Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir. Allah insanlara düşünüp öğüt alsınlar diye örnekler verir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Tu’tî (verir) ukulehâ (meyvesini) kulle (her) hînin (zaman) bi-izni (izniyle) rabbihâ (Rabbinin). Ve yadribu (ve verir) Allâhu (Allah) el-emsâle (örnekleri) li-en-nâsi (insanlara) le‘allehum (umulur ki onlar) yetezekkerûne (öğüt alırlar).
Mukatil Tefsiri
Hurma ağacı her altı ayda bir meyvesini verir. Rabbinin izniyle, yani Rabbinin emriyle bunu yapar. Mümin de bunun gibi Allah’ın birliğini dile getirir ve gece gündüz, sabah akşam hayırlı işler yapar; bu bakımdan hurma ağacı gibidir. İşte bu, müminin örneğidir. Sonra Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Allah insanlara örnekler verir; yani Allah birtakım şeyleri insanlara örneklerle açıklar ki düşünüp öğüt alsınlar, yani Yüce Allah’ın verdiği örnekler üzerinde düşünüp O’nun birliğini kabul etsinler.
Taberi Tefsiri
Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü, o ağacın yenilen meyvesini Rabbinin izniyle her vakit verdiği anlamındadır. Allah insanlara örnekler verir sözü ise Allah’ın insanlara örnekler sunduğunu ve birtakım şeyleri benzetmeler yoluyla açıkladığını ifade eder. Düşünüp öğüt alsınlar diye sözü de Allah’ın kendileri üzerindeki hüccetini hatırlamaları, bundan ibret ve öğüt almaları, içinde bulundukları inkârdan vazgeçip imana yönelmeleri içindir.
Tevil ehli güzel sözden neyin kastedildiği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun müminin imanı olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan Güzel bir söz sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik etmektir, dedi. Güzel bir ağaç gibidir sözü hakkında ise: Bu mümindir, dedi. Kökü sağlamdır sözü hakkında: Allah’tan başka ilah yoktur sözü müminin kalbinde sağlamdır, dedi. Dalları göktedir sözü hakkında ise: Müminin ameli bu söz sayesinde göğe yükseltilir, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Ebû Cafer, babasından, o da Rebî‘ b. Enes’ten Güzel bir söz sözü hakkında rivayet etti; Rebî‘: Bu, imanın örneğidir; iman güzel ağaçtır, yok olmayan sağlam kökü Allah’a ihlâstır, gökteki dalları ise Allah korkusudur, dedi. Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den rivayet etti; İbn Cüreyc dedi ki: Mücahid Allah’ın Güzel bir sözü güzel bir ağaca benzetti sözü hakkında: Hurma ağacı gibidir, dedi. İbn Cüreyc ayrıca başkalarının şöyle dediğini nakletti: Güzel sözün kalpte sağlam bir kökü vardır, dalları ise göğe yükselir ve hiçbir engelle karşılaşmadan Allah’a ulaşır. Başkaları ise burada kastedilenin bizzat mümin olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan Allah’ın Güzel bir sözü, kökü sağlam, dalları gökte olan ve Rabbinin izniyle her zaman meyvesini veren güzel bir ağaca benzetti sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Güzel ağaçtan maksat mümindir, sağlam kökten maksat onun yerde bulunmasıdır, dallarının gökte olması ise müminin yeryüzünde amel edip konuşması, buna rağmen amelinin ve sözünün göğe ulaşmasıdır, dedi. Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Fudayl b. Merzûk, Atıyye el-Avfî’den Allah’ın Güzel bir sözü güzel bir ağaca benzetti sözü hakkında rivayet etti; Atıyye: Bu, müminin örneğidir; ondan sürekli güzel söz ve Allah’a yükselen salih amel çıkar, dedi. Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, Ebû Cafer’den, o da Rebî‘ b. Enes’ten rivayet etti; Rebî‘ Kökü yerde sağlamdır şeklinde okur ve şöyle derdi: Bu, mümin için verilmiş bir örnektir; yalnızca Allah’a ihlâsla kulluk etmesi ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmaması onun temelidir. Kökü sağlamdır sözü, amelinin kökünün yerde sağlam olmasıdır; dalları göktedir sözü ise onun gökte anılmasıdır.
