Bir memleketi helak etmek istediğimizde, oranın refah içinde yaşayanlarına emrederiz; onlar da orada yoldan çıkarlar. Böylece o memleket hakkında hüküm gerçekleşir ve onu bütünüyle yerle bir ederiz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve-izâ (ve ne zaman) eradnâ (dilediğimizde) en nuhlike (helak etmeyi) karyeten (bir şehri) emernâ (emrettik) mutrafîhâ (onun refah içinde yaşayanlarına) fe-fesekû (fakat yoldan çıktılar) fîhâ (orada) fe-hakka (böylece hak oldu) aleyhâ (onun üzerine) el-kavlu (söz) fe-demmernâhâ (ve onu yerle bir ettik) tedmîrâ (tam bir yıkımla).
Mukatil Tefsiri
Bir memleketi dünyada azapla helak etmek istediğimizde, oranın refah içinde yaşayan ileri gelenlerini çoğaltırız, yani zorbalarını çoğaltırız; onlar da bolluk ve rahatlık içinde şımarırlar. Ardından o memlekette fısk ederler, yani orada Allah’a isyan ederler. Böylece o memleket hakkındaki söz gerçekleşir, yani Yüce Allah’ın ilminde onlar hakkında önceden bulunan hükmün gerçekleşmesi gerekli hâle gelir. Bunun üzerine orayı bütünüyle yerle bir ederiz, yani azapla tamamen helak ederiz.
Taberi Tefsiri
Kıraat âlimleri, refah içinde yaşayanlarına emrederiz, ifadesinin okunuşunda ihtilaf etmiştir. Hicaz ve Irak kıraat âlimlerinin çoğu bunu, elif uzatılmadan, mîm hafif ve üstün okunarak emrettik şeklinde okumuştur. Bu şekilde okunduğunda en yaygın yorumu, Biz o memleketin refah içinde yaşayanlarına itaat etmelerini emrettik, fakat onlar Allah’a isyan ederek ve O’nun emrine aykırı davranarak orada yoldan çıktılar, şeklindedir. Bu kıraati okuyanların birçoğu ayeti böyle yorumlamıştır. Bu görüşü söyleyenlerden bize Kâsım rivayet etti ve dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, o Haccâc’dan, o da İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Abbâs, Refah içinde yaşayanlarına emrettik, sözü hakkında, Allah’a itaat etmelerini emrettik, fakat onlar isyan ettiler, dedi. Bize Kâsım rivayet etti ve dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, o Şerîk’ten, o Seleme’den veya bir başkasından, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd, İtaat etmelerini emrettik, fakat isyan ettiler, dedi. Bu şekilde okunduğunda, Onları yöneticiler yaptık, sonra orada yoldan çıktılar, anlamının kastedilmesi de mümkündür. Çünkü Araplar, O emîrdir, kendisine emir verilen değildir, derler. Basralı Arap dili âlimlerinden bazıları ise bu kıraatle kelimenin, Refah içinde yaşayanlarının sayısını çoğalttık, anlamına da gelebileceğini söylemiş ve bunu doğrulamak için Resulullah’tan rivayet edilen şu sözü delil getirmiştir: Malın en hayırlısı, nesli çok olan bir kısrak yahut meyvesi aşılanmış bir hurmalıktır. Bu görüşte olan kişi, hadisteki kelimenin çok yavrulayan, nesli çoğalan anlamında olduğunu söylemiştir. Kûfeli Arap dili âlimlerinden bazıları ise onun bu görüşünü reddetmiş ve elif uzatılmadan kullanılan emrettik kelimesinin çoğalttık anlamına gelmesini câiz görmemiştir; onlara göre bu anlam ancak elif uzatılarak okunduğunda mümkündür. Hadisteki nesli çok olan kısrak ifadesinin ise ardından gelen aşılanmış hurmalık sözüne ses bakımından uydurulmuş olduğunu söylemişlerdir. Tıpkı, Günah yüklenmiş olarak değil, sevap kazanmış olarak dönün, şeklindeki kullanımda bir kelimenin diğerine uyum sağlamak için hemzeli söylenmesi gibi; aslında kelime başka bir kökten geldiği hâlde yanındaki kelimeye uydurulmuştur.
