Kayhusrev’den sonra Perslere, onun seçtiği Kayuci b. Kaymanuş b. Kayfaşin oğlu Luhrasb hükmetti. Başına taç konulduğunda şöyle dedi:
“Biz takvayı her şeyden üstün tutarız.”
Altından yapılmış, çeşitli mücevherlerle süslenmiş bir tahtta oturdu. Onun emriyle Horasan’da Belh şehri kuruldu ve buraya “Güzel Şehir” adı verildi. Devlet teşkilatını düzenledi, seçkin muhafızlarla saltanatını güçlendirdi, toprakları imar etti, askerlerin ihtiyaçları için vergiler topladı ve Persler arasında adı Buhtreşah olarak anılan Nebukadnezar’ı İsrailoğulları üzerine gönderdi.
Hişam b. Muhammed’in rivayetine göre: Luhrasb, Kabus’un yeğeni idi ve Belh şehrini kurdu. O dönemde Türklerin gücü artmakta olduğu için Belh’te oturup onlarla savaşırdı. Nebukadnezar da onun çağdaşıydı ve Ahvaz’dan başlayarak Rum diyarına kadar Dicle’nin batısındaki bölgenin komutanıydı.
Nebukadnezar, Şam halkıyla bizzat barış yaptı ve bir komutanını Kudüs’e gönderdi. Bu komutan, Davud soyundan bir İsrailoğulları kralıyla anlaşma yaptı ve onlardan rehineler aldı. Ancak Tiberya’ya ulaştığında İsrailoğulları kendi krallarına saldırıp onu öldürdüler ve şöyle dediler:
“Babil’e rehineler vererek bizi küçük düşürdün.”
Ardından savaşa hazırlandılar. Nebukadnezar’ın komutanı olanları ona bildirdi. O da gelinceye kadar beklemesini ve elindeki rehineleri öldürmesini emretti. Sonra Nebukadnezar Kudüs’e yürüdü, şehri zorla aldı, savaşanları öldürdü ve çocukları esir aldı.
Rivayete göre, İsrailoğullarının hapishanesinde Peygamber Yeremya’yı buldu. Allah onu, Nebukadnezar’ın başlarına getireceği felaketi haber vermesi için göndermişti. Yeremya, onlara tövbe etmezlerse erkeklerinin öldürüleceğini ve çocuklarının esir edileceğini bildirmişti; fakat onu yalanlayıp hapse atmışlardı.
Nebukadnezar ona şöyle dedi:
“Ne istiyorsun?”
Yeremya durumu anlattı. Bunun üzerine Nebukadnezar:
“Yazıklar olsun onlara! Rablerinin elçisine karşı geldiler.” dedi, onu serbest bıraktı ve iyi davrandı.
Hayatta kalan İsrailoğulları Yeremya’nın etrafında toplanıp şöyle dediler:
“Biz hata ettik ve kötülük yaptık; Allah’a tövbe ediyoruz. Bizim için dua et ki tövbemizi kabul etsin.”
Yeremya dua etti. Allah ona onların samimi olmadığını bildirdi ve şöyle dedi:
“Eğer samimilerse bu şehirde seninle birlikte kalsınlar.”
Yeremya bunu onlara söyledi; fakat onlar:
“Yıkılmış ve halkı ilahî gazaba uğramış bir şehirde nasıl kalırız?” diyerek kalmayı reddettiler.
Bunun üzerine Nebukadnezar Mısır kralına yazdı:
“Kölelerimden bazıları sana kaçtı; onları bana gönder, yoksa sana saldırırım.”
Mısır kralı cevap verdi:
“Onlar senin kölelerin değil, hür insanların çocuklarıdır.”
Bunun üzerine Nebukadnezar ona saldırdı, onu öldürdü, Mısırlıları esir aldı ve Mağrib’in en uzak noktasına kadar ilerledi. Daha sonra Filistin ve Ürdün’den pek çok esirle geri döndü. Bu esirler arasında Danyal ve diğer bazı peygamberler de vardı.
