Şimdi, krallık yetkisi verilen ve Allah tarafından lütuf gösterilen, fakat buna nankörlük eden ilk kişiden söz edelim. Allah’ın ilahlığını inkâr etmiş, Rabbine karşı kibirlenmiş ve azgınlık göstermiştir. Bu yüzden Allah tarafından lütfundan mahrum bırakılmış, utandırılmış ve aşağılanmıştır. Devam ederek onun yolunu benimseyenleri, onun izinden gidenleri ve bu yüzden Allah tarafından ilahi intikamına uğratılanları da zikredeceğiz. İblis’in taraftarları arasında sayılan bu kimseler onun utanç ve aşağılanmasını paylaşmışlardır. Ayrıca onların karşıtları ve ardından gelenler arasında, Rablerine itaat eden ve övülecek hatıralar bırakan krallar, elçiler ve peygamberler de vardı. Allah dilerse onları da zikredeceğiz.
Nankörlerin ilki İblis’tir; onların imamı, lideri ve başıdır — Allah ona lanet etsin!
Allah İblis’i güzel yaratmıştı. Ona değer vermiş, onu yüceltmiş ve rivayete göre onu aşağı göğün ve yerin yöneticisi yapmıştı. Ayrıca onu cennetin bekçilerinden biri kılmıştı. Fakat o, Rabbine karşı kibirlendi, kendisi için ilahlık iddia etti ve rivayete göre yönetimi altındakileri kendisine tapmaya çağırdı. Bunun üzerine Allah onu taşlanmış bir şeytan hâline getirdi. Onu çirkinleştirdi ve kendisine verdiği nimetleri ondan aldı. Onu lanetledi, bu geçici dünyada göklerinden kovdu ve ahirette de ona, taraftarlarına ve yandaşlarına cehennem ateşini yurt kıldı. Biz Allah’ın gazabından, O’nun gazabına yaklaştıran her şeyden ve sıkıntıya düşmekten O’na sığınırız.
İblis’in Rabbine karşı kibirlenip kendisine ait olmayan şeyi iddia etmesinden önce Allah tarafından kendisine verilen lütuflar hakkında bize ulaşan rivayetlerin bir özetini zikrederek başlayacağız. Onun yönetim ve hükümranlık günlerinde meydana gelen olayları, bu hükümranlığın sona ermesine kadar ve Allah’ın ona verdiği önceki lütufların, güzel nimetlerin ve diğer şeylerin neden sona erdiğini de kısaca zikretmeye devam edeceğiz.
İblis’in Aşağı Gök ve Yeryüzü Üzerindeki Yönetimi ve Aralarındaki Her Şey Üzerindeki Hâkimiyeti Hakkındaki Rivayetler
Kasım b. Hasan – Hüseyin b. Davud – Haccâc – İbn Cüreyc – İbn Abbas’tan rivayete göre: İblis meleklerin en soylularından biriydi ve onların en şerefli kabilesine mensuptu. Cennetin bekçilerindendi. Aşağı gök ve yeryüzü üzerinde yönetim yetkisine sahipti.
Kasım – Hüseyin – Haccâc – İbn Cüreyc – Sâlih (Tev’ame’nin azatlısı) ve Şerik b. Ebî Nümeyr’den, birinden veya her ikisinden, İbn Abbas’tan rivayete göre: Melekler arasında cinlerden oluşan bir kabile vardı ve İblis onlara mensuptu. Gök ile yer arasındaki her şey üzerinde yönetim sahibiydi.
Mûsâ b. Harun el-Hemdânî – Amr b. Hammad – Esbat – es-Süddî – Ebû Mâlik ve Ebû Sâlih – İbn Abbas’tan; ayrıca (es-Süddî) – Murre el-Hemdânî – İbn Mesud ve bazı sahabeden rivayete göre: İblis aşağı göğün yöneticisi yapılmıştı. O, cin adı verilen bir melek kabilesine mensuptu. Onlara “cin” denilmesinin sebebi cennetin bekçileri olmalarıydı. İblis yöneticiliğinin yanında aynı zamanda bir bekçiydi.