Ebû Osman ise kelimeyi mîm harfini şeddeli okuyarak, Onları yöneticiler kıldık, anlamında okumuştur. Bize Ahmed b. Yûsuf rivayet etti ve dedi ki: Bize Kâsım rivayet etti, o Hüşeym’den, o Avf’tan, o da Ebû Osman en-Nehdî’den rivayet etti. Ebû Osman bunu, Onları yönetici yaptık, anlamında mîmi şeddeli olarak okurdu. Tefsir ehlinin bir topluluğu da ayeti bu şekilde yorumlamıştır. Bu görüşü söyleyenlerden bize Ali b. Dâvûd rivayet etti ve dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, o Muâviye’den, o Ali’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti. İbn Abbâs, Onların refah içinde yaşayanlarını yöneticiler yaptık, sözü hakkında, Kötülerini başlarına musallat ettik, onlar da orada isyan ettiler; bunu yaptıklarında onları azapla helak ettik, dedi. Nitekim Yüce Allah, Böylece her memlekette, orada hile ve düzen kursunlar diye suçluların ileri gelenlerini var ettik, buyurmuştur (En‘âm 123). Bana Hâris rivayet etti ve dedi ki: Bize Kâsım rivayet etti. Kâsım, Kisâî’nin Ebû Ca‘fer er-Râzî’den, onun da Rebî‘ b. Enes’ten naklettiğine göre Rebî‘ bunu mîm harfini şeddeli okuyarak, Başlarına musallat ettik, diye açıklamıştır. Bize Kâsım rivayet etti ve dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, o Haccâc’dan, o Ebû Hafs’tan, o Rebî‘den, o da Ebû Âliye’den rivayet etti. Ebû Âliye kelimeyi şeddeli okuyarak, O memleketin refah içinde yaşayanlarını, yani büyüklük taslayanlarını onun üzerine hâkim kıldık, dedi. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti ve dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, o Îsâ’dan rivayet etti. Bana Hâris de rivayet etti ve dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, o Verkâ’dan; bunların ikisi de İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücâhid’den, Yüce Allah’ın Onların refah içinde yaşayanlarını yöneticiler yaptık sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid, Onları gönderdik, dedi. Bize Kâsım rivayet etti ve dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, o Haccâc’dan, o İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti.
Hasan el-Basrî’nin ise kelimeyi elifi uzatarak, Onların refah içinde yaşayanlarını çoğalttık, anlamında okuduğu rivayet edilmiştir. Tefsir ehlinin bir topluluğu da ayeti bu anlamda yorumlamıştır; ancak bize rivayet edenler, bu yorum sahiplerinin kıraat farklılıklarını ve hangisinin hangi kıraati okuduğunu, çok azı dışında ayırt ederek nakletmemiştir. Bu şekilde yorumlayanlardan bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti ve dedi ki: Bana babam, o amcamdan, o babasından, o da kendi babasından, İbn Abbâs’ın, Bir memleketi helak etmek istediğimizde refah içinde yaşayanlarını çoğalttık, onlar da orada yoldan çıktılar, sözü hakkında, Sayılarını çoğalttık, dediğini rivayet etti. Bize Hennâd rivayet etti ve dedi ki: Bize Ebû Ahvas, Simâk’tan, o da İkrime’den rivayet etti. İkrime, Refah içinde yaşayanlarını çoğalttık, yani onları çoğalttık, dedi. Bana Ya‘kûb b. İbrâhim rivayet etti ve dedi ki: Bize İbn Uleyye, Ebû Recâ’dan, o da Hasan’dan, Refah içinde yaşayanlarına emrettik, sözü hakkında rivayet etti. Hasan, Onları çoğalttık, dedi. Bana Hüseyin’den rivayet edildi; o Ebû Muâz’ın şöyle dediğini işitmiştir: Bize Ubeyd b. Süleymân haber verdi, o da Dahhâk’ın, Refah içinde yaşayanlarına emrettik, sözü hakkında, Refah içinde yaşayanlarını, yani ileri gelenlerini çoğalttık, dediğini işittiğini söylemiştir. Bize Bişr rivayet etti ve dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, o Saîd’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde, Bir memleketi helak etmek istediğimizde refah içinde yaşayanlarını çoğalttık, onlar da orada yoldan çıktılar ve böylece o memleket hakkında hüküm gerçekleşti, sözü hakkında, Refah içinde yaşayanlarını, yani zorbalarını çoğalttık; onlar da orada Allah’a isyan ederek yoldan çıktılar, bunun üzerine onu bütünüyle yerle bir ettik, dedi. Katâde ayrıca şöyle derdi: Allah bir topluluk hakkında iyilik dilerse başlarına ıslah edici birini getirir; bozulmalarını dilerse başlarına bozguncu birini getirir; bir memleketi helak etmek istediğinde ise refah içinde yaşayanlarını çoğaltır. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti ve dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den, Refah içinde yaşayanlarına emrettik, sözü hakkında rivayet etti. Katâde, Onları çoğalttık, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti ve dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Zührî’den rivayet etti. Zührî şöyle dedi: Resulullah bir gün Zeyneb’in yanına girdi ve, Allah’tan başka ilah yoktur. Yaklaşan bir kötülük sebebiyle Arapların vay hâline! Bugün Ye’cûc ve Me’cûc seddinden şu kadar bir yer açıldı, dedi ve başparmağıyla yanındaki parmağı arasında bir halka yaptı. Zeyneb, Ey Allah’ın Resulü, aramızda salih kimseler bulunduğu hâlde helak edilir miyiz? diye sordu. O da, Evet, kötülük çoğaldığında, buyurdu. Bana Yûnus rivayet etti ve dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi. İbn Zeyd, Bir memleketi helak etmek istediğimizde refah içinde yaşayanlarına emrettik, onlar da orada yoldan çıktılar, sözü hakkında şöyle dedi: Bazı ilim ehlinin, Buradaki emrettik, çoğalttık anlamındadır, dediği nakledilmiştir. Araplar çok olan bir şey için, çokluğu arttı, derler. Bir topluluğun çoğaldığını anlatmak istediklerinde de, Falanoğulları çoğaldı, topluluk çoğalıp güçlendi, derler. Lebîd’in şu sözü de böyledir:
Gıpta edilseler alçalırlar, çoğalıp güçlenseler de
Bir gün mutlaka azlığa ve tükenişe dönerler.
Bu kökün mastarı bir şekildedir, isim hâli ise başka bir kalıptadır. Nitekim Yüce Allah, Gerçekten çok büyük bir şey yaptın, buyurmuştur (Kehf 71). Burada kelime büyük, ağır anlamındadır. Arapların, Çok büyük bir kötülük, şeklinde bir deyim kullandıkları da nakledilmiştir. Bana göre bu ayette doğruya en yakın kıraat, elif uzatılmadan ve mîm hafif okunarak, Refah içinde yaşayanlarına emrettik, şeklindeki kıraattir. Çünkü kıraat imamlarının çoğunluğu diğer kıraatleri değil bunu doğru kabul etmiştir.
Kıraat bakımından en doğru olan bu olduğuna göre, yorum bakımından da en uygun olan, O memleketin halkına itaat etmelerini emrettik, fakat onlar isyan edip orada yoldan çıktılar, şeklindeki açıklamadır. Çünkü emrettik kelimesinin en yaygın anlamı, yasağın karşıtı olan emir vermektir. Yüce Allah’ın sözlerini, başka bir yoruma başvurmayı gerektiren bir delil bulunmadıkça kelimelerin en meşhur ve en çok bilinen anlamlarına yöneltmek daha uygundur. Onlar da orada yoldan çıktılar, ifadesinin anlamı, O memlekette Allah’ın emrine karşı geldiler ve O’na itaatten çıktılar, demektir. Böylece o memleket hakkında hüküm gerçekleşti, yani Allah’a isyan etmeleri ve orada yoldan çıkmaları sebebiyle, Allah’ın kendisini inkâr eden ve elçilerine karşı gelen kimseler için, elçiler ve hüccetler aracılığıyla mazeretlerini ortadan kaldırıp onları uyardıktan sonra vaat ettiği helak hükmü üzerlerine gerekli oldu. Onu bütünüyle yerle bir ettik, yani bunun üzerine o memleketi tamamen harap ettik ve içinde bulunan halkını bütünüyle helak ettik. Nitekim Ferezdak şöyle demiştir:
Onların hâli, Semûd’un devesinin yavrusu gibiydi;
O deve öğle vakti böğürünce onları bütünüyle helak etti.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…