Kötü bir sözün durumu ise, yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir şekilde tutunacak yeri bulunmayan kötü bir ağaç gibidir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve meselu (ve örneği) kelimetin (bir sözün) habîsetin (kötü) ke-şeceratin (bir ağaç gibi) habîsetin (kötü), uctusset (kökünden sökülmüş) min (den) fevki (üstünden) el-ardi (yerin), mâ (yoktur) lehâ (onun) min (herhangi bir) karârin (kararı/sağlamlığı).
Mukatil Tefsiri
Sonra Yüce Allah kâfirler için başka bir örnek vererek şöyle buyurmuştur: Kötü bir söz, yani şirke çağıran söz, acılığı bakımından kötü bir ağaç, yani Ebucehil karpuzu gibidir. O, yerin üzerinden kökünden sökülüp çıkarılmıştır ve hiçbir şekilde tutunacak yeri yoktur; yani onun sağlam bir kökü yoktur. Kâfirin sözü de böyledir, onun da hiçbir kökü yoktur. Ebucehil karpuzu yiyeceklerin en kötüsü olduğu gibi küfür sözü de çağrıların en kötüsüdür. Ebucehil karpuzunda faydalı bir meyve, bereket ve yarar bulunmadığı gibi kâfirde de hiçbir hayır yoktur; onun amelinin yükseleceği gökte bir dalı olmadığı gibi yerde de bir kökü yoktur. O, rüzgârın alıp götürdüğü Ebucehil karpuzu gibidir; kâfir de bunun gibidir. Yüce Allah’ın Fırtınalı bir günde rüzgârın şiddetle savurduğu kül gibidir sözü de bunu ifade eder (İbrahim 18); rüzgâr onu bazen sağa bazen sola, bir oraya bir buraya savurur.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Allah’a ortak koşmanın, yani kötü sözün durumu kötü bir ağaç gibidir. Tevil ehli bu ağacın hangi ağaç olduğu konusunda ihtilaf etmiştir. Çoğu bunun Ebucehil karpuzu olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bize Muhammed b. Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Muâviye b. Kurre’den rivayet etti; Muâviye dedi ki: Enes b. Mâlik’in Kötü bir sözün durumu kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında Şiryân ağacıdır dediğini işittim. Ben Şiryân nedir? diye sordum. Yanında bulunan bir adam: Ebucehil karpuzudur, dedi; Muâviye de bunu doğruladı. Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Şebâbe rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Muâviye b. Kurre’den rivayet etti; Muâviye dedi ki: Enes b. Mâlik’in Kötü bir sözün durumu kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında Ebucehil karpuzudur dediğini işittim. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Heysem rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Muâviye b. Kurre’den, o da Enes b. Mâlik’ten rivayet etti; Enes: Şiryân, yani Ebucehil karpuzudur, dedi. Bize Ahmed b. Mansûr rivayet etti, dedi ki: Bize Nuaym b. Hammâd rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, İbn Cüreyc’den, o A‘meş’ten, o Hibbân b. Şu‘be’den, o da Enes b. Mâlik’ten Kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Enes: Şiryândır, dedi. Ben Enes’e: Şiryân nedir? diye sordum, o da: Ebucehil karpuzudur, dedi. Bana Yakub rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye rivayet etti, dedi ki: Bize Şuayb rivayet etti; Şuayb dedi ki: Ebü’l-Âliye ile birlikte Enes b. Mâlik’e gitmek üzere çıktım, yanına vardığımızda Kötü bir sözün durumu kötü bir ağaç gibidir ayetini okuyup: İşte o Ebucehil karpuzudur, dedi. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize İsmail b. İbrahim, Şuayb b. Habhab’dan, o da Enes’ten bunun benzerini rivayet etti. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Âdem el-Askalânî rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû İyâs, Enes b. Mâlik’ten rivayet etti; Enes: Kötü ağaç Şiryândır, dedi. Ben Şiryân nedir? diye sordum, o da: Ebucehil karpuzudur, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Haccâc rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd, Şuayb’dan, o da Enes’ten rivayet etti; Enes: İşte o Ebucehil karpuzudur, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Haccâc rivayet etti, dedi ki: Bize Mehdî b. Meymûn, Şuayb’dan rivayet etti; Şuayb dedi ki: Enes Kötü bir sözün durumu kötü bir ağaç gibidir ayetini okuyup: İşte o Ebucehil karpuzudur; rüzgârların onu nasıl sağa ve sola savurduğunu görmüyor musunuz? dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den Kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Mücahid: Ebucehil karpuzudur, dedi. Başkaları ise bu ağacın yeryüzünde yaratılmış bir ağaç olmadığını söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayet şöyledir: Bize Hasan b. Muhammed ez-Za‘ferânî rivayet etti, dedi ki: Bize Affân rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Kedîne rivayet etti, dedi ki: Bize Kâbûs, babasından, o da İbn Abbas’tan Kötü bir sözün durumu, yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir şekilde tutunacak yeri bulunmayan kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Bu, Allah’ın verdiği bir örnektir ve bu ağaç yeryüzünde yaratılmış değildir, dedi. Allah’ın elçisinden bunun Ebucehil karpuzu olduğunu söyleyen görüşü doğrulayan bir haber de rivayet edilmiştir; eğer bu haber sahih ise bundan başka bir görüş söylemek caiz değildir, aksi hâlde bu, Allah’ın nitelediği özelliklere sahip bir ağaçtır. Allah’ın elçisinden nakledilen söz konusu rivayet şöyledir: Bize Sevvâr b. Abdullah rivayet etti, dedi ki: Bize babam rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme, Şuayb b. Habhab’dan, o da Enes b. Mâlik’ten rivayet etti: Allah’ın elçisi Kötü bir sözün durumu, yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir şekilde tutunacak yeri bulunmayan kötü bir ağaç gibidir ayeti hakkında: O Ebucehil karpuzudur, buyurdu. Şuayb dedi ki: Bunu Ebü’l-Âliye’ye haber verdim, o da: Onlar da böyle söylüyorlardı, dedi.
