Ahmed b. Züheyr – Ali b. Muhammed (el-Medâinî) – Vesnân el-A‘racî – İbn Ebî Nuhayle – ‘Akkâl b. Şebbeh yoluyla rivayet edilir: ‘Akkâl der ki, Hişâm’ın yanına girdim; üzerinde yeşil kürkten yapılmış bir tunik vardı, beni Horasan’a göndermek üzere talimatlar veriyordu, fakat ben sürekli o tunike bakıyordum, bunu fark edince bana “Sana ne oluyor?” dedi, ben de “Halife olmadan önce seni yine böyle bir tunik giyerken görmüştüm, bunun aynı mı yoksa başka bir tunik mi olduğunu merak ettim” dedim, bunun üzerine Hişâm “Tek olan Allah’a yemin ederim ki bu aynı tuniktir, bundan başka bir tunik sahibi değilim; fakat beni şu topladığım ve biriktirdiğim mallar var ya, işte onlar sizin içindir” dedi; ‘Akkâl onun hizmetinde bulunuyordu ve şöyle derdi: “Onun yanına girdiğimde onu son derece zeki bir adam olarak buldum.”
Ahmed b. Züheyr – Ali (el-Medâinî) – Mervân b. Şücâ‘ yoluyla rivayet edilir: Muhammed b. Hişâm’ın hizmetindeydim, bir gün beni çağırdı ve yanına gittiğimde onu öfkeli ve üzgün buldum, sebebini sorunca “Bir Hristiyan köleme başından vurdu” dedi ve Hristiyan’a ağır sözler söylemeye başladı, ben “Sakin ol” dedim, o “Ne yapabilirim?” diye sordu, ben “Onu kadıya götür” dedim, o “Bunun dışında bir şey yapamaz mıyım?” deyince “Hayır” dedim, bunun üzerine hadımlarından biri “Ben hallederim” diyerek gidip Hristiyanı dövdü, Hişâm bunu duyunca hadımı çağırttı, hadım Muhammed’den korunma istedi fakat Muhammed “Ben sana böyle bir emir vermedim” dedi, hadım ise “Evet verdin” diye karşılık verdi, bunun üzerine Hişâm hadımı dövdü ve oğlunu azarladı.
Ahmed b. Züheyr – Ali (el-Medâinî) yoluyla rivayet edilir: Hişâm zamanında Mervân oğullarından hiç kimse maiyetle dolaşmazdı, yalnızca Mesleme b. Abdülmelik istisnaydı; bir gün Hişâm, Sâlim’i maiyetle dolaşırken görünce onu bundan men etti ve tehdit etti, bundan sonra Sâlim’in yanına biri yaklaşsa hemen durur ve “Ne istiyorsun?” diyerek onun birlikte yürümesini engellerdi, buna rağmen görünüşe göre Sâlim Hişâm üzerinde etkiliydi.
Mervân oğulları normalde asker maaşı almaz, ancak sefere çıkacaklarsa alırlardı; bazıları bizzat savaşa gider, bazıları yerine başkasını gönderirdi; Hişâm’ın Ya‘kûb adında bir mevlası vardı, onun maaşını (iki yüz bir dinar) bu kişi alır ve sefere giderdi; Mervân oğulları ise kendilerine divan görevliliği gibi görevler vererek sefer yükümlülüğünden kaçınırdı; Dâvûd ve İsa b. Ali b. Abdullah b. Abbas da doğuda Halid b. Abdullah’ın yanında görev alarak onunla kalmış ve ondan maaş almışlardı.
Hişâm bir mülkünü bir mevlasına verdi, mevla bu mülkü geliştirerek gelirini artırdı ve iki katına çıkardı, sonra oğlunu gönderip geliri Hişâm’a sundurdu ve durumunu anlattı, Hişâm onu ödüllendirdi, bunun üzerine genç “Bir isteğim var” dedi, Hişâm “Nedir?” diye sorunca “Maaşıma on dinar eklenmesini istiyorum” dedi, Hişâm ise “Siz hepiniz on dinarı önemsiz bir şey sanıyorsunuz; hayır, bunu yapmam” diye cevap verdi.
Ahmed b. Züheyr – Ali (el-Medâinî) – Ca‘fer b. Süleyman – Abdullah b. Ali yoluyla rivayet edilir: Mervân oğullarının divan kayıtlarını inceledim ve Hişâm’ın kayıtlarından daha sağlam ve hem halk hem devlet için daha faydalı olanını görmedim; başka bir rivayette ise Hişâm’ın Mervân oğulları arasında en cimri olanı olduğu ve memurlarını en sıkı şekilde denetlediği belirtilir.