Bu, İsrailoğullarının dağıldığı zamandı. Onlardan bir kısmı Hicaz’a, Yesrib’e, Vâdî’l-Kurâ’ya ve başka yerlere yerleşti. Rivayete göre Allah, Yeremya’ya şöyle vahyetti: “Ben Kudüs’ü yeniden kuruyorum. Oraya git ve yerleş.”
Bunun üzerine yola çıktı. Oraya vardığında şehrin harabe hâlinde olduğunu gördü ve kendi kendine şöyle dedi: “Allah’a hamd olsun; bana bu şehre yerleşmemi emretti ve onu yeniden imar edeceğini bildirdi. Ama ne zaman imar edecek? Ne zaman diriltecek? Ölümünden sonra mı?” Sonra başını eğdi ve uykuya daldı. Yanında eşeği ve azığı vardı. Yetmiş yıl boyunca uyudu. Bu süre içinde Nebukadnezar gitmiş, onun üstündeki büyük kral yani Luhrasb da ortadan kalkmıştı. Onun saltanatı 120 yıl sürdü ve yerine oğlu Biştasb geçti. Biştasb’a Filistin’in harap olduğu, orada vahşi hayvanların çoğaldığı ve insan kalmadığı haberi ulaştı. Bunun üzerine Babil’deki İsrailoğulları arasında, Filistin’e dönmek isteyenin dönebileceğini ilan etti ve Davud soyundan birini onların başına kral yaptı. Ona Kudüs’ü yeniden kurmasını ve mabedini yeniden inşa etmesini emretti. Bunun üzerine İsrailoğulları geri dönerek orayı yeniden inşa ettiler.
Sonra Allah Yeremya’nın gözlerini açtı. Peygamber şehrin yeniden inşa edildiğini gördü. Yüz yaşına ulaşmıştı; fakat diriltildiğinde sadece bir saat uyuduğunu sandı. Şehri daha önce harap ve ıssız hâliyle hatırlıyordu. Onu şimdi görünce şöyle dedi: “Allah’ın her şeye gücü yettiğini biliyorum.”
İsrailoğulları Kudüs’e yerleşti ve yönetimleri kendilerine geri verildi. Orada çoğaldılar; nihayet bölgesel krallar döneminde Romalılar onlara galip gelinceye kadar bu durum devam etti. Bundan sonra artık bir birlikleri kalmadı.
Biştasb zamanında Zerdüşt ortaya çıktı; Mecusiler onu peygamber kabul ederler. Filistin’deki Ehl-i Kitap âlimlerinden bazıları, Zerdüşt’ün Yeremya’nın öğrencilerinden birinin hizmetkârı olduğunu, ona yakın bulunduğunu ve onun tarafından kayırıldığını söylerler. Fakat efendisine ihanet edip ona iftira attı. Efendisi ona beddua etti ve o da cüzamlı oldu. Azerbaycan’a giderek Mecusiliği başlattı. Daha sonra Belh’te bulunan Biştasb’ın yanına gitti. Zerdüşt Biştasb’a yeni dini sundu; kral onu beğendi, halkı bu dine girmeye zorladı ve bu sebeple büyük bir katliam yaptı. Halk onun dinine girdi. Biştasb 112 yıl hüküm sürdü.
Antik çağları iyi bilen başka bir âlim ise şöyle dedi: Kay Luhrasb halkı tarafından övülen bir hükümdardı. İran çevresindeki hükümdarlara karşı sertti, yakınlarına karşı disiplinliydi, yüksek karakterliydi ve imar, sulama ve tarımla meşguldü. Roma, Mağrib ve Hind kralları ile diğer hükümdarlar ona her yıl belirli bir vergi verirlerdi ve ona saygıyla hitap ederek onu “Şahlar Şahı” olarak tanırlardı.