Yerin üzerinden kökünden sökülmüş sözü, köküyle birlikte çıkarılmış demektir; Arapçada bir şeyi kökünden söküp çıkarmak için bu kökten gelen fiil kullanılır. Tevil ehli de bizim söylediğimize benzer açıklamada bulunmuştur. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayet şöyledir: Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den Yerin üzerinden kökünden sökülmüş sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Yerin üzerinden köküyle birlikte çıkarılmıştır, dedi. Hiçbir şekilde tutunacak yeri yoktur sözü ise bu ağacın yerde tutunabileceği ve üzerinde durabileceği hiçbir kökü ve sağlam yeri bulunmadığını ifade eder. Allah bu özellikteki ağacı, kâfirin küfrü ve Allah’a ortak koşması için bir örnek vermiştir. Bunun anlamı şudur: Kâfirin küfrünün ve Allah’a isyan olan amelinin yeryüzünde hiçbir sağlamlığı yoktur, göğe yükselen bir tarafı da bulunmaz; çünkü onun amelinden hiçbir şey Allah’a yükselmez. Tevil ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan Kötü bir sözün durumu, yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir şekilde tutunacak yeri bulunmayan kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Allah kötü ağacı kâfire örnek vermiştir. Kötü ağacın yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir tutunacak yeri bulunmaması gibi kâfirin de ameli kabul edilmez ve Allah’a yükselmez; onun yerde sağlam bir kökü, gökte de bir dalı yoktur, yani dünyada da ahirette de salih bir ameli yoktur, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Kötü bir sözün durumu, yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir şekilde tutunacak yeri bulunmayan kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Katâde şöyle dedi: Bir adam ilim ehlinden bir kimseyle karşılaştı ve ona: Kötü söz hakkında ne dersin? diye sordu. O da: Onun yeryüzünde yerleşebileceği bir yer, gökte de yükselebileceği bir yol bilmiyorum; ancak sahibinin boynuna yapışır ve kıyamet günü onunla birlikte Allah’ın huzuruna gelir, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den, o da Ebü’l-Âliye’den rivayet etti: Bir adamın rüzgâr elbisesini çekiştirdi, o da rüzgâra lanet etti. Bunun üzerine Allah’ın elçisi şöyle buyurdu: Ona lanet etme, çünkü o emredilmiş bir şeydir; kim laneti hak etmeyen bir şeye lanet ederse o lanet sahibine geri döner. Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, Ebû Cafer’den, o da Rebî‘ b. Enes’ten Kötü bir sözün durumu kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Rebî‘: Bu kâfirdir; onun yeryüzünde bir ameli, gökte de bir anılışı yoktur, dedi. Yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir şekilde tutunacak yeri yoktur sözü hakkında ise: Onun ameli göğe yükselmez, yerde de ayakta durmaz, dedi. Kendisine: Öyleyse onların amelleri nerede olur? diye sorulduğunda: Günah yüklerini sırtlarında taşırlar, dedi. Bize Ahmed b. İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Fudayl b. Merzûk, Atıyye el-Avfî’den Kötü bir sözün durumu, yerin üzerinden kökünden sökülmüş kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Atıyye: Bu, kâfirin örneğidir; onun hiçbir güzel sözü ve salih ameli göğe yükselmez, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas: Kötü söz şirktir, kötü ağaç ise kâfirdir. Yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir şekilde tutunacak yeri yoktur sözü, şirkin kâfirin tutunabileceği hiçbir kökü ve delili bulunmadığını, Allah’ın da şirkle birlikte hiçbir ameli kabul etmediğini ifade eder, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Ebû Cafer, babasından, o da Rebî‘den Kötü bir sözün durumu kötü bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Rebî‘: Kötü ağacın örneği kâfirin örneğidir; onun sözünün de amelinin de ne kökü ne dalı vardır, sözü ve ameli ne yeryüzünde yerleşir ne de göğe yükselir, dedi. Bana Hüseyin’den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı işittim, dedi ki: Bize Ubeyd b. Süleyman haber verdi, dedi ki: Dahhâk’ın şöyle dediğini işittim: Allah kâfiri, yerin üzerinden kökünden sökülmüş ve hiçbir şekilde tutunacak yeri bulunmayan kötü bir ağaca benzetmiştir; yani onun ne kökü ne dalı ne de meyvesi vardır, onda hiçbir fayda bulunmaz. Kâfir de böyledir; ne hayırlı bir iş yapar ne de hayırlı bir söz söyler, Allah onda hiçbir bereket ve fayda yaratmamıştır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…