Bu güzel söz için örnek verilen ağacın hangisi olduğu konusunda da ihtilaf edilmiştir. Bazıları bunun hurma ağacı olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bize İbn Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Muâviye b. Kurre’den rivayet etti; Muâviye dedi ki: Enes b. Mâlik’in Güzel bir ağaç gibidir sözü hakkında: O hurma ağacıdır, dediğini işittim. Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Katan rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Muâviye b. Kurre’den, o da Enes’ten bunun benzerini rivayet etti. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Şebâbe rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Muâviye b. Kurre’den rivayet etti; Muâviye dedi ki: Enes b. Mâlik’in Güzel bir söz, güzel bir ağaç gibidir sözü hakkında: Hurma ağacıdır, dediğini işittim. Bana Yakub ile Hasan b. Muhammed rivayet ettiler, dediler ki: Bize İbn Uleyye rivayet etti, dedi ki: Bize Şuayb rivayet etti; Şuayb dedi ki: Ebü’l-Âliye ile birlikte Enes b. Mâlik’e gitmek üzere çıktım, yanına vardığımızda bize üzerinde taze hurmalar bulunan bir hurma salkımı getirtti ve: Allah’ın Güzel bir sözü, kökü sağlam ve dalları gökte olan güzel bir ağaca benzetti dediği ağaçtan yiyin, dedi. Hasan kendi rivayetinde bunun bir tabak içinde getirildiğini söyledi. Bize Hallâd b. Eslem rivayet etti, dedi ki: Bize Nadr b. Şümeyl haber verdi, dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme haber verdi, dedi ki: Bize Şuayb b. Habhab, Enes’ten rivayet etti: Allah’ın elçisine bir kap içinde olgunlaşmamış hurma getirildi ve o Güzel bir söz, güzel bir ağaç gibidir buyurup: O hurma ağacıdır, dedi. Bize Sevvâr b. Abdullah rivayet etti, dedi ki: Bize babam rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme, Şuayb b. Habhab’dan, o da Enes’ten rivayet etti: Allah’ın elçisine içinde olgunlaşmamış hurmalar bulunan bir kap getirildi ve Güzel bir sözün örneği güzel bir ağaç gibidir buyurdu, ardından: O hurma ağacıdır, dedi. Şuayb dedi ki: Bunu Ebü’l-Âliye’ye haber verdim, o da: Onlar da böyle söylüyorlardı, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Haccâc rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme, Şuayb b. Habhab’dan rivayet etti; Şuayb dedi ki: Enes’in yanında bulunuyorduk, önümüze üzerinde taze hurmalar bulunan bir tabak veya kap getirildi. Enes: Ey Ebü’l-Âliye, ye; çünkü bu, Yüce Allah’ın kitabında Güzel bir sözü, kökü sağlam olan güzel bir ağaca benzetti diye zikrettiği ağaçtandır, dedi.
Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Haccâc b. Minhâl rivayet etti, dedi ki: Bize Mehdî b. Meymûn, Şuayb b. Habhab’dan rivayet etti; Şuayb şöyle dedi: Ebü’l-Âliye bana gelirdi, bir gün sabah namazını kıldıktan sonra evime geldi, ben de onunla Enes b. Mâlik’e gittim. Enes’in yanına girdik, üzerinde taze hurmalar bulunan bir tabak getirildi. Enes, Ebü’l-Âliye’ye: Ey Ebü’l-Âliye, ye; çünkü bu, Allah’ın kitabında Allah’ın güzel bir sözü kökü sağlam olan güzel bir ağaca nasıl benzettiğini görmedin mi diye zikrettiği ağaçtandır, dedi. Şuayb: O gün Enes ayeti bu şekilde okudu, dedi. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Talk rivayet etti, dedi ki: Bize Şerîk, Süddî’den, o Mürre’den, o da Abdullah’tan bunun benzerini rivayet etti. Bana Hâris rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülaziz rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülgaffâr b. Kasım, Câmi‘ b. Ebû Râşid’den, o Mürre b. Şerâhîl el-Hemedânî’den, o da Mesrûk’tan Güzel bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Mesrûk: Hurma ağacıdır, dedi. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; ayrıca bana Hâris rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Şebâbe rivayet etti, dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; ayrıca bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl rivayet etti; bunların tamamı İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet ettiler. Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize İsrâil, Süddî’den, o Mürre’den, o da Abdullah’tan bunun benzerini rivayet etti. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Muallâ b. Esed rivayet etti, dedi ki: Bize Hâlid rivayet etti, dedi ki: Bize Husayn, İkrime’den Güzel bir ağaç gibidir sözü hakkında haber verdi; İkrime: O hurma ağacıdır, onda daima fayda bulunur, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman b. Mağrâ, Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan Güzel bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Dahhâk: Allah mümini, her zaman meyvesini veren hurma ağacına benzetmiştir, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Güzel bir söz, güzel bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Bize bunun hurma ağacı olduğu anlatılırdı, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den Güzel bir ağaç gibidir sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Onlar bunun hurma ağacı olduğunu söylüyorlardı, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında: O hurma ağacıdır, dedi. Bize Hüseyin b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Ubeyd rivayet etti, dedi ki: Bize A‘meş, Minhâl b. Amr’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan Dalları göktedir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Hurma ağacıdır, dedi. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd b. Mansûr rivayet etti, dedi ki: Bize Hâlid, Şeybânî’den, o da İkrime’den Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; İkrime: O hurma ağacıdır, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den rivayet etti; Ma‘mer dedi ki: Şuayb b. Habhab, Enes b. Mâlik’ten güzel ağacın hurma ağacı olduğunu rivayet etti.
Başkaları ise bunun cennette bulunan bir ağaç olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayet şöyledir: Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Affân rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Kedîne rivayet etti, dedi ki: Bize Kâbûs b. Ebû Zabyân, babasından, o da İbn Abbas’tan Yüce Allah’ın Güzel bir sözü, kökü sağlam, dalları gökte olan ve Rabbinin izniyle her zaman meyvesini veren güzel bir ağaca benzetti sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: O, cennette bulunan bir ağaçtır, dedi. Bu iki görüşten bana göre doğruya en yakın olanı, bunun hurma ağacı olduğunu söyleyen görüştür; çünkü Allah’ın elçisinden bu konuda sahih haber gelmiştir. Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân b. Uyeyne, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti; Mücahid dedi ki: İbn Ömer’le birlikte Medine’ye yolculuk ettim ve onun Allah’ın elçisinden yalnızca bir hadis rivayet ettiğini işittim. İbn Ömer şöyle dedi: Peygamberin yanında bulunuyorduk, önümüze hurma ağacının göbeğinden çıkarılan bir yiyecek getirildi. Allah’ın elçisi: Ağaçlardan bir ağaç vardır ki onun örneği Müslüman kimsenin örneği gibidir, buyurdu. Ben bunun hurma ağacı olduğunu söylemek istedim, fakat topluluğun en küçüğü olduğumu görünce sustum. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd b. Hârûn rivayet etti, dedi ki: Bize Süleyman, Yûsuf b. Serh’ten, o bir adamdan, o da İbn Ömer’den rivayet etti: Allah’ın elçisi: Güzel ağacın ne olduğunu biliyor musunuz? buyurdu. İbn Ömer dedi ki: Bunun hurma ağacı olduğunu söylemek istedim, fakat Ömer’in orada bulunması beni bundan alıkoydu. Onlar: Allah ve elçisi daha iyi bilir, dediler. Bunun üzerine Allah’ın elçisi: O hurma ağacıdır, buyurdu. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Hammâd rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülaziz rivayet etti, dedi ki: Bana Abdullah b. Dînâr, İbn Ömer’den rivayet etti; İbn Ömer dedi ki: Allah’ın elçisi bir gün arkadaşlarına: Ağaçlardan öyle bir ağaç vardır ki yaprakları dökülmez ve müminin örneği gibidir, buyurdu. İnsanların aklı çöl ağaçlarına gitti, benim içimden ise bunun hurma ağacı olduğu geçti, fakat utandım; sonunda Allah’ın elçisi: O hurma ağacıdır, buyurdu. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Âsım b. Ali rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülaziz b. Müslim el-Kasmelî rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Dînâr, İbn Ömer’den rivayet etti: Allah’ın elçisi Ağaçlardan bir ağaç vardır ki yaprağı düşmez ve müminin örneği gibidir; bana onun ne olduğunu söyleyin, buyurdu ve hadisin benzerini zikretti. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Ali rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd rivayet etti, dedi ki: Bize Ubeydullah rivayet etti, dedi ki: Bana Nâfi‘, Abdullah’tan rivayet etti; Abdullah dedi ki: Allah’ın elçisi: Bana Müslüman kimsenin örneğine benzeyen, her zaman meyvesini veren ve yaprakları dökülmeyen bir ağacı söyleyin, buyurdu. İçimden bunun hurma ağacı olduğu geçti, fakat Ebû Bekir ve Ömer oradayken konuşmayı uygun görmedim. Onlar konuşmayınca Allah’ın elçisi: O hurma ağacıdır, buyurdu. Bana Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sabbâh rivayet etti, dedi ki: Bize İsmail, Ubeydullah’tan, o Nâfi‘den, o İbn Ömer’den, o da Peygamber’den bunun benzerini rivayet etti.
Tevil ehli Yüce Allah’ın bu ayette zikrettiği her zaman ifadesinin ne kadar bir süreyi ifade ettiği konusunda da ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun her sabah ve akşam anlamında olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Muâviye rivayet etti, dedi ki: Bize A‘meş, Ebû Zabyân’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas: Zaman bazen sabah ve akşam anlamına gelir, dedi. Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Ubeyd rivayet etti, dedi ki: Bize A‘meş, Ebû Zabyân’dan, o da İbn Abbas’tan Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Sabah ve akşam, dedi. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, A‘meş’ten, o Ebû Zabyân’dan, o da İbn Abbas’tan bunun benzerini rivayet etti. Bize Muhammed b. Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Ebî Adî, Şu‘be’den, o Süleyman’dan, o Ebû Zabyân’dan, o da İbn Abbas’tan bunun benzerini rivayet etti. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Talk, Zâide’den, o A‘meş’ten, o Ebû Zabyân’dan, o da İbn Abbas’tan bunun benzerini rivayet etti. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Ali b. Ca‘d rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, A‘meş’ten, o Ebû Zabyân’dan, o da İbn Abbas’tan Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Sabah ve akşam, dedi. Bize Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Allah gece ve gündüzün her saatinde zikredilir, dedi. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Affân rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Kedîne rivayet etti, dedi ki: Bize Kâbûs, babasından, o da İbn Abbas’tan Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Sabah ve akşam, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman b. Mağrâ, Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; Dahhâk: Mümin gece ve gündüz, her vakit Allah’a itaat eder, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Ebû Cafer, babasından, o da Rebî‘ b. Enes’ten Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; Rebî‘: Onun ameli günün başında ve sonunda göğe yükselir, dedi. Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, Ebû Cafer’den, o da Rebî‘ b. Enes’ten Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; Rebî‘: Onun ameli sabah ve akşam yükselir, dedi. Bana Hüseyin’den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı işittim, dedi ki: Bize Ubeyd b. Süleyman haber verdi, dedi ki: Dahhâk’ın Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında şöyle dediğini işittim: Her zaman meyvesini çıkarır; bu, müminin örneğidir, çünkü mümin gündüzün her saatinde, gecenin her saatinde, kışın ve yazın her zaman Allah’a itaat eder.
