfel’den; Abdullah şöyle dedi: Ali’ye, ihramlı iken yaban eşeğinin arka kısmından bir parça getirildi. Ali, “Ben ihramlıyım” dedi. İbn Bezî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Bişr b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize rivayet etti, Ya‘lâ b. Hakîm’den, o İkrime’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs ihramlı olduğu sürece bunu her durumda hoş görmezdi. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc bize haber verdi; Nâfi‘ ona haber vermiştir ki İbn Ömer ihramlı iken avdan olan her şeyi hoş görmezdi; ister onun için alınmış olsun ister alınmamış olsun, kurutulmuş et ve başkası da buna dahildi. İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Saîd el-Kattân bize rivayet etti, Abdullah’tan; Abdullah dedi ki: Nâfi‘ bana haber verdi: İbn Ömer ihramlı iken av etini yemezdi; onu ihramsız kimse avlamış olsa bile. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc bize haber verdi, dedi ki: Hasan b. Müslim b. Yenâk bana haber verdi: Tâvûs, ihramlı kimseyi av etini yemekten menederdi; ister kurutulmuş et olsun ister başka bir şey, ister onun için avlanmış olsun ister onun için avlanmamış olsun.
Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Hâlid b. Hâris bize rivayet etti, dedi ki: Eş‘as bize rivayet etti, dedi ki: Hasan şöyle dedi: Bir kimse avı avlar, sonra ihrama girerse, ihramdan çıkıncaya kadar onun etinden yemez. Eğer ihramlı iken ondan yerse, Hasan ona bir şey gerektiğini düşünmezdi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm ve Hârûn bize rivayet ettiler, Anbese’den, o Sâlim’den; Sâlim şöyle dedi: Saîd b. Cübeyr’e, ihramsız kimsenin avladığı avı ihramlı kimse yer mi, diye sordum. Dedi ki: Sana bununla ilgili bir şey anlatacağım. Allah Teâlâ, Ey iman edenler! İhramlı iken avı öldürmeyin (Mâide 95) buyurdu ve onu öldürmeyi yasakladı. Sonra, Sizden kim onu kasten öldürürse, öldürdüğünün benzeri olarak davarlardan bir ceza gerekir (Mâide 95) buyurdu. Sonra Teâlâ, Deniz avı ve onun yiyeceği, size ve yolculara bir geçimlik olmak üzere helal kılındı (Mâide 96) buyurdu. Adam deniz halkına gelir ve “Bana yedirin” der; eğer “taze” derse ağlarını atar ve onun için avlarlar; eğer “bana yiyeceğinizden yedirin” derse ona tuzlanmış balıklarından yedirirler. Sonra, İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı buyurdu. O sana haramdır; ister sen avlamış ol, ister ihramsız biri avlamış olsun. Başkaları ise şöyle dedi: Allah Teâlâ, İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı sözüyle ancak ihramlı kimsenin ihram hâlinde yeni olarak avladığı yahut kestiği veya onun için o hâlde avlanan şeyi kastetmiştir. İhramsız bir kimsenin ihramsız biri için kestiği şeye gelince, onu ihramlı kimsenin yemesinde sakınca yoktur. Aynı şekilde ihram hâlinden önce mülkünde bulunan şeyi elinde tutması da ona haram değildir. Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Abdullah b. Bezî‘ bana rivayet etti, dedi ki: Bişr b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize rivayet etti, dedi ki: Katâde bize rivayet etti; Saîd b. Müseyyeb’in Ebû Hüreyre’den rivayet ettiğine göre Ebû Hüreyre’ye ihramsız bir kimsenin avladığı av soruldu: İhramlı kimse onu yer mi? O da yemesi yönünde fetva verdi. Sonra Ömer b. Hattâb ile karşılaştı ve olanı ona haber verdi. Ömer dedi ki: Eğer onlara bundan başka bir fetva verseydin başını acıtırdım. Ahmed b. Abde ed-Dabbî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Avâne bize rivayet etti, Ömer b. Ebî Seleme’den, o babasından; babası şöyle dedi: Osman b. Affân ihramlı iken Arec’e indi. Arec sahibi ona bağırtlak kuşu hediye etti. Osman arkadaşlarına, “Yiyin; çünkü o ancak benim adım üzerine avlandı” dedi. Onlar yediler, kendisi yemedi. İbn Beşşâr ve İbn Müsennâ bize rivayet ettiler, dediler ki: İbn Ebî Adî bize rivayet etti, Saîd’den, o Katâde’den, o Saîd b. Müseyyeb’den: Ebû Hüreyre Rebeze’de idi; ona ihramsız bir kimsenin avladığı av eti hakkında sordular. Sonra İbn Bezî‘in Bişr’den rivayet ettiği hadisin benzerini zikretti. İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, Katâde’den, o Saîd b. Müseyyeb’den, o Ebû Hüreyre’den, o Ömer’den; bunun benzerini rivayet etti. İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Adî bize rivayet etti, Şu‘be’den, o Ebû İshâk’tan, o Ebû’ş-Şa‘sâ’dan; Ebû’ş-Şa‘sâ şöyle dedi: İbn Ömer’e, ihramsız kimsenin ihramlı kimseye hediye ettiği av etini sordum. Dedi ki: Ömer onu yemişti ve onda bir sakınca görmezdi. Dedim ki: Sen yer misin? Dedi ki: Ömer benden daha hayırlıdır.
İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Saîd bize rivayet etti, Şu‘be’den; Şu‘be dedi ki: Ebû İshâk bize rivayet etti, Ebû’ş-Şa‘sâ’dan; Ebû’ş-Şa‘sâ şöyle dedi: İbn Ömer’e, ihramsız kimsenin avladığı avdan ihramlı kimse yer mi, diye sordum. Dedi ki: Ömer yerdi. Dedim ki: Peki sen? Dedi ki: Ömer benden daha hayırlıydı. İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Adî bize rivayet etti, Hişâm’dan, o Yahyâ’dan, o Ebû Seleme’den, o Ebû Hüreyre’den; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Şam halkından bir adam, ihramlı iken ele geçirdiği av eti hakkında benden fetva istedi. Ben ona yemesini emrettim. Sonra Ömer b. Hattâb’a geldim ve ona dedim ki: “Şam halkından bir adam, ihramlı iken ele geçirdiği av eti hakkında benden fetva istedi.” Dedi ki: “Ona ne fetva verdin?” Dedim ki: “Ona yemesi yönünde fetva verdim.” Dedi ki: Nefsimi elinde tutana yemin olsun, eğer ona bundan başka bir fetva verseydin seni sopayla döverdim. Ömer dedi ki: Ben ancak onu avlamaktan menedildim. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Mus‘ab b. Mikdâm bize rivayet etti, dedi ki: Hârice bize rivayet etti, Zeyd b. Eslem’den, o Atâ’dan, o Ka‘b’dan; Ka‘b şöyle dedi: İhramlı bir topluluk içinde geliyordum. Yaban eşeği eti bulduk. İnsanlar bana onu yemeyi sordular. Ben de ihramlı oldukları hâlde onu yemeleri yönünde fetva verdim. Ömer’in yanına vardık. Ona, ihramlı oldukları hâlde yaban eşeği yemeleri yönünde fetva verdiğimi haber verdiler. Ömer dedi ki: “Dönünceye kadar onu üzerinize emir tayin ettim.” Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Saîd bize haber verdi, Saîd b. Müseyyeb’den, o Ebû Hüreyre’den; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Rebeze’den geçtim. Halkı bana ihramlı kimsenin, ihramsız kimsenin avladığı şeyi yiyip yiyemeyeceğini sordu. Ben de onu yemeleri yönünde fetva verdim. Ömer b. Hattâb ile karşılaştım ve bunu ona anlattım. Dedi ki: “Onlara ne fetva verdin?” Dedi ki: “Yemeleri yönünde fetva verdim.” Dedi ki: Eğer bundan başka bir fetva verseydin sana muhalefet ederdim. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Vâdıh bize rivayet etti, Yûnus’tan, o Ebû’ş-Şa‘sâ el-Kindî’den; Ebû’ş-Şa‘sâ şöyle dedi: İbn Ömer’e, ihramlı bir topluluğun, yanlarında av eti bulunan ihramsız bir toplulukla karşılaşması ve onların bu eti ya satmaları ya da onlara yedirmeleri hakkında ne düşündüğünü sordum. Dedi ki: Helaldir. Saîd b. Yahyâ el-Ümevî bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Saîd bize rivayet etti, dedi ki: Hişâm, yani İbn Urve bize rivayet etti, dedi ki: Urve bize rivayet etti, Yahyâ b. Abdurrahman b. Hâtıb’dan; Abdurrahman ona şöyle anlatmış: Osman b. Affân ile içinde Amr b. Âs’ın da bulunduğu bir kafilede umre yaptı; nihayet Ravhâ’ya indiler. Onlara ihramlı iken kuş getirildi. Osman onlara, “Yiyin; ben yemeyeceğim” dedi. Amr b. Âs dedi ki: “Kendin yemediğin şeyi bize mi emrediyorsun?” Osman dedi ki: “Eğer benim için avlandığını zannetmeseydim ben de yerdim.” Topluluk yedi. İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, Hişâm b. Urve’den, o babasından; babası şöyle dedi: Zübeyr ihramlı iken yaban hayvanlarının etlerinden azık edinirdi. Abdülhamîd b. Beyân bize rivayet etti, dedi ki: İshâk bize haber verdi, Şerîk’ten, o Simâk b. Harb’den, o İkrime’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs şöyle dedi: Sen ihramsız iken avlanan veya kesilen şey sana helaldir; sen ihramlı iken avlanan veya kesilen şey ise sana haramdır.