Bir yatağı, onu temizlemek için söken kişi, iplerine dokunursa temizdir. Bir ip, yatakla ne zaman birleşmiş sayılır? İçine üç sıra gerildiği andan itibaren. Düğümden içeriye doğru dokunan kişi necis olur; düğümden dışarıya dokunan kişi temizdir. Düğümün liflerine, kullanıldığı ölçüde dokunan kişi necis olur. Bu uzunluk ne kadardır? Rabbi Yehuda’ya göre üç parmak kadardır.
Yataktan çıkan ip, beş el uzunluğuna kadar temizdir. Beş ile on arası necis olur. On elden fazla ise temizdir. Çünkü o kısımda kurbanlık hayvanlar bağlanır ve yataklar sarkıtılır.
Yataktan dışarı sarkan minderin uzunluğu ne kadar olursa olsun, Rabbi Meir’e göre necis olur. Rabbi Yossi’ye göre on el uzunluğuna kadar necis olur. Minder artıklarının yedi el uzunluğu, eşeğin sırtına bağlanacak kadar olduğunda necis sayılır.
Bir zav kişi (cünüp sayılan) bir yatak ve minderin üzerine bindiğinde, ikisi de iki nesneyi necis kılar, birini bozar. Rabbi Meir böyle söyler. Rabbi Yossi der ki: Eğer on el içinde bindi ise ikisini necis kılar, birini bozar; on el dışındaysa birini necis kılar, birini bozar. Sadece mindere binmişse ve bu on el içindeyse necis olur; dışındaysa temizdir.
Yatak, midras (baskı) dolayısıyla necis olmuşsa ve üzerine minder sarılmışsa, tamamı midras dolayısıyla necis olur. Ayırırsa, minder midrasla necis olur, ama yatak sadece temasla necis olur. Eğer yatak yedi günlük bir necasete sahipse ve üzerine minder sarılırsa tamamı aynı necaseti taşır. Ayırırsa, minder yedi günlük necasete sahip olur, yatak ise sadece akşam vakti temizlenmesi gereken bir necaset taşır. Eğer yatak sadece akşamlık bir necasete sahipse ve minder sarılırsa ikisi de o necaseti taşır. Ayırırsa minder necis olur, yatak ise temiz kalır.
Yatak ile minder sarılıyken bir ölü dokunursa, yedi günlük necaset taşırlar. Ayırdıktan sonra da aynı şekilde. Eğer bir sürüngen dokunursa, sadece akşamlık necaset taşırlar. Ayırınca da aynı şekilde. Eğer yatağın iki uzun tahtası alınır ve yenileri takılırsa ama delikler değiştirilmemişse, yeniler kırıldığında yatak necis sayılır. Eski parçalar kırılmışsa, yatak temizdir. Çünkü esas olan parçalar belirleyicidir.
Üstten açılan sandık ölüyle temas ettiğinde yedi gün necis olur. Üstten kırıldığında da aynı şekilde. Alttan kırılırsa temizdir. İçindeki gözeler necis sayılır ama sandıkla bağlantılı değildir.
Bir çantanın iç cebinin ucu kırılmışsa, çanta necis olur ama cep onunla birleşmiş sayılmaz. İç bölmeleri olan yumurta torbasının bu bölmeleri hasar görmüşse, eğer artık olağan işlevlerini görmüyorlarsa temiz sayılırlar.
Yan tarafından açılan sandık, hem midras hem de ölü necaseti taşır. Rabbi Yossi şöyle der: Bu, yalnızca yüksekliği on elden azsa veya kenarında bir el kalınlık yoksa geçerlidir. Üstten kırılırsa necis olur. Alttan kırılırsa Rabbi Meir necis sayar, fakat bilginler temiz kabul eder. Çünkü esas işlev ortadan kalkınca, yan işlev de geçersiz sayılır.
Bir sepet nar taşımayacak şekilde kırılmışsa, Rabbi Meir yine de onu necis sayar. Ama bilginler temiz kabul eder. Çünkü esas kullanım artık geçerli olmadığında, tali işlev de geçerli sayılmaz.