Ahmed b. Züheyr – Ali (el-Medâinî) – Hammâd el-Abal yoluyla rivayet edilir: Hişâm, Ghaylân’a “Senin hakkında söylentiler dolaşıyor, gel kendini savun; doğruysan seni destekleriz, yanlışsan seni vazgeçiririz” dedi, Ghaylân kabul etti, bunun üzerine Hişâm Meymûn b. Mihrân’ı çağırdı, Meymûn “Önce sen sor” dedi, Ghaylân “Allah kendisine isyan edilmesini istemiş midir?” diye sordu, Meymûn “Eğer istemediyse O’na nasıl isyan edildi?” diye cevap verdi, Ghaylân sustu, Hişâm “Cevap ver” dedi fakat cevap gelmeyince “Ben kendi hatalarım için affedilmeyi umamam eğer Ghaylân’ı affedersem” dedi ve onun el ve ayaklarının kesilmesini emretti.
Bir adam, içinde şarkıcı kadınlar, içki ve ud bulunan bir evde yakalanıp Hişâm’a getirildi, Hişâm “Udunu başında kırın” dedi, ud adamın başına vuruldu ve adam ağladı, ona “Sabret” denilince “Ben vurulduğum için ağlamıyorum, Hişâm’ın uda ‘lût’ demesine üzülüyorum” diye cevap verdi.
Bir adam Hişâm’a kaba söz söyleyince Hişâm ona “İmamına karşı böyle konuşmamalısın” dedi.
Hişâm cuma namazına gelmeyen oğluna “Niçin gelmedin?” diye sordu, oğlu “Atım öldü” deyince “Yürüyerek gelseydin” dedi ve bir yıl boyunca ona at verilmesini yasakladı.
Süleyman b. Hişâm babasına yazıp bineğinin zayıf olduğunu ve kendisine at verilmesini istedi, Hişâm ise bunun onun ihmali yüzünden olduğunu belirterek önce hayvanına iyi bakmasını, sonra tekrar değerlendireceğini yazdı.
Bir maliye görevlisi Hişâm’a bir sepet şeftali gönderip ulaşıp ulaşmadığını sordu, Hişâm da şeftalilerin ulaştığını ve hoşuna gittiğini belirterek daha fazlasını göndermesini ve kabın sıkıca kapatılmasını istedi.
Hişâm maliye görevlilerinden birine şöyle yazdı: “Müminlerin Emiri’ne gönderdiğin mantarlar ulaşmıştır; sayıları kırktır, fakat bazıları bozulmuştur. Bunun tek sebebi, nasıl paketlendikleridir. Eğer bir daha göndereceksen, onları koyduğun kabı kumla doldur ki hareket edip birbirlerine çarpmasınlar.”
Ahmed b. Züheyr – Ali (el-Medâinî) – el-Hâris b. Yezid yoluyla rivayet edilir: Hişâm’ın mülklerinden birinde bulunan bir mevlası bana iki güzel kuş verip gönderdi; ben de Hişâm’ın yanına girdim, evin avlusunda bir sedirin üzerinde oturuyordu, bana “Onları içeri koy” dedi, ben de koydum, kuşlara baktıktan sonra “Ey Müminlerin Emiri, peki benim mükâfatım ne olacak?” dedim; “Yazıklar olsun sana! İki kuş için nasıl bir mükâfat uygun olur?” dedi; ben “Nasıl uygun görürsen” deyince “Kuşlardan birini al” dedi; bunun üzerine hangisi daha iyi diye bakmak için içeri yöneldim, “Ne yapıyorsun?” diye sordu; “İkisinden daha iyisini seçiyorum” dedim; bunun üzerine “Daha iyisini alıp bana kötüsünü mü bırakacaksın? İkisini de bırak, sana kırk ya da elli dirhem verelim” dedi.
Hişâm henüz halife olmadan önce kendisine Devran adı verilen bir arazi tahsis edilmişti; oraya adamlar gönderdiğinde harap halde buldular; bunun üzerine Suriye’de görev yapan kâtibi Züveyd’e “Bu durumda nasıl bir çözüm bulabiliriz?” diye sordu; Züveyd “Bana ne vereceksin?” deyince “Dört yüz dinar” dedi; bunun üzerine Züveyd defterlere “Devran ve köyleri” diye yazdı ve Hişâm bu mülkten büyük gelir elde etti; daha sonra halife olunca Züveyd onun yanına geldiğinde Hişâm “Devran ve köyleri ha! Hayır, seni asla bir vilayete vali yapmayacağım” diyerek onu Suriye’den sürdü.