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hârûn bize rivayet etti, Amr’dan, o Simâk’tan, o İkrime’den, o İbn Abbâs’tan; İbn Abbâs şöyle dedi: Sen ihramlı iken avlanan herhangi bir şey sana haramdır; sen ihramsız iken avlanan herhangi bir şey ise sana helaldir. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti; İbn Abbâs, İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Allah, ihramlı olduğu sürece ihramlı kişiye avı avlamayı ve yemeyi haram kıldı. Eğer av, kişi ihrama girmeden önce avlanmışsa helaldir. Eğer ihramlı biri onu ihramsız biri için avlarsa, onu yemesi ona helal olmaz. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Bişr’e ihramlı kimsenin, ihramsız kimsenin avladığından yemesini sordum. Dedi ki: Saîd b. Cübeyr ve Mücâhid şöyle derlerdi: İhrama girmeden önce avlanan şeyden yer; ihrama girdikten sonra avlanandan yemez. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc bize haber verdi; Atâ açıkça sorulduğunda, ihramlı kimse kurutulmuş et ve kuru bir şeyi yer mi, diye, aramızda şöyle derdi: “Bunu sana bir mecliste açıklayamam. Eğer ihrama girmeden önce kesilmişse ye; değilse etini ne sat ne de satın al.” Başkaları ise şöyle dedi: Allah Teâlâ’nın, İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı sözüyle kastettiği şey, onu avlamanın size haram kılınmasıdır. Dediler ki: Avı ona sahip olan bir malikten satın almak, onu kesmek ve onu, kendisi için avlama yoluyla elde etmemiş olmak şartıyla mülkiyetine geçirdikten sonra yemek; ayrıca satmak ve satın almak caizdir. Dediler ki: Allah Teâlâ’nın yasağı, ihram hâlinde avlamakla ilgilidir, diğer anlamlarla değil. Bunu söyleyenlerin zikri: Abdullah b. Ahmed b. Şebûye bana rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Meryem bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Eyyûb bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ bana haber verdi: Ebû Seleme, Arec’de ihramlı iken, yanında Muhammed b. Münkedir de bulunduğu hâlde bağırtlak kuşu satın aldı ve onu yedi. İnsanlar bu yüzden onu ayıpladılar. Bu konuda bize göre doğru söz şudur: Allah Teâlâ, ihramlı kimseye ihram hâlinde kara avına dair bütün anlamları, bunlardan herhangi birini diğerinden özel kılmaksızın umumî olarak haram kılmıştır. Bu sebeple avın bütün anlamları, ihramlı kişi ihramlı olduğu sürece ona haramdır: satması, satın alması, avlaması, öldürmesi ve buna dair diğer anlamlar. Ancak onu, ihramsız bir kimsenin ihramsız bir kimse için kestiği hâlde kesilmiş olarak bulması müstesnadır; o zaman onu yemesi helal olur. Çünkü Resulullah’tan sabit olan haber buna delalet eder. Bunu bize Ya‘kûb b. İbrâhîm rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Saîd bize rivayet etti, İbn Cüreyc’den. Abdullah b. Ebî Ziyâd da bana rivayet etti, dedi ki: Mekkî b. İbrâhîm bize rivayet etti, dedi ki: Abdülmelik b. Cüreyc bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Münkedir bana haber verdi, Muâz b. Abdurrahman b. Osman’dan, o babası Abdurrahman b. Osman’dan; Abdurrahman şöyle dedi: Biz Talha b. Ubeydullah ile birlikte ihramlıydık. Bize bir kuş hediye edildi. İçimizden yiyen oldu; içimizden sakınıp yemeyen oldu.
