O, hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu sınamak için gökleri ve yeri altı günde yaratandır; O’nun arşı da su üzerindeydi. Eğer sen, ölümden sonra mutlaka yeniden diriltileceksiniz, dersen, inkâr edenler kesinlikle, bu apaçık bir büyüden başka bir şey değildir, diyeceklerdir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve-huve (ve O’dur) llezî (o ki) haleka (yarattı) s-semâvâti (gökleri) ve-l-arda (ve yeri) fî (içinde) sitteti (altı) eyyâmin (gün) ve-kâne (ve idi) ‘arşuhu (O’nun Arşı) ‘ale-l-mâi (su üzerinde) li-yebluvekum (sizi sınamak için) eyyukum (hanginiz) ahsenu (daha güzel) ‘amelen (amel bakımından) ve-le-in (ve eğer) kulte (desen) innekum (şüphesiz siz) meb‘ûsûne (diriltileceksiniz) min (-den) ba‘di (sonra) l-mevti (ölümün) le-yekûlenne (elbette derler) llezîne (o kimseler ki) keferû (inkâr ettiler) in (değildir) hâzâ (bu) illâ (başka) sihrun (bir büyü) mubîn (apaçık).
Mukatil Tefsiri
O, gökleri, yeri ve ikisinin arasında bulunanları altı günde yaratandır, sonra arşa istiva etti, yani arş üzerinde karar kıldı. Gökler ve yer yaratılmadan ve henüz hiçbir şey yaratılmadan önce O’nun arşı su üzerindeydi. Allah bunları gerçekleşecek bir iş için, yani sizi sınamak amacıyla yarattı; gökleri, yeri ve bunlarda bulunan ayetleri, hanginizin Rabbi için amel bakımından daha güzel olduğunu sınamak için yarattı. Ey Muhammed, Mekke kâfirlerine, ölümden sonra mutlaka diriltileceksiniz, dersen, Mekke halkından inkâr edenler kesinlikle, Muhammed’in bize ölümden sonra yeniden dirilişin gerçekleşeceğini haber verdiği bu söz apaçık bir büyüden başka bir şey değildir, derler.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar, hepinizin dönüşü kendisine olacak olan Allah, gökleri ve yeri altı günde yaratandır. Yani bunları hiçbir şey yokken yaratan Allah, sizi öldürdükten sonra yeniden diriltmeye nasıl güç yetiremesin? Yüce Allah’ın gökleri, yeri ve bunların içinde bulunanları altı günde yarattığı söylenmiştir; burada yalnızca göklerin ve yerin yaratılması zikredilmiş, bunların içinde bulunanların yaratılması ayrıca anılmamıştır. Kasım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den bana rivayet etti; İbn Cüreyc şöyle dedi: İsmail bin Ümeyye, Eyyûb bin Hâlid aracılığıyla Ümmü Seleme’nin azatlısı Abdullah bin Râfi’den, o da Ebû Hüreyre’den bana haber verdi. Ebû Hüreyre şöyle dedi: Allah’ın elçisi elimden tuttu ve şöyle buyurdu: Allah toprağı cumartesi günü yarattı, onun üzerinde dağları pazar günü yarattı, ağaçları pazartesi günü yarattı, hoş olmayan şeyleri salı günü yarattı, nuru çarşamba günü yarattı, yeryüzüne her türlü canlıyı perşembe günü yaydı ve Âdem’i cuma günü ikindiden sonra, yaratılışın en sonunda, cuma gününün son saatlerinde, ikindi ile gece arasındaki vakitte yarattı. Kasım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den, altı günde, sözü hakkında bana rivayet etti; İbn Cüreyc, Allah yeri yaratmaya iki günde başladı ve oradaki rızıkları iki günde takdir etti, dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Cerîr, A’meş aracılığıyla Ebû Sâlih’ten, o da Kâb’dan bize rivayet etti; Kâb şöyle dedi: Allah gökleri ve yeri pazar, pazartesi, salı, çarşamba ve perşembe günlerinde yaratmaya başladı, cuma günü bunların yaratılışını tamamladı ve Âdem’i cuma gününün son saatinde yarattı; ardından her bir günün karşılığını bin yıl yaptı. Müseyyeb bin Şerîk aracılığıyla Ebû Revk’tan, o da Dahhâk’tan bana rivayet edildi; Dahhâk, O, gökleri ve yeri altı günde yaratandır, sözü hakkında şöyle dedi: Bunlar ahiret günlerindendir ve her bir günün miktarı bin yıldır; Allah yaratmaya pazar günü başladı, yaratmayı cuma günü tamamladı, bundan dolayı o güne cuma adı verildi; cumartesi günü ise yaratmayı bıraktı ve hiçbir şey yaratmadı. O’nun arşı su üzerindeydi, sözüyle, Allah gökleri, yeri ve bunların içinde bulunanları yaratmadan önce arşının su üzerinde bulunduğu kastedilmektedir. Muhammed bin Amr bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti ve dedi ki: İsa bize rivayet etti ve dedi ki: İbn Ebî Necîh, Mücahid’den, O’nun arşı su üzerindeydi, sözü hakkında bize rivayet etti; Mücahid, Allah herhangi bir şeyi yaratmadan önce, dedi. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh aracılığıyla Mücahid’den bunun benzerini bize rivayet etti. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah, Verkâ aracılığıyla İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini bize rivayet etti. Bişr bize rivayet etti ve dedi ki: Yezid bize rivayet etti ve dedi ki: Said, Katâde’den, O’nun arşı su üzerindeydi, sözü hakkında bize rivayet etti; Katâde, Rabbiniz size gökleri ve yeri yaratmadan önce yaratılışın başlangıcının nasıl olduğunu haber vermektedir, dedi. Muhammed bin Abdüla’lâ bize rivayet etti ve dedi ki: Muhammed bin Sevr, Mamer aracılığıyla Katâde’den, O’nun arşı su üzerindeydi, sözü hakkında bize rivayet etti; Katâde, bu, Allah’ın göğü ve yeri yaratmasından önceki yaratılışın başlangıcıdır, dedi. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bize rivayet etti ve dedi ki: Hammâd, Ya’lâ bin Atâ aracılığıyla Vekî bin Hudüs’ten, o da amcası Ebû Rezîn el-Ukaylî’den bize rivayet etti; Ebû Rezîn şöyle dedi: Ey Allah’ın elçisi, Rabbimiz gökleri ve yeri yaratmadan önce neredeydi, diye sordum. Allah’ın elçisi şöyle buyurdu: Altında ve üstünde hava bulunmayan bir bulut içindeydi, ardından arşını su üzerinde yarattı. İbn Vekî ve Muhammed bin Hârûn el-Kattân er-Râzikî bize rivayet ettiler ve dediler ki: Yezid bin Hârûn, Hammâd bin Seleme aracılığıyla Ya’lâ bin Atâ’dan, o da Vekî bin Hudüs’ten, o da amcası Ebû Rezîn’den bize rivayet etti. Ebû Rezîn şöyle dedi: Ey Allah’ın elçisi, Rabbimiz mahlûkatını yaratmadan önce neredeydi, diye sordum. O şöyle buyurdu: Altında ve üstünde hava bulunmayan bir bulut içindeydi, ardından arşını su üzerinde yarattı. Hallâd bin Eslem bize rivayet etti ve dedi ki: Nadr bin Şümeyl bize haber verdi ve dedi ki: Mesûdî bize haber verdi ve dedi ki: Câmi bin Şeddâd, Safvân bin Muhriz aracılığıyla İbn Husayn’dan, ki kendisi Allah’ın elçisinin sahabilerindendi, bize haber verdi. İbn Husayn şöyle dedi: Bir topluluk Allah’ın elçisine geldi ve huzuruna girdi. Allah’ın elçisi onlara müjde vermeye başladı, fakat onlar, bize bir şeyler ver, deyip durdular ve bu durum Allah’ın elçisinin hoşuna gitmedi. Sonra onun yanından çıktılar ve başka bir topluluk gelip huzuruna girdi. Onlar, Allah’ın elçisine selam vermek, dinde anlayış kazanmak ve bu işin başlangıcını ona sormak için geldik, dediler. Bunun üzerine Allah’ın elçisi, az önce çıkıp gidenlerin kabul etmediği müjdeyi siz kabul edin, buyurdu. Onlar da kabul ettik, dediler. Allah’ın elçisi şöyle buyurdu: Allah vardı ve O’ndan başka hiçbir şey yoktu; arşı su üzerindeydi, her şeyden önce zikr içinde yazdı, ardından yedi göğü yarattı. Daha sonra bana birisi gelerek deven gitti, dedi; ben de çıktım ve serap önümde kesiliyordu, keşke onu bırakmış olsaydım, dedim. Muhammed bin Mansûr bize rivayet etti ve dedi ki: İshak bin Süleyman bize rivayet etti ve dedi ki: Amr bin Ebî Kays, İbn Ebî Leylâ aracılığıyla Minhâl bin Amr’dan, o da Said bin Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan, O’nun arşı su üzerindeydi, sözü hakkında bize rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Allah’ın arşı su üzerindeydi, sonra kendisi için bir cennet meydana getirdi, ardından onun altında başka bir cennet meydana getirdi ve bu ikisini tek bir inci ile kapattı. Sonra, onların ötesinde iki cennet daha vardır, buyurdu (Rahmân 62). Bunlar, hiçbir nefsin, yaptıklarına karşılık kendileri için göz aydınlığı olarak nelerin gizlendiğini bilmediği cennetlerdir (Secde 17). Yaratılmışlar bunların içinde ne bulunduğunu bilmezler ve her gün oradan kendilerine bir ikram gelir. İbn Vekî bize rivayet etti ve dedi ki: Babam, Süfyân aracılığıyla A’meş’ten, o da Minhâl’den, o da Said bin Cübeyr’den bize rivayet etti; Said bin Cübeyr şöyle dedi: İbn Abbas’a, Allah’ın, O’nun arşı su üzerindeydi, sözü soruldu ve su neyin üzerindeydi, denildi. İbn Abbas, rüzgârın sırtı üzerindeydi, dedi. Muhammed bin Abdüla’lâ bize rivayet etti ve dedi ki: Muhammed bin Sevr, Mamer aracılığıyla A’meş’ten, o da Said bin Cübeyr’den bize rivayet etti; Said bin Cübeyr şöyle dedi: İbn Abbas’a yüce Allah’ın, O’nun arşı su üzerindeydi, sözü hakkında, su neyin üzerindeydi, diye soruldu. İbn Abbas, rüzgârın sırtı üzerindeydi, dedi. Kasım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc aracılığıyla Said’den, o da İbn Abbas’tan bunun benzerini bana rivayet etti. Hüseyin dedi ki: Meyser el-Halebî, Ertât bin Münzir’den bize rivayet etti; Ertât şöyle dedi: Damre’nin şöyle söylediğini işittim: Allah’ın arşı su üzerindeydi; gökleri ve yeri hak ile yarattı, kalemi yarattı ve onunla yaratacağı şeyleri ve yaratılmışlarından meydana gelecek olan her şeyi yazdı; ardından bu yazı, yaratılmışlardan herhangi bir şeyi yaratmadan önce bin yıl boyunca Allah’ı tesbih ve tazim etti. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: İshak bize rivayet etti ve dedi ki: İsmail bin Abdülkerim bize rivayet etti ve dedi ki: Abdüssamed bin Makıl bana rivayet etti ve dedi ki: Vehb bin Münebbih’in şöyle söylediğini işittim: Allah gökleri ve yeri yaratmadan önce arş vardı; sonra berrak sudan bir avuç aldı, avucunu açınca ondan bir duman yükseldi ve Allah onu iki günde yedi gök hâline getirdi. Ardından sudan bir parça balçık aldı ve onu Beyt’in bulunduğu yere koydu, sonra yeryüzünü oradan yayıp genişletti; rızıkları iki günde, gökleri iki günde ve yeri iki günde yarattı, ardından yaratılışın son kısmını yedinci günde tamamladı. Hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu sınamak için, sözüyle yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar, gökleri ve yeri ve sizi altı günde yaratan O’dur; sizi sınamak için, yani hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu denemek için yarattı. Bunun anlamı, hanginizin Allah’a itaati daha güzel olacaktır, demektir. Davud bin Muhabber aracılığıyla bize rivayet edildi; o şöyle dedi: Abdülvâhid bin Zeyd, Küleyb bin Vâil aracılığıyla Abdullah bin Amr’dan, o da Peygamberden bize rivayet etti. Peygamber, hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu sınamak için, ayetini okudu ve şöyle buyurdu: Hanginizin aklı daha güzel, Allah’ın haramlarından sakınması daha ileri ve Allah’a itaate yönelmesi daha hızlıdır. Kasım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den, hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu sınamak için, sözü hakkında bana rivayet etti; İbn Cüreyc, burada insanlarla cinlerin kastedildiğini söyledi. Eğer sen, ölümden sonra mutlaka yeniden diriltileceksiniz, dersen, inkâr edenler kesinlikle, bu apaçık bir büyüden başka bir şey değildir, diyeceklerdir, sözüyle yüce Allah peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Kavminden olan bu müşriklere, öldükten sonra yeniden diri olarak diriltileceksiniz, der ve bu konuda kendilerine benim indirdiğim vahyi okursan, onlar mutlaka, bize okuduğun bu söz, onu işiten kimseyi etkileyen apaçık bir büyüden başka bir şey değildir, diyeceklerdir; yani onun açıkça büyü olduğunun belli bulunduğunu ileri süreceklerdir. Bu açıklama, ayeti, bu apaçık bir büyüden başka bir şey değildir, şeklinde okuyan kıraate göredir. Ayeti, bu apaçık bir büyücüden başkası değildir, şeklinde okuyanların kıraatine göre ise onların bu sözle Allah’ın elçisini, kendilerine bu haberi getirmesi sebebiyle apaçık bir büyücü olarak nitelendirdikleri anlaşılır. Bu husustaki doğru kıraati daha önce benzeri ayetlerin açıklamasında yeterli olacak şekilde açıkladığımız için burada yeniden anlatmaya gerek yoktur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…