Nebukadnezar Kudüs’ten getirdiği hazineleri ve değerli eşyaları ona sundu. Luhrasb zayıfladığını hissedince oğlu Biştasb’ı kral yaptı ve yönetimi ona bırakarak saltanattan çekildi. Luhrasb’ın 120 yıl hüküm sürdüğü söylenir. İsrailoğullarına saldıran bu Nebukadnezar’ın Buhtreşah diye adlandırıldığı, Judharz soyundan bir Pers olduğu da ileri sürülür. Üç yüz yılı aşan uzun bir ömür sürdüğü ve Kral Luhrasb’a hizmet ettiği, sonra onun oğlu Biştasb’a, daha sonra da Belh’te yaşayan Bahman’a hizmet ettiği söylenir. Luhrasb onu Filistin ve Kudüs’e Yahudileri sürmek için göndermiştir. O da oraya gidip sonra geri dönmüştür.
Ayrıca, Yahudileri Kudüs’ten sürmek üzere Buhtreşah’ı gönderenin Bahman olduğu da ileri sürülür. Bunun sebebi şuydu: Kudüs hükümdarı, Bahman’ın kendisine gönderdiği elçilere saldırmış ve onlardan bazılarını öldürmüştü. Bahman bunu öğrenince Buhtreşah’ı çağırdı, onu Babil’e kral yaptı ve oraya gitmesini, ardından Filistin’e ve özellikle Kudüs’e yönelerek Yahudilerle savaşmasını, savaşanlarını öldürmesini ve gençlerini esir almasını emretti. Bahman ona, dilediği soyluları ve kumandanları seçme yetkisi verdi.
Buhtreşah, kraliyet soyundan olan Darius’u seçti. Bu kişi, Mahri oğlu olup Madai b. Yafes b. Nuh soyundandı ve Buhtreşah’ın yeğeniydi. Ayrıca, Bahman’ın hazinesinden sorumlu olan Elam b. Sam soyundan Kiros Kaykavan’ı, “hikmet sahibi” lakabıyla bilinen Ahaşveroş b. Kiros b. Jamasb’ı ve Behram b. Kiros b. Biştasb’ı seçti. Bahman ona bu dört akrabasını ve maiyetini verdi; ayrıca asavire sınıfından ileri gelen üç yüz kişi ve elli bin asker de tahsis etti. Bunların ihtiyaçlarını karşılamak için gereken her şeyi toplamasına izin verdi.
Buhtreşah onlarla birlikte güneye doğru yürüdü ve Babil’e ulaştı. Orada bir yıl kalarak sefer hazırlığı yaptı. Pek çok insan ona katıldı. Bunlar arasında, daha önce Filistin ve Kudüs’te Hizkiya’ya karşı savaşmış olan Sanherib’in soyundan bir adam da vardı. Bu kişi Süleyman ve Davud soyundan gelen Hizkiya’nın çağdaşlarından olup, onun adı Nebukadnezar b. Nebuzaradan b. Sanherib idi. Soyu şu şekilde zikredilir: Musul ve çevresinin hükümdarı olan Sanherib’in oğlu Nebuzaradan’ın oğlu Nebukadnezar; onun babası Darius, onun babası Abiri, onun babası Uri, onun babası Ruba, onun babası Raya, onun babası Süleyman, onun babası Davud, onun babası Tami, onun babası Hamil, onun babası Harman, onun babası Fudi, onun babası Hamul, onun babası Darami, onun babası Kama‘it, onun babası Sams, onun babası Raghma, onun babası Nemrud, onun babası Kuş, onun babası Ham, onun babası Nuh’tur.
Bu kişi, atası Sanherib’in Hizkiya ve İsrailoğullarıyla yaptığı savaşta onlardan aldığı haraç sebebiyle Buhtreşah’a katıldı ve onun gözüne girdi. Buhtreşah onu büyük bir kuvvetle gönderdi, ardından kendisi de onu takip etti. Ordular Kudüs’te toplandığında, Allah’ın onları cezalandırmak istemesi sebebiyle Buhtreşah İsrailoğullarına galip geldi. Onları esir aldı, mabedi yıktı ve Süleyman soyundan olan Kral Yehoyakin b. Yehoyakim’i beraberinde Babil’e götürdü.
