Muhammed b. Ebî Abdullah ve Muhammed b. Hasan, Sehl b. Ziyâd’dan; Muhammed b. Yahyâ da Ahmed b. Muhammed’den; hepsi Hasan b. Abbas b. Harîş’ten; o da Ebû Ca‘fer es-Sânî’den rivayet etti. Ebû Ca‘fer es-Sânî şöyle dedi:
Ebû Abdullah şöyle buyurdu:
“Babam Kâbe’yi tavaf ederken, başını sarıkla örtmüş bir adam onun karşısına çıkarıldı; onun tavafını kesip onu Safâ’nın yanındaki bir eve sokuncaya kadar götürdü. Sonra bana haber gönderdi; böylece üç kişi olduk.
Adam şöyle dedi:
‘Merhaba ey Resulullah’ın oğlu.’
Sonra elini başımın üzerine koydu ve şöyle dedi:
‘Allah seni bereketli kılsın ey babalarından sonra Allah’ın emini, ey Ebû Ca‘fer! İstersen bana haber ver, istersen ben sana haber vereyim; istersen bana sor, istersen ben sana sorayım; istersen bana doğru söyle, istersen ben sana doğru söyleyeyim.’
Babam:
‘Bunların hepsini isterim.’ dedi.
Adam:
‘Öyleyse sakın, ben sana soru sorduğumda dilin bana, içinde başka bir şey gizlediğin bir söz söylemesin.’ dedi.
Babam şöyle buyurdu:
‘Bunu ancak kalbinde biri diğerine aykırı iki ilim bulunan kimse yapar. Allah Azze ve Celle ise kendi katında ihtilaf bulunan bir ilmin olmasını kabul etmez.’
Adam:
‘İşte sorum budur; sen de bunun bir tarafını açıklamış oldun. Bana, içinde ihtilaf bulunmayan bu ilmi kimin bildiğini haber ver.’ dedi.
Babam şöyle buyurdu:
‘İlmin bütünü Allah’ın katındadır; kullar için mutlaka gerekli olan kısmı ise vasilerin yanındadır.’
Bunun üzerine adam başındaki örtüyü açtı, doğrulup oturdu, yüzü parladı ve şöyle dedi:
‘Ben bunu istiyordum ve bunun için geldim. Sen, ilimden içinde ihtilaf bulunmayan kısmın vasilerin yanında olduğunu iddia ettin; peki onlar bunu nasıl bilirler?’
Babam şöyle buyurdu:
‘Resulullah’ın bildiği gibi bilirler; ancak onlar Resulullah’ın gördüğünü görmezler. Çünkü o peygamberdi, onlar ise kendileriyle konuşulan kimselerdir. O, Allah Azze ve Celle’ye varır, vahyi işitirdi; onlar ise işitmezler.’
Adam:
‘Doğru söyledin ey Resulullah’ın oğlu. Sana zor bir mesele getireceğim. Bana haber ver: Bu ilim neden Resulullah ile göründüğü gibi ortaya çıkmıyor?’
Babam güldü ve şöyle buyurdu:
‘Allah Azze ve Celle, kendi ilmini ancak ona iman bakımından imtihan edilmiş kimseye açmayı dilemiştir. Nitekim Resulullah hakkında da kavminin eziyetine sabretmesini ve ancak Allah’ın emriyle onlarla mücadele etmesini hükmetmiştir. Nitekim nice gizlenmelerle gizlendi; sonunda ona, “Sana emredileni açıkça bildir ve müşriklerden yüz çevir” denildi (Hicr 94). Allah’a yemin olsun ki eğer bundan önce açıkça bildirseydi yine güvende olurdu; fakat o yalnızca itaate baktı ve muhalefetten korktu, bu sebeple geri durdu. Gözünün bu ümmetin Mehdî’siyle birlikte olmasını isterdim; melekler, Âl-i Davud’un kılıçlarıyla gök ile yer arasında ölü kâfirlerin ruhlarına azap ederken ve yaşayanlardan onların benzerlerinin ruhlarını onlara katarken görmeni isterdim.’
