Size istediğiniz her şeyden verdi. Allah’ın nimetlerini saymaya kalksanız onları sayıp bitiremezsiniz. Şüphesiz insan gerçekten çok zalim, çok nankördür.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve âtâkum (ve size verdi) min (den) kulli (her) mâ (şeyden ki) seeltumûhu (O’ndan istediniz). Ve in (ve eğer) te‘uddû (sayarsanız) ni‘mete (nimetini) Allâhi (Allah’ın) lâ (değil) tuhsûhâ (onu sayıp bitirebilirsiniz). İnne (şüphesiz) el-insâne (insan) le-zalûmun (elbette çok zalimdir) keffârun (çok nankördür).
Mukatil Tefsiri
Size verdi, yani istediğiniz her şeyden size ihsanda bulundu. Buradaki istediğiniz her şeyden ifadesi, sizin istemediğiniz ve talep etmediğiniz şeyleri de kapsamaktadır; Allah bunları size kendi rahmetiyle vermiştir. Bununla, bu ayetlerde insanlar için hizmete verildiği zikredilen şeyler kastedilmektedir ve bunların tamamı Allah’ın nimetlerindendir. Sonra Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Allah’ın nimetini saymaya kalksanız onu sayıp bitiremezsiniz. Şüphesiz insan, işlediği günah sebebiyle kendi nefsine karşı çok zalimdir ve zikredilen bu nimetlere karşı çok nankördür; çünkü bütün bu nimetlere rağmen Allah’a kulluk etmemiştir. Bize Ubeydullah rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Ebû Sâlih’i Yüce Allah’ın İstediğiniz her şeyden size verdi sözü hakkında şöyle derken işittim: Allah size istemediğiniz şeyleri de verdi. İfadeyi her istediğiniz şeyi şeklinde, başındaki edat olmadan okuyan kıraate göre ise anlam şudur: Allah duanıza karşılık verdi ve istediğiniz şeyleri size verdi. En doğrusunu Allah bilir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Sizin hizmetinize verdiği bu şeylerle ve yeryüzünün bitkilerinden ve dikili ağaçlarından size verdiği rızıklarla üzerinizde nimetlerini tamamlamasının yanı sıra, kendisinden istediğiniz ve kendisine yönelerek arzuladığınız her şeyden size bir şeyler verdi. Burada ikinci “şey” kelimesi hazfedilmiş, “her” kelimesinin kendisine izafe edildiği “mâ” ifadesiyle yetinilmiştir; bunun hazfedilmesi mümkündür, çünkü “min” kendisinden sonra gelen şeyi kısım kısım ifade eder ve bu kısım bildirme anlamı, mefule delalet etmeye yeterli olduğundan onun hazfedilmesi mümkün olmuştur. Bunun benzeri “Ona her şeyden verilmişti” sözüdür; yani kendi zamanında bulunan her şeyden ona bir şey verilmişti. Bunun çokluk bildirmek üzere söylendiği de belirtilmiştir; nitekim bir kimse “Falanca her şeyi bilir” veya “Bütün insanlar ona geldi” derken gerçekte onların bir kısmını kastedebilir; “Onlara her şeyin kapılarını açtık” sözü de böyledir. Ayrıca insanların her birinin istediği bir şey bulunduğu için “Size istediğiniz her şeyden verdi” denildiği, yani birinize istediği şeylerden birini, diğerinize de onun istediği başka bir şeyi verdiği söylenmiştir; Basralı nahiv âlimlerinden bazılarının görüşü budur. Kûfeli nahiv âlimlerinden bazıları ise bunun anlamını “Eğer isteseydiniz, isteyeceğiniz her şeyden size verdi” şeklinde açıklamış ve ifadenin “Bütün isteklerinizden size verdi” anlamına geldiğini söylemiştir; nitekim kendisinden henüz hiçbir şey istememiş bir kimseye “Vallahi, isteğin ne kadar olursa olsun sana istediğini vereceğim” denilebilir.
Tefsir ehli ise bunun yorumunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun “Kendisine yönelerek arzuladığınız her şeyden size verdi” anlamına geldiğini söylemiştir.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, Ebû Âsım bize rivayet etti, Îsâ bize rivayet etti; Hâris bana rivayet etti, Hasan bize rivayet etti, Verkâ bize rivayet etti; Hasan b. Muhammed bana rivayet etti, Şebâbe bize rivayet etti, Verkâ bize rivayet etti; bunların hepsi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den “İstediğiniz her şeyden” sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid bunun, kendisine yönelip arzuladığınız şeyler anlamına geldiğini söyledi.
Müsennâ bana rivayet etti, Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den rivayet etti; Müsennâ bana rivayet etti, Abdullah bize Verkâ’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den rivayet etti; Kâsım bize rivayet etti, Hüseyin bize rivayet etti, Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Hasan’dan “Size istediğiniz her şeyden verdi” sözü hakkında rivayet etti; Hasan: İstediğiniz her şeyden, dedi.