Giderken Yehoyakin’in amcası Mattanya’yı kral tayin etti ve adını Sidkiya olarak değiştirdi. Nebukadnezar Babil’e ulaştıktan sonra Sidkiya isyan etti. Bunun üzerine tekrar üzerine yürüdü, onu yenilgiye uğrattı, şehri ve mabedi yıktı. Sidkiya’nın oğullarını öldürdükten sonra gözlerini oydu ve onu zincire vurup Babil’e götürdü. İsrailoğulları, Kudüs’e dönünceye kadar Babil’de kaldılar.
Rivayete göre Buhtreşah diye anılan bu Nebukadnezar, Kudüs’ü fethettikten sonra kırk yıl daha yaşadı. Onun ardından oğlu Merodahk geçti ve yirmi üç yıl hüküm sürdü. Sonra öldü ve yerine oğlu Belşassar geçti; o da bir yıl hüküm sürdü.
Belşassar tahta geçtiğinde yönetimde karışıklık yaşadı. Bahman onu görevden aldı ve yerine Medli Darius’u Babil ve Şam bölgelerine vali tayin etti. Darius, Madai b. Yafes b. Nuh soyundandı. Darius Belşassar’ı öldürdü ve üç yıl hüküm sürdü. Daha sonra Bahman onu da azlederek yerine Elam soyundan Kiros’u tayin etti. Bu Kiros, Sam oğlu Elam’ın soyundandı.
Kiros yönetimi ele alınca Bahman ona yazı göndererek İsrailoğullarına iyi davranmasını, diledikleri yere yerleşmelerine izin vermesini, ülkelerine dönmelerine müsaade etmesini ve başlarına istedikleri kişiyi tayin etmelerini emretti. Onlar Danyal’ı seçtiler ve o da onların işlerini üstlendi.
Kiros Babil ve çevresine üç yıl hükmetti. Nebukadnezar’ın Kudüs’ü fethetmesinden, onun ve oğlunun döneminin sonuna ve Elamlı Kiros’un saltanatına kadar geçen bu süre, Kudüs’ün yıkımından itibaren yetmiş yıl olarak Nebukadnezar dönemi diye adlandırılır.
Bundan sonra Babil ve çevresi, Bahman adına onun akrabalarından biri olan Kiros oğlu Jamasb oğlu Ahaşveroş tarafından yönetildi. “Hekim” lakabıyla anılan bu kişi, Buhtreşah’ın Bahman adına Filistin’e giderken seçtiği dört ileri gelen kişiden biriydi. Ahaşveroş, Nebukadnezar tarafından övülerek Bahman’a tanıtılmıştı ve Bahman da o sırada onu Babil ve çevresine yönetici tayin etti.
Rivayete göre bu tayin, Bahman adına Sind ve Hind bölgesini yöneten Karardaşir b. Daşkal’ın altı yüz bin kişiyle isyan etmesi üzerine gerçekleşti. Bahman bu yüzden Ahaşveroş’u o bölgeye gönderdi. O da Karardaşir’e karşı savaşarak onu ve taraftarlarının çoğunu öldürdü.
Bahman daha sonra Ahaşveroş’un yetkilerini genişletti ve ona ülkenin çeşitli bölgelerini verdi. Ahaşveroş Susa’da kaldı, etrafına ileri gelenleri topladı, onları ağırladı ve içki meclisleri kurdu. Babil’den Hindistan’a, Habeşistan’a ve sahillere kadar olan bölgeyi yönetti. Bir gün içinde yüz yirmi komutana birer sancak ve her biri yüz savaşçıya denk bin seçkin asker verdi.