Ahmed b. Züheyr – Ali (el-Medâinî) – Umeyr b. Yezid – Ebû Hâlid – Velîd b. Hulayd yoluyla rivayet edilir: Hişâm beni Toharî bir at üzerinde gördü ve “Bu at nedir?” diye sordu; ben “Cüneyd bana verdi” dedim; Hişâm bunu kıskandı ve “Bu Toharî atlar çok çoğaldı” dedi; fakat Abdülmelik öldüğünde geriye yalnızca bir tane Toharî at bırakmıştı ve oğulları onu kimin alacağı konusunda yarışmış, her biri onu elde etmezse mirastan bir şey almamış sayılacağını düşünmüştü.
Mervân ailesinden biri Hişâm’a “Sen hem cimri hem korkaksın, nasıl halifelik isteyebilirsin?” dedi; Hişâm ise “Neden istemeyeyim, ben yumuşak huylu ve ölçülü biriyim” diye cevap verdi.
Bir gün Hişâm, el-Abraş’a “Keçilerin doğurdu mu?” diye sordu; o “Evet” dedi; Hişâm “Benimkiler gecikti, beni götür de seninkileri göreyim ve sütlerinden içeyim” dedi; birlikte gittiler, çadır kuruldu, ertesi sabah gidip oturdular, Hişâm bir koyunu kendi eliyle sağdı ve bununla övündü, ardından hamur yoğruldu, ateşi kendisi yaktı, ekmeği pişirdi ve el-Abraş’a maharetini göstererek birlikte yemek yediler.
İlbâ’ b. Mansûr el-Leysî Hişâm’ın yanına gelip bir kaside okudu; şiirinde sıkıntı içindeki birinin Suriye hükümdarına giderek onun cömertliğiyle zengin olacağını anlattı; Hişâm “İyi söyledin ve güzel istedin” diyerek ona beş yüz dirhem verilmesini ve maaşının artırılmasını emretti.
Muhammed b. Zeyd b. Abdullah b. Ömer b. el-Hattâb Hişâm’ın yanına geldiğinde Hişâm ona “Sana verecek bir şeyim yok” dedi ve kimsenin onu kandırmamasını, kendisini tanıdığını fakat yine de hiçbir şey vermeyeceğini söyleyerek geri göndermek istedi.
Bir gün Hişâm bir bahçesinin yanında durdu, içeride zeytin ağacı vardı; dalların sallandığını görünce işçilere “Zeytinleri düzgün toplayın, ağacı sallamayın, yoksa meyve zedelenir ve dallar kırılır” diye haber gönderdi.
Hac sırasında el-Abraş yanında ud çalan bazı kişiler getirmişti; Hişâm bunları tutuklatıp mallarını satıp parasını hazineye koydurdu ve eğer tövbe ederlerse geri verilmesini emretti.
Hişâm, Kınnesrîn bölgesinde bulunan Rusâfe’de yaşamaktaydı; bunun sebebi, halifelerin ve oğullarının vebadan kaçmak için ıssız yerlere çekilmesi geleneğiydi; kendisine “Halifeler vebadan etkilenmez” denildiğinde “Benim üzerimde mi deneyeceksiniz?” diyerek oraya taşınmış ve iki saray yaptırmıştı.
Hişâm’ın şaşılığı vardı; Halid b. Abdullah’ın gönderdiği bir deve sürücüsü onun huzurunda “Güneş, şaşı bir göz gibi batmaktadır” anlamında bir şiir okuyunca Hişâm öfkelenip onu kovdu.
Ebû Âsım er-Rabî‘ yoluyla rivayet edilir: Muâviye b. Hişâm bir gün önümden geçti, ona yemek teklif ettim, indi ve ekmek yedi, ardından bir tilki gördü ve peşine düştü, kısa süre sonra attan düşerek öldü; Hişâm “Onu halife yapmayı düşünüyordum, ama tilki peşinde koşarken öldü” dedi.
Yusuf b. Ömer’in kâtibi Kâhdem anlatır: Hişâm’a büyük bir yakut ve iri bir inci götürdüm, huzuruna çıktığımda uzun sedir ve yastıklar yüzünden yüzünü göremedim; taşın ağırlığını sorunca “Yazılamayacak kadar ağırdır” dedim, o da bunu kabul etti; yakut daha önce Halid b. Abdullah’ın cariyesine aitti ve yetmiş üç bin dinara satın alınmıştı.
Bir rivayete göre, Hişâm’ın saltanatının uzun sürmesi hakkında konuşulurken, Hz. Süleyman’ın yirmi yıl hüküm sürdüğü söylenince Muhammed b. Ali, bir peygamberden sonra gelen bir hükümdarın onun ömründen daha uzun yaşamayacağını belirten bir rivayet aktardı.
Bu yıl içinde Hişâm’ın ölümünden sonra Velîd b. Yezîd halife oldu; rivayetlere göre bu, hicrî 125 yılı Rebîü’lâhir ayında gerçekleşmiştir.