Bazıları ise bunun “Size hem istediğiniz hem de istemediğiniz her şeyden verdi” anlamına geldiğini söylemiştir.
Hasan b. Muhammed bize rivayet etti, Halef, yani İbn Hişâm bize rivayet etti, Mahbûb bize Dâvûd b. Ebî Hind’den, o da Rükâne b. Hâşim’den “İstediğiniz her şeyden” sözü hakkında rivayet etti; Rükâne: İstediğiniz ve istemediğiniz şeylerden, dedi.
Başkaları ise ifadeyi “her” kelimesini tenvinli okuyup onu “mâ”ya izafe etmeksizin, “Size istemediğiniz ve kendisinden talep etmediğiniz her türlü şeyden verdi” anlamında okumuşlardır. Çünkü kullar Allah’tan güneşi, ayı, geceyi ve gündüzü istememişler, Allah bütün bunları onlar istemeden kendileri için yaratmıştır.
Ebû Husayn Abdullah b. Ahmed b. Yûnus bana rivayet etti, Bezî‘ bize Dahhâk b. Müzâhim’den bu ayet hakkında rivayet etti; Dahhâk: İstemediğiniz şeyleri de size verdi, dedi.
İbn Humeyd bize rivayet etti, Yahyâ b. Vâzıh bize rivayet etti, Ubeyd bize Dahhâk’tan rivayet etti; Dahhâk ayeti bu şekilde okuyor ve onu şöyle açıklıyordu: Size istemediğiniz ve talep etmediğiniz nice şeyler verdi; fakat bunları size rahmetim ve geniş lütfumla verdim. Dahhâk şöyle dedi: Allah bize istemediğimiz ve talep etmediğimiz ne kadar çok şey vermiştir.
Hüseyin b. Ferec’den bana rivayet edildi, o şöyle dedi: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Ubeyd b. Süleyman bize haber verdi, Dahhâk’ı “Size istediğiniz her şeyden verdi” sözü hakkında şöyle derken işittim: Size talep etmediğiniz ve istemediğiniz nice şeyler verdi; Allah doğru söylemiştir, Allah bize kendisinden istemediğimiz ve aklımızdan dahi geçmeyen ne kadar çok şey vermiştir.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Katâde’den “Size istediğiniz her şeyden verdi” sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Size verdiği şeylerin hepsini siz kendisinden istemediniz, dedi.
Bize göre bu konudaki doğru kıraat, beldelerdeki kıraat imamlarının üzerinde bulunduğu, “her” kelimesinin “mâ”ya izafe edilerek okunduğu kıraattir; bunun anlamı, daha önce açıkladığımız üzere “İstediklerinizden size bir şeyler verdi” şeklindedir. Çünkü kıraat konusunda hüccet kabul edilen okuyucular bu kıraat üzerinde birleşmiş ve diğer kıraati terk etmişlerdir.
“Allah’ın nimetlerini saymaya kalksanız onları sayıp bitiremezsiniz” sözüyle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar, Allah’ın üzerinizdeki nimetlerini saymaya kalksanız onların sayısını kuşatmaya ve Allah’ın yardımı olmaksızın bu nimetlerin şükrünü gereği gibi yerine getirmeye güç yetiremezsiniz. “Şüphesiz insan gerçekten çok zalim, çok nankördür” sözü ise Allah’ın nimetini küfürle değiştiren insanın son derece zalim olduğunu bildirir; çünkü o, kendisine nimet verene değil, başkasına şükretmekte ve böylece şükrü ait olmadığı yere koymaktadır. Kendisine nimetleri veren ve bu sebeple ibadetin yalnızca kendisine yapılmasını hak eden Allah olduğu hâlde insan başkasına ibadet etmiş, Allah’a ortaklar edinmiş ve böylece onun yolundan sapmıştır; işte onun zulmü budur. “Çok nankördür” sözü de Allah’ın kendisine verdiği nimeti inkâr eden kimse anlamındadır; çünkü o, ibadetini kendisine nimet verenden başkasına yöneltmiş ve kendisine nimet veren Allah’a itaati terk etmiştir.
Hasan b. Muhammed bize rivayet etti, Yezîd b. Hârûn bize rivayet etti, Mis‘ar bize Sa‘d b. İbrâhim’den, o da Talk b. Habîb’den rivayet etti; Talk b. Habîb şöyle dedi: Allah’ın hakkı, kulların onu bütünüyle yerine getirebilmelerinden daha ağırdır; Allah’ın nimetleri de kulların onları sayıp bitirebilmelerinden daha çoktur; fakat sabaha tövbe ederek girin, akşama da tövbe ederek girin.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…