Sonra bir kılıç çıkardı ve:
‘İşte bu da onlardandır.’ dedi.
Babam şöyle buyurdu:
‘Evet, Muhammed’i insanlık üzerine seçene yemin olsun.’
Adam başındaki örtüyü tekrar örttü ve şöyle dedi:
‘Ben İlyas’ım. Sana işini bilmediğimden dolayı sormadım; ancak bu hadisin senin ashabın için bir güç olmasını istedim. Sana bir ayet haber vereceğim; siz onu bilirsiniz. Onunla hasımlarına karşı tartışırlarsa üstün gelirler.’
Babam ona:
‘İstersen ben sana onu haber vereyim.’ dedi.
Adam:
‘İstedim.’ dedi.
Babam şöyle buyurdu:
‘Şiîlerimiz, bize muhalif olanlara şöyle desinler: Allah Azze ve Celle Resulüne “Biz onu Kadir gecesinde indirdik” buyuruyor (Kadr 1). Peki Resulullah o gecede bilmediği veya Cebrâil’in başka bir zamanda getireceği bir ilimden bir şeyi biliyor muydu? Onlar mutlaka “Hayır” diyeceklerdir. O hâlde onlara deyin ki: Resulullah’ın bildiği şeyin ortaya çıkarılması zorunlu muydu? Onlar “Hayır” diyeceklerdir. Onlara deyin ki: Resulullah’ın Allah Azze ve Celle’nin ilminden ortaya çıkardığı şeyde ihtilaf var mıydı? Eğer “Hayır” derlerse onlara deyin ki: Allah’ın hükmüyle hükmedip hükmünde ihtilaf bulunan kimse Resulullah’a muhalefet etmiş olur mu? Onlar “Evet” diyeceklerdir. Eğer “Hayır” derlerse, sözlerinin başını bozmuş olurlar. Sonra onlara deyin ki: “Onun tevilini Allah’tan ve ilimde derinleşmiş olanlardan başkası bilmez.” (Âl-i İmrân 7) Eğer “İlimde derinleşmiş olanlar kimlerdir?” derlerse, de ki: “İlminde ihtilaf bulunmayan kimsedir.” Eğer “O kimdir?” derlerse, de ki: “Resulullah bunun sahibiydi. Peki tebliğ etti mi, etmedi mi?” Eğer “Tebliğ etti” derlerse, de ki: “Resulullah vefat ettiğinde ondan sonraki halife, içinde ihtilaf bulunmayan bir ilmi biliyor muydu?” Eğer “Hayır” derlerse, de ki: “Resulullah’ın halifesi desteklenmiştir. Resulullah ancak kendi hükmüyle hükmeden ve nübüvvet dışında kendisi gibi olan kimseyi yerine geçirir. Eğer Resulullah ilminde hiç kimseyi halife bırakmadıysa, kendisinden sonra erkeklerin sulplerinde gelecek kimseleri zayi etmiş olur.”