Ahaşveroş Babil’de yerleşti, fakat zamanının çoğunu Susa’da geçirirdi. İsrailoğullarından esir bir kadınla evlendi. Bu kadının adı Abihayil’in kızı Ester idi. Onu amcası Mordehay büyütmüştü; çünkü Mordehay’ın annesi Ester’i emzirmişti. Ahaşveroş’un onunla evlenmesinin sebebi şuydu: Daha önce Vashti adında asil, güzel ve parlak bir kadını öldürmüştü. Vashti’yi, ihtişamını ve güzelliğini halka göstermek için huzura çıkarmak istemiş, fakat o bunu reddetmişti. Bunun üzerine Ahaşveroş onu öldürdü, fakat sonra bundan dolayı kaygıya kapıldı. Ona, dünya kadınlarını gözden geçirmesi tavsiye edildi. O da bunu yaptı ve İsrailoğulları için ilahî bir takdir gereği Ester’e meyletti.
Hristiyanlar, onun Babil’e giderken Ester’den bir oğlu olduğunu ve adını Kiros koyduğunu ileri sürerler. Ayrıca Ahaşveroş’un on dört yıl hüküm sürdüğünü, Mordehay’ın ona Tevrat’ı öğrettiğini ve Kiros’un İsrailoğullarının dinini kabul ederek Danyal ve arkadaşları Hananya, Mişael ve Azarya’dan ders aldığını söylerler. Bunlar kraldan Kudüs’e gitmek için izin istediler, fakat o, “Bin peygamberiniz benim yanımda olsa bile ben hayatta olduğum sürece sizden hiç kimse benden ayrılmayacaktır” diyerek bunu reddetti.
Ahaşveroş, Danyal’ı hâkim tayin etti ve bütün yetkisini ona devretti. Nebukadnezar’ın Kudüs’ten aldığı her şeyin hazinelerden çıkarılıp geri verilmesini emretti. Kudüs’ün yeniden inşasına başlandı ve bu inşa Kiros b. Ahaşveroş zamanında tamamlandı.
Kiros’un saltanatı Bahman ve Humani dönemine rastlar ve yaklaşık yirmi iki yıl sürdü. Bahman, Kiros’un saltanatının on üçüncü yılında öldü; Kiros ise Humani’nin iktidara geçmesinden dört yıl sonra öldü. Böylece Kiros b. Ahaşveroş’un toplam saltanatı yirmi iki yıl oldu.
Tarih ve biyografi âlimlerinin Nebukadnezar ve İsrailoğullarıyla ilgili anlattıkları budur. Ancak eski Müslüman âlimler bu konuda farklı rivayetler de nakletmişlerdir.
Bunlardan biri şöyledir: Bir İsrailoğulları mensubu, “Üzerinize güçlü kullarımızı gönderdik” ayetine gelince şiddetle ağladı, kitabı kapattı ve “Allah’ın kastettiği zaman işte budur” dedi. Ardından, “Ey Rabbim, İsrailoğullarının helâkini eliyle gerçekleştireceğin bu kişiyi bana göster” dedi. Rüyasında Babil’de Nebukadnezar adında bir adamı gördü.
Bu kişi zengindi. Malını ve hizmetçilerini alarak yola çıktı. Ona “Nereye gidiyorsun?” denildiğinde, “Ticaret yapmak istiyorum” dedi. Babil’de bir ev kiraladı. Orada tek başına kalıp dilencileri çağırmaya başladı. Gelen herkese bir şey veriyor ve “Başka fakir yok mu?” diye soruyordu. Ona, “Evet, falan mahallede Nebukadnezar adında hasta ve zavallı bir adam var” dediler.
Bunun üzerine hizmetçilerine, “Haydi gidelim” dedi. Adamın yanına gidip adını sordu. O da “Nebukadnezar” dedi. Bunun üzerine hizmetçilerine, “Onu taşıyın” dedi. Onu eve getirip iyileşinceye kadar baktı, ona elbise ve geçimlik verdi.
Sonra ayrılacağını söyleyince Nebukadnezar ağladı. Ona, “Neden ağlıyorsun?” dedi. O da, “Bana bu şekilde iyilik yaptın, karşılığını verecek hiçbir şeyim yok” dedi. Bunun üzerine adam şöyle dedi: “Evet, senden küçük bir şey istiyorum: Eğer bir gün kral olursan bana itaat et.”