Talha uyandığında yiyenlere muvafakat etti ve şöyle dedi: Biz bunu Resulullah ile birlikte yemiştik. Eğer biri, “Sa‘b b. Cessâme’den rivayet edilen şu haber hakkında ne dersin: O Resulullah’a kanı damlayan bir yaban eşeği bacağı hediye etti, Resulullah ise onu geri çevirdi ve ‘Biz ihramlıyız’ dedi. Yine Âişe’den rivayet edilen, ‘Resulullah’a ihramlı iken ceylanın kurutulmuş eti hediye edildi, onu geri çevirdi’ haberi ve buna benzeyen haberler hakkında ne dersin?” derse, ona şöyle denilir: Bu anlamda gelen haberlerin hiçbirinde, Resulullah’ın geri çevirdiği şeyi, kesenin onu ihramsız bir kimse için ihramsız olarak kestiği, sonra Resulullah ihramlı iken ona hediye ettiği, Resulullah’ın da onu geri çevirip “ihramlı olduğumuz için bize helal değildir” dediği açıkça bildirilmemiştir. Bunlarda yalnızca Resulullah’a av eti hediye edildiği ve onun bunu geri çevirdiği zikredilmiştir. Onu geri çevirmesinin sebebinin, kesenin yahut avlayanın onu Resulullah ihramlı iken onun için avlaması olması mümkündür. Câbir’in Peygamber’den rivayet ettiği şu haber de bütün bunların anlamını açıklamıştır: Kara avı eti ihramlıya helaldir; ancak kendisinin avladığı yahut kendisi için avlanan müstesna. Her iki haberin çıkışı da sahih olduğuna göre, ikisini de tasdik etmek ve her birini doğru bir yöne yöneltmek vaciptir. Bu durumda onun geri çevirdiği şeyi, kendisi için avlandığı için geri çevirdiği; yemesine izin verdiği her şeyi ise ihramlı için avlanmadığı ve ihramlı tarafından avlanmadığı için helal kıldığı söylenir. Böylece iki haberin de anlamı sahih olur. Allah Teâlâ’nın, İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı sözünde haram kılınan avın niteliği konusunda ihtilaf ettiler. Bazıları şöyle dedi: Kara avı, hem karada hem denizde yaşayan her şeydir. Deniz avı ise yalnız suda yaşayan, karada yaşamayan ve suya sığınan şeydir. Bunu söyleyenlerin zikri: Hennâd b. Serî bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bize rivayet etti; İbn Vekî‘ de bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, İmrân b. Hudayr’dan, o Ebû Miclez’den; Ebû Miclez, İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılındı sözü hakkında şöyle dedi: Hem karada hem denizde yaşayan şeyi avlamaz. Hayatı suda olan ise odur. Ya‘kûb b. İbrâhîm bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bize haber verdi, Atâ’dan; Atâ şöyle dedi: Karada yaşayan şeylerden ihramlı kişi bir şey vurursa, kaplumbağa, yengeç ve kurbağalar gibi, ona cezası gerekir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hârûn b. Muğîre bize rivayet etti, Amr b. Ebî Kays’tan, o Haccâc’dan, o Atâ’dan; Atâ şöyle dedi: Hem karada hem denizde yaşayan her şeyi ihramlı kişi vurursa, ona kefaret gerekir.
Ebû Küreyb ve Ebû’s-Sâib bize rivayet ettiler, dediler ki: İbn İdrîs bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Ebî Ziyâd bize rivayet etti, Abdülmelik’ten, o Saîd b. Cübeyr’den; Saîd şöyle dedi: Hacılar olarak çıktık. Yanımızda, su kuşlarının kancaları bulunan Sevad halkından bir adam vardı. Babam ihrama girdiğimizde ona, “Bunu bizden uzaklaştır” dedi. Ebû Küreyb bunu bize bir başka defa daha rivayet etti, dedi ki: İbn İdrîs bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Ebî Ziyâd’ı işittim, dedi ki: Haccâc bize rivayet etti, Atâ’dan; Atâ, ihramlı kimsenin Habeş tavuğunu kesmesini hoş görmezdi; çünkü onun karada bir aslı vardır. Bazıları ise şöyle dedi: Kara avı, karada bulunması denizde bulunmasından daha çok olan şeydir. Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti; İbn Cüreyc bunu bize haber verdi, dedi ki: Atâ’ya su kunduzunu sordum: Kara avı mıdır, deniz avı mı? Benzerlerini de sordum. Dedi ki: Nerede daha çok bulunuyorsa, o onun avıdır. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bana rivayet etti, Süfyân’dan, o bir adamdan, o Atâ b. Ebî Rebâh’tan; Atâ şöyle dedi: En çok nerede bulunuyor ve nerede yavruluyorsa, o oradandır. Allah Teâlâ’nın şu sözünün teviline dair görüş: Huzurunda toplanacağınız Allah’tan sakının. Bu, Allah’ın, şanı yüce olan zikriyle, kullarını kendisine isyan etmeleri sebebiyle vereceği cezadan sakındırmasıdır. Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar, Allah’tan korkun; Peygamber’inize indirdiği bu ayetlerde size emrettiği farzlarda ve sizi şarap, kumar, dikili taşlar, fal okları, ihram hâlinde kara avını vurmak ve öldürmek gibi yasakladığı şeylerde ve bunların dışındaki hükümlerinde O’na itaat ederek O’ndan sakının. Çünkü varacağınız ve döneceğiniz yer Allah’adır; O, kendisine isyanınız sebebiyle sizi cezalandırır, kendisine itaatiniz sebebiyle de sizi mükâfatlandırır ve sevap verir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…