Abdan el-Mervezî – Hüseyin b. el-Ferec – Ebû Muâz el-Fadl b. Hâlid – Ubeydullah b. Süleyman – Dahhak b. Muzahim’den, “Onlar secde ettiler, İblis hariç; o cinlerdendi” ayeti hakkında rivayete göre: İbn Abbas şöyle derdi: İblis meleklerin en soylularındandı ve onların en şerefli kabilesine mensuptu. Cennetin bekçilerindendi ve aşağı gök ile yeryüzü üzerinde yönetim sahibiydi.
İbn Humeyd – Seleme – Ebû el-Ezher el-Mübârek b. Mücahid – Şerik b. Abdullah b. Ebî Nümeyr – Sâlih (Tev’ame’nin azatlısı) – İbn Abbas’tan rivayete göre: Cin adı verilen bir melek kabilesi vardır. İblis onlara mensuptu. Gök ile yer arasındaki her şeyi yönetirdi. Sonra isyan etti ve Allah onu taşlanmış bir şeytan hâline getirdi.
Allah’ın Düşmanının Rabbine Karşı Nankörlüğü, Kibirlenmesi ve İlahlık İddiası
Kasım – Hüseyin – Haccâc – İbn Cüreyc’ten, “Onlardan kim ‘Ben O’ndan başka bir ilahım’ derse” ayeti hakkında rivayete göre: Meleklerden kim “Ben O’ndan başka bir ilahım” derse kendisine tapılmasını ister ve bunu söyleyen yalnızca İblis’tir. Bu ayet onun hakkında indirilmiştir.
Bișr b. Mu‘âz – Yezîd – Sa‘îd – Katâde’den, “Onlardan kim ‘Ben O’ndan başka bir ilahım’ derse, onun cezası cehennemdir; zalimleri böyle cezalandırırız” ayeti hakkında rivayete göre: Bu ayet özellikle Allah’ın düşmanı İblis hakkında indirilmiştir. Allah ona lanet etsin ve taşlasın! Böylece devam etti: “Onun cezası cehennemdir; zalimleri böyle cezalandırırız.”
Lanetlenmiş İblis’in Hükümranlık Günlerinde Meydana Gelen Olaylar ve Onun İlahlık İddiasında Bulunup Helâk Olmasının Sebebi
Allah’ın düşmanının, henüz Allah’a itaat hâlindeyken hükümranlığı sırasında meydana gelen olaylardan biri, İbn Abbas’tan bize Ebû Küreyb – Osman b. Sa‘îd – Bișr b. Umâre – Ebû Revk – Dahhak – İbn Abbas isnadıyla rivayet edilen şu haberdir: İblis, cin adı verilen bir melek grubuna mensuptu. Melekler arasında sadece onlar semûm ateşinden yaratılmışlardı. Onun adı el-Hâris’ti. Cennetin bekçilerindendi. Bu grup dışında bütün melekler nurdan yaratılmıştı. Kur’an’da zikredilen cinler ise “yalın alevden” yaratılmışlardı; bu, yanlarından ve üstünden yükselen bir ateş dilidir. İnsan ise çamurdan yaratılmıştır.
Yeryüzünde ilk yaşayanlar cinlerdi. Orada bozgunculuk yaptılar, kan döktüler ve birbirlerini öldürdüler. Bunun üzerine Allah İblis’i bir melek ordusuyla onların üzerine gönderdi. Bu ordu cin adı verilen o kabileydi. İblis ve onunla birlikte olanlar onları büyük bir katliama uğrattılar ve sonunda onları denizlerdeki adalara ve dağların eteklerine sürdüler. Bu başarı İblis’in başını döndürdü ve şöyle dedi: Ben kimsenin yapmadığı bir şey yaptım. Allah onun içinden geçenleri biliyordu, fakat onunla birlikte olan melekler bilmiyordu.
el-Müsenna – İshak b. el-Haccac – Abdullah b. Ebî Ca‘fer – babası – er-Rabî‘ b. Enes’ten rivayete göre: Allah melekleri Çarşamba günü yarattı. Cinleri Perşembe günü yarattı ve Âdem’i Cuma günü yarattı. Sonra cinlerden bir kısmı inkâr etti. Melekler onların üzerine yeryüzüne inerek onlarla savaştılar. Böylece yeryüzünde kan dökülmesi ve bozgunculuk ortaya çıktı.