Başkaları ise bunun, hurmanın toplanması ile yeniden meyve vermesi arasındaki altı aylık süre anlamında olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Târık b. Abdurrahman’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas: Buradaki zaman altı aydır, dedi. Bana Yakub rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye rivayet etti, dedi ki: Bize Eyyûb haber verdi, dedi ki: İkrime şöyle dedi: Bana bir kimsenin belli bir zamana kadar şu işi yapmayacağına yemin etmesi hakkında soruldu. Ben: Zamanlardan bir kısmı bilinir, bir kısmı bilinmez; bilinmeyen zaman Onun haberini bir zaman sonra mutlaka bileceksiniz sözündeki zamandır (Sâd 88), bilinen zaman ise Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözündeki zamandır, dedim. Bu da hurma ağacının meyvesi toplandıktan yeniden tomurcuklanıncaya kadar geçen altı aylık süredir. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Vekî‘, Süfyân’dan, o İbnü’l-İsfahânî’den, o da İkrime’den rivayet etti; İkrime: Zaman altı aydır, dedi. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd b. Mansûr rivayet etti, dedi ki: Bize Hâlid, Şeybânî’den, o da İkrime’den Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; İkrime: O hurma ağacıdır ve burada zaman altı aydır, dedi. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Kesîr b. Hişâm rivayet etti, dedi ki: Bize Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize İkrime Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; İkrime: Bu, hurma ağacının meyve vermeye başlamasından ürününün toplanmasına kadar geçen süredir, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Kabîsa b. Ukbe rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân rivayet etti; Süfyân dedi ki: İkrime, Zaman altı aydır, dedi. Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Kays, Târık b. Abdurrahman’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: İbn Abbas’a kardeşiyle bir zaman konuşmayacağına yemin eden bir kimse soruldu. İbn Abbas: Zaman altı aydır, dedi ve hurma ağacının meyve vermesiyle ürününün toplanması arasının altı ay olduğunu zikretti. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Vekî‘, Süfyân’dan, o Târık’tan, o da Saîd b. Cübeyr’den Her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; Saîd: Altı aydır, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Buradaki zaman altı ile yedi ay arasındaki süredir ve hurmanın meyvesi kışın da yazın da yenir, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den rivayet etti; Ma‘mer dedi ki: Hasan, Buradaki zaman altı ile yedi ay arasındaki süredir, dedi. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Abdurrahman b. İsfahânî’den, o da İkrime’den rivayet etti; İkrime: Zaman altı aydır, dedi.
Başkaları ise buradaki zamanın bir yıl olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Vekî‘, Ebû Mekîn’den, o da İkrime’den rivayet etti: Bir kimse kölesinin elini keseceğine veya onu bir zaman hapsedeceğine dair adakta bulunmuştu. Ömer b. Abdülaziz bunu bana sordu, ben de: Elini kesme, onu bir yıl hapset; çünkü buradaki zaman bir yıldır, dedim. Ardından Onu bir zamana kadar mutlaka hapsedecek sözünü (Yûsuf 35) ve Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözünü okudu. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Vekî‘ rivayet etti ve Ebû Bekir el-Hüzelî’nin İkrime’den şu ilaveyi naklettiğini söyledi: İbn Abbas dedi ki: Zaman iki türlüdür; bir zamanın süresi bilinir, diğerinin süresi bilinmez. Süresi bilinmeyen Onun haberini bir zaman sonra mutlaka bileceksiniz sözündeki zamandır (Sâd 88); süresi bilinen ise Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözündeki zamandır. Bize İbn Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be rivayet etti, dedi ki: Hammâd ile Hakem’e bir kimsenin başka biriyle bir zamana kadar konuşmayacağına dair yemin etmesini sordum; ikisi de: Buradaki zaman bir yıldır, dediler. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; ayrıca bana Hâris rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; ayrıca bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Şebâbe rivayet etti, dedi ki: Bana Verkâ rivayet etti; ayrıca bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den Her zaman sözü hakkında rivayet etti; Mücahid: Her yıl, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Her zaman meyvesini verir sözü hakkında: Her yıl, dedi. Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Sellâm, Atâ b. Sâib’den, o da kendi topluluğundan bir adamdan rivayet etti: Adam İbn Abbas’a, Bir kimseyle bir zaman konuşmayacağıma yemin ettim, dedi. İbn Abbas Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir ayetini okuyup: Buradaki zaman bir yıldır, dedi. Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Usayl, İkrime’den rivayet etti; İkrime dedi ki: Ömer b. Abdülaziz bana haber gönderip: Ey İbn Abbas’ın azatlısı, ben bir işi bir zaman yapmayacağıma yemin ettim; bilinen bu zaman ne kadardır? diye sordu. Ben: Zamanlardan bir kısmı bilinmez, bir kısmı bilinir. Bilinmeyen zaman Allah’ın İnsanın üzerinden, henüz anılan bir şey olmadığı uzun bir zaman geçmedi mi? sözündeki zamandır (İnsân 1); Allah’a yemin ederim ki yaratılıncaya kadar onun üzerinden ne kadar süre geçtiğini kimse bilmez. Bilinen zaman ise Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözündeki zamandır; bu, bir yıldan sonraki yıla kadar olan süredir, dedim. Bunun üzerine Ömer b. Abdülaziz: Doğru söyledin ey İbn Abbas’ın azatlısı, ne güzel söyledin, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Cerîr, Atâ’dan rivayet etti; Atâ dedi ki: Bir adam İbn Abbas’a gelerek: Bir kimseyle bir zaman konuşmamaya adakta bulundum, dedi. İbn Abbas Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir ayetini okuyup: Buradaki zaman bir yıldır, dedi.
Başkaları ise buradaki zamanın iki ay olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayet şöyledir: Bize Ahmed b. İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Müslim et-Tâifî, İbrahim b. Meysere’den rivayet etti; İbrahim dedi ki: Bir adam Saîd b. Müseyyeb’e gelerek: Falan kimseyle bir zaman konuşmayacağıma yemin ettim, dedi. Saîd: Yüce Allah Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir buyurdu; bu hurma ağacıdır ve meyvesinin yenildiği süre ancak iki aydır, o hâlde buradaki zaman iki aydır, dedi.
Bana göre bu konudaki görüşlerin doğruya en yakını, buradaki zamanın sabah ve akşam, yani her vakit anlamında olduğunu söyleyen görüştür; çünkü Yüce Allah bu ağacın her vakit verdiği meyveyi müminin ameline ve sözüne örnek vermiştir. Şüphesiz müminin salih amel ve güzel sözlerinden her gün Allah’a bir şeyler yükselir; bu, yalnızca her yıl, her altı ayda bir veya her iki ayda bir gerçekleşmez. Durum böyle olunca örneğin, örnek verilen şeyle anlam bakımından çelişmesi mümkün değildir ve böylece söylediğimiz görüşün doğruluğu açıkça ortaya çıkar. Bir kimse, Peki hangi hurma ağacı yaz kış her vakit meyve verir? diye sorarsa şöyle cevap verilir: Kışın tomurcuğu onun yenilen ürünlerindendir; yazın ise ham hurması, olgunlaşmaya başlayan hurması, taze hurması ve kuru hurması vardır ve bunların tamamı onun ürünüdür. Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü de bununla ilgilidir. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Meyvesi kışın ve yazın yenir, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Onun meyvesi kışın da yazın da yenir, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Ebû Cafer, babasından, o da Rebî‘ b. Enes’ten Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir sözü hakkında rivayet etti; Rebî‘: Müminin ameli günün başında ve sonunda göğe yükselir, dedi.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…