Eğer sana “Resulullah’ın ilmi Kur’an’dandı” derlerse, de ki: “Hâ Mîm. Apaçık kitaba andolsun. Biz onu mübarek bir gecede indirdik; şüphesiz biz uyarıcılarız. O gecede…” “Şüphesiz biz göndericileriz” sözüne kadar (Duhân 1-5). Eğer sana “Allah Azze ve Celle ancak bir peygambere gönderir” derlerse, de ki: “Bu gecede ayrılan hikmetli iş, gökten göğe inen meleklerden ve ruhtan mıdır, yoksa gökten yere mi iner?” Eğer “Gökten göğe” derlerse, gökte itaatten isyana dönen hiç kimse yoktur. Eğer “Gökten yere” derlerse, yer ehli buna yaratıkların en muhtaç olanlarıdır. O hâlde de ki: “Onların kendisine hüküm için başvuracakları bir efendiye ihtiyaçları yok mudur?” Eğer “Halife onların hakemidir” derlerse, de ki: “Allah iman edenlerin velisidir; onları karanlıklardan nura çıkarır…” “Onlar orada ebedî kalacaklardır” sözüne kadar (Bakara 257). Ömrüme yemin olsun ki yerde ve gökte Allah Azze ve Celle’nin hiçbir velisi yoktur ki desteklenmiş olmasın; desteklenen kimse hata etmez. Yerde Allah Azze ve Celle’nin hiçbir düşmanı yoktur ki yardımsız bırakılmış olmasın; yardımsız bırakılan kimse isabet edemez. İşin gökten indirilmesi ve yer ehlinin onunla hükmetmesi nasıl zorunluysa, bir velinin bulunması da zorunludur. Eğer “Bunu bilmiyoruz” derlerse, onlara de ki: “Dilediğinizi söyleyin; Allah Azze ve Celle, Muhammed’den sonra kulları üzerlerinde bir hüccet olmadan bırakmayı kabul etmez.”
Ebû Abdullah sonra durdu.
Adam:
‘Ey Resulullah’ın oğlu, burada kapalı bir kapı var. Ne dersin, eğer onlar “Allah’ın hücceti Kur’an’dır” derlerse?’ dedi.
Babam şöyle buyurdu:
‘O zaman onlara şöyle derim: Kur’an konuşan, emreden ve yasaklayan bir şey değildir. Fakat Kur’an’ın emreden ve yasaklayan ehli vardır. Yine derim ki: Yeryüzü halkından bazısına, sünnette ve içinde ihtilaf bulunmayan hükümde yer almayan ve Kur’an’da da bulunmayan bir musibet gelmiştir. Allah, o fitneyi ilmiyle bildiği halde onun yeryüzünde ortaya çıkmasını ve hükmünde onu geri çevirecek, ehlinin sıkıntısını giderecek bir kimsenin bulunmamasını kabul eder mi?’
Adam:
‘İşte burada üstün gelirsiniz ey Resulullah’ın oğlu. Şahitlik ederim ki Allah Azze ve Celle, yaratıklara yeryüzünde veya kendi nefislerinde din yahut başka bir hususta isabet edecek her musibeti bilmiştir ve Kur’an’ı ona delil kılmıştır.’ dedi.
Sonra adam:
‘Ey Resulullah’ın oğlu, delilin ne olduğunu biliyor musun?’ dedi.
Ebû Ca‘fer:
‘Evet. Onda hadlerin genel esasları vardır; onların açıklaması ise hüküm sahibinin yanındadır.’ dedi.
Adam şöyle dedi:
‘Allah, bir kula dininde, nefsinde veya malında bir musibet isabet etmesini, yeryüzünde kendi hükmünden o musibette doğruyu hükmedecek bir kadı bulunmamasını kabul etmez.’
Sonra adam:
‘Bu kapıda, hasmınız Allah’a iftira edip “Allah Celle Zikruhû’nun hücceti yoktur” demedikçe, onları hüccetle mağlup ettin. Fakat bana “Elinizden çıkana üzülmeyesiniz…” ayetinin, Ali’ye özel kılınan şey hakkındaki tefsirini haber ver; “size verdiği şeyle sevinmeyesiniz…” (Hadîd 23) dedi.
Babam şöyle buyurdu:
‘Bu, Ebû Falan ve arkadaşları hakkındadır; biri önce, biri sonra gelir. “Elinizden çıkana üzülmeyesiniz” yani Ali’ye özel kılınan şeyden dolayı; “size verdiği şeyle sevinmeyesiniz” yani Resulullah’tan sonra size arız olan fitneden dolayı.’
Adam:
‘Şahitlik ederim ki siz, içinde ihtilaf bulunmayan hükmün sahiplerisiniz.’ dedi.
Sonra adam kalktı ve gitti; onu bir daha görmedim.