İblis’in, Rabbine karşı kibirlenmeye ve böylece helâk olmaya sürüklenmesinin sebebi
Sahabe ve tâbiînden ilk âlimler bu konuda ihtilaf ettiler. Az önce Dahhâk’ın İbn Abbas’tan naklettiği görüşlerden birini zikretmiştik. Buna göre, İblis Allah’a isyan eden ve yeryüzünde bozgunculuk yapan cinleri büyük bir katliama uğratıp onları sürünce, kendisinden hoşnut oldu ve bu sebeple kendisini herkesten daha üstün saydı.
İbn Abbas’tan bu konuda nakledilen ikinci görüş ise şudur: İblis, aşağı göğün yöneticisi, ayrıca aşağı gökle yer arasındaki her şeyin yöneticisi ve cennetin bekçisi idi. Allah’a çokça ibadet ediyordu; fakat sonra kendisinden hoşnut oldu ve bu yüzden kendisini üstün gördü. Böylece Rabbine karşı kibirlendi.
İbn Abbas’tan rivayetin nakli
Mûsâ b. Hârûn el-Hemdânî – Amr b. Hammâd – Esbat – es-Süddî – Ebû Mâlik ve Ebû Sâlih – İbn Abbas; ayrıca (es-Süddî) – Murre el-Hemdânî – İbn Mes‘ûd ve bazı sahâbîlerden rivayete göre: Allah dilediği yaratmayı tamamlayınca Arş’a istivâ etti. İblis’i aşağı göğe yönetici yaptı. İblis, cin adı verilen bir melek kabilesine mensuptu. Onlara, cennetin bekçileri oldukları için cin deniliyordu. İblis, aşağı göğün yöneticiliğine ek olarak bekçi de idi. Sonra ona kibir geldi ve şöyle dedi: Allah bütün bunları bana ancak bende bulunan ayırt edici bir özellik sebebiyle verdi. Mûsâ b. Hârûn bana böyle rivayet etti. Ahmed b. Ebî Hayseme – Amr b. Hammâd yoluyla da şu şekilde rivayet edildi: bende meleklerden üstün olmamı sağlayan ayırt edici bir özellik bulunduğu için. Bu kibir ona geldiğinde Allah bunu biliyordu. Bunun üzerine meleklere şöyle dedi: “Ben yeryüzünde bir halife var edeceğim.”
İbn Humeyd – Seleme b. el-Fadl – İbn İshak – Hallâd b. Atâ – Tâvus – İbn Abbas’tan rivayete göre: İblis, isyan etmeden önce meleklerden biriydi. Adı Azâzîl idi. Yeryüzünde yaşayanlardandı. Meleklerin en çok ibadet eden ve en bilgili olanlarından biriydi. Bu durum onu kibre götürdü. Cin denilen bir kabileye mensuptu.
İbn Humeyd bize yine Seleme – İbn İshak – Hallâd b. Atâ – Tâvus veya Ebu’l-Haccâc Mücâhid – İbn Abbas ve başkaları yoluyla buna benzer bir haber daha verdi. Ancak burada şöyle dedi: İblis, Azâzîl adında bir melekti. Yeryüzünde yaşayan ve orayı işleyenlerdendi. Meleklerden yeryüzünde yaşayanlara cin denirdi.
İbn el-Müsennâ – Şeybân – Sellâm b. Miskîn – Katâde – Saîd b. el-Müseyyeb’den rivayete göre: İblis, aşağı göğün meleklerinin başıydı.
İbn Abbas’tan nakledilen üçüncü görüş ise şudur: O şöyle derdi: Bunun sebebi, İblis’in Allah’ın yarattığı bazı mahlûkların geri kalanından olmasıdır. Allah onlara bir şeyi emretmişti, fakat onlar O’na itaat etmeyi reddetmişlerdi.
İbn Abbas’tan rivayetin nakli
Muhammed b. Sinân el-Kazzâz – Ebû Âsım – Şebîb – İkrime – İbn Abbas’tan rivayete göre: Allah bazı mahlûklar yarattı ve şöyle dedi: “Âdem’e secde edin!” Onlar ise: Bunu yapmayacağız, dediler. Devam etti. Allah onları yakıp yok etmesi için bir ateş gönderdi. Sonra başka mahlûklar yarattı ve şöyle dedi: “Ben çamurdan bir insan yaratacağım”; o hâlde Âdem’e secde edin! Onlar bunu reddettiler, bunun üzerine Allah onları yakıp yok etmesi için bir ateş gönderdi. Sonra bunları yarattı ve şöyle dedi: Âdem’e secde etmeyecek misiniz? Onlar: Evet, dediler. İblis ise Âdem’e secde etmeyi reddedenlerden idi.