Nebukadnezar onun peşinden giderek, “Benimle alay ediyorsun” dedi. İstediğini yapmaya hazırdı, fakat kendisiyle alay edildiğini düşündü. İsrailoğulları’ndan olan adam ağladı ve şöyle dedi:
“Biliyorum, benim isteğimi kabul etmene engel olan şey, Allah’ın kitabında yazdığı hükmü gerçekleştirmek istemesidir.”
Talih darbesini indirdi. Babil’de bulunan Pers kralı Sayliun, “Filistin’e bir öncü birlik göndersek nasıl olur?” dedi. Danışmanları, “Fena bir fikir değil” dediler. Bunun üzerine, “Kimi gönderelim?” diye sordu. Onlar da “Falanca kişiyi” dediler. Böylece yüz bin kişilik bir orduyla bir adam gönderdi; Nebukadnezar da karnını doyurmak için onun mutfağında birlikte gitti.
Filistin’e vardıklarında, öncü birliğin komutanı Allah’ın ülkesinin atlar ve güçlü adamlarla dolu olduğunu gördü ve bundan çekindi; fakat durumu araştırmadı. Nebukadnezar ise yerli halkın meclislerine katılmaya başladı ve onlara, “Sizi Babil’e saldırmaktan alıkoyan nedir? Eğer oraya akın ederseniz zenginliklerine ulaşırsınız” diyordu. Onlar ise, “Biz savaşmayı bilmeyiz ve savaşmayız” diye cevap verdiler. Bunun üzerine Nebukadnezar onların meclislerini terk etti.
Öncü birlik geri döndü ve komutanı gördüklerini krala anlattı. Nebukadnezar ise kralın süvarileriyle konuşmaya başladı: “Kral beni çağırsaydı ona farklı şeyler anlatırdım.” Bu sözler krala ulaştırıldı ve kral onu çağırdı. Nebukadnezar, “Öncü birlik komutanı o ülkenin atlar ve güçlü adamlarla dolu olduğunu görünce çekindi ve araştırma yapmadı; fakat ben orada hiçbir toplantıyı kaçırmadım, onlara şöyle şöyle söyledim, onlar da bana böyle böyle cevap verdiler” dedi.
Öncü birlik komutanı Nebukadnezar’a, “Beni rezil ettin; söylediklerini geri alırsan sana yüz bin veririm” dedi. O ise, “Bana Babil’in hazinesini versen bile sözümü geri almam” diye cevap verdi.
Kaderin çarkı döndü. Kral, “Filistin’e bir süvari birliği göndersek; eğer durum uygunsa ilerlesinler, değilse alabildikleri kadarını alsınlar” dedi. Danışmanları yine, “Fena bir fikir değil” dediler. Kral, “Kimi gönderelim?” diye sordu. Onlar, “Falanca kişiyi” dediler. Kral ise, “Bana bilgi veren adamı göndermeyi tercih ederim” dedi. Nebukadnezar’ı çağırdı ve onu dört bin süvariyle gönderdi.
Onlar yola çıktılar, bütün ülkeyi gözetlediler ve öldürmeden, yıkmadan ele geçirebildiklerini aldılar.
Bu sırada Sayhun öldü ve defnediliyordu. Bazıları, “Bir halef tayin edin” dediler. Diğerleri ise, “Acele etmeyin; seçkin süvarileriniz gelsin, yoksa gücenirler” dediler. Böylece Nebukadnezar’ın esirler ve ganimetlerle dönmesini beklediler. O gelip ganimetleri halka dağıtınca, “Biz krallığa ondan daha layık kimse görmüyoruz” dediler ve onu kral yaptılar.
Diğer bazı Müslüman âlimler ise, Nebukadnezar’ın İsrailoğullarına karşı sefer düzenlemesinin sebebinin, onların Zekeriyya oğlu Yahya’yı öldürmeleri olduğunu söylemişlerdir.