Başkaları ise şöyle dedi: Asıl sebep şudur: O, yeryüzünde bulunan cinlerin geri kalanındandı. Onlar orada kan döküyor, bozgunculuk yapıyor ve Rablerine isyan ediyorlardı. Bu yüzden melekler onlarla savaştı.
Bunu söyleyenler
İbn Humeyd – Yahyâ b. Vâdih – Ebû Saîd el-Yahmadî İsmail b. İbrahim – Sevvâr b. el-Ca‘d el-Yahmadî – Şehr b. Havşeb’den, “O cinlerdendi” ayeti hakkında rivayete göre: İblis, meleklerin kovduğu cinlerden biriydi. Meleklerden biri onu esir aldı ve göğe götürdü.
Ali b. el-Hasan – Ebû Nasr Muhammed b. Ahmed el-Hallâl – Suneyd b. Dâvûd – Hüşeym – Abdurrahman b. Yahyâ – Mûsâ b. Numeyr ve Osman b. Saîd b. Kâmil – Sa‘d b. Mes‘ûd’dan rivayete göre: Melekler cinlerle savaşıyordu ve İblis esir alınmıştı. O sırada gençti ve meleklerle birlikte ibadet ediyordu. Onlara Âdem’e secde etmeleri emredildiğinde İblis secde etmeyi reddetti. Bunun üzerine Allah şöyle dedi: “İblis hariç. O cinlerdendi.”
Ebû Ca‘fer (et-Taberî) der ki: Bana göre doğruya en yakın olan görüş, Allah’ın şu sözüne uygun olan görüştür: “Meleklere: Âdem’e secde edin, dedik; secde ettiler, İblis hariç. O cinlerdendi. Rabbinin emrine karşı geldi.” Onun, Rabbinin emrine karşı gelmesinin, cinlerden olması sebebiyle olması mümkündür. Bunun, Rabbine çok ibadet etmesi, büyük bilgi sahibi olması, aşağı göğe ve yere hükmetmekle ve cennetin bekçiliğiyle görevlendirilmiş olması sebebiyle kendisinden hoşnut olmasından kaynaklanmış olması da mümkündür. Bunun dışında başka bir sebep de mümkün olabilir. Bu konuda bilgi ancak kesin delil oluşturan bir haberle elde edilebilir; fakat bizim elimizde böyle bir haber yoktur. Konudaki ihtilaf, naklettiğimiz rivayetlerde görüldüğü şekildedir.
Şöyle de denilmiştir: İblis’in helâk olmasının sebebi, Âdem’den önce cinlerin yeryüzünde bulunmasıydı. Allah, onların arasında hüküm vermesi için İblis’i gönderdi. O da bin yıl boyunca bunu hakkaniyetle yaptı; sonunda ona “hakem” denildi. Allah ona böyle isim verdi ve adını ona vahyetti. Bunun üzerine kibirle doldu. Kendisini büyük gördü; Allah’ın kendisini hakem olarak gönderdiği kimseler arasında korku, düşmanlık ve nefret doğurdu. Bunun, onların yeryüzünde iki bin yıl boyunca öyle şiddetli savaşmalarına sebep olduğu kabul edilmiştir ki atları öldürülenlerin kanı içinde yürüyordu. Devam ettiler. Bu, Allah’ın şu sözünün anlamıdır: “İlk yaratmada acze mi düştük? Hayır! Fakat onlar yeni bir yaratılış hakkında şüphe içindedirler.” Meleklerin, “Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi var edeceksin?” sözü de buna işaret eder. Bunun üzerine Allah onları yakıp yok eden bir ateş gönderdi. Devam ettiler. İblis, kavmine inen cezayı görünce göğe yükseldi. Orada meleklerle birlikte, hiçbir mahlûkun göstermediği kadar çok ibadet ederek kaldı. Bu hâl, Allah Âdem’i yaratıncaya ve İblis’in Rabbine karşı o bilinen isyanı gerçekleşinceye kadar sürdü.